信陵君 · 第五章 秦圍邯鄲

趙之畏秦也（時惠文王已卒，太子冉立，是為孝成王），至逼取魏齊之頭以獻。趙之君臣自以為奉令承教，可幸無罪，不知秦恃其強，得尺則尺，得寸則寸，其欲何厭之有？周赧王五十七年，秦昭王使王齕（音乾）伐趙（秦初欲使王陵伐趙，王陵辭曰：「邯鄲實未易攻，且諸侯之救日至，趙應其內，諸侯攻其外，破秦軍必矣。」），已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲（趙之都也）。趙平原君夫人，公子姊也，趙魏又唇齒相依之邦也。乃因公子而求救於魏王，然魏兵寡，不足以制秦，因又求救於楚，楚魏趙三國合縱，則秦兵可卻矣。 求救於魏，則有深明時勢事之公子在，不勞平原親行，自能赴救。而楚則不能不自往，使命重要，故不可不妙選隨員以為助。乃於名下食客中，選文武兼備者二十人，與之偕行。然可取者僅得十九人耳，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，聞之，自薦於平原君，願以備員。平原君曰：「先生處勝之門下，幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見（錐為尖銳之刀，置於囊中，其尖必破囊而出，以喻才士雖處眾人之中，必有見長之處）。今先生處勝之門下，三年於此矣，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使早得處於囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原竟以毛遂充數。十九人相與目笑之，同行之楚，接其言論，則十九人皆服。 平原君至楚，與楚言合縱之利害，自日出至於日中，反覆不決，十九人謂毛遂曰：「先生上！」毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：「縱之利害，兩言而決耳。至今不決，何也？」楚王叱曰：「胡不下？吾乃與而君言，汝何為者也？」毛遂按劍而前曰：「王之所以叱遂者，以楚國之眾也，今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命懸於吾手，吾君在前，叱者何也？且昔湯以七十里之地王天下，文王以百里之地臣諸侯，豈其士卒眾多哉？誠能據其勢而奮其威，今楚地方五千里，戰士百萬，此霸王之資也，以楚之強，天下勿能當。白起小豎子，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉郢（楚都城也，今湖北江陵縣東南有故郢城），再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人（周赧王三十七年，秦使白起攻楚，拔郢都，燒夷陵。夷陵楚先王墓今湖北東湖縣是也，自此以後，楚遂遷都於陳，今河南陳州事也）。此百世之怨，而趙之所羞（言趙且為楚羞之），王顧弗知惡焉？合縱者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？」楚王唯唯（以水切，諾也）：「誠若先生之言，謹奉社稷以從先生。」毛遂曰：「縱定乎？」楚王曰：「定矣！」毛遂謂楚王之左右曰：「取雞狗馬之血來（古者，盟之所用犧牲貴賤不同，天子用牛及馬，諸侯以犬及豭，大夫以下用雞，今此綜，言盟之用血，故云取雞狗馬之血來耳）。」毛遂捧銅盤而跪進之楚王，曰：「王當歃血而定縱，次者吾君，次者遂。」既定縱於殿上，毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：「公相與歃血於堂下，公等碌碌（碌碌，隨從之貌也），所謂因人成事者也。」平原君自此尊毛遂為上客。 平原君返趙，春申君以楚師至，聞魏亦使將軍晉鄙將軍十萬救趙，已在途矣。邯鄲之民被圍日久，易子而食，析骸而炊（言民不忍親食其子，故易子而食之。不能出城採薪，故炊死人之骸骨）。望魏兵之來，如大旱之望雲霓也。乃久之不至，其故因秦聞魏救趙，即遣使者恫嚇魏王，曰：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必易兵先擊之。」