新鐫仙媛紀事 · 新鐫仙媛紀事第四

錢唐雉衡山人楊爾曾輯 雲英 裴航，唐長慶中秀才下第，因游襄漢，同舟有樊夫人，國色也。航無由睹面，賂婢裊煙詩云：向為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。儻若玉京朝會去，願隨鸞鶴入青冥。夫人乃使裊煙召航相識。夫人曰：妾有夫在漢南，將欲棄官，而幽棲岩谷，召某一決耳。深驚行不及期，豈更有情留盻他人耶？但喜與郎君有小因緣，他日必為姻懿也。毋以諧謔為意。航辭而歸，夫人答詩曰：一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京。航覽之，空愧佩而已，然亦不能達詩之趣，隨抵襄漢，夫人與梟煙登岸而去。後航經藍橋驛傍，因渴甚，下車求漿，見茅舍老嫗，紡績麻薴，航揖之求漿，嫗咄曰：雲英擎一甌漿來。航訝之，憶夫人詩有雲英之句。俄雲英於葦箔之下，雙玉手捧瓷甌，航接飲之，真玉液也。因還甌，遂揭箔，睹一女子，光彩照人，愛慕之，求止宿。因白嫗曰：向睹小娘子姿容耀世，所以躊躕不能去，願納厚禮而娶之，可乎？嫗曰：老病，只有此女孫。昨神仙與靈藥一刀圭，但須玉杵臼搗之，百日方可就吞，當得後天而老。若欲娶此女者，得玉杵臼，吾當與之。航拜謝曰：願以百日為期，必攜杵臼而至，更無許人。嫗曰：然。既至京，適遇一玉杵臼，非二百緡不可得。航乃傾囊，兼貨仆馬，方及其值，乃獨攜至藍橋。嫗大笑曰：有如此信士乎？乃許為婚。女曰：更為搗藥百日，方議姻好。嫗於襟帶間解藥，航即搗之。夜則嫗收藥於內室，航又聞搗藥聲，因窺。之，有玉兔持杵臼，雪光耀室，百日足，嫗持藥而吞之，曰：吾入洞告親戚，為裴郎具帷帳。遂挈女入山，謂航曰：但少留此。逡巡，遣車馬隸人迎航而往。至一大第，內有帳幄屏帷，珠翠珍玩，莫不備具。仙童仙女引航入帳，就禮訖。及引見諸賓，皆神仙中人。有一女鬟髻霓裳，雲是妻之姊耳。航拜訖，女曰：裴郎不相識耶？航曰：昔非姻好，不省拜待。女曰：不憶鄂渚同舟而抵襄漢乎？航深驚謝。左右云：是雲翹夫人劉綱仙君之妻也。已是高真，為玉皇之女史。嫗遂將航夫妻入玉峰洞中，居之瓊樓珠室，餌絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛髮紺綠，超為上仙。至太和中，友人盧顥遇之於藍橋驛之西，因說得道之事，乃贈藍田美玉十斤，紫府靈丹一粒，敘話永日，使達書於親愛。 鮑姑 鮑姑，南海太守鮑靚之女，晉散騎常侍葛洪之妻也。靚字太玄，陳留人也。少有密鑒，洞於幽無，沈心冥思，人莫知之。靚及妹並先世累積陰德，福逮於親，故，皆得道。姑及小妹並登仙品。靚學通經緯，後師左元放，授中部法及三皇五嶽?召之要，行之神驗，能役鬼神，封山制魔。東晉元帝大興元年戊寅，見於蔣山，遇真人陰長生，授刀解之術，累征至黃門侍郎，求出為南海太守。以姑適葛稚川。稚川自散騎常侍為煉丹砂，求為勾漏縣令。太玄在南海，小女及笄，無病暴卒。太玄時對客，略無悲悼，葬於羅浮山，容色如生，人皆謂屍解。靚還丹陽，卒，葬於石子崗。後遇蘇峻亂，發棺無屍，但有大刀而巳。賊欲取刀，聞蒙左右有兵馬之。聲，顧之驚駭，中間有刀，訇然有聲，若雷動之音，眾賊奔走。賊平之後，收刀別復葬之。靚與妹亦得屍解之道，姑與稚川相次登仙。後有崔煒者，居南海，時中元日，番禺人多陳設珍異於神廟，煒往窺之，見一老嫗足蹶，覆入酒瓮，被當?者毆擊。煒趨解曰：酒值幾錢？當?者曰：直一貫。煒即解衣為之代償。老嫗不謝而去。異日，復遇諸途，乃曰：昨蒙為我解難，不敢忘也。吾善醫贅瘤，今有越井岡艾少許，聊為君謝。若遇贅瘤，即可以治之，不過一灼，無不愈者。