行林抄 · 行林第五十七

愛染王法。 一支度。 注進。 愛染王御修法一七個日支度。 壇一面（可有爐桶）。脅機二前。燈台四本。禮盤一面（可有半疊）。酥蜜。名香（白檀。沉水。蘇合。丁子。龍腦）。壇供（如常）。燈油（如常）。佛供覆。芥子袋。白布一端（檀敷料）。大幕一帖。小桶三口（各加杓）。折敷三枚。淨衣（紅色）。 阿闍梨。伴僧。承仕。驅使。見丁（已上人供如常）。僧房裝束供所雜具（如常）。 右注進如件。 年 月 日。 五寶。五藥。五香。五穀。欲載之者。如注他法。 注進。 愛染王供七個日支度。 壇一面（方三尺五寸）。脅機一腳。燈台二本。半疊一枚。酥蜜。名香（白檀。丁子。龍腦）。白布一端（壇敷料）。壇供米（如常）。御明油（如常）。小桶二口（加杓）。折敷三枚。淨衣（紅色）。 阿闍梨。承仕一人。驅使二人（已上淨衣。日供如常）。 右注進如件。 年 月 日。 一起首時分。 經雲。於白月鬼宿（云云私雲。是畫像時分也。行法起首亦可因歟）。 一向方。 經雲。造像安於西。行人面西對（云云）。 一行法。 此尊無別儀軌（先造達以金剛王軌為此尊別軌云云）●●●●之第二第五兩品之中。前品大日入馬陰藏三摩地。說染愛王心真言印。後品薩埵更說愛染王畫像及一字心印真言。並五種成就印契。案修行法意雲。其之行法准前序品雲。堅固染愛王品結大羯磨印。以一字心明三十七圓滿（云云）。准後愛染王品雲。金剛手白佛言。世尊。我今更說愛染王一切如來共所成就雜法悉地。及畫像法扇底迦等法○故知染愛王品（私雲。第二品）愛染王法（私雲。第三品）四攝行法（私雲。第六品）大勝心瑜伽品（私雲。第七品）並是同法說非略次為禁慢法（云云）。故相會彼四品大意。而可修行此尊法矣。又修行法意。瑜經諸法皆準序品。七分行之。唯改成身及真言主（云云）。具在左抄之。 丹州池上或依金界火供。或依蘇悉地（此中有二作法。一先修大日成身。一但本尊成身）。而有私記具出如左。 羅誐私記（依悉地）。 前方便（如例）。次驚覺。次五悔（金）。次五大願。次三部心。次被甲護身。 以觀羽禪度橫於掌內。以進忍戒檀四度握拳。結此契成印。身五處所謂印額左右肩心喉。是名五處。護身真言曰。 唵步（引）入嚩（二合）囉吽（引）。 由結此印加持五處。即成被金剛光焰堅固甲冑。一切諸魔不能障難。所持真言速得成就。 次成身觀。先妙觀察智定。 軌雲。應結跏趺坐（乃至）究竟真實智。 次五相成身。初徹心明（亦名通達心。不散前定印）。 軌雲。即觀於空中（乃至）迦嚕弭。 次無染心（亦名修菩提心。不散前定印）。 軌雲。藏識本非染（乃至）圓滿益明顯。 次觀金剛蓮（亦名堅固菩提心。亦名金剛心。從此五部始分不散前定印）。 軌雲。諸佛復告言。菩提心堅固。復授心真言。觀金剛蓮花（私謂。蓮花二字改可為塔婆。其所以者。是法先成大日身。故云修行法雲。亦大日為本尊云云）。私謂。真言。唵底瑟侘（二合）嚩曰羅?睹波。 誦真言後。觀想。心月輪上有鑁字。字變成?睹波。 次觀金剛蓮花界（亦名即為蓮花界。亦名普周法界。亦名證金剛身。亦名金剛界真言。不散前定印）。 軌雲。汝於淨月輪觀八葉蓮花（私謂。改八葉蓮花四字。可為?睹波塔）。令普周法界。唯一大蓮花（私謂。改蓮花二字可為塔波）應當知。自身金剛蓮花界（私謂。改蓮花二字可為塔波）舒塔波真言曰。唵縛曰羅?睹波娑頗囉（印如例。但開三指）。 金剛塔婆界真言。唵嚩曰羅?睹婆怛麼句唅（前印於肩上印末指。後誦此真言）。 ?塔波真言曰。唵嚩曰羅?睹波僧賀囉（印如例）。 次觀身為本尊（亦名佛身圓滿。亦名成本尊）。 軌雲。復白諸世尊。我為蓮花身（私謂。改蓮花二字可為塔波）。時彼諸如來。便授此真言（印真言如軌。塔婆成大日如來。