行林抄 · 行林第五十八

金剛童子法。 一本尊曼荼羅。 經雲。其像獨身從海湧出。如吠琉璃色。身有六臂。臂膊?]停。相貌充滿。面有三目。其目赤色。首戴寶冠。狗牙上出。口咬下唇。顰眉威怒。又于海中畫一寶山。像以左足踏於寶山。山上有妙蓮花。以承其足。在海水中立。沒其半膝。右第一手持底里賞俱金剛杵。作擲勢。第二手持母娑羅棒。謂棒一頭如鐵杵形。第三手執鉞斧。左第一手把棒。第二手如擬勢（作金剛拳。舒頭指）形。左第三手持劍。以一大蛇於身上用絡系。又以一切毒蛇作膊釧臂釧腰條瓔珞及耳璫系發。又以一大蛇繞腰三匝。身背圓光。火焰圍繞。於火焰外有其雷電。以相輔翼（云云）（或私記世多用此像云云）。又雲。畫菩薩身。種種瓔珞以莊嚴身。如火色遍身流出火焰。以右手持金剛杵。斜舉向上。左手作施願印。腳為阿里荼立踏盤。右上施願手。下畫持誦者。右膝著地。手執香爐（云云）。軌雲。次畫本尊像。長一尺五寸。而作丁字立。足踏青蓮花。身作黃雲色。發赤。上撩亂。種種諸瓔珞環玔以嚴身。用虎皮幔跨。左執拔折羅。右下施無畏。當作極迅形。左畫一金剛。四臂黃雲色。執杵輪索刀。右兩臂使者。一手作拳印。次持劫缽羅。腰臂跨龍纏。前俱摩羅眾八眾圍繞。上五色祥雲。諸天散妙花。刀利天王軍四天各使者。及頻那夜迦。皆請命奉教。 次別畫像法。身五尺八寸。形作紅蓮色。眼長二寸許。衣服赭黃色。腳踏金蓮花。右手拔折羅舉上。如擬勢。左持金蓮花。發少黃右旋。獨發籠頭冠。髮際上二寸。發中立化佛。右錫。左澡灌。兩邊皆一佛。持錫杖。金色聖者繞其身。急雲五色光。 或私記雲。最初修行之時。依儀軌所說。一尺五寸二臂像修行尤好（云云）。 一行法。 聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經三卷（不空。貞元。海。仁。運。珍）。 金剛童子持念經一卷。 金剛兒法一卷（仁）。 佛說無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦儀軌法一卷（金剛智。仁。睿雲。金剛童子念誦法一卷無量壽佛化身）。 已上被戴秘錄。私雲。金剛兒法非金剛童子法。是烏瑟沙魔法也可問之。 金剛童子出生摩尼軌一卷（不空）。私傳授錄在之。有谷私記。可尋見之。 私雲。念誦儀軌行法蘇悉地也。仍附悉地金部行儀。聊以記之。 前方便。唱禮。三身。莽麼雞。 南無曼荼羅主阿利耶迦抳縛曰羅俱摩羅冒地薩埵婆耶摩訶埵婆耶（三反）。 諸大明王。大小自在。三部界會。 驚覺（乃至）發願。 至心發願。唯願大日。本尊界會。聖迦抳忿怒金剛童子。 次三部三昧耶（乃至）金剛牆。次道場觀。 觀想。地結之上金剛內有大海。海中有寶山。寶山上有寶樓閣。閣內有大曼荼羅。曼荼羅四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼荼羅中心有寶花台。台上●吽字變成獨?杵。杵變成忿怒尊。丁字立形踏青蓮花。舉惠上執杵。定下施無畏。乾闥緊那羅二十八部眾。及余諸天仙恭敬而圍繞行者。在閣前親對於本尊（云云）。 次三力偈。普通供養。次治路。次振鈴。次送車輅。次請車輅（真言羯羅舍也之句下所。加縛曰羅俱摩羅曳醯?之句）。次迎請聖眾。 結金剛部心印。以左大指招之。真言曰。 唵縛曰羅特力迦縛曰羅俱摩羅曳醯呬沙縛賀。 次辟除從魔（如悉地）。次觀三昧耶（如悉地）。次金剛綱（乃至）贊（或私記。大日四智金剛部贊云云。私雲。軌出四智贊。但未有魯波你伽摩素伽婆之句）。次入三摩地。 觀想。心月輪上有●吽字。字變成獨?杵。其杵漸舒漸大。舉體成獨?。獨?變成金剛童子。相好具足（如前道場觀中觀尊）。 次根本印（暫依經說）。 經雲。根本印以二中指相背豎。二無名指於中指中節外橫。交二頭指鉤二無名指頭。二大於中指前中節頭柱。二小指頭相併合向下豎如針。真言曰。 