新鐫仙媛紀事 · 新鐫仙媛紀事第六

新鐫仙媛紀事第六 錢唐雉衡山人楊爾曾輯 謝自然 謝自然者，其先兗州人。父寰，居果州南充。舉孝廉，釾里器重。建中初，剌史李端以試秘書省校書，寰為從事。母胥氏，亦邑中右族。自然性穎異，不食葷血。年七歲，母令隨尼越惠，經年以疾歸，又令隨尼慧朗。十月求還。常所言多道家事，詞氣高異。其家在大方山下，頂有古像老君。自然因拜禮，不願卻下。母從之，乃徙居山頂。自此常誦道德經、黃庭內篇。年十四，其年九月，因食新稻米飯，云：儘是蛆蟲。自此絕粒，數取皂莢煎湯服之，即吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明。其蟲大小赤白，狀類頗多。自此猶食柏葉，日進一枝。七年之後，柏亦不食，九年之外，仍不飲水。貞元三年三月，於開元觀詣絕粒道士程太虛，受五千文紫靈寶錄。七月十一日，上仙杜使降石壇上，以符三道，丸如 玉林，鐫藥丸，不令著水，使自然服之，覺身心殊勝。又云：十五曰，可焚香五爐於壇上，五爐於室中。至時真人每來。十五日五更，有青衣七人，內一人稱中華云：食時上真至。良久，盧使至，云：金母來。須臾，金母降於庭，自然拜禮。母曰：別汝西劫矣。自將几案陳設，珍奇溢目，命自然坐。初，盧使侍立，久，亦令坐。盧云：暫詣紫極宮看中元道塲，官吏士庶咸在。逡巡，盧使來，云：此一時全勝。以前齋，問其故，云：此度不燒乳頭香。乳頭香天真惡之，唯可燒和香耳。 七日，崔、張二使至，問自然能就長林居否？答云：不能。二使色似不悅。 二十二日午前。金母復降，云：更一來，則不來矣。為不肯居長林，被貶一階。長林，仙宮也。又指房側一仙云：此即汝同類也。戊時，金母去，崔使方云：上界最尊。金母賜藥一器，色黃白，味甘，自然餌不盡。又將桃六臠令食，食三臠，卻將去。又將衣一副，朱碧綠色相間，外素內有文，其衣縹緲，執之不著手，且卻將去，已後即取汝來。又將桃一枝，纏於臂上，有三十桃，碧色，大如碗，云：此猶是小者。是日，金母乘鸞，侍者悉乘龍及騏?、鸞鶴，每翅各大丈余，五色雲霧浮泛其下。金母云：便向州中過。群仙后去，望之皆在雲中。其曰，州中馬坊廚戟門皆報云：長虹入州。 二十五日，滿身毛髮孔中出，並沾漬衣裳，皆作通陂山水橫紋。就溪洗濯，轉更分明。向日看似金色，手觸之如金聲。二十六日，二十七日，東嶽夫人並來，勸令沐浴，兼用香湯，不得令有乳頭香。又云：天上自有神，非鬼神之神。上界無削髮之人，若得道後，悉皆戴冠，功德則一。凡齋食，切忌嘗之，尢宜潔淨，器皿亦爾。上天諸神，每齋即降而視之，深惡不精潔，不唯無福，亦當獲罪。六年四月，剌史韓佾至，郡，疑其妄，延入州北堂東合，閉之累月，方率長幼開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢。佾即使女自明師事焉。先是，父寰旋游多年，及歸，見自然修道不食，以為妖妄，曰：我家世儒風，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？因鎖閉堂中，四十餘日，益加爽秀，寰方驚駭焉。七年九月，韓佾輿於大方山置壇，請程太虛具三洞簏。十一月，徙自然居於州郭。貞元九年，剌史李堅至，自然告云：居城郭非便，願依泉石。堅即築室於金泉山，移自然居之。山有石嵌竇，水灌其口中，可澡飾形神，揮斥氛澤。 自然初駐山，有一人，年可四十，自稱頭陀，衣服形貌，不?緇流，云：速訪真人。合門皆拒之，云：此無真人，頭陀但笑耳。舉家拜之，獨不受。自然拜施錢二百，竟亦不受。乃施手巾一條，受之，云：後會日當以此。相示。須臾出門，不知?在。久之，當午，有一大蛇，圍三尺，長丈余，有兩小白角，以頭枕房門，吐氣滿室，須臾雲霧四合。及霧散，蛇亦不見。自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。