信陵君 · 第六章 魯連義不帝秦

當楚魏之救未至，邯鄲危急之秋，趙有愛國之事二則。至今讀之，猶令人起舞也。其一為魯仲連事，而一為李同事。 魯仲連，齊人，好奇謀，而有高節。出遊於趙，值秦師大至，仲連處於圍城之中。魏王使晉鄙救趙，暗中又使之按兵不發，反使客將新垣衍（新垣姓，衍名也）入邯鄲，說趙王尊秦為帝。欲以虛名媚秦，冀不戰而解邯鄲之圍。魯仲連聞之，乃求平原君為之介紹於新垣衍。既見，相視無言。新垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？」魯仲連曰：「世以鮑焦為無從頌（音從容，解亦同）而死者，皆非也（韓詩外傳，鮑焦，周時隱者，廉潔自守，獨居不妻，不臣天子，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：「吾聞非其政者不履其地，污其君者不受其利，今子履其地食其利可乎？」鮑焦曰：「吾聞廉士重進而輕退，賢人易愧而輕死。」遂抱水立枯焉）。眾人不知，則為一身（言眾人不識鮑焦之意，以恥居濁世而避之，非是自為一身而憂死）。彼秦者，棄禮義而上首功之國也（秦法斬首多為上功，斬一人首賜爵一級，故曰首功）。權使其士，虜使其民（言秦人以權詐使其戰士，以奴虜使其人民，言待人無恩德也）。彼若肆然而為帝，以號令天下，則連有赴東海而死耳，不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。」 新垣衍於是進而叩其助趙之策，魯連曰：「吾將使魏及燕助之，齊楚則固助之矣。」新垣衍曰：「燕則吾不知。若乃魏者，則吾新從魏來，固知魏王無助趙之意。」魯連曰：「魏未睹秦稱帝之害故耳，使睹其害，則必助趙矣。」新垣衍曰：「秦稱帝之害何如？」魯連曰：「昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且弱，諸侯莫朝，而齊獨朝之。後周烈王崩，齊後往。周怒，告於齊曰：『天崩地坼，天子下席，東藩之臣因齊（齊威王名也）後至，當斬。』齊威王勃然大怒，斥罵周王。天下皆笑威王生則朝之，死則叱之。然威王之所以出此者，誠不忍周之恃天子之名分，以責之也。彼天子固然，其無足怪（言周天子之責齊王，禮在則然，猶不足言其太過也）。」 魯連之詞未畢，新垣衍曰：「先生獨不見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝而智不若耶？畏之也。」魯連曰：「嗚呼！魏之比於秦，自以為仆耶？然則吾將使秦王烹魏王。」新垣衍怏然不悅曰：「噫嘻，亦太甚矣，先生之言也。先生又烏能使秦王烹吾王？」魯連曰：「吾將言之。昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂。紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之，又脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之羑里欲令之死。由此觀之，秦一稱帝，固可以烹魏王也。齊湣王將之魯，夷維子從，謂魯人曰：『子將何以待吾君？』魯人曰：『吾將以十太牢待之。』夷維子曰：『吾君，天子也。天子至，諸侯當避舍，視膳於堂下。天子已食，乃退而聽朝。』魯人聞之，怒而不納，齊湣王不得入於魯。