後遇一僧人，贅垂於耳，一灼立愈。僧因引至一大富室，其人有贅，一灼亦愈。由是名顯，延者甚眾，一旦遂成富翁。煒不敢忘，旦夕在念。一日，復遇一人，告曰：老嫗者，乃是鮑靚之女，葛洪真人之妻也。行此灸於南海者，積有年矣。 丁淑英 丁淑英者，不知何許人也。有救窮之陰德，拯趙阜之危難，上感皇人，授以道要，今為朱陵仙嬪，數游三清，司命亦令聽政也。 黃仙姑 黃仙姑者，東晉神仙黃仁覽之妹也。前是神仙吳猛葬母於臨江軍之新淦縣，石壁峭立，有仙墓、仙井、仙?在焉，?墓至今無恙，地因名大墓嶺，一名吳嶺。時仁覽兄妹皆會，仙姑雅愛其地山水，依吳母墓修行煉丹，後白日飛升，留下煉丹石一片，石受丹火，歲久不冷，每提瓶水其上，不火自湯，名為沸石。宋哲宗旌異，賜建仙姑觀，復改為黃仙靈應。觀。有沸石泉井，至今存焉。四方水旱疾疫，祈禱輒應之。 趙愛兒 趙愛兒者，幽州剌史劉虞、別駕趙該姊也，好道得屍。解後又受符，見居東華方諸台。王魯連女仙王魯連魏明帝城門。校尉范陽王剛女也。真詰云：王伯網女，未審孰是。剛得道於元州，魯連見父沖天，遂勤志修道，入陸山，遇太一真人，授以飛升之法，行之白日升天。 九華安妃 九華安妃，古之得道女仙也。晉哀帝興平三年六月望夜，與紫微王夫人降，授真人楊義道要，與一神女俱來者，雲錦橋上丹下青，文彩光鮮。視之，年可十三四許。左右又有兩侍女。一侍女手中持一錦囊，長一尺二寸，以盛書，有十餘卷，以白玉檢囊口，見刻檢上字云：玉清神虎內真紫元丹章。其一侍女捧一白箱，以絳帶束絡之。白箱以象牙形也。二侍女年可十七八，皆整飾非常。神女及侍者顏容瑩潔，鮮徹如玉，香氣 亂燒香嬰也。注香嬰出外國。紫微夫人曰：此是太虛上真元君金台李夫人之少女也。昔嘗詣龜山學上清，得道成真，受太上書命為紫清上宮九華真妃者也。於是賜姓為安，名郁嬪，字靈蕭。真妃至良久，手中先握三枚棗，色如乾棗，而形長大，內無核，其味甘美異常棗。真妃以一枚與楊羲，食之畢，真妃作文相贈，又紫微王夫人亦作文相曉。諸真人皆受書畢，各去。獨真妃小留。命侍女檢發囊中，出上清玉霞紫映內觀隱書上清還晨歸童、日暉中元共二卷，皆三元八命之書也。付楊義令寫之。又云：君若不耐風火之煙，欲抱真形於幽林者，且可尋劍解之道，作告終之術也。楊羲後果劍解隱化，後遂飛升。 河壯王母 女仙河壯王母，蓋有道者，莫知其年紀，惟見重白和一人。和字仲禮，魏朝仙人也。和每拜王母，常坐而止。之，語諸人言：阿和是吾鄰家兒，吾少?長者。晉武之末，和別去，雲被崑崙召，遂去，不知?之。惠帝元康二年，相識人見和在華陰山中，乘虎從王母四五人，顏色更少，寄謝其親，甚分明。 韓西華 韓西華者，不知何許人也。慈愛於物，常行陰功，至於蛸翹微命，皆愛而護之。學道得仙，今在嵩山洞天之中。 王抱台 女仙王抱台，不知何?人，得道，為主仙道君之侍女，居元州之宮。州之四面，元濤大波，非人跡?到。昔清虛王真人隨西城王君登此州，上詣仙都， 下朝謁主仙道君。君命抱台披綠鞰瓊笈，出隱書龍文八靈真経，以授清虛真人。 王奉仙 女仙王奉仙，宣州人也。家貧，父母耕織為業。奉仙年十四，于田中，忽見青衣童少女十許人，與之嬉戲，良久散去。他日，往田?，見之如舊。月余，諸女夜集其家，終夕言笑，達旦方去。或攜珍果肴饌而來，非世所有。其房甚狹，來眾雖多，不覺其隘。父母疑而伺之，終無所見。又疑妖物所惑，詰責甚切，每托他辭以對。自是諸女晝日往來，與之遠遊，無所不屇，及暮乃返。奉仙自此不飲不食，漸覺其異。 一日近夕，母見在庭竹之杪，墜身投地。因問其故，乃言所遇皆是仙女，每週遊天上，自此竹竿上升，往來諸女又剪奉仙之發，萌其眉目，後垂到肩，積年不復長。而肌膚豐潔，若冰玉，明眸異貌，天人之相也。