性命法訣明指 · 第十法訣·收炁法訣
閉住龍虎關訣穴，目守泥丸舌接督。
吸提呼降氣歸竅，陽升氣發急回中。
陽舉氣發之時，兩手點住龍虎二穴定住，以舌接督脈中心，二目由左上視，以巽風真意吸提呼降，升者升泥丸宮也，降者降生死竅也，數度後其陽升即縮回也，此是收炁收精之法訣也。收炁者接炁也，收精者添油也，由此保住可長生。精要足預防夜漏真寶，左手在上，右手在下，兩手中指點住龍虎二穴。舌接督脈，頂住人中，吸升呼降保精不失是閉精炁法。
前第九步，是精炁成舍利子之法。其舍利子要成未成之時，夜內作怪，無夢無念自已泄出，修至此慎重習煉。然而以何訣法戒之？必得用第十步口訣，可以保護夜內不失真寶。這真精足時，或是採取有念的幻精，或是眼視色慾而心動，或是耳聞淫聲而念動，不論有何動，總以淫根自動為是。淫根自動者，是無念之中，淫根由根一動一動，非是自舉也。此景象，是夜內要遺失真寶之兆也，如不用第十步法訣，夜內遺失真寶，甚可惜也。
回想民國十九年，有一弟子玄存子江振勛，年已七十，與我同歲。來佛堂泣曰：弟子千辛萬苦修至此，今夜內遺失元陽，請問老師可有法挽回否？
答曰：由初步功，再煉補至此，可以挽回，若不煉回家等死，無有別的法訣。昔日傳你時曾曰：如有淫根一動一動之景，即是夜內遺失元陽之景到，睡覺前急速用第十步收炁法訣，若不煉夜內准泄漏元陽。爾不細心用功，有遺失之景到，睡覺時忘了用功，至夜內失去元陽，你怨何人？
回答曰：弟子白天時，自覺淫根發動，心想今夜睡時，用第十步功夫，這一天淨辦家務之事，睡覺時忘卻用功，至有遺失之患。
余曰：爾今年七十歲，性命不顧，操勞家務，輕看佛祖法訣，至有今日。爾今來泣問，由今往後，每日早晚功勤，要平心靜坐，家務之事一切不想，將二目合併歸一，下視丹田，鼻內吸呼氣，由內下降丹田，百日內外，丹田發熱，眼發電光，耳內風聲，至此可將失去元陽煉回，可用小周天採補之法。爾當細心煅煉，不可粗心，由此煉舍利子成也。
這煉養舍利子，要足不足之時，內里作怪，發動淫根漲動，不定時間有此現象。臨睡時平心靜坐，將左手中指一回，點住之處即是龍穴，此穴是活的，內炁通心，故為龍穴；再用右手中指點住龍穴處，左中指伸開，點住右手心，為虎穴，此穴內炁通腎。此龍虎二穴，下通腎精炁管。用左手中指點住右手心，右手中指點住左手心，即是龍虎二穴。有圖列後。此兩手心之脈通手腕之脈，手腕之脈能通心腎，將手心點住，能閉心腎之炁不動，將炁管閉住。用神氣即口鼻之氣，神者眼轉也，將內里真炁收閉之，如何有遺失之患也？盤腿靜坐，將龍虎二穴點住，用意將淫根往回一縮，閉口，舌頂督脈弦。由鼻內望回一吸氣，眼要由下左邊上一看。又鼻內往外一呼氣，眼要由上右邊向下一看，此為神氣一吸一呼一轉。如此轉九回一定，稍定一刻，照前將淫根往回一縮，神氣目照前再轉九回，又一定，如此共轉四個九回。神氣轉時，舌尖倒頂，內牙齒外，正中是督脈弦，接我任督二脈。轉完三十六回再睡覺，精炁管閉住，如何有夜失之患？
精炁由前不能泄漏，還得用小周天採補之法補之。越補越足，自有真炁由肛門泄出，即是愛出虛恭，此虛恭若是飲食內虛氣，也許著寒涼，肛門內不好受，可以隨便出虛恭，不必禁止；若是真炁足出虛恭，禁止不可令他出來。法訣曰：照前點住龍虎二穴，舌接督脈，肛門一縮，用神氣一吸一呼，如此上下七回，虛恭內真炁，散於周知，助我身體強壯，自然虛恭無有。