（言趙即將為秦所滅，如有敢救趙者，秦必以得勝之兵伐之。）魏王恐，使人止晉鄙，留軍駐鄴（魯仲連傳雲止於湯陰）。名為救趙，實持兩端以觀望。 平原君以魏救不至，使者冠蓋相屬於道（使者冠蓋相屬於道，極言使者之多），讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，能急人之困。今邯鄲旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也？且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊也？」公子得書，憂思無計，數請魏王促晉鄙出軍，魏王畏秦終不為所動，又使諸賓客辨士百計遊說亦終無效。 【批評】 秦索魏齊，誘平原君入關，其事在趙孝成王初立，太后用事之年。太后溺愛其少子長安君，不肯使之赴齊。嫁女於燕，哭泣不舍，盡一庸庸無能之女流耳，何能擋虎狼之秦？宜其不顧國體，取媚於秦，而偷旦夕之安也。 古之才士，即終身不遇，亦以不求見知為高，以自薦為恥。然若毛遂之有才而求用，猶勝於無才而求官職，不問己之勝任與否，惟藉官職為利祿者也。聖人教人不求進用，不慕榮利，看似與幼學壯行之意相矛盾，然苟有才德，則雖不求不慕，亦何嘗不能見用。古之賢人，且有以名為累，而逃之深山窮谷之中，以避人主之訪求者矣。聖人教人如此，實欲養人羞恥之心，而非欲人之忘世以為高，絕俗以為名也。語曰：「自炫自媒者，士女之醜行。」士之求用，正如女之自媒，其可恥孰甚焉。 文章最重比喻，如平原君與毛遂問答一段，如實說：「先生非賢士也，不然，胡處勝門下，三年於茲，而不見知也。」辭亦未嘗不達，趣味則索然矣。即此可悟作文之法。尋常文字中，言白則雲如雪，言黃則雲如金，言憂則雲如醉，言樂則雲如仙。他如水深火熱，米珠薪桂，皆比喻之詞也。凡難顯之情，能以比喻出之，則文省而意達矣。 平原君至楚，見楚王，其所言者，今雖不傳，以意度之，大約言合縱之利耳。乃自日出言之，反覆論難，至於日中，尚不能得楚王之同意，其目的幾不能達。毛遂上堂，不過數言，楚王唯唯聽命，舉國以從。迄今讀之，毛遂亦無他妙法，仍不過言合縱之利耳。乃開口之時，即借楚王一叱，陡然搶白，趁勢又引湯文之事，以恭維之，提白起之事，以反激之。氣盛詞宜，有聲有色，不待詞畢，已搔著楚王癢處，心中口中，莫不許之矣。俗說「一席話勝於十萬師」，辭令之不可不講也如此。 以毛遂比藺相如，則毛遂之才氣，雖不遜相如，而氣度則不及矣。相如完璧歸趙，雖立大功於外，而抑然謙退，不與廉頗相爭。即學道之君子，亦何以加焉？毛遂定縱，即面辱十九人，毫不顧人之難受。稍存忠厚者，尚不肯為之，而謂君子為之乎。毛遂歸，平原君尊為上客，史上不復見其行事。一生事業，想此外亦無表見者。 秦伐魏，魏將段乾子請割南陽之地，與秦以求和。蘇代（蘇秦之弟）曰：「不可。夫以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此誠破的之論。秦所以愚六國，與六國所以受愚於秦，皆由於此。然明之者，只有蘇代一人。不然，秦伐一國，一國毅然當之，復使五國救之。如此，則六國安能為秦並？而信陵君亦何所成其名哉？ 趙國很害怕秦國(當時惠文王已經去世，太子冉即位，這就是趙孝成王)，到了被逼著取魏齊的人頭獻給秦國的程度。趙國的君主臣子自己以為接受、秉承命令就可以萬幸無罪，不知道秦國自恃強大而得寸進尺，哪有滿足的時候？周赧王五十七年，秦昭王派王齕(音和乾一樣)攻打趙國，(秦國一開始想要讓王陵攻打趙國，王陵推辭說：「邯鄲實在不容易攻下，而且諸侯救兵一天就能趕到，趙國內應，諸侯在外圍進攻，秦軍一定會輸。」)已經攻破趙國長平的軍隊，又進兵圍攻邯鄲（趙國的都城）。趙國平原君的夫人，是公子的姐姐，趙國和魏國又是唇齒相依的國家。於是趙國就通過公子求救於魏王，但魏國兵少，不足以制服秦國，於是又去楚國求救，楚、魏、趙三國聯合，那麼秦國的軍隊可以擊退了。 向魏國求救，則有深知當時時勢的公子在，不必勞煩平原君親自前往，也可以前去相救。然而楚國卻不能不自己前往，這次的使命很重要，所以必須要精心挑選隨員來幫助自己。