行林抄 · 行林第七十五

十二天供法。 一支度。 注進。印。又。印。 十二天供（某）個日支度。 壇一面（方三尺五寸）。燈台二本。脅機二前。半疊一枚。酥。蜜。蠟。名香（沈。白檀。鬱金。龍腦。薰陸）。佛供米。御明油。五穀。時果子。胡麻。白布一端半（壇敷並蠟燭料）。上紙（厶）帖（銀錢料）。白絹一丈（疋帛料）。小桶二口（各加杓閼伽並神供料）。折敷。呂子。淨衣。阿闍梨。承仕。驅使（已上淨衣日供如常）。 右注進如件。 年 月 日。 右支度大略也。廣略在意矣。 一赴首時分。 十二天軌雲。白月良日（云云）。 瞿醯經雲。又於日沒之時。諸天集會觀視作法之處。加威彼人（云云。私雲。以此謂之以日沒時可修此法）。 一行法。 然和尚護世天法意雲。興善寺三藏護摩法中護方神供。又不動鎮壇及翻經院施八方天儀則神供等法。是金剛頂大教行法。而或持明者不委咨搜。於胎藏教多以行之。青龍寺大阿闍梨供養護世八方天法。及大興唐寺大阿闍梨施諸鬼神法。元出瞿醯及妙膊中。妙膊中雲。供諸鬼神已後。日別供養護方天。今儀軌中。先供諸天。後施鬼神。大悲藏及秘密壇之要用也（云云）。 秘錄雲。私雲。胎藏灌頂四門神供法。出大日經具緣品義釋。胎藏一百一十二天供法。出大日經秘密曼荼羅品義釋。金剛界灌頂八方神供法。出略出經。金剛界十二天供法。出護摩儀軌。蘇悉地天供神供法。出蘇摩呼及灌頂經（云云）。 私雲。此供可有二意。一者受習真言印契一期念誦。及修護摩灌頂等法。為助修法。為護道場。為除障難可請供之。其時儀則可隨本法。二者但為消除災障增長福壽。可祈供之。其請供儀須會諸文。以足效驗之扶蔬矣。 護世天法雲。增益守護清淨行品及供養品成身成地。如大悲藏及秘密品。但普禮中加申壇主事主及十六天梵號十二小壇天帝為首中央四臂不動之壇（云云）。 私雲。丹州池上私記有兩三本。行儀各異。今依一本而抄記矣。 先設壇場。 此有二樣。一者作一方壇。總供諸天。二者道場之外八隅。或敷茅草。或敷蓮華。或敷余青草。或塗圓壇。 護世八天法雲。蘇婆呼經雲。修真言行者日日供養護方天神。則無災難。於道場外八方。敷茅草。或荷葉。或塗圓壇○若道場外無置位處即於道場前閒淨處為方界。於中布八方。 然和尚護世天法雲。青龍寺傳但申小壇。唯山王院傳茅草覆地。 私雲。日月一對。梵地一對。此二對位亦有二說。一雲。如今。一雲。日月置北。梵地置南。 護世八天法雲。中央安置梵天地天（云云）又雲。於帝釋左右置梵天地天。或復於龍方梵地相對置日天月天位。曜宿皆隨。轉中位觀四臂不動忿怒王（云云）。 十二天軌雲。八方天位如常。東北角梵天東南角地天西北角日天西南角月天。 次辨備供物。 瑜伽護摩軌雲。十方天供養雜粥。所謂粳米油麻菉豆相和煮盛一器中（云云）。 又雲。用小蠟燭。或紙燭。便插粥上（云云）。 私雲。隨所穩便懸本曼荼羅。前立小壇一面。以白布敷壇上。布上敷茅草。壇前敷半疊。疊左右各立脅機一腳。壇左右立燈台二本。閼伽並花瓶等如常列置。壇上鈴杵立之（師傳私記雖無振鈴。且是依道具為法成就置。且又依為莊嚴也）。 燈明二壞居燈台矣。右方機置灑水器（可在散杖）。塗香（行者所用）。香爐。祭文。打鳴。左方機置閼伽（盛瓶）。塗香（多入之）。花（數房盛之）。擬錢十三棒（湏隨尊數加之）。蠟燭粥（已上二物亦隨尊數）。 此機狹少難居數杯。五穀粥等遍能護淨。以燭插上。隨其尊位安置壇上亦無妨歟。或雲。此機便宜所立之。至供養時承仕取之獻供師（云云）。五穀粥（粳米·大麥小麥·大豆小豆能料理精好。