又智辯明悟，人?不見。及言論之理，契合要妙。常與高達之人言曰：某?遇者，道人也；?得者，仙也。所見之女，皆女仙也。每到天宮，見上仙所居仙人，多披服衣繡，雲冠霜簡，執仙花靈草，詠吟洞章，或登雲門、芝田、瑤宮瓊 話，長生度世之事，行於星漢之上，不知其幾千萬里也。初到天上，曰大有宮，天尊處廣殿之中，萬真侍衛，夫人無數也。奉仙謁見，天尊命左右以玉漿一杯賜之，謂奉仙曰：汝有仙骨，法當上仙，由是運未滿五十年，方復還此。百榖養真。自此不食貞氣，草木之果，食之損人年壽，汝宜辟之。骨寶食之，傷人二十年矣。夫天尊化於天上，主宰萬物，若世人之父也。世尊化於世上，觀人以善，若世人之母也。儒典行於世間，若世人之兄長也。舉世人如嬰兒焉，但識其母，不知其父兄之尊。故知道者少，重儒者寡，不無怪也。奉仙所見天上事，與今道家無異，了無菩薩佛像也。奉仙所圖畫功德，多作夫人、帝王、道君朝服之儀，題雲朝天圖。游於淮浙間，?至之處，觀者雲集。奉仙唯以忠孝正直之道，清淨儉約之言，修身密行之要，以散於士女，故遠近欽仰，金玉寶貨，填委其前，?設萬計，皆委而不受云云。奉仙與二女弟子居洞庭上，後居錢塘須山。二女弟子奉香火，建殿宇，華盛力，未嘗 一旦而終，年六十八，果符五十年之說也。其平曰：宴坐居室，則睹千里之事；凝思游神，則朝九天之上。將終，雲鶴屢降，異香盈室。化後，屍形柔澤，肌膚如生，識者以為屍解。 梁母 梁母者，旴?人也。寡居無子，舍逆旅於平原亭，客來投憩，咸若還家。客還錢多少，未嘗有言。客住經月，亦無所厭。觕衣粗食之外，所得施諸貧寒，常有少年住。經日，舉動異常。臨去曰：我東海小童也。母亦不知小童何人也。 宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛暫至蒙陰，於蜂城西遇一青羊車，車自住，見一童呼徐道士前。道盛行進，去車三步許止。又見二童子，年並十二三許，齊著黃衣，絳裹頭上髻，容服端整，世?無也。車中人遣一童子傳語曰：我平原客舍梁母也。今被太上召還，應過蓬萊尋子喬，經太山檢考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，玄綱嶮巇，津驛有限，日程三千，待對在近，我心憂勞，便當乘煙三清。此三子見送到玄都國。汝為我謝四方諸清信士女：太平在近，十有餘年，好相開度，過此憂危。舉手謝云：太平相見。馳車騰逝，極目乃沒。道盛逆旅訪之，正梁度世日相見也。 屈女 東吳葛仙公玄，嘗在荊門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公跣足，衣衫藍縷。時有屈家二女窺見，憐其忍冷，夤夜促成雙履。次日，欲獻之，往煉丹之?，仙公已去，但存爐灰尚溫。二女機灰而得丹一粒，姊妹分而服之。自後神氣沖沖，不飢不渴，惟慕清修。後隱去，時人謂得仙矣。 諶姆 諶姆者，不知何許人也，其字曰嬰，常居金陵丹陽郡之黃堂，潛修至道，忘其甲子，耆老，累世見之，齒髮不衰，容貌常少，皆以諶姆呼之，謂其可為人師也。吳大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願為義子。諶姆告曰：汝既成長，須侍養所生，何得背其巳親，而事吾為母？既非其頻，不合大道。於是童子跪謝而去。又經旬月，復過市中，忽見孩兒，年可三歲，悲啼呼叫，莫知誰氏之子。因遇諶姆，執衣不舍，告曰：我母何來？唯願哀憐。諶姆憐其無告，遂收歸撫育，漸向成大，侍供甘旨，晨昏不虧，心與道合，行通神明，聰慧過人，博通經教，天文地理、百家之流，窮物極玄，探微索奧。年將弱冠，風神挺邁，所居常有雲氣，光景彷佛，時說蓬萊閬苑之事。