細說明朝 · 五八　鄭和

成祖派鄭和下「西洋」，是中國歷史上的大事，也是世界歷史上的大事。（所謂西洋，指婆羅州以西的一切海洋。） 以前，太祖朱元璋在稱帝之時，曾經派遣使臣，分諭南海諸國，告以即位。但是，太祖對於諸國之來貢與否，並不關心。 成祖在即位以後，也派遣了蔣賓興、王樞、王哲、成務、張謙、周航、李興、聞良輔、寧善、尹慶等等，到占城、真臘、暹羅、勃泥、滿剌加、爪哇、蘇門答臘，宣諭各國。所不同於太祖的是：除了告以即位而外，同時向各國表示，希望它們也派使臣到中國來上表進貢，加強邦交與貿易。 鄭和在永樂三年（1405年）所負的使命，與蔣賓興等人所負的使命，在實質上是一樣的，然而規模卻大得多。第一，他帶了二萬七千多兵；第二，他也帶了難以數計的貨物；第三，所乘的船也極多，雖沒有像萬曆年間的小說《西洋記》所說，有一千四百五十六艘之多，也不至於少到像《明史·鄭和傳》所說：僅有六十二艘。事實上可能是二百多艘，其中六十二艘是大船，而最大的長達四十四丈，寬達十八丈，有桅杆九根（鄭和的「座艦」）。最小的，也長達十三丈。 成祖如此捨得花錢，為的是什麼？有人說，是為了尋找建文帝的下落。也有人說，為了張士誠（或方國珍）遺留在海上的餘孽。這些揣測，均無根據。徐玉虎先生說，是為了組織海上大聯盟，對中央亞細亞的帖木耳帝國作半月形的包圍，也待考。徐玉虎又說，這也是為了增進國際貿易。折中而論，國際貿易的增進是主要原因，而耀武揚威則是附帶的一個目的。 《明史·鄭和傳》說鄭和下西洋，一共下了七次。據徐玉虎考訂，他可能一共出使了八次之多。最後一次，是奉了成祖的孫子宣宗之命。 他到過的地方極多，而最遠的是非洲東岸的木骨都束（Mogdacio）、卜剌哇、竹步。那時候，比起西洋人達·伽馬之繞過好望角而東來，要早八十幾年。 鄭和，本姓馬，世居雲南昆陽。祖父和父親的名字不詳，似乎均曾到過天方（阿拉伯的麥加）朝聖，因此而得以「哈只」（Haji）為頭銜。遠祖可能是阿拉伯人或新疆畏吾兒（維吾爾）的伊斯蘭教徒，隨了忽必烈征服大理，因而定居在雲南。鄭和本人在年紀極小之時，便作了明軍的俘虜，送進宮中當小宦官，被派在北京的燕王府之中服役。成祖很喜歡他，於即位以後賜他姓鄭，屢升他的官位，至「內官監太監」，官居正四品。他在永樂元年從道衍和尚（姚廣孝）皈依佛教，受「菩薩戒」，法名「福善」。 他之所以奉派遠航「西洋」，與他的伊斯蘭教血統不無關係。那時候，蘇門答臘島北部的蘇門答臘國（亞齊）與巴塞（Pasai）均已經是伊斯蘭教國家。由蘇門答臘而西，從印度半島到阿拉伯與埃及，都是所謂伊斯蘭教世界。鄭和是否能說伊斯蘭教世界的世界語：阿拉伯話，待考。在他的隨員之中，有一位會稽人馬歡與一位仁和人鄭崇禮，卻是能說阿拉伯話的，也均是伊斯蘭教徒。此外，另有通番書的教諭一人，通事七人。 鄭和本人的軍事學識，即使有，也極有限。他當了正使，兼稱「總兵」。在他的麾下，有都指揮二人，指揮九十三人，千戶一百零四人，百戶四百零三人，總旗與小旗的數目不詳。他的艦隊有如此多的軍官及兩萬七千多的兵士，確是當時全世界規模最大的海上武力。 然而，他並未征服任何一個國家，僅僅於迫不得已之時略為還一還手，或幫助平定當地的內亂而已。第一次航行之時，他在蘇門答臘南部的舊港（縨林邦，Palembang），有本地華人首領陳祖義企圖搶他的寶，被他戰敗，俘虜，押解到南京，正法。第三次航行之時，在錫蘭，有本地的國王亞烈苦奈兒把鄭和騙進國都，暗派五萬人到海邊劫鄭和的船。