將之薛，假途於鄒。當是時，鄒君死，湣王欲入吊。夷維子謂鄒之新君曰：『天子吊，必移棺於西，主人北面哭，天子南面而吊之。』鄒之群臣曰：『必若此，吾將伏劍而死。』湣王因又不敢入鄒。鄒魯小國耳，然且欲行天子之禮於鄒魯，鄒魯之臣，猶不能受。今秦與魏，同為萬乘之國，各擁國王之名，見其一戰而勝，遂欲從而帝之，是使三晉之大臣，不如鄒魯之仆妾也。且秦果為帝，則將變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾（謂善於讒間之婦女也），為諸侯妃姬，處魏之宮，魏王安得晏然而已乎？而將軍又何以長有其寵乎？」新垣衍至此，乃恍然大悟，不敢復言帝秦。秦軍聞之，為之奪氣。 適其時又有傳舍吏子名李同者（主傳舍者之子也，傳舍，即後世之驛站），謂平原君曰：「君不憂趙亡耶？」平原君曰：「趙亡，則勝為虜，何為不憂乎？」李同曰：「邯鄲之民，窮困甚矣，而君之後宮以百數。婢妾被衣縠饜粱食，而民褐衣不完，糟糠不給。民困兵盡，或剡木為矛矢（言民困之極，矛矢告竭，則削木為之也），而君器物鐘磬自若。使秦破趙，君安得有此？趙得全，君何患無有？今君誠能令夫人以下，編於士卒之間，分功而作，家之所有，盡以饗士。士方危苦之時，易以恩德結之也。」平原君從之，得敢死之士三千人，李同將之，人人效死。秦軍為卻三十里，而李同亦死於此役。 【批評】 我國交鄰之道，在戰國時甚見重，在戰國時亦最無術。一遇秦兵，四出求救。苟應其求，則割地聯姻，無所不至，狀極可憐。然他國之畏秦，亦如之也。乃轉勸其屈服於秦，以求旦夕之安，甚或坐視不救。鄰國之亡，如於己絕無關係者。此所以六國有十倍於秦之地，五倍於秦之眾，而終為所並也。其後晉宋兩朝，與外國稱臣奉貢，一昧苟安，不圖自強，皆戰國時人有以啟之也。 未著之禍害，雖智者亦不能知之明，而言之切也。水之深，火之熱，雖婦人小子，莫不怵其害而預防之者。以其時時見之，日日遇之也。新垣衍欲以帝號奉秦，如此大事，時人視若尋常者。為帝秦後之不利於六國之臣民，其事為未來，其害為未見也。魯仲連乃假周齊之事以形容之，使人不寒而慄，其用心亦良苦矣。噫！帝秦與亡國相比較，則帝秦猶為輕也，而其辱已如此。且古之亡國，非亡國也，亡朝耳。新朝定而干戈息，人民重見太平，又得休養生息了，以有田園而長子孫。詩曰「殷鑑不遠，在夏後之世」，此之謂也。 平原君因李同之言，毀家紓難，未聞今人有行之者。論者動輒教人學歐美，不知我國古人，可學者亦正不少。舍而不學，豈不令歐美笑人？戰國時人，雖婦人小子，亦有愛國之心。蓋有國界觀，即起愛國心。後世習居一統之朝，天下一家，國界觀久已不存，愛國心因之消滅。今要一旦喚起，殊未易也。 魏奢為田部吏，收租稅，平原家不肯出，奢以法殺其用事者九人。平原君怒，將殺之。奢曰：「君於趙為貴公子，今縱君家，而不奉公，則法削。法削則國弱，國弱則諸侯加兵，是無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法，則上下平。上下平則國強，國強同是趙固。而君為貴戚，豈輕於天下耶？」平原君賢之。奢固有理財治國之才，平原之為公而廢私，亦可敬也。願今之豪貴，亦能學之。 韓趙魏三國，受秦禍最烈，因之愛國之士亦最多。如韓之上黨守馮亭，亦可敬也。秦白起伐韓，攻野王克之，上黨與韓都絕。守將馮亭與其民謀，欲以上黨降趙，曰：「趙受我，秦必攻之。趙被秦兵，必親韓。