已上大日成身畢。此意可見修行法）。 次結本尊染愛王印。當心觀想。大日如來變成囉誐尊。真言如經。 次結薩埵愛染王印。觀想。囉誐尊變成愛染王真言。如經（若存略時。唯結三種印。可誦其明。如烏瑟澀麼五秘密等軌。但猶可修成觀已）。 次地結。次金剛牆（此二印依修行法意者。不可用之。雖然為結護出之）。次道場觀（用定印）。 觀想。前地結之上金剛牆之內。有金剛頂峰樓閣。即是法界道場自心處是（具如修行法）。其中有金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。座上有月輪。輪中有蓮花座。座上鑁字。字變成?睹波。?睹波變成大日如來。大日如來變成囉誐尊。囉誐尊變成愛染王（意趣可見修行法）。 次三力偈。次普通供養。次振鈴（用不在人意）。次送車輅（可想法界宮）。次請車輅（真言羯囉舍也之句下。可加嚩曰羅〃誐曳醯?之句）。次迎請聖眾印。結金剛部心印。以左大指招之。真言曰。 唵嚩曰囉持力迦嚩曰羅〃誐曳醯呬娑嚩賀。 次遣除從魔（如悉地）。次觀三昧耶（如悉地）。次金剛網。次火院。次閼伽（先祈念。次真言）。次花座。次善偈。次重結大界（如悉地）。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明。次普供養。次贊。次念誦。 先百字明結囉誐印。當心可誦囉誐百字一遍。次誦真言七遍。次結愛染王印。誦其真言即散之。 次加持珠。次正念誦。次還珠法。次入三摩地（用定印）。 可想。心月輪上有護●字。是因不可得義也（成以真言觀布心月輪上順逆觀之）。 次根本印明（二種俱用之）。次部母（可問）。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明。次普供養。次贊。次閼伽（先祈念。次真言）。次振鈴（用不在人意）。次解界。次奉送（先乍居禮拜）。先迎請奉送（改真言末曳醯?之句。加[薩/木]車〃之句。向外撥之）。次請車輅奉送（改真言末曳醯之句。加[薩/木]車之句。向外撥之）。次三部心。次被甲。次五悔。次隨方回向。次下座禮佛。次出堂。次堂外作善。 永承三年四月二十五日睿山遍照金剛記之。 右私記前所云。悉地二作法之中。先修大日成身記是也。此中師傳等私抄記之。如次下矣。 前方便。唱禮。 三身。佛眼。 南無曼荼羅主摩訶羅誐冒地薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶（三反）。 南無嚩曰羅蘇婆你冒地〃〃〃〃。 南無大少自在〃〃〃〃。 南無五部界會一切佛菩薩等。 次驚覺。次五悔（金界）。次發願。 至心發願 唯願大日 本尊界會。 愛染金剛 一切佛母 明妃中主。 四大八大 諸忿怒尊 三部五部。 諸尊聖眾。 次五大願。次三部心。次被甲護身印（如私記）。次成身觀（師傳或略之。私記意猶可修之云云。仍為自行而記略觀。具如大軌所說）。 先妙觀察智定（是即成身前方便也）。先作是念。一切眾生沒在苦海。無依無怙。願我早成佛。為眾生依怙。次作是念。我及法界一切眾生。煩惱業苦依報正報。森羅萬法。唯從一念妄想生。此心如幻亦如陽焰。如乾闥婆城。如旋火輪。如空界響。所生諸法亦復如是。心及法界畢竟空寂。不生不滅。如大虛空。如是諦觀。不見身心。住寂滅平等究竟真實智想身。證十地住如實際（已上無識身三摩地）。 次五想成身。次徹心明（亦名通達心）。 想。大日釋迦藥師彌陀乃至五部一切如來。 遍滿虛空如大地油麻律膩滿中空中諸如來。皆舒金色臂。彈指而驚覺告言。善男子。汝之所證處。是一道清淨金剛喻三昧及薩婆若智。尚未能證知。勿以此為足。應滿足普賢。方成最正覺。身心不動搖。