細說宋朝 · 二七　元吳

李德明的兒子元昊，小字嵬理，更名曩霄。他幼讀兵書，又懂佛學，精通漢、藏文，確是王霸之才。據說宋朝邊帥曹瑋見其狀貌，失聲驚嘆：「真英物也！」成年以後，他對其父的和宋政策深表不滿。一次，他建議父親用宋朝俸賜，訓練蕃族，對宋朝小則四出劫掠，大則侵奪封疆，其父回答說：「我們苦於長期用兵。我部族三十年來，能有錦綺之衣，乃宋朝之恩，不可辜負！」他當即反駁道：「衣皮毛，事畜牧，這是我族習性。英雄之生，應當稱王稱霸，何必衣錦著綺！」 繼位以後，元昊執行其祖、父的既定方針，繼續與吐蕃和回鶻激烈爭奪對河西的控制權，其中尤以與河湟吐蕃的較量最為持久而艱苦，有必要細說其過程。 自唐末吐蕃王朝崩潰以來，吐蕃民族即以部族為生存活動的社群，《宋史》說其「族種分散，無復統一」。與李繼遷父子爭奪涼州的潘羅支兄弟屬於吐蕃六穀部族，這時因涼州被奪，便退至青海湟水流域，依附河湟吐蕃首領唃廝囉。 唃廝囉，吐蕃語為佛子、王子之義，藏文史料證明他是吐蕃贊普的後裔。他原名欺南凌溫，也許先輩流落異域，出生在高昌（今新疆吐魯番），十二歲那年被一位大商人發現，帶回河州（今甘肅臨夏東北）。河湟吐蕃各部族正需要一個有號召力的政治領袖，於是，他被宗哥吐蕃僧李立遵和邈川（今青海樂都）吐蕃酋長溫逋奇尊為贊普，以宗哥城（今青海平安）為王城。 李立遵有個人野心，自立為相（藏語論逋），與其他部族首領爭奪統一河湟吐蕃的領導權。李立遵首先爭取宋朝的支持，表示願意進討西夏，但要求封他贊普的尊號，宋朝對李立遵、唃廝囉胸存戒心，沒有滿足其封號的要求。大中祥符九年（1016年），李立遵派兵不斷侵擾宋秦渭地區，在三都谷（在今甘肅甘谷）之役中，被宋將曹瑋大敗，自此李立遵的權勢大不如前。 大約在天聖元年（1023年）以後不久，唃廝囉擺脫了李立遵的控制，把王城遷往邈川，以溫逋奇為相，與宋朝的關係也日漸密切融洽。但溫逋奇也野心勃勃，企圖取唃廝囉而代之。景祐二年（1035年），他發動政變，將唃廝囉囚入陷阱，捕殺反對者。唃廝囉被一守衛的士卒釋放，利用贊普的號召力，平定了政變。 而後，唃廝囉權衡利害，再將王城遷至青唐城（今青海西寧）。自此，唃廝囉才成為名副其實的真正統治者，河湟吐蕃進入了唃廝囉時代。這一政權把分裂的吐蕃部落基本統一起來，擁有數十萬居民，以政教合一的統治方式實際控制著河湟地區（今青海東北和甘肅西南毗鄰地帶），漢文史籍即便在唃廝囉去世以後也仍以其名稱呼它。 在唃廝囉政權統治時期，絲綢之路中的河西走廊因西夏崛起而時有梗阻，青唐城便成為西域和中原商賈東西往來的交通樞紐，當地在此後百餘年間也呈現出生產發達、商旅輻輳的繁榮景象。唃廝囉對外結好宋朝，以便在與西夏的抗衡中獲得政治、軍事和經濟上的聯盟者，以保衛河湟吐蕃政權。 而宋朝見唃廝囉強大，也一改以往的輕視和懷疑，對其封官晉爵也不斷加碼，希望借其力量對付西夏，在其後宋夏關係的旋律中，這一政策始終是一個明確的音符。唃廝囉政權的出現，直接威脅到党項在河西的霸主地位，雙方的角逐不可避免。 景祐二年（1035年），元昊聽到溫逋奇政變的情報，即派大將蘇奴兒率兵二萬五千進攻貓牛城（在今青海西寧東北），不料蘇奴兒兵敗被俘。