行林抄 · 行林第六十六
四天王法。
一支度。
一起首時分向方等（可用多聞軌等說。又隨穩便）。
集經雲。作是像已。於道場北面向南邊作行安置竟。咒師南坐面向北方（云云）。
一行法。
唱禮（四天王名依陀羅尼集經出之）。
南無清淨法身〃〃〃。
南無圓滿報身〃〃〃〃。
南無千百億化身〃〃（三反）。
南無佛眼部母菩薩〃〃〃。
南無東方提頭賴吒提婆摩訶提婆。
南無南方尾嚕勒叉提〃〃。
南無西方尾嚕博乞叉提〃〃〃。
南無北方吠室羅摩那提〃〃。
南無五大明王（或略之）。
南無大小自在〃〃〃。南無三部界會。
道場觀。
樓閣中有隨類坐。座上有諸尊種子。種子變成各各三昧耶形。形變成各各尊形。謂中心釋迦。四隅四天。各各部類眷屬。各各圍繞（具如胎曼云云）。
贊（釋迦。諸天贊）。
三摩地（心月輪上有●字。字變成缽形。形變成釋迦如來。四大天王圍繞）。
根本印（釋迦印。如胎藏並陀羅尼集經。四天王總印。如陀羅尼集經第十一卷）。
念誦（大日。護衛。釋迦。四天王總印。護摩）。
本尊段。
中心大日。四方四天王。
供物。大日三反。四天王若各三反。若各一反。諸供物可用總咒。
世天段（如例）。但可加四天王並部類眷屬（云云）。
番僧念誦。四天王咒。各各咒。如當今四天王御修法。番僧八人。二人誦東方天之咒。乃至二人誦北方天咒。
後加持（用四天王總咒）。
天慶年中將門亂逆之時。法性房贈僧正蒙宣旨。被修此法。今延久二年十一月三日。大原律師有宣旨。于山上被修此法。依天變地震之凶也。大原上網為法性房末葉相繼。被修此法。可謂一門之嘉運矣。
私雲。自唱禮至後加持。是即大原說也。
一。四天王各各印明。
持國天（東方）。
集經雲。側左手掌。中指已下三指把拳。又屈頭指中節。頭亦小曲。又以大指直舒。申頭勿捻著頭指上。右手亦同。唯拳腕下著於左手臂上。大指來去。咒曰。
唵（一）地梨致囉（上音）瑟吒（二合）囉（二）囉囉（三）波羅末（半音）陀（去音）那（四）莎（去音）訶。
對受記雲。海大德說。定拳火直立也。空亦直立。與風不著。惠亦如是。仰以印伏之。以右肘而安左肘上相叉也。二風少屈召之。二空各直立也。印儀軌不說。意大德說同。權僧正大和上說。惠和上說。二手立風鉤之。二空直立。令至風下。以右肘而安左肘上。以風與訶召之。此印儀軌不說。是師傳也。珍和上說。此印儀軌不說。大唐師亦不傳。
別記雲。定拳申風如鉤。空直立令至風頭。惠手亦如此。以右腕押左腕。二空與訶招。
熾盛光軌雲。
增長天（南方）。
集經雲。側左手腕。以右腕側著左腕根上。二掌相背。以二中指相鉤申之。如索。以二小指二頭指二大指各曲也。頭指來去。咒。
唵（一）毗嚕陀迦（二）藥叉婆跢曳（三）莎（去音）訶。
對受記雲。海大德說。二手五輪各申開散之。定手向外。惠手向內。二火相鉤如索形也。二風直立動之。如相召之形。餘六指少屈之。意大德同。權僧正大和上說。惠珍兩和上說同別記雲。二羽各舒立五輪。以右押左背相著。二火相鉤如繩。余輪少屈。二風與訶招之廣目天（西方）。
集經雲。左手側腕。以右手腕著於左手腕根上。二手中指已下三指各屈。在掌作拳。屈二大指。以二大指頭各押中指甲上。以二頭指相叉如索申之。大指來去。咒曰。
唵（一）毗嚕博乞叉那（去音）伽（二）地波跢曳（三）莎（去音）訶（四）。