韓趙為一，則可以當秦矣。」民以為然。趙使平原君受其地，封亭為華陽君。亭垂涕不見使者曰：「吾不忍賣主之地，而受封也。」 孔子七世孫斌，魏王聞其賢，聘以為相。魏王不能用其言，斌乃以病致仕。人謂之曰：「子其行乎？」答曰：「行將安之？山東之國（山東謂太行山以東諸國也）將並於秦。秦為不義，義所不入。」遂寢於家，喟然嘆曰：「死病無良醫。不出二十年，天下其盡為秦乎。」 當楚國和魏國的救兵還沒有到，邯鄲十分危急的時候，趙國有兩則愛國的事情。現在讀起來，依然十分讓人歡心起舞。其中一件事關於魯仲連的事情，而另外一件則是李同的事情。 魯仲連，齊國人，善長謀略，又有高風亮節。他出遊到了趙國，正好秦國的軍隊到，魯仲連被圍困在城中。當時魏王派遣晉鄙救趙國，暗中又囑咐晉鄙按兵不動，反而派遣說客新垣衍（新垣是姓，名字是衍）去邯鄲，遊說趙王尊崇秦王為皇帝，想要用虛名來魅惑秦王，希望不打仗就解了邯鄲的困境。魯仲連聽聞後，便去請求平原君為他介紹認識新恆衍。見了以後，兩個人互相看著沒有說話。新恆衍說：「我看這座城池裡居住的人，全部都是有求於平原君的，今天看見先生的相貌，並非是有求於平原君的人，為什麼在城裡呆了這麼久還不離去？」魯仲連說：「世人認為鮑焦沒有博大的胸懷而死去，這種看法都錯了（韓詩外傳，鮑焦是周朝時期的隱士，廉潔自守，自己一個人住，不娶妻子，不侍奉他人為人臣，也不喜歡結交諸侯。子貢碰到他說：「我聽說政見不同就不會踏入人家的土地，說君主的壞話就不會接受君主給的利祿，現在你踏著人家的土地，拿著人家的俸祿，可以嗎？」鮑焦說：「我聽說廉潔的人重視前進，輕視後退，有賢才的人容易羞愧而輕視死亡。」於是立刻投水而死）。一般人不了解他，認為他是為個人打算（說眾人不了解他恥居濁世的心意，然而他並不是為了自己而去死）。那秦國，是個拋棄禮儀而只崇尚戰功的國家（秦國法律中斬首大多是上等功，斬下一人的首級賞賜晉爵一級，所以稱為首功）。用權詐之術對待士卒，像對待奴隸一樣役使百姓（說秦國以權詐之術對待士卒，像對待奴隸一樣役使百姓，說秦國對待百姓毫無恩德）。如果讓它無所忌憚地恣意稱帝，進而統治天下，那麼，我只有跳進東海去死，也不願意作它的順民。我所以來見將軍，是打算幫助趙國啊。」 新垣衍於是進一步問先生要怎麼幫助趙國，魯仲連說:「我要請魏國和燕國幫助它，齊、楚兩國本來就幫助趙國了。」新垣衍說:「燕國嘛，我不知道；至於魏國，我就是剛剛從魏國過來的，所以知道魏王根本沒有幫助趙國的意思。」魯仲連說:「魏國是因為沒看清秦國稱帝的禍患，才沒幫助趙國。假如魏國看清秦國稱帝的禍患後，就一定會幫助趙國。」新垣衍說:「秦國稱帝後會有什麼禍患呢？」魯仲連說:「從前，齊威王曾經奉行仁義，率領天下諸侯而朝拜周天子。當時，周天子貧困又弱小，諸侯們沒有誰去朝拜，唯有齊國去朝拜。過了一年多，周烈王逝世，齊王奔喪去遲了，新繼位的周顯王很生氣，派人到齊國報喪說：「天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新繼位的天子也得離開宮殿居喪守孝，睡在草蓆上，東方屬國之臣田嬰齊居然敢遲到，當斬。』齊威王聽了，勃然大怒，罵道:『呸！您母親原先還是個婢女呢！』天下人都笑話齊威王在周天子活著的時候去朝見，死了就破口大罵。