盛怒之下，元昊親率大軍攻城，月余不克，便詐稱約和，暗派士兵等其城門開啟，即奪門攻入，大肆屠城。元昊還乘其內亂派兵攻打宗哥城、帶星嶺，進圍青唐城，試圖一舉解決吐蕃問題。 唃廝囉見元昊兵勢正盛，便屯兵鄯州（在今青海西寧境內），堅壁不出，同時派兵十萬，迂迴阻斷元昊退路。元昊渡宗哥河（即湟水，今黃河支流西川河）主動出擊，並在水淺處插上標誌作為回師嚮導，卻被唃廝囉派人暗將標識移至深處。雙方連續鏖戰二百餘天，元昊軍隊糧草不繼，被唃廝囉擊潰，士兵尋找標誌爭相渡河逃命，漂沒溺死者大半，損失輜重無數。 宗哥河之役對河西政治地圖的劃定是意義重大的。唃廝囉通過這一戰役，保衛了剛誕生的河湟吐蕃政權，直到其去世，西夏軍隊再也未敢飲馬湟水。但次年唃廝囉家族分裂為三，其原配妻子李氏所生的長子瞎氈和次子磨氈角分別逃離青唐城，各擁部族，不受唃廝囉統制，磨氈角的謀主郢城俞龍還把自己的女兒嫁給元昊的兒子。唃廝囉見禍起蕭牆，深懷憂慮，便攜後妻喬氏移住歷精城（今青海西寧西）。元昊這才有可能騰出手來去專力對付回鶻。 景祐三年七月，元昊攻下瓜州（今甘肅安西東南）回鶻，隨即西進再克沙州（今甘肅敦煌），扼守了河西走廊的西大門，回師途中順手把肅州（今甘肅酒泉）也占領了。至此，元昊徹底控制了河西走廊，最終結束了甘州回鶻在這一地區的統治，而與河湟吐蕃則大體以今天的大通河為界確定了雙方的勢力範圍。 與此同時，自繼位之日起，元昊就加快建國稱帝的步伐。就宋朝來說，這時仍希望李德明的繼承者保持臣屬關係，故而使節不絕於道。但元昊先是不出迎宋使，繼而不肯跪拜受詔。雖然最終還是跪受了詔書，起來以後憤憤對大臣說：「先王大錯特錯，有這樣的國家，還要向人臣拜嗎？」 即位當年，元昊就宣布改姓立號，認為唐、宋賜姓李、趙都不足珍惜，党項王族的姓氏改用「嵬名」；廢去宋、遼所封西平王或西夏王的封號，用党項語自稱「吾祖」（兀卒），即自尊為天子可汗之義。 次年是宋明道二年（1033年），元昊一改使用宋朝年號紀年的舊例，藉口明道年號沖犯其父名諱，改元「顯道」，頒行國中，向宋朝發出了不奉正朔的明確信號。同時，下禿髮令，嚴禁用漢人風俗結髮，推行党項傳統髮式，境內三日不禿髮者，眾皆可殺。這年五月，升興州為興慶府，仿照唐都長安、宋都東京，擴建宮城，營造殿宇，為立國稱帝作準備。元昊還頒行了官制和儀服制度。 西夏官制與遼朝的南北面官制頗有相通之處，一方面采宋制立官職，一方面設立党項官，兩個系統並行。漢制官職由蕃、漢分別擔任，以中書省和樞密院分為文武兩班，最高長官分別為中書令和樞密使，以下共設十六司。天授禮法延祚二年（1039年），仿宋制，增設尚書令，總管十六司。党項官職有寧令、謨寧令、丁盧、素賚、祖儒、呂則、樞銘等，專授党項人。儀服也同時推行：文官戴幞頭，穿靴持笏衣著紫緋；武臣按等級戴冠，穿緋衣或紫色旋襴衫，束帶，著靴，佩短刀或弓箭。 廣運二年（1035年），元昊更新兵制。各部落年十五以上六十以下每二丁擇取一人為正軍，給馬、駝各一，稱長生馬駝，每二正軍，合用隨軍雜役一人。