曩謨羅怛曩（二合）怛羅（二合）夜（引）野（二）曩莫室戰（二合）拏縛曰羅（二合）播（引）拏（上）曳（三）摩訶藥乞（二合）細曩（引）缽多（上）曳（四）怛你也（二合）他（去引）（五）唵（六）迦抳度?（七）吽（引八）發吒（半音）娑縛賀。 第二根本真言。開修羅宮用前根本印。真言曰。 曩莫（一）囉怛曩（二合）怛羅（二合）夜（引）野（二）怛你也（二合）他（去引五）唵（六）度曩尾度曩（七）迦抳矩嚕（二合）馱（八）薩嚩演怛羅（二合）抳（九）吽。 師傳雲。金剛童子印其文不分明。師說曰。先二手仰掌。二火指第二節以上至於初節相背合。而以右手水指自左手火指本（第二節以下也）背橫指通左風節內文。有水甲當左風內下文。又以左水自右火背指通右風下節內文。以左水甲當右風內下文（左右更互也）。而左右風屈曲絞互水指甲上。謂左風絞風右水甲。右風絞左水甲也。如童蒙師子印目形也。而並二空各押二火側。而二空二風四指頭一處相捻。以二風柱頭乍柱各押二空頭也。如無所不空一說印二空也。二地合豎如獨古杵形。指地以二手腕頭也。其二真言唯唵以下。誦念之除歸命之句也（云云）。 次加持珠。次正念誦（先部母。大日本尊。降三世。成就明。又部母）。 或私記雲。大日（百八反）本尊（遍數多少任意）金剛部使者。忿怒俱摩羅真言（百八反。云云）。 次置珠本所。次入三摩地。 心月輪上觀種子念其字義。若作廣觀者。旋布真言觀字義句義（云云）。 次根本印。次部母（用金剛部母）。次五供養（乃至）出堂。 右附十八道粗記大略。本軌除根本真言之外。有五六個印。明師傳於被甲之次用之（云云）。更可檢軌文（云云）。 私雲。本軌行儀悉地金部。而五供中前四供養出金剛部。至於燈明百出蓮部。其意如何。又軌題雲。無量壽化身（云云）。文雲。西方念誦法（云云）。若任本部。可依蓮花部如大威德。師傅附蓮花部行之。是其意也。而本軌說金剛行法。其意如何。 護摩。 軌雲。 略陳於護摩 成就悉地法 爐對曼荼羅。 相望而別作 方圓隨意成 半爐熾炭充。 以蘇密安悉 芥子檀薰陸 沈蘇合白膠。 乳粥和香藥 團為一百八 諸法廣如經。 一咒一擲火 本尊薄伽梵 觀喜滿祈願。 複次以乳粥 白芥子胡摩 粳米雄黃等。 自汁木和蘇 擲爐得現驗 使者火食法。 蘇蜜乳酪等 薰陸白膠香 胡羅卜粳米。 求樓香沙唐 石蜜柏葉等 和搗一百八。 每團一咒擲 入爐供使者 諸天龍夜叉。 乾闥阿修羅 四天眷屬等 及頻那夜迦。 觀喜隨加護 月八或十五 常設爐供養。 種種香花食。 召集使者真言曰。 曩謨羅怛曩（二合）怛羅（二合）夜（引）野曩謨室戰（二合）拏縛曰羅（二合）跛拏曳摩賀藥乞叉（二合）細那缽多曳摩騰迦俱摩羅唵伽尼度尼吽泮吒娑縛（二合）賀。 或私記雲。諸尊段及世天候。此兩段召集使者。真言必可用之（云云）。 或依胎藏修此法者。 經疏之中不說此尊。玄法儀軌金剛手院列其形像。文相大略如本軌。印相真言共說之。現圖在左方第一重第二行第三金剛鎖菩薩左邊。此中行法可有多種。或置本位而供養之（其尊位如右）。 ●●　●● 梵號。 迦尼句路（二合）馱。 密號。事業金剛。 種子。吽●。 三摩耶形。三股。私雲本軌。 形像。圖。肉色忿怒形。自右肩現七佛。後本無化佛。有雲。圖雲。赤色忿怒形。右手執三股高舉左手舒。垂自臂現七佛。左足屈。右足蹋立也。 印相。虛合於二羽水交入虎口。風捻空下地輪豎如牙。 真言曰。吽縛曰羅（二合）俱麼（鼻引）羅迦尼度尼吽吽泮。 右出胎藏印明集。私雲。此印真言在本軌或都法壇。 移大日安寶幢側。在右無在。但以金剛童子置大日位。 私雲。觀曼荼羅時如此觀置耳。若作大日即本尊之觀者。不可移大日歟。 本尊觀。 中胎蓮花台上有吽字門。即變成獨?金剛杵。杵變成本尊。在執拔折羅。右下施無畏。此尊即大日利生方便門。若人念此尊。速得法悉地。本尊心月輪內有根本明字。字皆金色。右旋而布列。歸命句且除之。欲具足施布者。亦可安之。 彼月輪諸字 從尊口流出 入從我頂上。 