白蛇去後，常有十餘小蛇，或大如臂或大，如股，旦夕在床左右，或黑或白，或吐氣，或有聲，各各盤結，不相毒螫。又有兩虎，出入必從人至則隱伏。不見。家犬吠虎，凡八年。自遷居郭中，犬留方山上升之後，犬不知所在。自然之室，父母亦不敢同坐其床，或輒詣其中，必有變異。自是呼為仙女之室。常晝夜。獨居深山窮谷，無所畏怖。亦云誤踏蛇背，其冷如冰。虎在後，異常腥臭。八月九日、十日、十一日，群仙日來，傳金母?，速令披髮。四十日，金母當自來所降使或言姓崔名熒，將一板，闊二尺，長五尺，其上有九色每群仙，欲至，則牆壁間熒煌似鏡，群仙亦各有几案隨從。自然每披髮，則黃雲繚繞其身。又有天使八人，黃衣戴冠，二童子青衣，侍於左右。又二天神衛其門屏，如今壁畫。諸神手執?巨，每行止，則諸使及神驅斥侍衛。又云：某山神姓陳名壽，魏晉時人。並說真人位高，仙人位卑。言巳將授東極真人之任。貞元十年三月三曰，移入金泉道塲。其日雲物明媚，異於常景。自然云：此日天真群仙皆會金泉林中，長有鹿，未嘗避人，士女雖眾，亦馴擾。明日，上仙送白鞍一具，縷以寶鈿。上仙曰：以此遺之，其地可安居也。李堅常與夫人於几上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內則魏夫人傳中本也。大都精思，講讀者得福， 行者招罪，立驗。自然絕粒，凡一十三年，晝夜不寐。西膝上忽有印形，小於人間官印，四?若有古?六合，分毫無差。又有神力，日行二千里，或至千里，人莫知之。冥夜深室，纖微無不洞鑒。又不衣綿纊，寒不近火，暑不搖扇，人問吉凶善惡，無不知者。性嚴重深密，事不出口，雖父母亦不得知。以李堅崇尚至道，稍人言及，云：天上亦欲遣世間奉道人知之，俾其尊明道教。又言：凡禮尊像，四拜為重，三拜為輕。又居金泉道塲，每靜坐，則群鹿必至。又云：凡人能清淨一室，焚香諷黃庭道德經，或一遍，或七遍，全勝布施修齋。凡誦經在精心，不在遍數。多事之人，中路而退，所損尤多，不如元不會者，慎之慎之。人命至重，多殺人，則損年夭壽，來往之報，永無休止矣。又每行，常聞天樂，皆先唱步虛詞，多止三首，第一篇、五篇、第六篇。步虛訖，即奏樂，先撫雲璈，形圓似鏡有弦。 凡傳道法，必須至信之人。魏夫人傳中切約不許傳教，但令秘密，亦恐乖於折中。夫藥力只可益壽，若升天駕景，全在修道。服藥修道，事頗不同，服柏便可絕粒。若山谷艱求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之。石上者尤好。曝乾者難將息，旋采旋食，尚有津潤，易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻俱能。長年久視，可試驗。修道要在山林靜居，不宜俯近村相，若城郭不可居，以其葷腥，靈仙不降，與道背矣。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水。仍須遠家及血屬，慮有恩情忽起，即非修持之行。 凡食米，體重，食麥體輕。辟榖入山，須依眾方，除三蟲伏屍。 凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵。是年九月，霖兩甚，自然自金泉往南山省程君。凌晨到山，衣屨不濕。詰之，云：旦離金泉耳。程君甚異之。十一月九曰，詣州，與李堅別，云：中旬的去矣，亦不更入靜室。二十日辰時，於金泉道塲白日升天。士女數千人，咸共瞻仰。祖母周氏，母胥氏，妹自柔，弟子季生，問其訣別之語，曰：勤修至道。須臾，五色雲遮亘一川，天樂異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結系如舊。道塲中嘗有二虎、五麒麟、兩青鸞，或前或後，或飛或走。刺史李堅表聞，詔褒美之。 李堅述金泉道塲碑立本末為傳云：天上有白玉堂，老君居之。殿壁上高列真仙之名，如人間壁記。時有朱書注其下云：降世為帝王，或為宰輔者。