若有大小二便閉不住，又離廁所遠，速用手點住龍虎二穴，舌接督脈弦，用意將肛門一縮，用神氣吸提呼降，將大小二便活動筋縮住，如何有大小二便。以上所說，全是怕走真炁。無有真炁，不能成舍利子；舍利子不足，如何止火之景到？止不了火，過不了大關；過不了大關，成不了漏盡通；馬陰不能藏相，如何養得了牟尼珠？牟尼珠不成，道胎由何所生？成不了道胎，不能出頂為天仙。
請問修道者你修的是什麼？成道者成的是什麼？果是真師，必有所說。古時人修功至此，往往有走丹者，皆因訣法不明不全而心不專。古年師授法訣，看弟子品行也。也有受一二訣者，後來看弟子品行不端，不能傳授。由此弟子添枝添葉，由道書看幾句虛文，教人燒香叩頭，老佛爺傳道，借佛傳假道，毀壞佛祖名譽，罪過不小。其實借佛所傳的道，全是由道書上看來的。古年道書，有理不言訣，若是遇過明師，看道書全懂。因自己懂得訣法，一看道書全明白。爾會一二訣法，指佛傳道，是你蒙人？是佛蒙人？要爾按心自問。
昔日我師瞭然、了空傳我時曰：昔年我問你師爺，佛說有五等十等仙，師爺云：此非是金仙大道也。真道者是神炁而已，煉炁屬陰，煉神屬陽。陰陽二炁一合，故能生陽神，陽神者能現身，眾人有所見也，陰神者不能現身，眾人無所見也。爾所煉這十步，是神炁聚合養舍利子也，若是將先天炁夜內遺失，如何養舍利子？淫根不動炁不失，一俟淫根自發漲動，夜內准走失精炁。爾睡眠前，用兩手中指，點住龍虎二穴，就是兩手心。左手中指一回彎，點住龍穴，再用右手中指接點龍穴。左手中指一伸，點住右手心，即是虎穴。舌尖倒頂嘴唇內、齒外正中督脈弦，用真意將淫根向回一縮，閉口由鼻內向回一吸氣，心意由督脈往上一升，兩眼由左往右一轉，此是心神炁一吸之功；又一呼，兩眼由上望下右邊一轉，真意由任脈往下一降，降到生死竅，此是心神炁一呼之功。如此轉動九回一停，要轉四個九回，此為閉精炁之法訣。夜內不能遺失真精炁，此你師爺所傳，名曰歸根。若不歸退，失於造化之機，夜內故有夢寐走失之患矣。
將精炁煉足，自有止火之景到，止火將丹煉熟，再過大關，此小周天功法，無所用矣。昔日白玉蟾、丘祖、曹還陽，是精足丹熟，已到止火之候，未及采，夜內走失真陽，此是丹足炁滿，無止火之過。今淫根漲動，是丹不足，炁不滿，虧欠，邪火漲動。若不收炁閉精管，准失元陽。學者細心悟之，精足丹熟淫根不漲動，如馬陰藏相，不止火有漏失元陽，此二要分清楚。以上所說，收精炁養舍利子之法。
這精炁足，前邊固住不漏，後谷通有泄真炁之管，非是出虛恭。如有泄真炁時，速照前點住龍虎二穴，舌接督脈，神炁吸呼，一升一降，如此後升前降七次，谷道真炁散於周身，養我後天之身。如有大小二便離廁所遠可用轉法，將括約筋縮住，等半天后，再出大小二便，可以閉得住。此法是收先天真炁歸於竅內，不可傷害。若有傷害，舍利子無所成也。此為真炁歸根養丹熟也。
胞足趙魁一曰：淫根漲動炁要行，用法收回養我身；古今多少修性法，除此神炁卻無真。
敲蹻道師劉名瑞曰：拍拍滿懷都是春，謹防危險養我身；閉住龍虎關竅穴，炁足舍利過大關。
小平島彭茂昌師曰：炁動速回上崑崙，璇璣運轉神氣凝；晝夜無憂養舍利，種在乾家放光明。
天津堤頭劉雲普師曰：心無真訣怕人問，有意投師又恥羞；炁足變動而外施，事多功少訣不真；若無明師真口訣，夜內遺失怨何人 。