右列我心月 亦從我口出 還入本尊身。 亦來入我身 如是無間斷 真言力無比。 能摧大障者 亦遮自他身 未來惡趣苦。 才持真言句 化佛從口出 種種吉祥事。 應念而自至 又印契真言 觀念平等故。 本尊入我身 我身入本尊 入我我入故。 本尊與我身 身口意三寶 平等無差別。 次出定結根本印（先立中）。次本尊。次加持珠。 正念誦（云云）。次置珠本處入定觀念（云云）。若觀大日即本尊之時。可用此觀念。 普光淨月輪 阿字置其中 次當轉阿字。 成大日牟尼 消谷嚴身服 寶冠紺發垂。 寂然三摩地 輝焰過眾電 猶如淨鏡內。 幽邃現真容 喜怒顯形色 操持與願等。 正受相應身 明了心無亂 無相淨法體。 應願濟群生 此尊心月輪 內有五字明。 次有本尊咒 右旋而布列。 大日心月輪 本具此真言 是故大日尊。 即現本尊形 身作黃雲色 發赤上尞亂。 種種諸瓔珞 環玔以嚴身 左執拔折羅。 右下旋無畏 虎皮用幔跨 忿怒極迅形。 彼月輪諸字 從大日口出 入從我頂上。 右列我心月 亦來入我身 如是無間斷。 真言力無比 能摧大障者 亦從我口出。 還入大日身 亦遮自他身 未來惡趣苦。 才持真言句 化佛從口出 種種吉祥事。 應念而自至 印契及真言 觀念平等故。 大日即本尊 本尊即我身 身口意和合。 三平等無異 具足於三身 量周遍法界。 不生亦不滅 離言離言相 生與於無生。 無非大日尊。 或別壇。金剛部別壇。 或私記中有此圖。是附持誦不同金剛部別壇儀所說。本尊使者四天八部等置之也。內院弓箭等是何哉。可問之。 一功能。 經雲。爾時金剛手菩薩白佛言。世尊我今欲為未來有情及末法時無福德者。以於前世不修善品作諸罪業。致於今生招感貧匱。逢遇惡人敵害有情。亦為未來有諸國王。正法治國。尊敬三寶。為鄰國侵擾不遵正法。或有非道不信因果。毀壞三寶。滅壞佛教。有如是等種種有情。今於佛前為彼等類。說息災增益降伏法等法。令知佛法。有威德神通自在。知諸菩薩具一切智。或見有眾生常懷噁心欲破佛法興師害善。大悲愍念作降伏法。而令彼人不遂惡業。是故說此無比大威德聖迦抳忿怒之法（云云）。又雲。爾時金剛手菩薩。告大眾言。此忿怒王有無量威德大神通力。善能調伏難調伏。故示諸方便。從於三昧生此菩薩道。才憶念一切鬼魅悉背馳走。一切噁心眾生皆當損壞。一切災禍悉皆除滅。若有受持此真言者。自然成受三昧耶戒。若求悉地速得成就。無能沮壞。不墮諸惡趣。速證菩薩地。成無上菩提。有才誦一遍。則除一切災禍。能禁制虎狼師子惡龍等。加持土塊擲彼身上。則不能為害。若被日月五星逼近本命宿者。能常念誦。不招災禍（云云）。又雲。爾時金剛秘密主告諸天眾言。末法之時修此教者。有懈怠不具真言律儀者。或惡龍雷震諸魔反現種種身形惱亂。持誦者好作障難。伺求人過。若不依軌法。即為彼魔之所得便。為如是等種種有情故說斯法。令持誦者。不為眾魔之所得便。我今金剛手菩薩為愍念有情。示現真言王忿怒形。由此真言威力。一切藥叉羅剎天眾見我者。皆大怖畏。於求一切成就法中。一切真言忿怒眾中。我為最勝王。哀愍難調。於諸有情作障難者。為調伏彼故說是真言。於三昧中示現此形。從額流出。是故一切真言無比大威德大忿怒大怖畏大名稱為護王及正法。故我秘密主說金剛童子法（云云）。 私雲。經說者。金剛童子金剛手變化也。儀軌題雲。無量壽佛化身。此外亦可有金剛童子耶。答。軍荼利軌雲。又於寶樓閣中央。觀●婀字。於兩邊觀●吽字。是甘露軍荼利法身種子。乃至次於北方觀●惡字。是金剛羯抳（古譯名金剛童子）（云云）。身種子（文）。若是北佛變化金剛童子歟。又胎曼荼金剛部中。金剛鎖菩薩前有此尊矣。准知三部五部各可有金剛童子也。 智證大師在唐記雲。黃童子是彌陀化身。青童子是金剛手化身（云云）。 金剛童子。五十七。 享德四年七月六日。於西圓寺聖門院。以石山寺本令書寫訖。 承應二年六月二十一日。以二尊院本書之了。舜興。 享保十三戊申年。於出雲寺書寫校合了。