鄭和回不了海邊，身旁僅有兩千官兵，卻能攻占該國的國都，將亞烈苦奈兒及其妻子活捉，押解到南京。成祖很客氣，放亞烈苦奈兒回國，另立亞的親屬一人為錫蘭國國王。第四次航行之時，鄭和在蘇門答臘國幫助該國國王宰奴里阿必丁，打平爭位者蘇斡拉，追到喃勃利國（Lambri），將蘇斡拉活捉，押解到南京，斬首。 在其餘的幾次，即第二次，第五次至第七次，鄭和皆沒有動武。 他的副使之一侯顯，也是一個宦官。侯顯在永樂十八年奉派到印度半島東北部的榜葛剌國（Bengal），用外交手段替該國消除了巨大的外患：沼納朴兒國（Junapure）已經派兵侵入榜葛剌國，侯顯親自去了沼納朴兒國，帶軟帶硬地勸沼國與榜國言歸於好。 關於鄭和之下「西洋」，究竟是有七次，還是八次，答案可能是「八次」。這八次的經過，簡單言之，有如下表： 航行的幹線是：由南京經太倉到福建長樂，放洋，直航占城的國都（今天越南的歸仁），然後到爪哇的蘇魯馬益（泗水），再到蘇門答臘島南部舊港，再以後去馬來亞半島西岸滿剌加，這滿剌加（馬六甲），是鄭和的一個根據地，設了倉庫與兵營在那裡。從滿剌加向西北，到蘇門答臘島北部的蘇門答臘國（亦稱「須文達那」，是其後的「亞齊」）。由蘇門答臘國西航，到錫蘭山（錫蘭島），然後繞印度半島南端而北，到葛蘭（Quilon）、柯枝（Co-chin）、古里（Calicut）。「寶䑸」的幹線是到古里為止。支線由少數的船隻前往，稱為分䑸。 支線由占城分路，沿著中南半島海岸到真臘、暹羅、急蘭丹（吉蘭丹）、彭亨、滿剌加。另一條支線是由占城去縨泥（婆羅、文萊）與蘇祿。從蘇門答臘北端的蘇門答臘國也可以直航北方，經龍涎嶼翠蘭嶼而達榜葛剌（Bengal）。 古里以西，有兩條支線。甲線是沿著印度西海岸北航，到今天屬於伊朗的忽魯謨斯（Ormuz）。（這忽魯謨斯，在十六世紀初年是葡萄牙人東進的中途站。葡萄牙人的艦隊司令亞伯奎到一處，占一處，沒有鄭和那麼客氣。）由忽魯謨斯而去，繞著阿拉伯半島的南岸走，可以訪問祖法兒（Jufar，今天的AlJuwara）、剌撒、阿丹（Aden），然後再進紅海，到秩達（Jidda）及其東鄰「天方」（麥加，Mecca）。鄭和本人不曾到天方去，可能是因為改信了佛教。他只派了一個副使去過。 另一條路，乙線，是由古里向西南，直航非洲東海岸的木骨都束及其附近的卜剌哇（Brawa）與竹步（Jobbo）。 在鄭和所到的國家之中，占城與縨泥不在「西洋」的範圍之內。真臘與暹羅，嚴格說來，也不能稱為西洋的二國。爪哇，按照以縨泥為東西洋分界的標準，可算是西洋的一國，但是爪哇與中國的密切關係，不是從鄭和開始，也不是從明朝開始。 甚至，滿剌加與印度東海岸的瑣里（Chola），它們和明朝發生關係，也早於鄭和。成祖在永樂元年便已派遣了尹慶去滿剌加，聞良輔與寬善去瑣里。 然而鄭和的功勞很大，由於他的努力，滿剌加成為明朝在南洋的最忠實的藩邦。他和該國的國王拜里迷蘇剌及其兒子亦思罕答兒沙、孫子西里·麻哈剌，都處得極好。他分了磚瓦，給他們蓋宮殿。成祖本人，也出面制止暹羅對滿剌加的威脅。滿剌加的這三代國君，都親自到北京來過。從永樂三年開始，到宣德元年為止，滿剌加的貢使來了十五次之多。其後，由宣德八年，直至滿剌加國都於明武宗正德六年被葡萄牙人攻占，滿剌加的貢使仍舊斷斷續續地來。可惜明武宗及其輔佐，毫無遠略，不曾拿出實力來幫助滿剌加收復失地，以致滿剌加王室屈處柔佛（Johore）一隅（其後改稱為柔佛國）。 鄭和的另一作為，是樹立華人政治基礎於蘇門答臘南部的舊港。舊港原為三佛齊國的國都。