玄道子汪維鎮問曰：師傳這十步，弟子淫根漲動時，當日晚睡覺前，弟子用收閉精炁法，神氣轉運四個九回，至夜內還是走失元陽，是何理？乞師示知。
千峯老人答曰：爾前采的外，是有念的幻丹，故有走失之患。這有念的幻丹，為淫精，內里有邪火。精中炁一足，邪火發生，淫根漲動，是內里精炁活動。精中真炁邪火，一燒精囊口，括約筋一暖而開，故有夜內走失元陽之患。爾煉收閉精炁法，神氣轉運四個九回，夜內還有走失之患，是爾采的有念淫精，邪火力大，終久不能成舍利子。這有念淫精，內里有邪火，不能作大丹，只可保守後天身體強壯，百病不生。爾學的是采先天中先天炁，是無念之中先天精炁，能成舍利子，能過大關，誰教你采有念之淫精乎？你正理不明，根源不透之過也。
玄石子吳守城問曰：師傳用兩中指點住龍虎二穴，舌接督脈，用意往回一縮淫根，口鼻一吸一呼，神氣一轉運，可將精囊管口閉住。弟子想，兩手心與吸呼氣，不通精囊口，因何將精囊口閉住，不遺失真精？乞師明白剖解傳出。
千峯老人答曰：人的兩手心炁血管，由心臟發出。左手心炁穴管，是動脈，為龍脈。真炁由心中間一管發出，通人手腕脈窩，催動血液流通至左手心，為龍穴；右手心炁血管，亦是由心右耳房發生出來的，即是靜脈。下通春氣弦管，連接內精囊管口括約筋，故右手心為虎穴。兩個中指點住龍虎二穴，是閉住心腎二脈，即是手腕寸關尺脈，將心腎二脈閉住。心者性也發於二目。命者腎也發於淫根。故用功時，將淫根內括約筋往回一縮，鼻內往回一吸氣。心意往上一提氣，二目由左往上一轉；又鼻一呼氣，心意往下一降氣，二目由右往下一轉。如此用功，轉四個九回。爾要細思細悟，心通二目，往上轉動，是心中真炁，將虎穴內真炁括約筋一縮，往上一提，是括約筋閉緊精炁管，如何有夜內走失元陽之患？還有舌接督脈之理，人未破身時，氣管不斷，克嗉管發現出不來，若身一破，克嗉管出現，是克嗉管神經系，下通腎經系，若將外腎割除，嗓音無底氣，與太監嗓音一樣，與女子嗓音一樣。故用舌尖倒頂上嘴唇內、牙齒外、正中督脈弦，所謂氣嗓上，克嗉管縮回，與童子嗓管一佯。鼻內一吸氣，克嗉管神經往上一提，腎囊內精細管一縮，將精囊管口禁住，如何有夜內遺失真精之患？此法是仙佛所留，丹經道書不敢泄漏。余今全泄，罪作我一人，獻我中國。
三教大聖人，當初實有保命全訣全法，我師傳我之後，我到各處醫院解剖室調查，始知氣嗓與腎管連合，有若大的關係。敢請解剖學者、講生理學的、衛生學的與修道學的，研究真生理學，傳流後世，使人人身體強壯，我中國豈不能強國 ?若說氣嗓管不與下身連合。前清太監曾有二十多歲，有兒女後，將下身割除，名曰淨身，未淨身時說話，與眾人一樣，淨身後，與婦女說話一樣，若按解剖學說，男子聲帶長而喉大，故其音低而鈍；女子聲帶短而喉小，故其音高而銳。請問，太監未淨身時聲帶長大，淨身後聲帶會變短小？請再細研究，我師傳我時曰：是丹田真炁大小，是有底炁、無底炁之分別耳。男子將下身除去，故無陽物，下身漏炁 , 與女子說話一樣。女子無須，是無真陽之炁沖發，故不生故須。若是太監，未淨身時，有陽物，長鬍須；淨身後，無陽物，不長鬍須。我師曰：不在有陽物無陽物，就在真炁有漏無漏。有陽物童身，精管不破，說話聲音宏亮；破身後，陽關亦開，即是精管漏炁，說話與唱戲，嗓音不宏亮；若是將陽物割去，陽關管開真炁散，說話唱戲與婦女一樣，鬍鬚不能生，此氣嗓與下身故有若大的關係。
