行林抄 · 行林第六十七
吉祥天法（亦名功德天）。
一支度。
注進。
吉祥天供一七個日支度。
壇一面（方三尺五寸）。燈台二本。脅機一前。半疊一枚。名香。酥。蜜。壇供（如常）。燈油（如常）。白布一端（且敷料）。小桶一口（可有杓閼伽桶）。折敷三枚。淨衣（黃色。若白色）。
阿闍梨。承仕一人。驅使一人（已上淨衣人供如常）。
右注進如件。
年 月 日。
銀缽。一口。集經意可見也。
名香（白膠。沉水。蘇香。龍腦。集經。壇香。大吉祥天女經）。
一起首時分。
法雲。從正月一日至十五日。正月三月七月。余月並不得（取意）。
一向方（本法不說隨處穩便）。
一行法。
功德天法（中天竺國菩薩寺僧阿難律木叉師迦葉師等。共瞿多法師於經行與翻。流行於唐國）。私雲。此法出陀羅尼集經第十卷。雖說像法並成就法等。不明行法。
胎軌。北方天眾列名雲。門東毗沙門吉祥功德天（云云）。
說印說真言中無之。現圖不置此天。義釋阿闍梨所傳曼荼羅。於北方眾列之。
義釋第四（具緣品）。於北門當置毗沙門天王。於其右置夜叉八將及訶栗底母吉祥天女。舊譯雲功德天女。經文闕之。阿闍梨言。此天女隨毗沙門合在北方。若本位亦可置在西方也。
功德天略次第（大原法橋）。
建立道場安置本尊並護摩等如本法說。
先房中護淨。次入道場禮拜懺悔等。次著座。次加持香水並灑淨等。次加持供物。次啟白神分供養文唱禮。次驚覺。次九方便。次五大願。次佛部。次蓮花部。次金剛部。次被甲。次地結。次金剛牆。次道場觀。
本法雲。於此北方毗沙門天王有城。名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德花光。是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即我常止住處（云云）。其勝園中有七寶宮殿。莊嚴微妙。其宮中心有宣台。台上有●字。字變成如意珠。珠變成本尊。其身端正赤白色。左手持如意珠。右手作與願印也。坐紅蓮花（云云）。種種瓔珞環玔耳璫天衣寶冠。珠妙莊嚴。左邊有梵摩天。手執寶鏡。右邊有帝釋天。散花供養等（云云）。
次三力偈。次大虛空藏〃普通供養。次送車輅。次請車。次迎請本尊。次辟除從魔。次視三昧耶。次金剛網。次火院。次閼伽。次花坐。次善來偈。次重結大界。次五供養。次普供養。次贊（在別）。次祈願。次千轉念殊。次本尊觀。次根本印明（在口傳）。次念誦。次入定。次根本印明。次部母。次五供。次普供養。次贊。次祈願。次閼伽。次五悔。次隨方回向。次解界。次奉送。次三部被甲等。次出道場。
功德天略次第。
四年十二月一日（遍照金剛略而次第之）。
●●●●（梵號）。
三身。佛眼〃〃。寶花琉璃世尊。
南無曼荼羅主摩訶室哩（二合）野提毗（三反）。
南無因捺囉耶等諸大眷屬。
南無大小自在。南無三寶海會。
已上法橋記了。
大原深蜜抄雲。道場觀。
地結上金剛牆之內有八功德大海。水中心有須彌山王。四寶莊嚴。山腹有宮殿。殿中有妙壇。壇中有荷葉坐。坐上有月輪。輪中有●室哩字。字變成如意珠。如意珠變成吉祥天女。相好圓滿。莊嚴微妙。左手持如意寶。右手作施願印。頂背圓光。眷屬圍繞（云云）。
贊（諸天贊）。
印。
以二手虛心合掌。開二頭指二中指。無明二指微屬如蓮花形。二大指二小指豎合當心。結印誦真言七變。頂上散之。真言曰。
唵摩賀室哩（二合）野曳莎訶。
已上大原說了。
法雲。功德天身印。私雲。理界記出此印明。二無名二中指直豎頭跓。二頭於捻之。二中指背上第三節。咒如法五六行許也。真言終注云。娑婆訶者散共。此咒求財物。故無娑婆訶。為是不著娑婆呵也（云云）。指左右相鉤於掌中。二小指直豎。相離一寸。二大指並直豎。頭指來去。咒曰。