於是平原君從自己名下的食客中來挑選二十個文武兼備的人，與他一起前往。然而最後挑選出來的只有十九個人，剩下的沒有可以挑選的，不夠二十個人。平原君門下有一個叫毛遂的人，聽聞這件事，自己推薦自己給平原君，願意作為準備的成員。平原君說：「先生在我的門下呆了多久了？」毛遂說：「在這裡呆了三年了。」平原君又說：「大丈夫如果是以賢能處世，就好比如是尖銳的刀放在包裹中，它的末端一定會扎破包裹露出來（尖銳的刀放在包裹中，它的尖一定會扎破包裹而出來，用這個來比喻有才學的人雖然身處在眾人之中，但肯定有他的長處）。現在先生在我的門下已經呆了三年，但我從來沒有聽到身邊的人稱頌先生，我也沒有聽聞過先生，這就表示先生並沒有過人之處，所以先生不能去，先生還是留下吧。」毛遂說：「臣下今天才處於包裹中，如果早些就被放在包裹中，早就會脫穎而出，並非是我的末端看不見。」於是平原君用毛遂做了最後一個人，另外十九個人嘲笑地看著毛遂，他們一起出發去楚國，毛遂的言論，讓其餘十九人非常欽佩。 平原君到了楚國，與楚王說明合縱之間的利害關係，從早晨講到了中午，還是沒有決定下來。其餘十九個人都和毛遂說：「先生去說。」毛遂隨即拿著劍順著台階上去，對平原君說：「合縱的關係，無非就是利害二字，三言兩語就可以決定，到現在還沒有決定，是因為什麼？」楚王呵斥：「趕快退下，我在和你的主人說話，你是什麼人？」毛遂拿著劍上前幾步說：「大王之所以訓斥毛遂，是因為楚國的人數眾多。現在十步以內，大王無法依仗楚國的人，您的性命懸在我的手裡。我的君侯在眼前，你斥責我是為什麼？況且，我聽說湯以七十里的地方統一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由於他們的士卒眾多嗎？實在是由於他們能夠憑據他們的條件而奮發他們的威勢。今天，楚國土地方圓五千里，持戟的士卒上百萬，這是霸王的資業，以楚國的強大，天下不能抵擋。白起不過是一個小小的豎子，率領幾萬部眾，發兵來和楚國交戰，一戰而拿下郢（楚國都城，今湖北江陵縣東南有故郢城），二戰而燒掉夷陵，三戰而侮辱大王的祖先（周赧王三十七年，秦使白起攻楚，攻下郢都，火燒夷陵。夷陵，楚先王墓，今湖北省東湖縣。從那以後，楚國於是遷都到了陳，今天河南陳州）。這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事（意思趙國都為楚國感到羞恥），而大王卻不知道羞恥。合縱是為了楚國，並不是為了趙國呀。我的君主在眼前，你斥責我幹什麼？」楚王說：「是，是！實在像先生說的，謹以我們的社稷來訂立合縱盟約。」毛遂問：合縱盟約決定了嗎？」楚王說：「決定了。」於是，毛遂對楚王左右的人說：「取雞、狗和馬的血來（古代的人，結盟用的祭品是不一樣的，天子用牛或者馬，諸侯用狗或公豬，大夫以下用雞，今此綜言之用血，所以說取來雞狗馬的血）。」毛遂捧著銅盤跪著獻給楚王，說：「大王應當歃血來簽訂『合縱』的盟約，其次是我的君侯，再次是毛遂。」於是毛遂在宮殿上簽定了合縱盟約。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個人說：「你們在堂下互相歃血，先生們碌碌無為（碌碌，和隨從一樣），這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。」 平原君從那以後就尊崇毛遂為自己的上客。 平原君返回趙國，春申君已經帶著楚國的軍隊到達，聽說魏國也派遣將軍晉鄙率十萬大軍前來救趙國，已經在路上了。邯鄲的子民已經被圍困了很久，互相把孩子交換來吃，把屍體的骸骨分解當柴燒來做飯（說民眾不忍心吃自己的孩子，就相互換孩子吃，不能出城去找柴火，就燒死人的骸骨）。他們期盼魏國的軍隊前來，就像是大旱的時候看見烏雲。只是一直不見到來，其實原因是秦國聽說魏國要去救趙國，便派遣使者去嚇唬魏王，說：「我就要攻打下趙國，這是早晚的事，其他的諸侯如果敢去救趙國，我拿下趙國後，必定先用兵攻打你們（意思是秦國馬上就要消滅趙國，如果誰敢救趙國，秦國必定用勝利後的軍隊來討伐）。」