以清淨器可煮。粥之堅稠為吉。不可稀疏。以少鹽和。味之濃淡以意計之。勿嘗於口。亦和蘇蜜並胡麻粉。或盛器之後。蘇蜜胡麻粉等加其上云云）。以淨器盛（若白瓷若里黑）。覆其器物。可薰香菸（儲燒香）。然後盛之中位一壞。殊以倍加。自余均等。莫令多少。但留少分。宛雜類料。 師傳雲。十二天供蠟燭只如常。白飯用之。不以五穀粥飯。上以胡麻阿禮少許覆之。其上立燭（云云）。 蠟燭（細裁淨布而纏松木若檜。浸於油中良久染之。多銷融蠟可和雜油。列諸長燭一枚者火料）。 記雲。淨人六人各令持一器（所謂燒閼塗花粥蠟）若無淨人承事一人並之。隨阿闍梨之後（云云）。 私雲。相共與六人修。此供天事可見施八方天儀則並妙心大（云云）。 次行者澡浴清淨。著新淨衣。護身如例。 次入堂禮佛著座如例。次加持香水（用軍荼利印明）。次加持供物（用不動印明）。次拍掌碎除。次彈指碎除。次去垢。次清淨。次光澤。次加持飲食印。 以右手大指摩中指申三兩遍。三指置之。又以大指捻頭指。彈指作聲。一誦咒一彈指。明曰。曩莫薩嚩怛他誐哆（一）嚩路枳帝（二）唵（引三）三婆羅三婆羅吽。 師傳雲。右手如無畏印勢。修食屈火。以空面橫磨火甲。異摧罪印上下磨也。而拳作彈指。拳面本立向外。彈指異發遣之彈指仰拳面也。又先師說。初以空面磨火甲而即申。立火屈風。當彈之如撥遣火天印彈水勢也。余指如本立之（已上二說彈指異也）撥遣之時彈指。拳面仰向上彈之。異前也。謂仰掌勢拳作彈也（云云）。 次蒙甘露法味印。 以右手豎臂。展五指置上。真言曰。 曩謨蘇（上）嚕婆也（二合去一）怛他（去）櫱（去）耶（二）怛你也他（三）唵（四）素嚕（二合）〃〃（二合）（五）缽羅（二合）素嚕（六）〃〃〃〃（七）娑嚩賀（引）。 次須彌王印。 用普印。明白。 唵蘇迷盧櫱嚕婆耶唵素嚕〃〃婆羅素嚕〃〃〃〃娑婆賀。 次一字心水輪觀印。 仰右手掌觀掌中●鑁字。從字流出甘露醍醐日月乳海。即展開五指向下。臨食器中。明曰。●鑁（有歸）。 次啟白。次神分等。次供養文。次唱禮。 南無三身。 〃〃曼荼羅主四臂阿梨耶娑羅那多菩地薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶（三反）。 〃〃十二泥嚩諸宮宿曜一切眷屬。 〃〃三寶海會一切佛菩薩等。 次驚覺。次九方便（若五悔。不用供養文。唱禮九方便之時。亦可用金剛輪印真言）。次發願。 至心發願 唯願大日 曼荼羅主。 大聖四臂 不動明王 以本願力。 現暴怒相 呑諸障惱 帝釋天王。 三十三天 八大藥叉 火天大山。 五大佛眾 十二大天 四十火神。 琰摩法王 死王死後 大黑夜神。 七母女天 大山府君 五道大神。 司命獄卒 羅剎大王 三部鬼王。 九種鬼神 三類神鬼 水天龍王。 八大龍王 五方大龍 二十五部。 一切龍王 風天大王 風輪毗嵐。 障散懷等 定界地中 一切風神。 多聞天王 四大天王 八大藥叉。 十二藥叉 十六神王 乾闥富軍。 鳩盤荼等 毗舍毒龍 夜叉羅剎。 伊舍那天 魔波旬天 六欲天眾。 四十住處 十一天眾 大梵天王。 四禪八天 三十六天 五那含天。 十地菩薩 地天大王 堅牢善女。 大辨功德 二十八部 河海山野。 聚落巷陌 宅園井池 灶門草樹。 一切神等 日天子眾 七曜九執。 五星七宿 月天子眾 二十八宿。 十二宮神 百官主宰 大施主等。 三九合宿 本宮本今 各各還念。 本誓悲願 降臨道場 護持（某甲）。 消除不祥 諸不吉祥 皆悉解脫。 