三佛齊為爪哇的滿者伯夷朝代（Majaphit）所滅，舊港淪為爪哇屬地，但爪哇不久又分為東西，內戰，無力顧及舊港，因此舊港才為幾千個華人的領袖梁道明、陳祖義、施進卿等人所據。梁道明於永樂四年來過北京，向成祖上朝，其後失勢。陳祖義於永樂五年，企圖劫奪鄭和的寶䑸，被鄭和俘虜，送到北京正法。鄭和保薦施進卿繼充舊港華人的領袖，成祖特地為施進卿創設一個「舊港宣慰使司」，以施進卿為世襲的宣慰使，和內地的「土司」一樣看待。其後，施進卿在永樂十九年病故，女兒施二姐襲職，兒子施濟孫於永樂二十二年來到京師，「告其父訴」，成祖不明內情，便封了施濟孫，而且派鄭和帶了印誥，專程去舊港一趟。據陳育崧先生研究，施濟孫回去以後，舊港的大權仍在施二姐之手，自稱「本頭目娘」。施二姐的丈夫邱彥誠，倒是站在施濟孫這一邊的。施二姐的姐姐施大娘，出嫁給滿者伯夷國的一個大臣。大臣死後，施大娘作了爪哇泗水城西邊錦石港（Gresik）的市舶官。錦石港一向是南洋華僑的所謂新港，而縨林邦（Palembang）之所以被稱為「舊港」，正因為有了新港。《明史·外國傳》的作者把詹卑（Jambi）錯認作新港。舊港的華人宣慰使，對外仍自稱為「三佛齊國寶林邦帝王」，儼然以三佛齊的正統自居，同時卻對中國與爪哇均稱臣納貢。 除了滿剌加與舊港以外，因鄭和之西航而對華進貢，發生變相的貿易關係的，有下列各國： 此外，有地點不詳的加異勒、剌撒、麻林、古麻剌朗四個國家，均在成祖之時進貢了兩次。加異勒在宣宗之時又進貢了一次。古麻剌朗的國王而且親自來朝一次。至於，僅僅進貢了一次而地望不詳的國家，則有沙里灣泥、千里達、失剌比、剌泥、碟里、日羅夏、夏治、合貓里、白葛達等等。 我不曾把占城、真臘、暹羅、縨泥、爪哇（西王國），列在上節的進貢諸國表之中，理由是：它們和明朝發生關係，不因鄭和下西洋而開始。然而，這五國貢使來華的次數大為增加，也多少應該歸功於鄭和，雖則主要的推動力是成祖之打平安南，化安南為郡縣。 這五國進貢的次數，是： 呂宋（菲律賓）與蘇祿兩國，既不在「西洋」的範圍之內，而且鄭和也不曾去，呂宋在成祖之時進貢了一次，蘇祿進貢了兩次（國王來朝一次）。 總結起來，鄭和對耀揚國威，尤其是對增進貿易，我不能說沒有貢獻。因為海外各國見到鄭和所率領的龐大艦隊，印象頗深，而所謂上表進貢，實際上也是以貨易貨。中國朝廷，一向採取「小來大往」的政策，常常以更多的賞賜（如綢緞、紗羅、茶葉、瓷器、漆器、印花布、樟腦、麝香，等等），回報別國的貢品，不讓別國的君主吃虧，同時也容許貢使及其隨員順便帶些私貨來，准許他們在中國市場上賣，換買中國的物品帶回去。普通的外國商人，由於他們的國家成了中國的「入貢之藩」，也可以跟隨貢使作為「隨員」，取得了把貨物運進中國三個通商港口的權利。這三個港口，是寧波、泉州、廣州；各設一個提舉市舶司，予以照料，不抽關稅。不僅不抽關稅，而且對貢使及其隨員免費供給食，住，車船。 中國這一方面，花費很多，卻換得了不少熱帶植物的果實、樹皮（如檳榔、椰子、丁香、豆蔻、胡椒、蘇木、沉香、金銀香、檀香，等等）與若干奇禽異獸（如鶴頂鳥、長頸鹿，等等），以及珊瑚、瑪瑙、珍珠、寶石。 有若干在朝的文人，認為鄭和的寶䑸太浪費，便在成祖死後竭力反對，使得仁宗朱高熾在即位的一天，便下聖旨，「罷西洋寶船」，後來又指定鄭和以「下番諸軍守備南京」。但是鄭和停止了下番，番也就不再上表進貢，於是宣宗朱瞻基又在宣德五年舊事重提，叫鄭和再下西洋一次。鄭和這時候年紀已經不小，此次回國以後便不能繼續有所活動。宣宗也只得另找一人統率寶䑸。