又自然當升天時，有堂內東壁上書記五十二字云：寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。自可勤修功德，並諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原。之鄉即與相見。其書跡存焉。 崔少玄 崔少玄者，唐汾州剌史崔恭之小女也。其母夢神人衣綃衣，駕紅雲龍，持紫函，受於碧雲之際，乃孕十四月而生少玄。既生而異香襲人，端麗殊絕。紺發覆目耳璫及頤，右手有文曰：盧自列妻。後十八年，歸於盧陲。陲小字自列。歲余，陲從事閩中，道過建溪，遠望武夷山，忽見碧雲自東峰來，中有神人，翠冠緋裳，告陲曰：玉華君來乎？陲怪其言曰：誰為玉華君？曰：君妻即玉華君也。因是反造之。妻曰：扶桑夫人、紫霄元君果來迎我，事已明矣，難復隱諱。遂整衣出，見神人對語久之，然夫人之音，陲莫能辨，逡巡揖而退。陲拜而問之曰：少玄雖胎育之人，非陰騭所積。昔居無欲天，為玉皇左侍書，諡曰玉華君，主下界三十六洞。學道之流。每至秋分曰，即持簿書來訪志道之士。嘗貶落所犯，為與同宮四人退居靜室，嗟嘆其事，恍惚如有欲想。太上責之，謫居人世，為君之妻，二十三年矣。又遇紫霄元君至此，今不復近附於君矣。至閩中日，獨居靜室。陲既驗異，不敢輒踐其間。往往有女真或二或囚，衣長綃衣，作古髮髻，周身光明，燭燿如晝，來詣其室，升堂連榻，笑語通夕。陲至而看之，亦皆天人語言，不可辨。試問之曰：神仙秘密，難復漏泄，沉累至重，不可不隱。陲守其言誡，亦常隱諱。洎陲罷府。恭又解印。組得，家於洛陽。陲以妻之，誓不敢陳泄於恭。後二年，謂陲曰：少玄之父，壽算止於二月十七日。某雖神仙。中人生於人世，為有撫養之恩，若不救之，枉其報矣。乃請其父曰：大人之命，將極於二月十七日。少玄受劬勞之恩，不可不護。遂發絳箱，取扶桑大帝金書黃庭內景之書，致於其父曰：大人之壽，常數極矣，若非此書不可救免，今將授父，可讀萬徧，以延一紀。乃令恭沐浴，南向而跪，少玄當幾授以功章，寫於青紙，封以素函，奏之上帝。又召南斗注生真君，附奏上帝須臾，有三朱衣人，自空而來，跪少玄前，進脯羞，喻酒三爵，手持功章而去。恭大異之，私訊於陲，陲諱之。經月余，遂命陲語曰：玉清真侶，將雪子於太上，今復召玉皇左侍書玉華君，主化元精氣，施布仙品，將欲反神，還於無形，復侍玉皇，歸彼玉清。君，莫泄是言，遺予父母之念，又以救父之事，泄露神仙之術，不可久留，人世之情，畢於此矣。陲跪其前，嗚咽流涕曰：下界蟻虱，黷污仙上，永淪穢濁，不得升舉。乞賜指喻，以救沉痼，久永不忘其恩。少玄曰：予留詩一首以遺子。予上界天人之書，皆雲龍之?，下界見之，或損或益，亦無會者，子當執管記之。其詞曰：得之一元，匪受自天。太老之真，無上之仙。光含影藏，形於自然。真安匪求，神之久留。淋美其真，體性剛柔。丹霄碧虛，上聖之儔。百歲之後，空餘墳丘。陲載拜受其辭，晦其義理，跪請講貫，以為指明。少玄曰：君之於道，猶未熟習，上仙之韻，昭明有時。至景申年中，遇琅琊先生，能達其時，與君開釋，方見天路，但當保之。言畢而卒。九日葬，舉棺如空，發襯視之，留衣而蛻。處室十八，居閩，三歸洛，二在人間二十三年。後陲與恭皆保其詩，遇儒道通達者示之，竟不能會。至景申年中，九疑道士王方古，其先琅琊人也，游華岳回道次於陝郊，時陲亦客於其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事時，會中皆貴道尚德，各征其異。殿中侍御史郭固左拾遺齊推、右司馬韋宗卿王建，皆與崔恭有舊，因審少。玄之事於陲。陲出涕泣，恨其妻所留之。詩絕無會者。古請其辭，吟詠須臾，即得其旨，嘆曰：太無之。化金華大仙，亦有傳於後學哉！時坐客聳聽，其辭句句解釋，流如貫珠，凡數千言，方盡其義。因命陲執筆盡書先生之辭，目曰少玄玄珠心鏡。好道之士，家多藏之。 