除步兵外，還設有「擒生軍」十萬，裝備精良，直屬皇室，在戰爭中專門擄掠生口充奴隸；另有名為「潑喜」的炮兵，負責在駱駝鞍上架旋風炮，發射拳大的石彈；騎兵中有三千「鐵鷂子」，與後來金軍的拐子馬相似，是党項最驍勇的部隊；侍衛軍由擅長騎射的五千豪族子弟組成，號為「御園內六班直」，由元昊親自掌握。 全國共有兵員五十萬，以興慶府為中心，西北起賀蘭山、東南至西平府的腹心地區共駐守有十七萬兵力，其他兵力則駐紮在相當於地方軍區的各監軍司里，全國分左右兩廂共劃為十二監軍司。兵制改革使党項部落軍事組織完成了向國家常備兵制的過渡，極大增強了戰鬥力。 大慶元年（1037年）五月，元昊為擴大政治聲勢，增設調整了所控制的州府，計有府、州、郡共二十個，疆域東盡黃河，西界玉門，南接蕭關（今寧夏同心南），北控大漠。 七月，元昊改定禮樂制度。李德明時期禮樂悉遵宋制，元昊以為不足效法，命謨寧令野利仁榮以党項習俗改制禮樂，規定全國「悉用胡禮」，有不遵者族誅。 十一月，元昊設立蕃漢二字院，而蕃字院地位特尊。漢字用於與宋往來文書，蕃書即西夏文字，用於國內以及對吐蕃、回鶻和西域諸國往來文書。元昊精通蕃漢文字，借用方塊漢字形成創意以後，即命野利仁榮以一年時間演繹製成西夏文字十二卷。文字的創製，對西夏立國的意義是不言自明的。 至此，元昊完成了立國稱帝的所有必要的準備步驟，一個西夏帝國呼之欲出。在所有立國措施中，元昊一方面無不貫徹了強烈而近乎偏執的民族意識，另一方面則明顯仿效他所敵視的宋朝制度和做法，看似對立的兩種傾向在西夏立國措施中形成一種張力。 大慶二年十月，元昊正式稱帝，國號大夏，改元天授禮法延祚，追尊祖、父為太祖、太宗，封妻子野利氏為皇后，立兒子寧明為皇太子。元昊締造了西夏王國，在稱帝建國過程中，在促成與宋、遼鼎立的政治格局中，表現出一個傑出的政治家和軍事家的文治武功和雄才大略。 西夏立國實現了中國西北地區的局部統一，其後近二百年各民族間的同化和融合，為元朝全國範圍內的各民族的大統一奠定了基礎。但當事者卻不見得有這种放寬視野以後的寬容見解。元昊立國稱帝，與宋朝成為平起平坐的主權國，這對一向強調大義名分的宋朝來說，是絕對不能容忍的。而元昊正打算實現自己對宋朝「小則恣意討掠，大則侵奪疆土」的抱負，宋夏戰爭便不可避免。對此，且聽下回分解，這裡先把元昊說個有頭有尾。 元昊為人有其雄桀、堅毅、果敢一面，也有猜疑、凶鷙、暴戾一面。前者使他成功，後者則使他受害。嵬名山遇是元昊的從叔，勇謀兼備，為元昊掌軍政多年。對元昊執意侵宋，他以為「一二年間，必且坐困」，勸他「安守藩臣，歲享賜給」。元昊就想除掉他，示意山遇從弟惟序誣告其謀反，惟序將元昊意圖泄漏給山遇。大慶二年九月，山遇被迫破家投宋。不料宋延州知州郭勸不但無視山遇提供的情報，反而把山遇一行交還給元昊。元昊聚集從騎用亂箭將山遇父子活活射殺，其族人也盡數處死。宋方在處理這一事件上的虛弱和顢頇，更使元昊敢於斷然向宋朝開戰。 在宋夏戰爭中，元昊皇后野利氏的兄弟（一說是叔父）野利旺榮和野利遇乞多謀善戰，功勳卓著。宋朝邊帥對其恨之入骨，慶曆三年（1043年）種世衡利用元昊猜疑心理，巧施反間計。種世衡親書一封給旺榮的問候信函，閃爍其辭中若有促行私約之意，再選死士以苦肉計面見元昊行詐。