私撿大日義釋雲。驚發義。諸佛即驚發而起。加持行人也（云云）。或雲。決成就義。又大涅槃義（云云）。今雲。散去是一經意歟。
又雲。功德天心印。
左右無名指少指反叉在掌豎。二中指頭相柱。以二食指頭各捻中指上節。皆並堅二大指（私雲。無咒）。有藏天軌雲。二手內縛。進力如寶形。真言（如常）。
贊。或記用十二名號。有音曲（云云）。
十二名號（出十二名號經）。
吉慶（一）吉祥（二）蓮花嚴飾（三）具財（四）白色（五）大名稱（六）蓮花眼（七）大光耀（八）施飲者（九）施食者（十）寶光（十一）大吉祥（十二）。
私雲。一百八名經中。有梵漢兩贊。隨意可用之。但其文繁廣。可見之。
念誦（先部母。次大日。次釋迦。次觀音。次本尊。梵天。帝釋。諸天。大吉祥。佛慈護。出現智。次又部母）。
種子義。
義釋雲。安惠真言中雲。室哩是吉祥具德義（云云）。
私雲。若分字觀之者。
●（舍字。一切法本性寂義）。●（羅字。一切法離塵不可得義）。●（伊點。一切法災禍不可得義）。
作成就法。
法雲。又法咒師。若欲得一切眾生自來供養者。當於功德天像前。立二肘水壇。當壇西門。穿一肘火坑。咒師於壇門南坐。右手杷方鹽一百顆。一顆一咒一遍。擲火爐中。如是十五日一日。三時一時。一千八十返。並燒蘇蜜白膠沉水蘇合香等。百味飲食自來供養。咒師無所乏少。
又法。若欲得見功德天者。當詣一大蓮花池。所以左手執香爐。入蓮花池。於其池中摘取一花。咒之一反。還擲著水中。如是滿一萬遍訖。爾時功德天。當於七寶坐。以相好水中出現。爾時行者。以銀缽滿中盛龍腦香水。於其出處。以水沛之。於是功德天作是言。子欲令我作何等物。行者即答。天神減少分施我。作是語已。天即自還去。於後行者去處。皆值財寶。求者稱意。種種隨心終不乏少。
又雲。須取谷麥小豆。咒之一返。擲著火中。合滿一千八返。一日三時。如是滿足四十五日。一切處中谷麥豆自然色別皆來集聚。
本尊所居。
法雲。於此北方毗沙門天王有城。名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德花光。是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處。
最勝王經雲。北方薜室羅末拏天王城名有財。去城不遠有園。名曰妙花福光。中有勝殿。七寶所成。我常住彼。欲供養此天。先可供養寶花ルリ尊。並金光明經事法雲。我已於過去。寶花功德琉璃金山照明如來十號具足。所種諸善根。是故我令隨所念方。隨所至方。悉令無量百千眾生受諸快樂。若有人能稱念金光明微妙神咒。為我供養諸佛世尊。三稱我名。燒香供養。供養已別以花香種種美味供施於我。灑散諸方。當知是人即能聚資財寶物（云云）。又雲。若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃洗浴其身。著鮮白衣。妙香塗身。為我至心三稱彼寶花琉璃世尊名號。禮拜供養。燒香散花。亦當三稱金光明經。至誠發願。別以香花種種美味供施於我。散灑淨諸方（云云）。
最勝王經雲。世尊我念過去。有琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來十號具足。我於彼所種諸善根。由彼如來威神力故。令我今日隨所念。能令無量眾生受諸快樂（云云）。
又雲。為我供養彼琉璃○如來（云云）。
私雲。或雲。琉璃金山○如來者。即今釋迦也。
禮佛事。
法雲。至心禮如是等諸佛世尊。其名曰。