妙女 唐貞元元年五月，宣州旌德縣崔氏婢名妙女，年可十三因夕汲庭中，忽見一僧，以錫杖連擊三下，驚怖而倒便言心痛，須臾，迷亂，針炙莫能知。數曰稍間而吐痢不息，及產，不復食，食輒嘔吐，唯餌蜀葵花及鹽茶，既而清瘦。爽徹顏色，鮮華。方說。初昏迷之際，見一人引乘白雲，至一處，宮殿甚嚴，悉如釋門西方部。其中天仙，多是妙女之族，言本是提頭賴咤天王小女，為泄天門間事，故謫墮人世，已兩生矣。賴咤王姓韋，名寬，第六，號上尊；夫人姓李，號善倫。東王公是其季父，名括。第八妙女自稱小娘，言父與姻族同游世間尋索，今於此方得見。前所見僧打腰上，欲女吐瀉藏中穢惡俗氣，然後得升天。天上居處華盛，各有姻戚及奴婢，與人間不殊。所使奴名群角，婢名金霄，名鳳樓。其前生有一子，名遙見，並依然相識。昨來之日，於金橋上與兒別，賦詩，惟記兩句曰：手攀橋柱立，滴淚天河滿。時自吟詠，悲不自勝如此。五六曰，病臥，敘先世事。一旦，忽言上尊及阿母並諸天仙及仆隸等，悉來恭謝。即托靈而言曰：小女愚昧，落在人間，久蒙存恤，相媿無極。其家初甚驚惶，良久，乃相與問答，仙者悉憑之敘言。又曰：暫借小女子之宅，與世人言語。其上尊語，即是丈夫聲氣，善倫、阿母語，即是婦人聲，各變其語。如此，或來或往，日月漸久，詼諧戲謔，一如平。人每來，即香氣滿室，有時酒氣，有時蓮花香氣。後，妙女本狀如故。忽一曰，妙女吟唱，是時晴朗，空中忽有片雲如席，徘徊其上。俄而雲中有笙聲，聲調清鏘，舉家仰聽，感動精神。妙女呼大郎復唱，其聲轉厲。妙女謳歌，神色自若，音韻奇妙，清暢不可言。又曲名桑柳條。人言阿母適在雲中，如此竟曰，方散。旬時，忽言：家中二人慾有腫疾，吾代其患之。數日後，妙女果背上脅下各染一腫，並大如杯，楚痛異常。經日，其主母見此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如臥。忽語令添香，於鐘樓上，呼天仙懺念，其聲清亮，悉於西方相應。如此移時，醒悟腫消，須臾平復。後有一婢卒，染病甚困。妙女曰：我為爾白大郎，請兵救。女。即如睡狀，須臾卻醒，言兵巳到，急令灑掃，添香淨室，遂起支分兵馬，匹配幾人，於某處檢校，幾人，於病人身上束縛邪鬼，其婢即瘥如故。言見兵馬形像如壁畫神王，頭上著胡帽子，悉金鈿也。其家小女子見，良久乃滅。大將軍姓許名光，小將曰陳萬，每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。更旬時，忽言織女欲嫁，須往看之。又睡醒而說，婚嫁禮，一如人間言。 女名垂陵子，嫁薛氏，事多不備紀。其家常令妙女繡，忽言：今要暫去，請婢鳳樓代繡。如此竟曰，便作。鳳樓姿容，精神時異，繡作巧妙，疾倍常時。而不與人言語，時時俯首笑。久之，言卻回，即複本態，無鳳樓狀也。言大郎欲與僧伽和尚來看。娘子即掃室添香，煎茶待之。須臾遂至，傳語問訊。妙女忽笑曰：大郎何為與上人相朴，此時舉家俱聞床上踏。蹴聲甚厲，良久乃去。有時言向西方飲去，回遂吐酒，竟曰醉臥。一夕，言將娘子一魂，小娘子一魂游看去，使與善倫友言笑。是夕，娘子等並夢向一處，與眾人遊樂。妙女至天明，便問娘子，夢中事，一一皆同。如此月余，絕食。忽一曰悲咽而言：大郎、阿母喚某歸，甚悽愴，苦言久在世間，戀慕娘子，不忍捨去。如此數日涕泣。又言：不合與世人往來，汝意須住，如之奈何？便向空中辭別，詞頗鄭重，從此無漸言語，告娘子曰：某相戀不去，既在人間，還須飲食，但與某一紅衫子著。及瀉藥，如言與之，遂漸飲食。雖時說未來事，皆無應。其有繁細，不能具錄。其家紀事狀盡如此，不知其婢後復如何。 吳清妻 唐元和十二年，虢州湖城小里正吳清妻楊氏，號監真，居天仙鄉車谷村，因頭疼，乃不食。自春及夏，每靜坐入定，皆數日。村鄰等就看，三度，見得藥共二十一丸，以水下玉液漿兩碗，令煎茶飲。四月十五日夜，更焚香端坐，忽不見。十七日，縣令自焚香祝請。其夜四更，牛驢驚，見牆上棘中衫子。逡巡牛屋上，見楊氏祼坐，衣服在前，肌肉極冷，扶至院，與村舍焚香聲磬，至辰時方醒。