他這樣做實在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本來就是這個樣子，也沒什麼值得奇怪的（說周天子責備齊王，禮本如此，還不能說是做得太過分了）。」 魯仲連的話還沒有說完，新垣衍說:「先生難道沒見過奴僕嗎？十個奴僕侍奉一個主人，難道是力氣趕不上、才智比不上嗎？是害怕他啊。」魯仲連說:「唉！魏王和秦王相比，自以為像僕人嗎？那麼，我就讓秦王烹煮魏王。」新垣衍很不高興地說:「哼哼，先生的話，也太過分了！先生又怎麼能讓秦王烹煮了魏王呢？」魯仲連說：「當然能夠，我說給您聽。從前，九侯、鄂侯、文王是殷紂的三個諸侯。九侯有個女兒長得嬌美，把她獻給殷紂，殷紂討厭她，就把九侯剁成了肉醬。鄂侯剛直諍諫，激烈辯解，又把鄂侯殺死做成了肉乾。文王聽到這件事，只是長長地嘆息，殷紂又把他囚禁在羑里監牢內，想要他死。從這裡就可以看出，秦國只要一稱帝，就可以烹煮你們魏王了。齊湣王前往魯國，夷維子替他趕著車子作隨員。他對魯國官員們說：『你們準備怎樣接待我們國君？』魯國官員們說：『我們打算用十副太牢的禮儀接待您的國君。』夷維子說：『我那國君，是天子啊。天子到各國巡察，諸侯例應遷出正宮，移居別處，安排幾桌膳食，站在堂下伺候天子用膳。天子吃完後，才可以退回朝堂聽政理事。』魯國官員聽了，就很生氣地關閉上鎖，不讓齊湣王入境。齊湣王不能進入魯國，打算借道鄒國前往薛地。正當這時，鄒國國君逝世，齊湣王想入境弔喪，夷維子對鄒國的嗣君說:『天子弔喪，喪主一定要把靈樞轉換西面，喪主在北面哭，然後天子面向南弔喪。』鄒國大臣們說:『如果一定要這樣，我們寧願用劍自殺。』所以齊湣王不敢進入鄒國。鄒魯只是兩個小國，然而在鄒魯用天子的禮儀，他們的臣子們尚且不能接受。如今，秦國和魏國，同樣是擁有萬輛戰車的國家，又各有稱王的名分，只看它打了一次勝仗，就要順從地擁護它稱帝，這就使得三晉的大臣比不上鄒、魯的奴僕、婢妾了。如果秦國貪心不足，終於稱帝，那麼，他們就會更換諸侯的大臣。他將要罷免認為不肖的，換上認為賢能的人，罷免他憎惡的，換上他所喜愛的人，還要讓他的兒女和搬弄事非的姬妾，嫁給諸侯做妃姬，住在魏國的宮廷里，魏王怎麼能夠安安定定地生活呢？而將軍您又怎麼能夠得到原先的寵信呢？」新恆衍聽到這裡，才恍然大悟，不敢再去遊說讓秦國稱帝。秦軍聽聞後，銳氣大挫。 當時還有一位傳舍吏子，叫李同（傳舍人的兒子，傳舍，就是後世的驛站），他對平原王說：「閣下不擔心趙國的存亡嗎？」平原君誰：「趙國滅亡，我趙勝就成了俘虜，我怎麼能不擔心呢？」李同說：「邯鄲的人民，現在已經窮困潦倒，然後閣下的後宮有差不多幾百人，奴婢嬪妾吃穿不愁卻還不滿足，人民的衣服破爛，吃的東西連糟糠都不如。民困兵盡，甚至砍了木頭削尖了用作矛（是說民眾已經窮困到了極點，矛和箭不足了，就削尖了木頭代替），然而君王的東西卻很充足。假如秦國攻破趙國，閣下還能有這些東西嗎？趙國得以保全，閣下還有什麼好擔心的呢？如今閣下果真能把夫人以下的人，全部都編在士兵裡面，分工合作。家裡面有的東西，全部分給士兵。士兵在這種危難的時刻，是很容易因為這些恩德結情誼的。」平原君聽從了他的話，得到三千人組成敢死隊，李同帶領，人人誓死效忠。秦軍退後了三十里，然而李同卻在這場戰爭中死去。 【評論】 我們國家與鄰國交往之道，在戰國時期非常受重視，也屬在戰國時期最沒有章法。一遇到秦國的軍隊，就四處求救。如果有答應的，這個國家就割地聯姻，沒有不能用的辦法，十分可憐。