元昊見信，派心腹將領假託旺榮所遣去見世衡，世衡確知來使真實身份後，假戲真做，當面痛罵元昊，盛讚旺榮棄暗投明，並贈以厚禮，讓使者轉告旺榮「速決不要遲留」。使者回報，元昊立即殺了旺榮，但對野利遇乞依舊信用。 遇乞時駐天都山，故號天都大王。這年除夕，他領兵巡邊，深入宋境數日而還，與他向來不和的元昊乳母誣陷他企圖投宋，元昊將信將疑。種世衡獲悉情報，即命細作盜得元昊賜給遇乞的寶刀，而後散布流言，聲稱遇乞已被誣陷而死，他將擇日在邊境上為其設祭。他把祭文寫在板上，歷述野利兄弟有意歸順，追憶除夕與遇乞晤面之快，痛悼其兄弟功敗垂成。設祭當晚，故意以熊熊火光引來西夏巡邊騎兵，逃離時存心遺棄祭器與盜來的寶刀，將祭文投入火堆。夏人撲滅余火，祭文清晰可辨，遂與寶刀一起送交元昊。元昊再中離間計，賜遇乞自殺。兩位名將因元昊的猜疑而無辜就死，群臣人人自危。 元昊妻室后妃眾多，即位以後更是貪婪好色，慾壑難填。他最先娶母族衛慕氏，後因衛慕族首領山喜與其爭權，企圖謀害他，事泄，他不僅族誅了衛慕一姓，竟把自己生母也鴆殺了。其妻衛慕氏責以人倫大義，他將其也幽禁起來。幽禁中，衛慕氏生下一子，寵妃野利氏向元昊進讒言，他把衛慕氏母子都給殺了。 野利氏曾被立為皇后，為元昊生有三子。第三子早死，長子寧明被封為太子，因熱衷辟穀之術，走火入魔，不能進食而死。次子寧令哥，狀貌酷似乃父，深受元昊鍾愛，被繼立為太子。成年以後，元昊便為他聘娶党項大族沒氏之女。不料元昊見沒a氏貌美，便自納為妃，稱為新皇后，還為她在天都山大起行宮。天都山守將野利遇乞難免有牢騷話，傳到元昊那裡，便對他心存惡感，終於墮入宋人的反間圈套。 在野利旺榮、遇乞被殺以後，皇后野利氏時向元昊哭訴兩人死得冤枉。元昊也悔之莫及，便尋訪野利氏遺口。遇乞之妻沒藏氏因出家為尼得以免死，被元昊訪得。見她美艷絕倫，元昊便接入宮中，與其私通。被皇后野利氏發現，元昊令沒藏氏仍入興慶府戒壇寺為尼，自己常去幽會，出獵則同行共帳。天授禮法延祚十年（1047年），沒藏氏在出獵的營帳里生下了一個兒子，就是後來繼承皇位的諒祚。因為沒藏氏的身份關係，諒祚就由沒藏氏之兄沒藏訛龐撫養。 元昊先是移情別戀沒a氏，繼而寵幸沒藏氏，野利氏時出怨語，終被廢黜，幽閉別宮。寧令哥先是美妻被奪，繼而母后被廢，怨恨交加。而沒藏訛龐兄妹，卻為諒祚的皇位繼承權，布下了借刀殺人之計。這時，沒藏訛龐已升為國相，他派人與寧令哥密謀刺殺元昊。寧令哥信以為真，便聯絡野利族人約期下手。 次年正月元宵深夜，元昊爛醉如泥，由侍從扶入臥室，寧令哥持劍直入，一劍削去了元昊的鼻子。而訛龐事先埋伏好的衛士來救元昊，寧令哥倉皇逃脫，徑投訛龐府邸藏身。訛龐反而以謀反罪逮捕了寧令哥，將他與其母野利氏一起處死。元昊因鼻創發作，不治而死，遺命由從弟委哥寧令繼位。 但沒藏訛龐已控制了政局，朝臣們只得同意他的安排，立剛滿周歲的諒祚為帝，上元昊廟號為景宗，尊其生母沒藏氏為皇太后，訛龐以國相總攬軍政大權。而由此為發端的母后干政，外戚專權，幾乎成為西夏政治史的一大特點，其原因固然與後族基本上都是大族有關，也說明西夏政制在防範後戚擅權上還是遠不成熟的。