稱十四日午時，見仙鶴語云：洗頭。十五日沐浴。五更，有女冠二人，並龍駕五色雲來，乃乘鶴去，到仙方台，見道士云：華山有同行伴五人，煎茶湯相待。汴州姓呂，名德真；全州姓張，名仙真；益州姓馬名。辨真，宋州姓王，名信真。又到海東山頭樹木多處，及吐番界山上，五人皆相隨，卻至仙方台，見仙骨有尊。師云：此楊家三代仙骨。令禮拜，卻請歸。云：有父在，年老遂還。有一女冠乘鶴送米，雲得受仙詩一首。又詩四，並書於後云：道啟真心覺漸清，天教絕粒應精誠。雲外仙歌笙管合，花間風引步虛聲。其二曰：獨上瑤壇禮太清，蓮花山頂飯黃精。朝來吸盡金莖露，遙誦仙人掌上經。其三曰：飛鳥莫到人莫攀，一隱十年不下山。袖中短書誰為達，華山道士賣藥還。其四曰：日落焚香坐醒壇，庭花露濕漸更闌。淨水仙童調玉液，春宵羽客化金丹。其五曰：攝念精思引彩霞，焚香虛室對煙花。道合雲霄游紫府，湛然真境瑞皇家。 郭翰 太原郭翰，少簡貴，有清標，姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處，當盛暑，乘月臥庭中，時有清風稍聞，香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也，明艷絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳霜羅之帔，戴翠翹鳳凰之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，惑盪心神。翰整衣巾，下床拜謁曰：不意尊靈迥降，願垂德音。女微笑曰：吾天上織女也。久無主對，而佳期阻曠，幽態盈懷。上帝賜命而遊人間，仰慕清風，願托神契。翰曰：非敢望也，益深所感。女為?侍婢淨掃室中，張霜霧丹縠之幃，施水晶玉華之簟，轉會風之扇，宛若清秋。乃攜手升堂，解衣共臥。其襯體輕紅，綃衣似小香囊，氣盈一室。有同心龍腦之枕，覆雙縷鴛文之衾，柔肌膩體，深情密態，妍艷無匹。欲曉辭去，麵粉如故，拭之乃本質。翰送出戶，凌雲而去。自後夜夜皆來，情好轉切。翰戲之曰：牛郎何在那？敢獨行？對曰：陰陽變化，關渠何事？且河漢隔絕，無可復知，縱復知之，不?為慮。因撫翰心前曰：世人不明瞻矚耳。翰又曰：卿巳托靈辰象，辰象之門，可得聞乎？對曰：人間觀之，只見是星，其中自有宮室居處，群仙皆游觀焉。萬物之精，各有象，在天成形在地下，人之變，必形於上也。吾今觀之，皆了了自識。因為翰指列宿分位，盡詳紀度。時人不悟者，翰遂洞知之。後將至七夕，忽不復來，經數夕方至。翰問曰：相見樂乎？笑而對曰：天人那比人間，正以感運當爾，非有他故也，君無相忌。問曰：卿來何遲？答曰：人中五日，彼一夕也。又為翰致天廚，悉非世物，徐視其衣，並無縫。翰問之，謂翰曰：天衣本非針線為也。每去，輒以服自隨。經一年，忽於一夕，顏色悽惻，涕淚交下，執翰手曰：帝命有程。便當永訣。遂嗚咽不自勝。翰驚惋曰：尚余幾日，對曰：只今夕耳。遂悲泣，徹曉不眠。及旦，撫抱為別以七寶。枕一枚，留贈，言：明年某日，當有書相問。翰答以玉環一雙，便履空而去。回顧招手，良久方滅。翰思之成疾。未嘗暫忘。明年至期，果使前者侍女將書函至翰遂開封，以青縑為紙，鉛丹為字，言詞清麗，情意重疊。書末有詩二首，詩曰：河漢雖雲闊，三秋尚有期。情人終已矣，良會更何時。又曰：朱閣臨清漢，瓊宮御紫房。佳期空在此，只是斷人腸。翰以香箋答書，意甚慊切，並有酬贈詩二首。詩曰：人世將天上，由來不可期。誰知一回顧，交作兩相思。又曰：贈枕猶香澤，啼衣尚淚痕。玉顏霄漢里，空有往來魂。自此而絕。是年，太史奏織女星無光，翰思不已，凡人間麗色，不復措意，復以繼嗣大義須婚，強娶程氏女，殊不稱意，復以無嗣，遂成反目。翰後官至侍御史而卒。 楊敬真 楊敬真，虢州閿鄉縣長壽鄉天仙村田家女也。年十八，嫁同村王清。