寶勝如來。無垢熾寶光明王相如來。金焰光明如來。金百光明如來。照藏如來。金山寶蓋如來。金焰光相如來。大炬如來。寶相如來。信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛。
私雲。行法之終禮佛之時。可禮拜此等尊歟。最勝王經大吉祥天女增長財物品。奉上佛菩薩等。大略同與今可見之。
一壇場並曼荼羅。
法雲。取未嫁女年十五者。織絹一丈四尺。用功德天大身咒。黃牛尿一千八返。以尿洗其絹面上。從月八日至十四日。將好泥地。作四肘水壇。取釋迦像一軀。安置壇中。供養種種香花飲食燃燈五盞。喚一畫師上好手者。日日與受八戒齋。清淨洗浴。亦與畫師作護身印。先共畫師斷其功力。隨所須者。咒師不得還價。其像身長一肘一尺三寸五分。除其光坐。更須高丈。亦彌精好。用熏陸香沉水香白檀香。乳汁和采色。不得用諸皮膠。功德天花身咒。咒其采色。五灌水著壇中心及四角。於壇門前作三七人齋。若無者七人乃至三人亦得。其功德天像身端正。赤白色。二臂畫作種種瓔珞環玔耳璫天衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施無畏。宣台上坐。左邊畫梵摩天。手執寶鏡。右邊畫帝釋天。如散花供養天女。背後各畫一寶山。於天像上作五色雲。雲上安六牙白象。象鼻絞馬腦瓶。瓶中傾出種種寶物。灌於功德天頂上。天神背後畫百寶花林。頭上畫作千葉寶蓋。蓋上作諸天伎樂。散花供養。其像底下右邊復畫作咒師形。著鮮白衣。手把香爐䠒跪供養。於白素細上坐。以上功德天像法竟。圖雲。白色天女形。左手持荷葉盛花。右手相扶狀（云云）。
一功能。
法雲。爾時功德天女。白佛言。世尊學此法者。我當隨其所須之物。衣服飲食臥具醫藥及諸及資產供給。是人無所乏少。繫念心住晝夜歡喜。正念思惟。是咒章句發菩提心。若眾生於百千佛所種諸善根。是說咒者。為是等故。於閻浮提。廣宣流布是妙經典。令不斷絕。是諸眾生聽是咒已。於未來世無量百千那由多劫。當在天上人中受樂。是諸佛速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡苦悉畢無餘（云云）。
又雲。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除○以香泥塗地。燒微妙香。敷淨好坐。以種種花香布散其地。以待於我。我於爾時。如一念頂入其室宅。即坐其座。從此日夜令此居家。若村邑。若僧房。若露處。無所乏少。若錢。若金。若珍寶。若牛羊。若穀米。一切所須耶得具足。悉受快樂。若能似已所作善根最勝之分。回與我者。我當終身不遠其人。於所住處。至心護念。隨心所求令得成就。
大集經雲。爾時功德天。以一解器盛諸種子。奉上觀世音菩薩。而作是言。我今以此一切種子。施善丈夫。為欲增益一切種子。願令我意所欲成滿。又今我能四天下宛足眾生資生之具。拔其苦難。令得安住菩薩之種。爾時觀世音菩薩。即以手執彼種子器。遍示十方作如是言。一切諸佛及以諸龍令現在者。願悉令我令使。一切諸四天下所有種子牙莖枝葉藥草五穀。及諸藥味地味精采眾生精采善法精宋增長無指。又復令此四天下中三寶種性相續不斷。功德天所願皆悉滿足。常使功德能令一切眾生資財豐足。三能教化一切眾生。遠離一切惡。令發菩提心。又令眾生得離三惡道。生於天上。又雲。爾時世尊告功德天言。清淨智。我於往昔與汝二人。於因陀羅憧相王佛所。同發願。我今與汝得願具足。我今已得阿耨菩提。汝亦住於功德之處。功德天言。如是如是。世尊昔於因陀羅憧相王佛所。同發誓願。令願悉滿。是故如來現於世。我令得住功德之處（云云）。
（本雲）承應二年七月日書之。舜興。
元祿十六年冬十一月十五日。命松安寫之。
兜率谷雞頭院闍梨嚴覺。