母異之，謂曰：我修奉正道，其來久矣。汝以吾撫育，暫此相因。汝既無天，將以何為姓氏？兒曰：昔蒙天真，盟授靈章，錫以名品，約為孝悌明王，請以此名號可乎？母曰：既天真付授，吾何敢有違。複議求婚，兒跪母前，說贊曰：我非世間人，上界真高仙。今與母為兒，乃是宿昔緣因，得行孝道，度脫諸神仙。向前十五童，亦是我化身，今巳道氣圓，我將返吾身。真凡自殊趣，何為議婚姻？盍於黃堂壇，傳教付至人。母既施吾教，三清棲我神。諶姆聞贊，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，大闡孝悌明王之教。明王告母修真之訣曰：每須高處玄?，疏絕異黨，修間丘阜，餌服陽和，靜夷玄圃，委鑒前非，無英寶帙，黃老玉書，大洞真經，豁落大元，太上隱玄之道，可致。偃息於流霞之車，眷盻乎文昌之台。得此道者，九鳳齊唱，天籍駭虛，竦身御節，八景浮空，龍輿虎旗，游翔八方矣。母宜寶之。於是盡得妙訣，兼授靈章。已而辭母，飛騰大空。諶姆受訖，寶而秘之，積數十年，而人無知者。至晉之末，許真君遜、吳真君猛，聞姆有道，遠詣丹陽，求受道法。姆知其名在圖籍，應為神仙，於是授以孝道明王之教，真仙飛舉之宗，正一斬邪之法，三五飛步之術。仍以蘭公所授孝弟明王銅符鐵券、金丹寶經，一遵元戒，傳付許君。姆語二君曰：世雲昔為遜師，今玉皇玄譜之中，猛為御史，而遜為高明大使，總領仙籍，五品巳遷，又?主十二辰，配十二國之分野。遜為玄枵之野，於辰為子，猛統星紀之邦，於辰為丑。許位當在於吳之上，以從仙階之等降也。乃令以道授吳君。二君禮謝，將辭歸。許君欲每歲來禮謁姆，姆止之曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。乃取香茅一根，望南擲之，茅隨風飛去。因謂曰：子歸於居之南數十里，於茅落處立吾祠，歲秋一至足矣。語訖，忽有雲龍之駕，千乘萬騎，迎諶母，白曰升天。今洪州高安縣東四十里有黃堂壇，靖，即許君立祠，每年八月三日，朝拜聖母之?。其升天事跡，在丹陽郡中，後避唐宣廟諱，鍾陵祠號為諶母。其孝道之法，與靈寶小異，豫章人世世行之。 劉仙姑 劉仙姑名懿，靖安縣人，年數百歲，貌若童子。諶姆嘗稱之。真君往見，則巳飛升矣。遂留寶木華車遺之。車因風飄舉，三日而下，因名其觀曰華車觀。碑碣猶在，今號棲霞觀。 許氏 許氏者，許真君遜之女也。適建安黃仁覽，盡得真君道妙，曰究神仙之學。任青州從事，單騎之官，留許氏侍翁姑。一夕，家童報許氏院中夜有語笑聲。姑訊之，許氏曰：黃郎爾。姑曰：吾子從事數千里，安得至此？許氏曰：彼巳得仙道，能頃刻千里，戒在漏語，故不敢令姑知。姑曰：若然，當使我見之。是夕，仁覽歸，許氏告以故。比明，仁覽不得巳，出謁父母曰：仁覽雖從官遠鄉，必夜潛歸膝下。仙道秘密，不可泄言，恐招譴累。言訖，取竹杖化為青龍，乘之而去。後許真君輕舉之曰，許氏同仁覽公姑三十二口，白日飛升。仙仗既行，許氏釵偶墜落，今有許氏墜釵州。 薛練師 女真薛練師，不知何許人也。晉時世弊，京邑不寧，有道之士，多棲寓山林以避世，因居南嶽尋真台，外示同塵，內修至道，常騎白豹，游耆闍峰，黃鳥白猿，不離左右。後於雲龍峰屍解。出仙傳拾遺湘中記云：晉女真薛練師沖舉之處。梁武帝天鑒五年建觀。 李夫人 靈照李夫人年可十三四，許北元中玄道君李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之小妹，受書為東宮靈照夫人，治方丈台第十三朱館。以晉興平中降。陽君曳紫錦衣，?虎紳，虎符，流金鈴，帶青玉色綬。有兩侍女，年二十許，著青綾衣。