其夫家員力田，楊氏，供婦職甚謹，夫族目之為勤力新婦性沉靜，不好戲笑，有暇，必灑掃靜室，閉門閒坐，雖鄰婦狎之，終不相往來。生三男一女，年二十四歲。元和十二年五月十二日夜，告其夫曰：妾神識頗不安，惡聞人言，當於靜室寧之。請君與兒女暫居異室。其夫以田作困，又保無他，因以許之，不詰其故。楊氏遂沐浴，著新衣，灑掃其室，焚香閉戶而坐。及明，訝其起遲，開門視之，衣服委床上，若蟬蛻然，身已去矣，但覺異香滿室。其夫驚以告其父母，共嗟嘆之。鄰人來曰：昨夜方半，有天樂從西而來，似若雲中下於君家奏之。久之，稍稍上去，合村皆聽之，君家聞否？而異香酷烈，遍數十里。村吏以告，縣令李邯，遣吏民遠近尋逐，皆無蹤跡。因令不動其衣，閉其戶，以棘環之，冀其或來也。至十八日夜五更，村人復聞雲中仙樂、異香從東來，復下王氏宅作樂，久之而去，王氏亦無聞者。及明，來視其門，棘封如故，房中髣髴若有人聲，遽走告縣。李邯親率僧道官吏共開其門，則婦宛然在床矣，但覺面目光芒，有非常之色。邯問曰：向何所去，今何所來？對曰：昨十五日夜初，有仙騎來曰：夫人當上仙，雲鶴即到，宜靜室以伺之。至三更，有仙樂彩仗，霓旌絳節，鸞鶴紛紜，五雲來降，入於房中。執節者前曰：夫人准籍合仙，仙師使使者來迎將。會於西嶽。於是仙童二人捧玉箱來獻。箱中有奇服，非綺非羅，制若道人之衣，珍華香潔，不可名狀。遂衣之畢，樂作三闋，青衣引白鶴來曰：宜乘此。初尚懼其危，試乘之，穩不可言。飛起而五雲捧出，彩仗霓旌，次第前引，至於華山雲台峰。峰上有盤石，巳有四女先在彼焉。一人云姓馬，宋州人；一人姓徐，幽州人；一人姓郭，荊州人，一人姓夏，青州人。皆其夜成仙，同會於此房。一小仙曰：並舍虛幻，得證真仙，今當定名有真字。於是馬曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。其時五雲恭差，徧覆崖谷，妙樂羅列，間作於前。五人相慶曰：同生濁界，並是凡身，一旦倏然，遂與塵隔，今夕何夕，歡會於斯？宜各賦詩，以道其意。信真詩曰：幾劫澄煩思，今身僅小成。誓將雲外隱，不向世間存。湛真詩曰：綽約離塵世，從容上太清。雲衣無綻日，鶴駕沒遙程。 修真詩曰：華岳無三尺，東瀛僅一杯。入雲騎彩鳳，歌舞上蓬菜。 守真詩曰：共作雲山侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。敬真亦詩曰：人世徒紛擾，其生似舜華。誰言今夕里，俯首視雲霞。既而雕盤珍果，名不可知，妙樂鏘鍠，響動崖谷。俄而執節者請曰：宜往蓬萊謁大仙伯。五真曰：大仙伯為誰？曰：茅君也。鼓樂鸞鶴，複次第前引東去，倏然間已到蓬萊。其宮皆金銀，花木樓殿，皆非人間之製作。大仙伯居金闕玉堂中，侍衛甚嚴，見五真喜曰：來何晚耶？飲以玉杯，賜以金簡，鳳文之衣，玉華之冠，配居蓬菜院。四人者出，敬真獨前曰：王清父年高，無人侍養，請回侍其殘。年，王父去世，然後從命，誠不忍樂而忘王父也，惟仙伯哀之。仙伯曰：汝村一千年，方出一仙人，汝當其會，無自墜其道。因敕四真送至其家，故得還家也。邯問：昔何修習？曰：村婦何以知？但性本虛靜，閒即凝神而坐，不復俗慮得入胸中耳。此性也，非學也。又問：要去可名？曰：本無道術，何以能去？雲鶴來迎，即去不來，亦無術可召。於是遂謝絕其夫，服黃冠。邯以狀聞州，州聞廉使。時崔從按察陝輔，延之，舍於陝州紫極宮。請王父於別室，人不得升其階，惟廉使、從事及夫人之瞻拜者，才及階而已，亦不得升。廉使以聞，唐憲宗召見，舍於內殿，試問道而無以對，罷之。今在陝州，終歲不食，時啖果實，或飲酒二三孟，絕無所食，但容色轉芳嫩耳。 少室仙姝 寶曆中，有封陟孝廉者，居於少室，貌熊潔朗，性頗真端，志在典墳，僻於林藪。探義而星歸腐草，閱經而月墜幽窗。兀兀孜孜，俾夜作晝，無非搜索隱奧，未嘗縱揭日時也。書堂之畔，景像可窺，泉石清寒，桂蘭雅淡。戲猱每竊其庭果，唳鶴頻棲於澗松。虛籟時吟，纖埃晝闃。煙鎖簹篁之翠節，露滋躑躅之紅葩。薜蔓衣垣，苔茸毯砌。