魏王十分害怕，就派人攔住晉鄙，留軍駐守在鄴（魯仲連傳中說停留在湯陰），名義是要救趙國，實際上是採取兩面倒的策略來觀望形勢的發展。 平原君看到魏國的救援還不到，連續不斷地派遣使者到魏國來，頻頻告急，責備魏公子說：「我趙勝之所以自願依託魏國跟魏國聯姻結親，就是因為公子的道義高尚，能熱心幫助別人擺脫危難。如今邯鄲危在旦夕，早晚就要投降秦國，可是魏國救兵至今不來，公子能幫助別人擺脫危難又表現在哪裡？再說公子即使不把我趙勝看在眼裡，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐你的姐姐嗎？」公子為這件事憂慮萬分，屢次請求魏王趕快出兵，魏王因為害怕秦國始終按兵不動，又讓賓客辯士們千方百計地勸說魏王，也沒有效果。 【評論】 秦國想得到魏齊，誘惑平原君進入關內，這件事是在趙國孝成王剛剛登基，太后還在當政的時候。太后非常溺愛自己的小兒子長安君，不肯讓他出使齊國。嫁自己的女兒去燕國的時候，她也哭著不捨得。她本身就是一個庸庸無為沒有什麼能力的女流之輩，怎麼能抵擋如虎狼般的秦國？最後她也不顧自己國家的榮譽而獻媚與秦國，求得暫時的安穩。 古代有才氣的人，即使終身都不發跡，也會認為不求被人知道是高尚的，認為自薦是恥辱的。然而像毛遂這樣有才就自薦，也勝過那些沒有才卻去求官，不管自己能不能勝任，只是借官謀利的人了。聖人教人不求做官，也不貪慕榮華富貴，這看起來和小時候學習的雄心壯志自相矛盾。然而只要有才德，雖然不求榮華富貴，又何嘗不能為人所用呢？古代的賢士，有的怕被名聲拖累，而逃到了深山中隱居起來，以此來逃避其他人的訪求。聖人教人也是一樣的，實際是想讓人養成羞恥之心，並不是想讓人忘卻自我，自以為是，逃避世俗而為了名聲。有話說：「自己誇獎自己和自己為自己做媒，是君子淑女的醜行。」賢士的任用，就好像是女子自己給自己做媒，其中的羞恥誰能比的過呢。 寫文章最重要的是運用比喻，就像是平原君和毛遂的問答一樣，實話實說：「先生並非是賢士，不然，你在我趙勝的門下，呆了三年，我怎麼不知道你呢。」措辭並沒有詞不達意，但是卻沒有半分的趣味。這個在寫作文的時候也可以領悟。尋常的文字中，形容白則是說如同雪一樣，形容黃則是說和黃金一樣，形容憂慮就是喝醉了，形容快樂就是說和神仙一樣。別的像水深火熱、米珠薪桂，都是用來比喻的詞語。凡是難以形容出來的，都可以用比喻的方式說出來，那樣文章就非常簡練而意思完全都可以表達出來了。 平原君到了楚國，見到楚王，他所說的話，現在雖然沒有流傳下來，但猜想一下，無非就是說合縱對楚國非常有利。從日出開始說，反反覆覆說明問題所在，到了中午，還沒有得到楚王的同意，他的目的幾乎不能達到。毛遂上堂前，不過說了幾句話而已，楚王便唯唯聽命，率領全國聽從。現在讀來，毛遂並沒有什麼奇妙的辦法，仍然是說合縱對楚國的好處而已。他要開口的時候，被楚王出聲訓斥，硬生生搶了話題。毛遂便趁勢引用商湯、文王的事情，來恭維楚王，提起白起的事情，來刺激楚王。氣勢和說話都非常的到位，有聲有色，還沒有等說完，就已經搔到了楚王的癢處，心中和口中，都同意了他的話。俗話說「一席話勝過十萬大軍」，外交人員說話不得不說也是因為這樣。 把毛遂和藺相如比較，毛遂的才氣，雖然和藺相如不相上下，但是氣度卻不如藺相如。藺相如完璧歸趙，雖然在外面立了大功，然而他卻謙虛退讓，不和廉頗相爭。即使是學道的君子，也無法超過。毛遂定下了合縱的盟約，隨即當面羞辱其他的十九人，絲毫不顧及他人的臉面難受。只要稍稍有點忠厚的人，定是不會這樣做的，況且是所謂的君子呢。毛遂回到趙國，平原君尊重他為上客，歷史上再也沒有看見他做了其他的事情。他一生的事業，想必除了這件事之外並沒有什麼可以表現的。 秦國討伐魏國，魏國的將軍段乾子提議割據南陽，用來和秦國求和。蘇代（蘇秦的弟弟）說：「不可以。用土地來向秦國求和，就像是抱著柴火去救火，只要柴火燒不完，那火就不會滅。」這實在是正中要害的觀點啊。秦國之所以可以愚弄其餘六國，和六國之所以讓秦國愚弄，全部都是源於這個原因。然而明白這個道理的人，卻只有蘇代一個人。不然，秦國討伐一個國家，這個國家就奮力抵擋，然後等其他的五個國家去救，如果這樣，那六國怎麼會讓秦國吞併，而信陵君又怎麼樣來成就自己的名望呢？