一侍女名隱暉，捧赤玉箱二枚，青帶絡玉檢文，題檢一曰太上章，一曰太上文。自此後，數數來降，授書作詩。 酒母 酒母 下酒婦遇卜師呼十老者，不知何許人也，年五十餘，雲已數百歲。酒婦異之，每加禮敬。忽來謂婦：曰急。裝束：與汝共應中陵王去。是夜，果有異人來，持二茅狗，一與於老，一與酒婦，俱令騎之，乃龍也。相隨上華陰山上，常大呼云：於老、酒母在此。 班孟 班孟者，不知何許人也。或雲女子也。能飛行經日，又能坐空虛中，與人語，又能入地中。初去時，沒足至胸，漸入，但余冠幘，良久而盡沒不見。又以指刺地，即成井，可汲，吹人屋上瓦瓦飛入人家。嘗取人桑果數千。株皆拔聚之，或堆積如山。如此十餘日，吹之，各還其故處如常。又能含墨口中，舒紙著前，嚼墨噴之，皆成文字，竟紙各有意義。服酒餌丹，年四百歲，更少。入大冶山中，仙去。 天台二女 劉晨、阮肇，入天台採藥，遠不得返。經十三日飢，遙望山上有桃樹子熟，遂躋險援葛，至其下，噉數枚，飢止體充。欲下山，以杯取水，見蕪菁葉流下，甚鮮妍。復有一杯流下，有胡麻飯焉。乃相謂曰：此近人家矣。遂渡山，出一大溪，溪邊有二女，色甚美，見二人持杯，便笑曰：劉、阮二郎，捉向杯來。劉、阮大驚。二女忻然如舊相識，曰：來何晚耶？因邀還家。西壁、東壁各有絳羅帳，帳角懸鈴，上有金銀交錯，各有數侍婢，使令具饌，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，俄有群女持桃子，笑曰：賀汝壻來。酒酣作樂。夜後各就一帳宿，婉態殊絕。至十曰求還，苦留半年。氣候草木，常似春時，百鳥啼鳴，更切懷鄉，歸思甚苦。女遂相送，指示還路，鄉邑零落，已十世矣。 魯妙典 魯妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高潔，不食葷飲酒。十餘歲，即謂其母曰：旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。舉家憐之。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂。因謂母曰：人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害。況女子之身，豈可復埋沒真性，混於凡俗乎？有麓床道士過之，授以大洞黃庭經，謂曰：黃庭經，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙，但在堅心不倦耳。經云：詠之萬遍升三天，千災己消百病痊，不憚虎狼之兇殘。亦已卻老年永延。居山獨。處，詠之一遍，如與十人為侶，輒無怖畏。何者？此經召集身中諸神，澄正神氣，神氣正，則外邪不能千，諸神集，則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，纖毫無隱矣。?患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久，中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將流蕩生死，苦報無窮也。妙典奉戒受經，入九嶷山岩，棲靜玄默，累有魔試，而貞介不撓，積十餘年，有神人語之曰：此山大舜?理，天地之總司，九州之宗主也。古有高道之士，作三處麓床，可以棲庇風雨，宅形念貞，歲月既久，旋皆朽敗，今為制之，可以遂性宴息也。又十年，真仙下降，授以靈藥，白日升天。初，妙典居山，峰上無水，神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大鐵臼，亦神人?