增長福壽 一切所求 皆令滿足。 殿內安穩 諸人快樂 及以法界。 平等利益。 次五大願。次三部被甲。次地結。次金剛牆。次道場觀（定印）。 端身正坐。當想前地結之上金剛牆之內有大宮殿。七寶合成。垂諸瓔珞。繪彩幡蓋寶柱行列。垂妙天衣。周布香雲。普雨雜花。奏諸音樂。寶瓶閼伽天妙飲食。摩尼為燈。於宮殿中有大壇。壇中心盤石。盤石之上有●憾字。字變成劍。劍變成四臂不動明王。有十二大威德天圍繞。明王各坐本位（若欲細觀。諸天本方位所各觀。置各各種子三昧耶形。其種子普初消息）。 次治路。次勸請（䠒跪合掌。或雲捧香呂）。 先奉請不動明王。 謹請曼荼羅主大聖四臂不動明王與諸眷屬來降。於此我所辨供願垂納受（伏願宜加衛護於我道場施主某甲。消除災難。增益福壽。得大安。至心頂禮云云）。 次召請十方世天（心請十方咨白延請）。 謹請東方憍屍迦天主。東南方火天佛等。南方琰摩天王。西南方羅剎天王。西方水天龍王。西北方風神王等。北方多聞天王。東北方伊舍那天王。與諸眷屬（次次如上）。 謹請上方大梵天王。地居所有諸天神王。日天月天。九執諸宿。與諸眷屬（次次如上）。 若此外有所樂尊者。臨時加之。斟酌在意。 次梵號奉請。先奉請明王。 右手結刀印誦慈救明。明末加翳系呬句。三度召之。 次帝釋天印。 內縛二風申如針。真言。鑠吃羅（二合）也娑嚩（二合）賀（有歸）。 次火天印。 定掌火空相捻。三用惠豎。四輪空度。橫在掌中。風屈三召。真言。阿擬曩（二合）曳娑嚩（二合）賀（引有歸）。 次焰摩天印。 定惠合地風背入月。真言。嚩（無肖反）嚩娑縛多野（二合）娑縛（二合）賀（有歸）。 次羅剎天印。 左掌向外。以空押地水甲。置豎火風。名刀印。右手安腰。真言。羅（入）吃察（二合）娑地跛多曳娑縛賀（引有歸）。 次水天印。 內縛二風敘圓相柱。是索印。真言。阿播缽多曳娑嚩（二合）賀（引有歸）。 次風天印。 惠拳直敘水。以空押地火風甲。定拳置左腰。真言。嚩（引）野吠娑縛（二合）賀（有歸）。 次多聞天印。 虛心合二地入掌交空豎。風側屈一寸不相著。真言。味室羅（二合）摩拏野娑嚩（二合）賀（引有歸）。 次伊舍那天印。 定拳直豎火。而風當火背屈之不相著。真言。嚕捺羅（二合）野娑縛賀（引有歸）。 次梵天印。 定掌立向外。以空捻水。余指敘散。惠拳如常。真言。缽囉（二合）惹野缽哆曳娑縛（二合）賀（引有歸）。 次地天印。 合掌十指端相捻屈之令圓。其掌令空如瓶形。真言。缽囉（二合）體（丁以反）吠曳娑嚩（二合）賀。 次日天印。 二手顯現合掌。二水入內。二地相併。二火少屈不相著。二風直豎。二空置額。真言。阿你怛也（二合）野娑縛（二合）賀（引有歸）。 次月天印。 定手火空捻。余直豎。如持蓮花也。真言。戰捺羅（二合）野娑縛（二合）賀（引有歸）。 次七曜印明。 先合掌十指相著。二風與二空極相開。真言。唵櫱羅（二合）醯濕嚩（二合）哩耶缽羅（二合）跛多而輸（二合）摩耶娑縛賀。 次二十八宿印明。 先虛心合掌。二火外相叉。二空亦相叉。真言。唵諾乞灑（二合）怛羅（二合）濕（定而反）蘇那你曳娑縛賀。 師傳此二明不用之（云云）。 已上諸明之末可加曳醯呬之句。 次金剛網。次火院。次閼伽（以散杖灑諸位）。次花座。次善來偈。次重結大界。次祭文。 某甲敬白護世天王十二宮神九執火天二十八宿業道冥官本命宿等。我今遇此災變。其事相凌。敬謝天眾。順佛教敕。受我迎請。悉來赴會。向此單誠。發歡喜心。為我某甲。息災除障。增長福壽○唯願護方天王游宮宿曜。