時夜將午，忽飄異香，酷烈，漸布於庭際。俄有輜軿自空而降，畫輪軋軋，直湊檐楹。見一仙姝，侍從華麗。玉佩敲磬，羅裙曳雲。體欺皓雪之容光，臉奪芙蓉之艷冶。正容斂衽，而揖陟曰：某籍本上仙，謫居下界。或遊人間五嶽，或止海上三峰。月到瑤階，愁莫聽其鳳管；蟲吟粉壁，恨不寐於鴦衾，燕浪語而徘徊。鸞虛歌而縹緲，寶瑟休泛，虬觥懶斟。紅杏艷枝，激含?於綺殿；碧桃芳萼，引凝睇於瓊樓。既 曉妝，漸融春思。伏見郎君神儀濬潔，襟量端明，學聚流螢，文含隱豹。所以慕其真朴，愛此孤標，特謁光客，願持箕帚。又不知郎君雅旨何如？陟攝衣朗燭，正色而坐，言曰：某家本貞廉，性唯孤介，貪古人之糟粕，究前聖之指歸。編柳若辛，燃糠幽暗，布衾糲食，燒蒿茹藜。但自固。窮終不斯濫，必不敢當。神仙降顧，斷意如此， 早回車。姝曰：某乍造門牆，未申懇迫，輒有詩一章奉留。後七日更來。詩曰：謫居蓬島別瑤池，春媚煙花有所思。為愛君心能潔白，願操箕帚奉屏幃。陟覽之，若不聞。雲軿既去，窗戶遺芳，然陟心中不可轉也。 後七日夜，姝又至，騎從如前時，麗容潔服，艷媚巧言，又白陟曰：某以業緣，處縈魔障，欻起蓬山瀛島，繡帳錦宮，恨起紅茵，愁生翠被，難窺舞蝶於芳草，每妒流鶯於綺叢。靡不雙飛，俱能對跱。自矜孤寢，轉懵空閨。秋卻銀缸，但凝眸於片月；春尋瓊圃，空抒思於殘花。所以激切前時，布霞丹懇，幸垂採納，無阻積誠。又不知郎君意竟如何？陟又正色而言曰：某身居山藪，志已顓蒙，不識鉛華，豈知女色。幸垂速去，無相見尤。妹曰：願不貯其深疑， 望容其陋質，輒更有詩一章。後七日復來。詩曰：弄玉有夫皆得道，劉剛兼室盡登仙。君能仔細窺朝露，須逐雲車拜洞天。陟覽之，又不回意。後七日夜，姝又至，柔容冶態，靚衣明眸，又言曰：逝波難駐，西日易頹。花木不停，殖露非久。輕漚泛水，只得逡巡。微燭當風，莫過瞬息，虛爭意氣，能得幾時？恃賴韶?，須臾槁木。所以君誇容鬢，尚未凋零，固止綺羅，貪窮典籍；及其衰老，何以維持？我有還丹，頗能駐命。許其依託，必寫襟懷。能遣君壽例三松，瞳方兩目，仙山靈府，任意遨遊。莫種槿花，使朝晨而騁艷；休敲石火，尚昏黑而流光。陟乃怒目而言曰：我居書齋，不欺暗室，下惠為證，叔子為師，是何妖精，苦相凌逼？心如鐵石，無更多言。儻若遲回，必當窘辱。侍衛諫曰：小娘子回車，此木偶人不足與語，況窮薄當為下鬼，豈神仙配偶耶？姝長吁曰：我所以懇懇者，為是青牛道士之苖裔。況此時一失，又須曠居，六百年，不是細事。於戲，此子大是忍人。又留詩曰：蕭郎不顧鳳樓人，雲澀回車淚臉新。愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。輜軿出戶，珠翠響空，冷冷笙簫，杳杳雲露。然陟意不易。後三年，陟染疾而終，為太山所追，束以大鎖，使使驅之，欲至爾府。忽遇神仙騎從，清道甚嚴，使者躬身於路左曰：上元夫人游太山耳。俄有仙騎?使者與囚俱來。陟至彼仰窺，乃昔日求偶仙姝也，但左右彈指應嗟。仙姝遂索追狀，曰：不能於此人無情。遂索大筆，判曰：封陟，往雖執迷，操惟堅潔，實由村戇，難責風情，宜更延一紀。左右令陟跪謝。使者遂解去鐵?曰：仙官已釋，則幽府無敢追攝。使者卻引歸，良久蘇息。後追悔昔日之事，慟哭自咎。 玉蕊院女仙 長安安業唐昌觀，舊有玉蕊花，其花每發，若瓊林瑤樹。唐元和中，春初方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子，年可十七八，衣綠繡衣，垂雙髻，無簪珥之飾，容色婉娩，迥出於眾。從以二女冠，三小僕，皆礦髻黃衫，端麗無比。既而下馬，以白角扇鄣面，直造花所，異香芬馥，聞於數十步外。觀者疑出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令女僕取花數枝而出。將乘馬，顧謂黃衫者曰：曩有玉峰之期，自此行矣。時觀者如堵，咸覺煙飛鶴唳，景物?煥。