定中禮諸佛。真言曰。 唵薩嚩怛他哦多[口*跛]娜滿娜南迦嚕弭（不出聲。密誦想禮諸佛）。 禮已作是念。唯願諸如來。示我所行處。諸佛彈指同音言。汝不知實相妙法。應自心成最正覺。即授徹心明曰。 唵（一）質多缽羅（二合）底（二）吠鄧迦嚕弭（三不出聲。密誦一反多反乃至無數。下四准之）。 誦真言已。便想自心如月輪。若在輕霧中。諦觀本不生。生清淨無垢性。 次無染心（亦名修菩提心） 想。此月輪是阿賴耶識也。一切諸法皆由此識。此雖有漏而本性清淨。除客垢時圓淨如月。映徹虛向廓無瑕翳。是名大圓鏡智。雖非月而似月。歡喜白佛言。我已見自心。清淨如滿月。離諸煩惱垢。諸佛皆告言。汝心本如是。汝〃觀月輪證菩提心。授此真言曰。 唵（一）冒地即多母怛跛（二合）娜夜弭（三）。 誦已諦觀心月。極令清淨。 次觀金剛蓮花（亦名堅固菩提心）。 應作是念。諸佛告言。菩提心堅固觀金剛塔婆。授心真言曰。 唵（一）底瑟奼（二合）（二）縛曰羅（二合）（三）?睹婆。 誦真言後想淨月輪中有●鑁字。字變成?睹波。 次金剛蓮花界（亦名即為蓮花界。亦名普因法界。亦名證金剛身。亦名金剛界）。 應作是念。諸佛告言。當知自身金剛?都波（已上四相通用定印）。 舒塔婆真言。唵縛曰羅?都婆娑頗囉（印如例。但開三指）。 金剛塔婆界真言曰。唵嚩曰羅?睹婆怛麼句含（前印於肩上印末指。後誦此真言）。 ?塔婆真言。唵嚩曰羅?睹波僧賀囉（印如例）。 次觀身為本尊（亦名佛身圓滿。亦名成本尊）。 應作是念。復白佛言。我為塔婆身時。諸如來敕行者言。觀身為本尊。復授真言曰。 唵野他薩嚩怛他哦多薩怛他唅（印用釼印。已上大日成身畢）。 次結本尊染愛王印。當心觀想。大日如來變成囉誐尊。二手內縛忍願豎端相交真言。 ●●●●●● ● ● ●●●●●●●●● 唵摩賀囉誐嚩曰羅瑟抳（二合）灑嚩曰羅薩埵（二合）弱吽鍐谷。 師傳雲。謂大日所現之三十七尊之中愛菩薩也。經雲。染愛王品是也。故先成大日所現之愛菩薩形也。其尊二臂弓箭印也。謂是彼經有二品之中。初染愛王品者。即三十七尊之中愛菩薩也。故彼品印箭印也。此亦即愛染王耳。 次結薩埵愛染王印。觀想。囉誐尊變成愛染王。外縛五古印。真言。 ●●●●　● 吽摘抧吽（短）弱。 師傳雲。謂是正成金剛薩埵所現之愛染王也。經次愛染王品之意是也。其尊形具經文分明耳。 又雲。私記注。若存略時唯結三種印明者。前大日成身印明。次染愛王印明。次薩埵愛染王印明是也（云云）。 又或唯用後品印明（云云）。 私稟受師說雲。羅誐尊即愛染王也。然記文何雲變羅誐尊成愛染王哉。以此旨雖咨問師。師未得決審。私案之雲。彼羅誐尊者。是金界東佛四親近其一第三菩薩。其形肉色二手也。而以金界行愛染王法時。大曼荼羅中求於其尊。指彼第三菩薩。而變成本尊可想也。變彼肉色二臂形。成赤色六臂像也。然者先成大日。次成第三菩薩。次成愛染王可觀也。佛有二種身。一正法。二教令也。即第三菩薩是正法。愛染王是教令歟。但以別法行之時。不可必爾觀。只變大日成愛染王可觀也（云云）。又諸師皆雲。染愛王是大日變身。上品所說也。愛染王是薩埵所現。印品所明也（云云）。此言未詳。案本經意。上品大日入隱馬藏三摩地。說愛染王心印真言。下品薩埵更說其一字印真言形像並五種護摩印。其功能等也。未見薩埵變成愛染王。恐上品染愛二字可讀亂脫歟。凡本經四品皆是愛染王一品（見）。集經者為秘密故。且一品之內置別題目。亂其次而不令人易知歟。但薩埵變成愛染王。非簡之。東佛四菩薩皆變成雲無失。例彼如牙菩薩成烏瑟沙麼。又法菩薩成大威德等也。園城唐本五大尊圖。東寺講堂見之知之。不能具矣。 次地結。次金剛牆（記雲。此二印依修行法意者。不可用之。雖然為結護出之。云云）。 