順佛教令施我無畏。令安樂住（此啟請是本文也。當時意趣臨事而用）。 次供養。 先散杖灑中心四臂不動位。真言誦閼伽明。 次以中名指彈小塗香。用塗香明。 次以一花置之於坐處以獻花。用奉花明。 次取燒香器置之。用燒香明。 次以粥一杓供之。用飲食明。 次以蠟燭指粥上。用燈明明。 次供養世天。 先取散杖灑帝釋位。真言。曩莫三滿多沒馱南印捺羅（二合）耶遏鉗。 次以中名指彈斯少塗香。即言斯淡。 次以一花置之於坐。以斯花言浦澀（二合）甘（補廿反）。 次焚薰陸香置之座前（私雲。取香器薰之）度補甘。 次率一杓粥置於葉上。即言末臨。 次用小蠟燭插在粥上。即言你補甘（二合）布惹（引）室哩（二合引）泥（去）嚩補怛囉（二合）寫扇底俱嚕娑縛（二合）賀。 東南。次南方。次西南。次西方。次西北。次北方。次宿。每位從水至燭獻畢。然向其次。其燭作意獻諸位。未遍已來。莫令燈滅。或須助伴驅使數人各執一事以施供。若一一自取。恐燈不終。法事似不吉祥（私雲。每座位當天助。未加遏甘乃至娑縛賀）。 已上供養作法師傳。私記如此。是護世八天法之意也。私稟受師說雲。先捧閼伽器誦其明。想始自中台四臂不動尊。總諸天等奉之。 次塗香。時花。燒香。粥（飲食明）。蠟燭（燈助明）。一一準閼伽奉之。但蠟燭自本粥上插之。今只付火誦二個明不捧之耳。私雲。似違本法。右易行矣。 次贊（諸天漢語贊。右旋誦之。或打缽云云。然和上贊世之法。慈覺大師所傳圖行。用八部贊。今文加供不動須具五贊彌善云云）。 次還著座。次普供養（如十八道）。次法花（云云）。 次再白求事（如祭文也）。 觀想護世天王。各從天宮降臨來此。作本位標心令住。某甲敬白護方天王十二宮神（云云。具如前）。 次念誦（先佛眼。次大日。次不動。大吉祥二十一反。佛慈護百八遍。當壇主天之真言百八返。自余天等之真言。各七返一字）。 大吉祥真言（然和尚護世天法雲。有用大吉祥天女真言。有用佛眼七曜吉祥成就真言。今謂可上文供中吉祥天子真言云雲。私雲。更可問之）。 當壇主天之真言（息災帝釋·增益梵天·敬愛多聞·調伏羅剎）。又可有事主天勘十二天儀軌矣。 念誦了可唱雲。 將此持誦 饒益諸天。 願諸天樂 轉更增勝。 次乞歡喜（師應執香爐遍乞歡喜求請無失）。 供獻之間 多不如法。 唯願慈悲 施我歡喜。 次禮拜（乍居禮之）。次解界（火院左轉）。次發遣偈曰（私雲。打金取香呂。頌偈了打金云云。次作印明云云）。 諸天自在威神力 令所求者速成就。 唯願天主還本宮 後若請時垂哀赴。 印明。 以右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲（七反）。唵吉里吉里嚩曰羅（二合）目莎訶。 次三部被甲。次神分。 傳授記雲。末後留少許。余粥多著清水。於粥中著少許餅子果子。塗香時。花總著了誦甘呂真言。以手加持令人擎送淨處。寫地上施與諸惡鬼神。願擁護施主歡喜更莫回。頗便須往還。然後洗手。於道場中發遣聖眾。始廢道場。盡皆歡喜。令得福祐也（護世八天法雲。次施一切鬼諸食云云）。 右附丹州池上記之次第抄之。件私記多依護世八天法（云云）。若樂最略。行者如形師說記。今略抄出其願許耳。 普座。護身。加持香水。灑水。加持飲食等。三種印明。略啟白。勸請（大鉤召）。獻供（如上私師說）。普供。誦諸天漢語贊。法施（心經·大日·五字明·戒波羅蜜真言）。念誦（大日·一字·佛眼·慈護·帝釋等真言）。祈願。啟謝。回向。發遣。護身。超去。 