送，不知何用，今並在上仙?，石上宛然有仙人履跡。各古鏡一面，大三尺，鍾一口，形如偃月，皆神人送來，並妙典升天所留之物，今在無為觀。 盱母 盱母者，真君許遜之姊，真君旰烈之母也。外混世俗，而內修真要，常云：我千年之前，曾居西山，世累消息，當歸真於彼。其子名烈，字道微。少喪父，事母以孝聞。家貧而營侍甘旨，未嘗有， 鄉里推之。西晉武帝時，同郡吳猛、許遜，精修通感，道化宣行，居洪崖山，築?立靖。猛既去世，遜即以寶符真簏，拯俗救民，遠近宗之。遜仕州為記室，後，每朔望?家朝拜，人或見其乘龍往來，徑速如咫尺耳。盱君淳篤忠厚，遜委用之，即與母結草於遜宅東壯八十餘步，旦夕侍奉，謹愿恭肅，未嘗有怠。母常于山下採擷花果，以奉許君，君惜其誠志，常欲拯度之。元慶二年壬子八月十五曰，太上命玉真上公崔文子、太玄真卿瑕丘仲冊命，征拜許君為九州都仙大使高明主者，白日升天。許君謂道微及母曰：我承天帝之命，不得久留，汝可後隨仙輿，期於異日。母子悲不自勝，再拜告請，願侍雲輦。君許之，即賜靈藥服之，躬稟真訣，於是午時從許君升天。今壇靖存焉，鄉人不敢華繕，蓋旰君母子儉約故也，世號為旴母靖焉。 杜蘭香 杜蘭香者，有漁父於湘江洞庭之岸，聞兒啼聲，四顧無人，惟三歲女子在岸側。漁父憐而舉之。十餘歲，天姿奇偉，靈顏姝瑩，殆天人也。忽有青童靈人，自空而下，來集其家，攜女而去。臨升天，謂其父曰：我仙女杜蘭香也。有過謫於人間，玄期有限，今去矣。自後時亦還家。建興四年春，數詣張傳。傳年十七，望見車在門外。婢通言：阿母?生，遣授配君，君可不敬從。傳先改名碩，碩呼女前視，可十七八，說事邈然。久遠。有婢子二人，大者萱支，小者松支，鈿車青牛牛，飲食皆備。作詩曰：阿母處靈岳，時游雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，且復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。至其年八月旦來，復作詩曰：逍遙雲霧間，吁嗟?九疑。流汝不稽路，弱水何不之。出薯蕷子三枚，大如雞子，云：食此令君不畏風波，辟寒溫。食二，欲留一，不肯，令碩食盡言本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖大。歲東方卯，當還，求君初降時，留玉簡。玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信焉。又一夕，命侍女齎黃麟羽帔、絳履、玄冠、鶴氅之服，丹玉佩揮劍以授於碩曰：此上仙之所服，非洞天之所有也。碩問：禱祀何如？香曰：消魔自可愈疾，淫祀無益。蘭香以藥為消魔。 白水素女 謝端，晉安候官人也。少喪父母，無有親屬，為鄰人所養，至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出作，居，未有妻。鄉人共愍念之，規為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺，以為異物，取以歸，貯瓮中，畜之十數日。端每早至野?，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂是鄉人為之惠也。數日如此，端便往謝鄰人，鄰人皆曰：吾初不為是，何見謝也？端又以為鄰人不喻其意，然數爾不止。後更實問，鄰人笑曰：卿以自取婦，密著室中炊爨，而言吾為人炊耶？端默然心疑，不知其故。後方以雞初鳴出去，平旦潛歸，於籬下竊窺其家，見一少女從瓮中出，至灶下燃火。端便入門，徑造瓮?