對受記雲。海大德說。二手各拳。以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒而屈。少召之。餘三輪如本也。正大和上說。惠和上說。又樣二手作拳。以空捻火甲交腕。右押左。而二風相交。以左風鉤右風上。
別記雲。二羽相背。二火相鉤。二空與訶招。
多聞天（北方）。
集經雲。左手側腕屈。頭指已下四指在掌中。作拳又屈。大指押頭指上。右腕亦側之。作拳如左掌。法唯以大指直申向上。於右拳上豎著。大指來去。咒曰。
唵（一）吠賒羅（二合）摩那（二）檀那胝（半音）陀羅（三）莎（去音）訶。
對受記等說如多聞別抄。
一四天王通印咒。
集經雲。四天王通心印咒。
二手頭中小三指反。叉合掌。二無名指豎頭相拄。屈初節亦二大指。還向內。拳中大指來去。
唵（一）漸婆羅（二）謝輦陀羅夜（三）莎（去音）訶。
寶樓閣經第三雲。說四天王印咒。
應以右手扨腰。舉其頭指。以左手小指押其母指。立餘三指安於齊上。咒曰。
唵盧迦波唎低社耶社耶吽。
一形像。
集經雲。提頭賴吒天王像。
其像身長量一肘作身著種種天衣。嚴飾極令精妙。與身相稱。左手申臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中著寶。寶上出光。
不空罥索經雲。被衣甲器杖嚴淨。作瞋怒面。眼光赤色。以手執鉤（云云）。
尊勝軌雲。下雲。東方提頭賴吒天王。手執琵琶（云云）。圖雲。赤肉色。忿怒形也。左持釼。右押服上也。
集經雲。毗嚕陀迦天王像法。
其像大小衣服准前。左手亦同前天王法。申臂把刀。右手執槊槊根著地。
不空罥索經雲。被衣甲器杖嚴淨。作瞋怒面。眼光赤色。以手執。
圖雲。赤色。右手持釼。左手拳安腰。著天衣（云云）。
集經雲。毗嚕博叉天王像法。
其像大小衣服准前。左手同前。唯執鎙異。其右手中而把赤索。
圖雲。赤色。著胄。右手持三?戟。左手拳押腰集經雲。毗沙門天王像法。
其像大小衣服准前。左手同前。執鎙柱地。右手屈肘。擎於佛塔。
瑜伽護摩軌雲。乘坐二鬼上身著甲冑。左手捧塔。右手執寶捧。身金色。二天女持寶花等（云云）。
毗沙門經雲。左手捧塔。眼視於塔。右手執持寶棒。
軌（般若折揭羅）雲。著七寶金剛莊嚴鉀鏪。其左手執三叉戟。右手托腰。又一本左手捧塔。其腳下蹈三夜叉。中央名地天。亦名歡喜天。左邊名尼藍婆。右邊名毗藍婆。其天王面作可畏猛形。怒眼滿開。其右邊畫五太子及兩部夜叉羅剎眷屬。左邊畫五行道天女及妻等眷屬。廣如大經說（云云）。
圖雲。黃色。左手持塔。右手持棒。胄天衣等如常。後本垂左膝（云云）。
一功能。
集經雲。是四天王法印咒等。若諸人輩受持諸佛般若菩薩金剛天等法咒之時。目有供養都會道場法壇之所並作此印。誦咒喚天安置供養。即得一切人等歡喜。是天王等過去亦曾供養十方一切諸佛及諸菩薩並金剛等。其咒印法皆同諸佛之所印可。並顯像法具諸貌咸侍佛前利益一切。又雲。若作像身。於道場中日日作印。對於像前誦上咒等及誦心咒。得四天王歡喜垂恩。若然誦咒滿十萬遍。療病大驗。多有錢財（云云）。私雲。心咒者。通心咒也。
私雲。四天王法。陀羅尼集經第十一。最勝王經四天王品。能可見之。令件僧讀四天王品。如何。
行林。四天王法第六十六。
承應二年六月日以二尊院本寫之舜興。
元祿十六年癸未十二月九日敬寫。
雞頭院闍梨嚴覺洪道。