若依十八道欲修此供者。如丹州一本記。左所出是也。 十二天略次第。 先行者護身。次入堂。次禮佛。次著座。次加持香水（用辨事明）。次灑淨供物（先灑自身次始自東北灑口唱吽發）。次加持供物。次去垢。次清淨。次光澤。次加持飲食。次甘露。次一字心水輪觀（已上三如施餓鬼）。次開白。次神分。次（若唱禮）。次驚覺。次九方便（若五悔）。次五大願。次佛部三昧耶。次蓮花部三昧耶。次金剛部三昧耶。次被甲。次地結。次金剛牆。次道場觀（定印）。 觀想前地結上金剛牆內有大海。海中有須彌山。山上有師子座。座上有蓮花。花上有寶樓閣。閣內有大壇。壇中心有盤石。石上有唅字。唅字變成智劍。劍變為四臂不動。有十二大天圍繞。行者有閣前（云云）。 次三力偈。次普通供養。次勸請（若香爐若普印）。 至心奉請 本尊大聖 四臂不動。 十二大天 與諸眷屬 來降於此。 受此供養。 次送車輅。次請車輅。次迎請聖眾（或一一用各各印明勸請之）。 先右手結刀印。不動明末加翳系呬句三度召之。 次從大自在天次第結各各印。誦各各明勸請之。 次辟除從魔（如悉地）。次觀三昧耶（如悉地）。次金剛網。次火院。次閼伽。次花座。次善來偈。次重結大界（如悉地）。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食（先以承仕以蠟燭插一杯。飲食所阿闍梨。阿闍梨受取。先誦飲食明。次誦燈燭明。次誦不動明。頂戴供養。返令得承仕。闍梨指示尊位。令置彼所。始自大自在天次第供之。但未遍供了前。不令蠟燭滅）。次普供養。次贊。次祈願。次根本印（或說始自不動十二天皆結）。次加持珠。次正念誦（不動十二天普誦之遍數在念）。次置珠本處。次根本印。次部母（金剛部母如悉地）。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食（用印）。次燈明。次普供養。次贊。次祈願。次閼伽。次啟謝。次解界（火院右轉）。次奉送。次三部。次被甲。次下座禮佛。次出堂（已上次第依十八道。但供養作法本軌相違。依易作之）。 池上記了。 池上記又本雲。若供八方天之時。後四天除之。或供十七天。或供二十餘神。是只人師之意耳。 私雲。瑜伽護摩軌出十天（八方上下如常。以東方為始。中置四臂不動。雖無圖位。出七曜二十八宿真言。然和尚雲。金剛界十二天供法出護摩儀云云意加日月二天歟）。十天法中出十二天（以東北方為始如常）。十二天儀軌唯出十二天（如常但以東北方為始）。護世八天（如常）。法中出十二天（如常。但以東方為始。又中位四臂不動云云又九執諸曜宿云云）。 十天法雲。東北方大自在天印。 右手作拳安腰右。左手五指直豎相著。地水二指屈中節。火風空三指各少相去即成。真言曰。唵伊（去）舍曩曳娑嚩（二合）訶。 東方帝釋天印。 右手同前。左手五指直豎相著。地水二指屈中節。以風著火背。空屈中節。真言曰。唵闍捺囉野娑嚩訶。 東南方火天印。 左手作拳安腰左。右手五指直豎相著。屈空納著掌中。風屈中節。與娑縛訶相招。真言曰。唵阿哦那曳娑嚩賀。 南方焰摩天印。 先合掌。二地屈中節背相著。二風亦屈背著。以二大指押各風中節即成。真言曰。唵焰摩耶娑嚩賀。 西南方羅剎天印。 右手作拳安腰。右手五指直豎相著。屈地水中節。以定端押地水甲即成。真言曰。唵地哩底曳娑嚩訶。 西方水天印。 右手如前。左手握拳。空勿入掌中。風直豎。中節少屈即成。真言曰。唵嚩嚕拏野娑嚩訶。 西北方風天印。 右手如前。