視螺，但見女仍在灶下，問之曰：新婦從何?來，而相為炊？女人惶惑，欲還瓮中，不能得，答曰：我大漢中白衣素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我?，相為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相伺掩，吾形巳見，不宜復留，當相委去。雖爾後，自當少差。勤于田作，漁采治生，留此殼去，以貯米榖，常可不乏。端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀，居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻端。端後仕至令長，雲，今道中素女是也。 蔡女仙 蔡女仙者，襄陽人也。幼而巧慧，善剌繡，鄰里稱之。忽有老父詣其門，請繡鳳眼，畢功之日，自當指點。既而繡成，五彩光煥。老父觀之，指視安眼。俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞。老父與仙女各乘一鳳，升天而去。時降於襄陽南山林木之上，時人名為鳳林山。後於其地置鳳林關，南山有鳳台，?於其宅置靜真觀，有女仙真像存焉，雲晉時人也。 蓬球 貝丘西有玉女山，傳云：晉太始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋至北山，廓然宮殿盤郁，樓台博敞。球入門窺之，見五株玉樹，復稍前，有四婦人，端妙絕世，共彈棋於堂上，見球俱驚遲，謂球曰：蓬君何故得來？球曰：尋香而至。問訖，復還，彈棋如故。有一小者登樓彈琴，戲曰：元暉何為獨升樓？球於樹下立，覺少飢，乃以舌舐葉上垂露。俄然有一女乘鶴而至，迎謂曰：玉華，玉華，汝等何故來此俗人？王母即令王方平行諸仙室。球懼而出門，回顧，忽然不見。至家乃是建興中，其舊居閭舍皆為墟矣。 紫雲觀女道士 唐開元二十四年春二月，駕在東京，以李适之為河南尹。其日大風，有女冠乘風而至玉真觀，集於鐘樓，人觀者如堵，以聞於尹。尹率略人也，怒其聚眾，?而笞之，至十，而乘風者既不哀祈，亦無傷損，顏色不變。於是適之大駭，方禮請奏聞，?召內殿訪其故，乃蒲州紫雲觀女道士也。辟榖久身輕，因風遂飛至此。玄宗大加敬畏，錫金帛，送還蒲州。數年後，又因大風，遂飛去不返。 秦時婦人 唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入鴈門山，幽澗之中，有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山。遂尋洞入數百步，漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草堂，中有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：汝乃何人？僧曰：我人也。婦人笑云：寧有人形骸如此？僧曰：我事佛，須擯落形骸故爾。因問：佛是何者？僧具言之，相顧笑曰：語甚有理。復問：宗旨如何？僧為講金剛經，稱善數四。僧因問：此處是何世界？婦人云：我自秦人，隨蒙恬築長城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死，比來亦不知年歲，不復至人間。遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭出人斗求食，及至代州備糧，更去，則迷，不知其?矣。 