師傳雲。修行法意。不用地結等結界印明。謂彼經意只法界宮之所說故。彼道場觀等彼法界宮可觀故耳（云云）。 私雲。經序品雲。金剛界遍照如來。以五智所成四種法身。於本有金剛界自在大三昧耶自覺本初大菩提心普賢滿月不壞金剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六大菩薩四攝八供金剛天女使（云云）。修行法雲。則住本有金剛界普賢滿月光明心殿行之。其處遍一切處法界道場自心處是也。不可受用三輪世界蘇迷七山等處（云云）。 （里雲）序品。 修行法雲。先入法界定觀金剛界三十七尊。次五想成身五種嚴身。次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十六尊義圓滿五部三十七尊。悉地當用金剛頂瑜伽略出念誦法則（云云）。 私雲已下諸品行法大旨在斯歟。能可思之。 次道場觀（用定印）。 觀想。前地結之上金剛牆之內。有金剛頂峰樓閣。即是法界道場自心處是也（具如修所法）。其中有金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。座上有有月輪。輪中有蓮花座。座上有鑁字。字變成?睹波。?睹波變成大日如來。大日如來變成囉誐尊羅誐尊變成愛染王（意趣可見修行法。私雲。形像如下抄之）。 次三力偈（乃至）贊（私雲。先大日。次本尊。次四智）。 本尊贊（師傳用愛菩薩贊或第二云云）。 嚩曰羅還誐摩訶燥企也嚩曰羅嚩拏縛商迦羅摩羅迦摩〃訶嚩曰羅嚩曰羅左波曩牟薩都帝。 次正念誦。 先百字明結羅誐印。當心可誦羅百字一遍。 唵縛曰羅囉誐薩埵嚩三摩耶麼拏播攞耶嚩曰羅羅誐薩埵嚩底尾弩播底瑟奼濕哩濁弭婆縛素睹使喻弭婆嚩阿拏路訖睹弭婆嚩素補便喻弭婆嚩薩嚩悉地弭缽囉野瑳薩嚩羯磨素者弭只多室里藥句盧吽呵〃〃斛薄伽鑁薩縛怛他誐多縛曰羅〃誐摩弭問遮嚩曰利囉祇婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩吽。 誦畢不散前印。誦羅誐真言七遍。 次結愛染王印。誦其真言即散之。 師傳。若作護摩業者。此次可用經所說五種相應印。經中不說五種各別真言。其明通五種而用上五古印吽摘抧吽弱真言也（師傳也）。但此法多分依敬愛修之歟。第三印可用之（云云）。 私雲。寂災印。 戒方入掌交。禪智相鉤結。檀惠合如針。忍願豎相捻。進力各優豎。 師傳雲。戒方入掌交禪智相鉤結者。先以左空面加左水甲。次以右空加右水甲如鎖也。進力各優豎者。二風開立。如八印中寶憧印二風之勢也。余如文。 右瑟置迦印。進力捻。忍願四指頭並齊。 師傳雲。前印不散進力。付忍願甲背。二頭指指上二火頭齊也。 伽跢耶（私雲。敬愛）印。進力如蓮葉。 師傳雲。如前印。進力頭相拄屈如蓮葉。如觀自在三昧會印之二風之勢也。 阿毗左嚕迦印。進力捻。忍願上節[式-工+（上/日）]三角。 師傳雲。如前印。二風付二火初節下。二風[式-工+（上/日）]屈是也。 阿俱施（私雲。鉤召也）印。進力屈如鉤。隨誦而招召師傳雲。如前印。二風屈招之。如大鉤召印勢也。 私稟受師說雲。已上五種明如師傳。但各可加其句矣。 次加持珠。次正念誦（先部母。金輪。次大日。次本尊。大小。次成就明。●●●。次部主。次又部母）。 若深行人（先佛眼。行位。薩埵。初品。後品。大勝金剛心。金剛吉祥。破宿曜。成就一切明。一字。又佛眼）。 護摩（經中說五種。但多分依敬愛修之）。 （里雲）東寺傳雲。中御室說。以前色紙造蓮花葉百八枚護摩（云云）。 東寺傳雲。入道法親王說爐圓（向西）法敬愛（云云）。 六壇作法如常（私雲。可依瑜伽意）。 經雲。又令伽跢耶取紅蓮花蕊一百八護摩。