左手五指直豎相著。地水屈中節即成。真言曰。唵嚩耶吠（敝洗反）娑嚩賀。 北方毗沙門天印。 先合掌十指內相叉。二水豎頭相柱。二風豎微屈。左空入右掌中押左火甲。右空越左空背入左掌中押右火甲。二風與訶相招。真言曰。唵吠室囉嚩拏野娑嚩訶（私雲。已上八方天印出略出經）。 上方梵天印。 右手作拳安腰右。左手五指相著豎之少屈。其高少許過肩。即成蓮花想。真言曰。唵沒羅含磨寧娑嚩訶。 下方地天印。 先合掌。風以下四指頭相拄。前方大開。二空各著風側。真言曰。唵畢哩體（地以反）微曳娑嚩訶。 日天印。 不異前地天印。但以二空頭各拄水下節。真言曰。唵河（去）你底（多夜反）也娑嚩訶。 月天印。 如前梵天印。但作掌中有月潔白想。真言曰。唵戰（散反）捺囉（去）也娑囉訶。 瑜伽護摩軌不明印。唯出真言。皆如十天法。十二天軌印明大略同十天法。但風天以下印稍異。本明之外出密語咒。可見之。 曼荼羅。 十二天軌雲。先畫其像白疊上。非寄膠。但用木膠。作四肘壇。安置其像。從東北為首。順回（乃至）北方毗沙門。壇中地四角安。今四天東北角大梵天。東南角地天。西北角日天。西南角月天（云云）。 一形像。 私雲。此軌不明形像。此等天像諸軌散在。不遑委勘。但於此中帝火焰羅水多梵地各如彼抄。自餘四天今略抄之。古今曼荼羅可窮拜矣。 風天。 護摩軌雲。西北方風天。雲中乘獐。著甲冑。左手托胯。右手執獨股頭創（別同作）。創上有緋幡。二天女傳之。並藥叉眾。 圖雲。黑紫色。右手持幢。末有半月形。赤幡靡風飄之狀也。左手拳押腰。身著胄等。鬢髻白長。仙形也。 伊舍那（舊雲摩醯首羅天。亦云大自在天熾盛光軌雲。欲界自在伊舍那。注云。小自在）。 護摩軌雲。乘黃豐牛。左手持劫波壞盛血。右手持三戟創。淺青肉色。三目忿怒。二車上出髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月。二天女持花。 圖雲。青肉色。左持缽。右持三股戟以髑髏為瓔珞。著天衣。後本黑色。戟。著草袋。 日天。 圖雲。肉色。左右持蓮。乘五馬車。著天衣。馬色赤。後本白馬。 或十二天曼荼羅中。右手持杖。杖上有仰月。月上日輪。左拳押腰。乘八馬車。輅前有小天。 月天。 圖雲。白肉色。左手持杖。上安仰月形。乘三鳥。 或本。持杖之上有半月形。左手屈指當胸。或十二天曼荼羅。右手持杖。杖上有半月形。形上有兔。左拳押腰。 一功能。 十二天軌雲。爾時普賢菩薩○即從大寶金色蓮花座起。而白佛言。若十方微塵剎土眾生五濁惡世。煩為貪瞋痴。煩為嫉妒邪慢。或依山神樹神邪魔鬼神逼。為厭魅咒咀手為切害。壽命短損。福德威粍。唯願世尊。為我說是法要。令得利益。爾時蓮花胎藏世界摩訶毗盧舍那如來贊言。善哉善哉大士。汝久遠已來具足大慈悲。於眾生多所饒益。諦聽思念之。護持佛法十二聖天成就大願。護助佛法。覆護眾生。若欲求壽命。若求官位。若求敬愛。應此答此。至天無不遂所願（云云）。 又雲。爾時摩訶毗盧遮那如來。說此法要已。告普賢菩薩○汝普令得一切眾生聞知。皆蒙利益。先修此法時。內外清淨。勿生疑惑。在家出家大饒益。所以者何。愚痴者得於智惠。短命貧賤者得無量珍寶。修此法時。覆四方雲雷響動鳴。大地振動。必知法盛。又夢大蛇見端散小兒現。又雨雨大風吹。應知法盛。說此語時。普賢等大菩薩曼陀羅聖眾一切大眾皆歡喜（云云）。 （本雲） 承應二（癸巳）年五月十日以二尊院本書之。 阿闍梨舜興。 元祿十六年冬十一月命松安寫之。 中天雞頭院闍梨嚴覺。