然而其他的國家害怕秦國，也是一樣的。於是這個國家就轉而勸別的國家屈服於秦國，來求得暫時的安穩，甚至有的坐視不理，不去搭救。鄰國滅亡，就像和自己沒有一點關係一樣。這就是為什麼六國的土地大於秦國差不多十倍，人數大於秦國差不多五倍，而最終卻被秦國吞併的原因。後來的晉朝和宋朝，對外國自稱為臣並上貢，一味求取低賤的安寧，不圖自立自強，這都是從戰國時期的人們開始的。 還沒發生的災難，即使是智者也不能清楚地知道，不能確切地的說明。然而水深火熱的狀況，就算是婦人和小孩也會害怕，從而提前預防。因為他們時時刻刻都可以看見，每天都可以遇到。新垣衍想尊崇秦國為皇帝，這麼大的事情，當時的人看起來就好像很平常一樣。秦國稱帝後對其餘六國臣民的不利之處，事情還沒發生，害處並沒有顯現。魯仲連假借周齊的事情來形容這件事，讓人想起來都不寒而慄，他的用心是十分深的。唉，尊奉秦國為皇帝和亡國相比較，還是讓秦國稱帝看起來比較輕一些，而他們對自己的羞辱已經到了這種程度。古時候的亡國，並非實際意義的亡國，不過是王朝的滅亡而已。新的朝代創立而戰爭停止，人民重見太平，又可以休養生息，可以有自己的土地，來養育子孫。《詩經》說「夏代的滅亡，就是殷代的前車之鑑」，說的就是這種情況。 平原君因為李同說的話，捐獻出所有家產，幫助國家減輕困難，現在的人沒聽說有這樣做的。學者動不動就教人學習歐美人，不知道我們國家的古人，可以學習的人也是不少的。放棄這些不去學習，豈不是讓歐美人笑話我們嗎？戰國時期的人，即使是女人和小孩，也同樣是有愛國之心的。大概他們的國界觀，就是愛國之心吧。後世之人習慣處在大一統的國家，天下人民都是一家，國界觀很久前就已經沒有了，愛國的心因此也被消滅了。現在如果想要在短時間內喚起，是很不容易的。 魏奢為田部的官員，負責收租賃稅，平原君家不肯交租稅，魏奢以法律為藉口殺了平原君手下九個人。平原君大怒，想要殺了他。魏奢說：「閣下在趙國貴為公子，我今日如果縱容了您一家，而不按照公家的辦法，則法律就會消弱，法律消弱國家就會變弱，國家變弱其他的諸侯就會領兵攻打我們，到時候就沒有趙國了。您怎麼能有現在的富貴呢？以閣下的顯貴，奉公守法，趙國上下就會太平，上下太平國家就會強大，國家強大趙國就會穩固。您身為皇親國戚，怎麼會被天下看輕呢？」平原君認為他很賢能。魏奢固然有理財治國的才能，平原君為了公事而放棄自己的私利，也是同樣值得敬佩的。希望現在富貴顯赫之家，也能夠學習啊。 韓國、趙國、魏國三個國家，受秦國的禍害是最嚴重的，因此愛國的人士也是最多的。例如韓國的的上黨守馮亭，也是同樣值得敬佩的。秦國的白起討伐韓國，攻下野王。上黨和韓國都城聯繫斷絕。守將馮亭和他的子民合計，想要讓上黨投降給趙國，說：「趙國接受我，秦國必然要攻打，趙國被秦國攻打，必定親近韓國。韓國和趙國合起來，就可以抵擋秦國了。」民眾認為他說得對。趙國派遣平原君接受他的領地，封馮亭為華陽君。馮亭流著眼淚不見使者說：「我不能忍受出賣了君主的土地，還接受封賞。」 孔子的第七世傳人孔斌，魏王聽聞他十分賢能，聘為自己的丞相。魏王不接受他的建議，孔斌推說有病辭官。別人對他說：「你要離開嗎？」孫斌說：「要到哪裡去呢？太行山以東的國家（山東說的是太行山以東的國家）就要被秦國兼併了。秦國非常不仁不義，所以行仁義的人不會來。」隨後臥床不起，嘆氣說：「這個病已經沒有好的醫生可以醫治了，不出二十年，這天下就都是秦國的了。」