一宿即敬愛（云云）。 又雲。又取彼那麼。置於師子口。加忿怒降伏。一夜當終竟（云云）。 又雲。若七曜凌逼。命業胎等宿盡彼形那麼。置於師子口。念誦一千八速滅不復生（云云）。 私雲。此作法等如何可問之。 本尊壇勸請。 我今稽首請 部主大日尊 本尊愛染王。 唯願降臨此 納受護摩供。 相應物（且附敬愛）。 師傳有二樣。一以且古箭ハス形作香赤染成用之。大國箭石箭。石樣以弓射之也。且古行方ハス樣作也。其形也。二用赤小角豆（智證大師傳也）。 私雲。毗門法中雲。若求曷囉闍愛樂者。取赤小豆百八顆（云云）。 （里雲） 尚書曰。堯子朱始作彈弓。丸立為矢也。 乳木。瑜軌雲。花木說敬愛（云云）。 師傳雲。櫻木可也。又合歡木（應合木也）用之（云云）。 護摩真言（用小咒）。 伴僧後加持（用大咒）。 次還珠法。次入三摩地（用定印）。 可想。心月輪上有護字。是因不可得義也（或以真言觀布心月輪上。順逆觀之）。 根本印明（二種俱用之）。 （里雲） 東寺傳雲。入道法親王說伴僧用三摩耶明（云云）。 廣澤小野兩門師通行此法。令伴僧讀三摩耶明愛菩薩真言也。是秘大咒故也（云云）。 師傳雲。念誦之後根本印。次可用隨事印明也。 次部母（記雲。可問之）。 私雲。可問二字。其意如何。未得師傳。私雲。案之。或佛眼（五部通用）或金剛波羅蜜（唯用金剛印）。此二之中隨一用歟。 次塗香（乃至）出堂（云云）。 右依丹州一本記抄記師傳等畢。 先驚覺。次五悔（用金剛界）。次發願（用不有人意）。次佛部。次蓮花部。次金剛部（或此次用二印真言）。次被甲。次地結。次金剛牆。次道場觀（用定印）。 觀想。前地結上金剛牆內有大寶山。山上有寶師子座。座上有大蓮花。蓮花上有寶樓閣。有無量莊嚴閣。內有大壇。壇上周匝有寶瓶閼伽等諸供具（云云）。 次三力偈。次普通供養。次觀本尊。 結本尊印。置心誦真言三反。然後觀之。壇上中心有大蓮花。台上有日輪。輪上有吽字。字變成五胡金剛。金剛變成羅誐王。相好圓滿（如經說）。內外八供養四攝菩薩依位住曼荼羅。周匝圍繞。行者住閣。前觀後散印（云云）。 次振鈴（用不在人意）。次送車輅。次請車輅（真言末迦羅灑野句下可加摩訶羅誐曳醯?）。次迎請聖眾。 二手內縛。右大指入掌。以左指隨誦真言招之。真言曰。 唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐曳醯呬娑嚩訶（三反）。 次辟除從魔。二手以大指押小指甲。舒開三指。如嚩折羅。以右印押腰。以左印左轉上下五處。真言曰。 唵吉利〃〃嚩曰羅吽發吒（三反）。 次視三昧耶。前印以左印押腰。以右印向外托之。真言曰。 唵升羯[?*余]三莽焰娑婆訶（七反）。 次金剛網。次火院。次閼伽（捧器祈願。然後誦真言）。次花座。次善來偈。次重結大界。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明。次普供養。次贊（如金界十六第三）。次入三摩地（用定印）。 觀想。心日輪上有吽字。字變成五?金剛。漸舒漸大量同己身。五?變成本尊（云云）。 次根本印真言（用二印真言。或用一印真言）。次加持珠（如前）。次正念誦。次念誦置本處。次入三摩地念誦（用定印）。 觀想。心日輪上有吽字。即觀字義吽字義有別。或以真言日輪上右轉。順布順逆觀字義。 次根本印。次部母印真言（用忙莽計印明。如悉地）。次塗香。次花鬘。次燒香。次飲食。次燈明。次普供養。次贊。次閼伽（先祈願次真言）。次振鈴（用不在人意）。次解界。次禮佛（乍居禮之）。次奉送。先結前請車輅印。誦前請車輅真言。除真言末迦羅灑野句。加摩訶囉誐櫱車〃〃句。以二大指向外撥之（三反）。