何二娘 廣州有何二娘者，以織鞋子為業，年二十，與母居，素不修仙術，忽謂母曰：住此悶意欲行游。後一日，便飛去，上羅浮山寺。山僧問其來由，答云：願事和尚。自爾恆留居止，初不飲食。每為寺眾采山果充齋，亦不知其?取。羅浮山壯是循州，去南海四百里。循州出寺，有楊梅樹，大數十圍，何氏每采其實，及齋而?。後循州山寺僧至羅浮山，說云：某月日有仙女來采楊梅。驗之，果是何氏所采之日也。由此遠近知其得仙，後乃不復居寺，或旬月則一來耳。唐開元中，?令黃門使往廣州求何氏，得之，與使俱入京。中途黃門使悅其色，意欲 之而未言，忽云：中使有如此心，不可留。矣。言畢，踴身而去，不知?之。其後絕跡，不至人間矣。 玉女 唐開元中，華山雲台觀有婢玉女，年四十五，大疾，徧身潰爛臭穢。觀中人懼其污染，即共送于山澗幽僻之處。玉女痛楚呻吟，忽有道士過前，遙擲青草三四株，其草如菜，謂之曰：勉食此，不久當愈。玉女即茹之，自是疾漸痊，不旬日復舊。初忘食，惟恣遊覽，但意中飄颻，不喜人間。及觀之前後左右，亦不願過此。觀中人謂其消散久矣，亦無復有訪之者。玉女周旋山中，酌泉水，食木實而已。後於岩下，忽逢前道士，謂曰：汝疾既瘥，不用更在人間。雲台觀西二里有石池，汝可日至辰時，投以小石，當有水芝一本自出，汝可掇之而食，久久當自有益。玉女即依其教。自後筋骸輕健，翱翔自若。雖屢為觀中人逢見，亦不知為玉女耳。如此數十年，髮長六七尺，體生綠毛，面如白花。往往山中之人遇之，則叩頭遙禮而已。 大曆中，有書生班行達者，性氣粗疏，誹毀釋道，為學於觀西序，而玉女日日往來石池，因以為常。行達伺候窺覘，又熟見投石采芝，時節有準，於一日稍先至池上。及其玉女投小石，水芝果出。行達乃搴取玉女，遠在山岩，或棲樹杪，既見採去，則呼嘆而還。明日，行達復如此。積旬之外，玉女稍稍與行達爭先，步武相接，欻然遽捉其發，而玉女騰走不得，因以勇力挈其膚體，仍加逼迫。玉女號呼求救，誓死不從，而氣力困憊，終為行達?辱，扃之一室。翌日，行達就觀，乃見皤然一媼，?瘵異常。遲步殊艱，視聽甚昧。行達驚異，遽召觀中人，細話其事，即共伺問玉女，玉女備述始終。觀中人固有聞知其故者，計其年蓋百有餘矣。眾哀之，因共放去，不經風而歿。 邊洞玄 唐開元末，冀州棗強縣女道士邊洞玄，學道，服餌四十年，年八十四歲。忽有老人持一器湯餅來詣洞玄曰：吾是三山仙人，以汝得道，故來相取。此湯餅是玉英之粉，神仙?貴，頃來得道者多服之，爾但服無疑，後七日必當羽化。洞玄食畢，老人曰：吾今先行，汝後來也。言訖不見。後日，洞玄忽覺身輕，齒髮盡換，謂弟子曰：上清見召，不久當往，顧念汝等，能不悵恨。善修吾道，無為樂人間事，為土棺散魂耳。滿七日，弟子等晨往問訊動止，巳見紫雲徧滿庭戶，又聞空中有數人語，乃不敢入，悉止門外。須臾門開，洞玄乃乘紫雲，竦身空中立，去地百餘尺，與諸弟子及法侶等辭訣。時剌史源復與官吏百姓等數萬人，皆遙瞻禮。有頃，日出，紫氣化為五色雲，洞玄冉冉而上，久之方滅。 吳彩鸞 吳彩鸞猛女。 唐太和末，有書生文簫，寓鍾陵紫極宮。一日，於西山遇之，其詞曰：若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞自有繡襦並甲帳，瓊台不怕雪霜寒。生意其神仙，植足不去，姝亦相盻。歌罷，獨秉燭穿大松逕將盡，陟山捫石，冒險而升。生躡其?，姝曰：莫是文簫耶？相引至絕頂坦然之地。後忽風雨，裂帷覆杌，俄有仙童持天判曰：吳彩鸞以私慾泄天機，謫為民妻一紀。妹乃與生下山歸鍾陵。簫貧不能自給，彩鸞寫孫。愐唐韻，運筆如飛，日得一部，鬻之，獲金五緡，盡則複寫。如是僅十載，稍為人知，遂潛往新興越王山，二人各跨一， 陟峰巒而去。 仙媛紀事