舉轡百餘步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者，經月余時。 嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易俱作玉蕊院真人降詩。嚴休復詩曰：終日齊心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裡人。又曰：香車潛下玉龜山，塵世何由睹蕣顏。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠雲鬟。元稹詩云：弄玉潛過。玉樹時，不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺，只是岩郎自得知。劉禹錫詩云：玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。又曰：雪蕊瓊葩滿院春，羽林輕步不生塵。君王簾下徒相問，長伴吹簫別有人。 白居易詩云：瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青鎖仙郎可得知。 穀神女 唐元和初，萬年縣有馬士良者，犯事。時進士王爽為京尹，執法嚴酷，欲殺之。士良乃曰：命入南山，至炭谷湫岸，潛於大柳樹下。才曉，見五色雲下一仙女於水濱，有金槌玉板，連扣數下，青蓮湧出，每葉施開。仙女取擘三四枝食之，乃乘雲去。士良見金槌玉板尚在，躍下扣之，少頃復出。士良盡食之，十數枝，頓覺身輕。即能飛舉。遂捫蘿尋向者五色雲所在。俄見大殿崇宮，食蓮女子與群仙處於中，睹之大驚，趨下，以其竹杖連擊，墜於洪崖澗邊。澗水清潔，困 熟睡。及覺，見雙鬟小女磨刀，謂曰：君盜靈藥，奉命來取君命。士良大懼，俯伏求救解之。答曰：此應難免，惟有神液可以救君，君當以我為妻。遂去。逡巡，持一小碧甌，內有飯，白色。士良盡食復寢。須臾起，雙 曰：藥已成矣。以示之，七顆光瑩，如空青色。士良喜嘆，看其腹有似紅線處，乃刀痕也。女以藥磨之，隨手不見。戒曰：但自修學，慎勿語人。儻漏泄，腹瘡必裂。遂同住於湫側。又曰：我穀神之女也，守護上仙靈藥，故得救君耳。至會昌初，往往人見，於炭谷湫捕魚不獲，投一帖子，必隨斤兩數而得。 韋蒙妻 韋蒙妻許氏，居東京翊善里，自雲許氏世出神仙，皆得為高真，受天帝重任。性潔淨，熟詩、禮二經，事舅姑以孝聞。蒙為尚書郎，早夭，許舅姑亦亡，惟一女，年十二歲，甚聰慧，已能記易及詩，忽無疾而卒。許甚憐之，不忍遠葬，殯於堂側。居數月，聞女於殯宮中語，許與侍婢總笄，發棺視之，已生矣。言初卒之狀云：忽見二青衣童子，可年十二三，持一紅幡，來庭中，呼某名曰：韋小真，天上召汝。於是引之升天。可半日到天上，見宮闕崇麗，天人皆錦繡毛羽五色之衣，金冠玉笏，亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣，花木如琉璃寶玉之形。風動有聲，如樂曲，鏗鏘和雅。既到宮中，見韓君司命曰：汝九世祖有功於國，有惠及人，近已擢為地下。主者即遷地仙之品。汝母心於至道，合陟仙階，即令延汝于丹陵之闕。汝祖考三世皆已生天矣。遂使二童送歸，母便可齋沐，太乙使者即當至矣。 許常持妙真經，往往感致異香，及殊常光色，眾共異之，已十餘年矣。及小真歸，後三日，果有仙樂之聲下其庭，中許。與小真總笄，一時升天，有龍虎兵騎三十餘人導從而去，乃長慶元年辛丑歲也。 餘杭仙姥 仙姥，餘杭人也，嫁於西湖農家，善采百花釀酒王方。平嘗以千錢過蔡經家，與姥沽酒，飲而甘美。其後群仙時降，因授藥一丸，以償酒價。姥服化去。後十餘年，有人經洞庭湖邊，見賣百花酒者，即姥也。 仙女奕棋 謝仙翁登山采樵，於池側，見二女奕，謝從傍觀。女食桃，以核投地，謝取食之。奕罷，恍失所在。謝 而歸，子孫不測。後入山，莫知所之。時有見者，急追之，莫能及。里人為立祠，名其池曰仙女池，翁曰謝寶仙雲。