次結迎請聖眾印。誦真言。真言曰。唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐櫱車〃〃。 即以左大指向外撥之（三反）。 次佛部。次蓮花部。次金剛部。次被甲。次五悔。次隨方回向（若願以此云云）。次下座。次出堂。 右丹州池上依悉地二記之中。唯限本尊修成身記是也。持明行者可依此記。如記觀尊者十三尊曼荼羅歟。謂本尊四攝八供也。 金剛部三昧耶之次。或此次用二個真言者。 師傳雲。前二根本印明也。是成身也。而金界之意被甲之前有成身。故此間用之也（云云）。 觀本尊結本尊印。置心誦真言三反者。 師傳雲。謂結五古印。誦吽擿○真言三反。次觀之也（云云）。 或依金界大法修之者。 行願分。三昧耶分。成身分。 師傳雲。五相成身成大日。次結前後二品印。如次誦其明。觀身成愛染王（云云）。 次百字明。改嚩曰羅句為囉誐終種子字吽（云云）。 私雲。成身分終陳三昧耶後可用之歟。 曼荼羅分。 師傳雲。曼荼羅觀（輪壇印。如金界）而有二意。一觀金剛界曼陀羅。向其中愛菩薩修之。而其形如瑜祇經說。觀之（云云）。二中心日輪中有●字。變成五古（五古是三形也。或說或弓箭是也。師曰。是說不爾。只是愛染王德也）。五古變成尊身（如經）。四攝八供如位圍之（十三尊曼荼羅也）。 私雲。若依第二意者。五相成身之中。直成本尊。不可成大日歟。 供養分。贊（愛菩薩贊）。 作業分。 師傳雲。次愛染王入三摩地入我我入（如例作法）。 次根本印。 先初品根本印明。次後品根本印明。次敬愛印明（云云）。次念誦。次根本印明等（如前二印明）。 三摩波多分（云云）。 右依師傳。私抄記畢。更可斟酌。 私雲。谷記一本●為種子。一本●為種子。其兩說意如何。又以●字為種子時。以何為三形哉。 或雲。或●字為種子。兩三胡杵為三昧耶（兩三胡杵上下相。更是依金剛界說耳）。或●字為種子白蓮花為三昧耶（是經初品耳。有人云。金剛界五部各有五部。其中今尊是金剛部蓮花部也。是故以蓮花為三昧耶）。 （里雲） 序品雲。時金剛染菩薩。以金剛白蓮擲於虛空。寂然一體還住手中。說此蓮花曰●（二合）。 或●●二字為種子。二字各成人形杵。二杵轉交為一五智杵。然後變成一身兩頭尊（云云）（此是依秘軌文）。 或更以●字為種子。以箭為三昧耶（是依金剛界理趣會耳）。是等皆有染愛之義。所謂染愛非獨所為必用二也。所以有能染所染故（云云）。 斛字者。瑜祇經中名悅字。即歡喜義。染愛之中寧不用歡悅哉。云何一字為二三胡。謂是非隔別作觀也。其杵雖二可觀從本相交之形也。即其形二是一。而一即二。皆是愛染不離之義。亦自他同一之義也。●訖里字。是花方種子。與敬愛合也。白蓮花雖一而具二義。謂花果俱時出生也。彼此豈有背舍之義乎。白者謂色之本。隨意而染一切之色。所以花者愛義。白者染義也。●斛字歡喜義。吽字恐怖義。方今顯順逆不二之義。成自他是一之相。寧無愛染之義哉。又以一箭為愛染三昧耶。云何不具弓豈。有離弓之箭乎。但以箭為弓用。設雖無具弓。自於此箭有飛行。速疾相合豎立。立已不散等義（云云）。 或雲。若斛字為種子時。以弓箭為三昧耶形。是愛染不可相違義也。若有弓無箭者。更無其力用。若有箭無弓者。亦無力用。是故弓箭和合成其力用。故以為三昧耶弓。隨意作之。即得成就也。箭者速疾之事也。若欲相逢朋友者。作愛染三昧耶箭。成交會相名愛染箭（云云）。問。觀置弓箭時。定慧方云何。答。弓左觀之為定。箭右念之為慧。問。人所表云何。答。弓女箭男也。定妻慧夫。來和合義也。問。人形杵觀何。答。●字左觀之。是金剛薩埵種子也。●字右觀置。是愛菩薩種子也。此二種子變成二種人形杵。此二種人形杵逆順交會成五鈷杵。無有闕減。