玄德子楊德祿問曰：這淫根漲動，有時心一動，下身忽然而起，陽性發現，此是淫根動否？
千峯老人答曰：這淫根漲動，非是陽物而舉，是無念不知不覺之時，陽物根發漲動。是根一漲一漲 , 此是淫根漲動，是內里精囊生精炁也。真炁催動精囊內陽精活動，故此帶動淫根漲動，將精囊內口微開，精囊內精是足的，口是松的，睡覺時吸呼氣，振動精囊內精炁發動，無作夢精自流出，是爾精動口松之過也。若不煉第十步功，將精囊口縮住，其精不知不覺流出，前功枉費，是爾不細心之過耳。若是無念下身自舉，陽性發現，此為活子時到，煉至二候，當下手采。這淫根漲動，與陽物自舉，是兩樣功法，不可看作一樣，要爾細心悟之。
玄童子汪昭文問曰：師言淫根漲動，非是活子時，不能采。弟子想，此機漲動，乃是丹田炁動。若不有法收回，夜內准失元陽真炁，乞師將此炁動准失之理示知。
千峯老人答曰：參禪能到真靜之時，內里有一機頓發至漲動，非是因有邪念搖動淫心，浮根漲動，乃是無念丹田炁動也。五祖曰：情來。六祖曰：浮心即是道心。修者若不知此炁動，無所修也。此氣漲動，用十步法訣收回，助養舍利子。超凡入聖由此炁動而成。比如男女交合，炁動則生人道，萬物亦因此炁動而生萬物，修道者亦因此炁動而修養舍利子也。我師曰：修道若無好色炁動，修不了道。真道者，亦即是好色。假道實不知炁動之法訣也。佛祖專候此炁才動，不等轉動念頭，當時先閉二步，吸呼雙吹收回，助養我舍利子成。此夜防其遺失，此是修遁長生之機也。有何好色之心乎？若以好色心煉道，大錯大錯。是你錯悟也，非是我門弟子也。若是炁動，不知自愛，淫慾心一起，而速催之死也。
玄致子萬致和問曰：弟子看老年之人，與幼年有病之人，不知自愛自身，由此喪去性命。可有何法決，免去此患？乞師示知。
千峯老人答曰：世界年老之人，不知自愛自身，淫根一漲動，就此淫慾心一起。心想樂一天少一天，又遇天時與飲食不好，由此一病。內里虛空無本，神炁一恍惚，無主收留真炁，由下身陽關一泄，嗚呼哀哉！也有心想我尚年幼，身體強壯，離死還遠呢。好比泉水，幼年十個泉眼出水，傷耗點不要緊。年歲老了，十個泉眼出水，教泥土將泉眼迷住八個，不能出水，只有兩個泉眼出水，若是再淘他，泉水準干。老人也是如此，生精春弦管，神精耗，細管閉了多一半，真精炁由此少生。再不知自愛，竟自作樂失去，人無精準死，我見的老人多了，每言我雖年老，身體還可以，再等幾年，我再修道。不過幾日，就有人說他死了。我一回想，他有一位要命鬼跟著呢，才五六十歲就死了。幼年有病者，也是此理。身內有病，飲食減少。無飲食精不能生，邪火一發，不會自收，後天陰陽一交合，竟自將保命卻病真寶失去，如何不死？
年老者、有病者，單等情動炁才動之時，不等轉動邪念時，用真意由生死竅往上一吸提氣，提到臍下一寸三分定住；再由絳宮往下一呼，降到真炁穴，炁散於周身。如此數回，真陽之炁散於周身，色慾心消滅，陽物縮回為止，如何有後天交合之心？老年者千萬將家務放下，急早回頭修道；有病者，萬念皆空養病，將病養好，多積善德之事。苦藥水，即是銀子水，藥水難吃，銀子水是熱的。若是將苦藥水錢，作善德之事，免除多少災病，豈不樂哉 ？