此五鈷變成一身兩頭染愛明王（云云）。其形兩頭左面赤肉。忿怒形。右面白肉。慈悲形。有四臂。左右一手作刀印。次左右持三鈷杵。坐赤蓮花。住月輪（云云）。 私雲。已上或說。莫知孰是。見者取捨。 師曰。東寺最闍梨雲。圓城寺法三宮（寬平法皇第三御予）御經藏愛染王一紙書。一身兩頭像有之。又人形杵繪書有。三古片方中古無二有。又貞觀寺真雅僧正（弘法大師舍弟七歲為御弟子）聖教目錄中。金銅人形五古杵一枚被書（云云）。 修行法雲。二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品說雲。爾時世尊。復入馬陰藏三摩地。告金剛手言。有真言。名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心真言○所持諸餘真言。若佛頂部及諸如來部蓮花部金剛部阿闍梨位品羯磨部等。皆能持罰。彼等真言令速成就（云云）。此法以佛頂部及四部法。而為諸餘。故知。此真言是金剛部中金剛愛密號故。真言云。摩賀囉誐（此雲大愛）。此經百八名讚嘆德名中。及金剛頂羯磨會中金剛愛真言並雲囉誐。唯百八贊初列名中。此品雲囉惹。是下愛染王（云云）。此名金剛王。故云囉惹。實是愛金剛非金剛王也。 又此法印外縛。忍願針交。金剛頂三昧耶會金剛愛印外縛。進力針交。並是染義。後愛染王品即是此品作業分。此名金剛王頂中最勝名。金剛薩埵妻一切諸佛母者。是普賢之妻。立佛之母明妃之王。此法既罰阿闍梨位品真言。令速成就。故知。亦是大阿闍梨位人所修行之法。亦以大日尊為本尊持金剛愛真言。乃至變身成金剛染愛王。持金剛愛真言。通能成就。五部三十七成就。其之行法准前序品。雲堅固染愛品結大羯磨印。以一字心明三十七圓滿（云云）。准後愛染王品雲。金剛手白佛言。世尊。我今更說。愛染王一切如來共所成就雜法。悉地及畫像法。扇底迦布瑟置（二合）迦嚩始迦羅拏伽多耶阿毗左魯迦法等偈雲。造像安於西。行人面西對。結大羯磨印及誦根本明。兼示三昧耶一字心密語。又結金剛界三十七羯磨。及以本業明速成百千事（云云）。故知。此染愛王心品說心真言印。後愛染王品說一字心印及作業分。次四攝行品說染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品說愛染王一字心。治自性障。並是同法說非略。次為禁慢法。故須隨樂。或為一法行之。或為二法行之。並得亦准序品七分行之。唯改成身及真言主（云云）。 又雲。五愛染品說（云云）。復說愛染王一字心明曰（云云）。復說根本印。豎合如五峰。名羯磨印。亦名三昧耶。此名金剛王○復說扇底迦五種相應印（云云）。金剛頂金剛愛印。羯磨會雲。由金剛可愛契。故說是金剛妻。亦能染著三昧耶。雲由金剛愛染契。故能樂一切佛法（云云）。故知。前品大日世尊。已說染愛王心真言印。此品金剛薩埵更說愛染王畫像及一字心印真言並五種成就印契。並是以大日尊亦為本尊。乃至變身成金剛愛染王。修前愛染王品真言。既冠阿闍梨位品真言悉令成就。故此愛染王品真言。亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛愛真言。五部通成就法。亦准前序品行之。唯改成身及真言主（云云）。又雲。六一切佛頂最上遍照王勝義難摧〃邪一切處瑜伽四行攝法品說。爾時金剛手。復說一切處無不相應真言（云云）。復白佛言。此四行攝法。一切處一切事世間染愛。及世間一切法皆生四攝行想。故知。此法是前染愛王等諸法中。金剛薩埵四無量心觀真言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨所樂或為一法。以大日尊亦為本尊。乃至變身成金剛薩埵行之。或加染愛王等諸法行之。前染愛王品既是大阿闍梨位行法。故此四攝行法亦是大阿闍梨位者之行法也。若別行者當準序品七分行之。准改成身及真言主（其印經文不說。今准可用四攝四印）。 私雲。經雲。金剛手復說一切處無不相應真言曰。 唵嚩曰羅（二合）薩怛嚩（二合）惹（入）吽鑁斛。 ●●口雲。師口雲。是四無量心也。印相用羯磨會。四攝字是也（云云）。 壞二乘心真言曰。 唵摩賀（引）演曩嚩曰羅（二合）薩怛縛（二合）嚩達摩尾秫弟吽（引）。 ●●口雲。師口雲。壞二乘是淨三業也。用金剛合掌契（云云）。 又雲。七一切如來大勝金剛心瑜伽成就品說。爾時金剛手。復說成就金剛薩埵。一字心大勝心相應。真言（云云）。若常誦持。一切天人愛染降伏。能成就一切心愿。速得成就金剛薩埵身悉地（是一法也）。時會中忽有一障者。不從空生。亦不從他方而來。亦不從地出。忽然而現。諸菩薩各如醉。不知所從來處。時金剛手白言。我今欲說此自生障金剛頂法。頌雲。 若諸真言師 持誦真言法 於一散亂心。 此障即為便 能奪真言師 所修功德業。 若持愛染王 根本一字心 此障速除滅。 不得少親近 常於自心中 觀一吽字聲。 （云云是一法也） 真言云悉弟（此雲成就）其吽字即金剛薩埵一字心。或為愛染王一字心。以此一字心明。成就一切瑜伽悉地。故云悉地。故品題雲瑜伽成就。譬如蘇悉地經蘇悉地法王真言。彼有三部。此有五部。如上已出。今此法中金剛薩埵一字心。是如來部蘇悉地一字心。若准此者應有五部。當準次品大勝金剛頂最勝真實大三昧耶真言中五部句。吽（引）怛路（二合）紇哩（二合）惡吽（引）一一作之。以其次品是五部總法。此品是如來一部別法（云云）。言障者。即經文雲。從一切眾生本有障。無始無覺。中來本有俱生障。自我所生障。無始無初際。本有俱本輪（云云）。故知一切眾生共所迷惑。無始無明住地。名俱本輪。本有思或名俱生障。本有見或名自我障。地持經雲。等覺菩薩為無我輪之所轉者。即此自我之見惑也。一法界理自性具足此三惑障。從理起業。從惑生業。一切眾生差別而起。然其本性一切法界障一切眾生同體而有。若斷同體自性之惑。共成同體自性之佛。此自性障義。諸教所不說。今真言者一散亂時。一切眾生共所迷惑自性生障。幻作身分。如金剛薩埵形頂。是兩手心上各現一輪。身放光明迷惑。等覺以還菩薩及以一切凡夫行人故。愛染王法中常於自心觀吽字聲。為出入息身同金剛。如秋八月霧微細清淨光。是名微細定。亦持愛染王真言印治之。如彼胎藏蘇悉地法。 （里書）常於自心中觀一吽字聲○但觀字因起等同於大空（云云）。 私雲。●字因義。●點起義。空點大空也。所謂諸法因緣和合生無自性。無自性是空也。故云觀字因起等也。是即三解脫門觀意也。一切法無自性故空也。空故無相。無相故無願。依此三解脫門觀故。諸障悉除滅。身心清淨。故云如秋八月霧微細清淨光歟。 般若經雲。因緣生故無自性。無自性故畢竟空。畢竟空故無取著。是名般若波羅蜜多（云云）。 亦以金剛部一字心吽字。為根本心念誦結護法中。先結三部三昧耶被甲印明已。次於心中觀一吽字。次觀阿字。即其明文。今此經中亦同彼義。以金剛薩埵一字吽字。常於心中觀之時。前金剛薩埵印誦。此金剛薩埵一字大勝心相應真言。能遍成就五部悉地。又胎藏中以不動三世為除障法。蘇悉地中以軍荼利為結護法。今此法中以愛染王一字心為除障。若於悉地成就之時。大小諸障內外競起。若治根本枝葉自去。故以愛染王一字心真言印。降伏本有自性障者。然此障者當以權實二義釋之。此法通用經中一切法中。其大勝金剛心相應法。以大日尊亦為本尊。乃至變成金剛薩埵。持此真言及金剛薩埵印。此愛染王一字心法。亦是大阿闍梨位者行法也。當準序品七分行之。此除障法當用大力明王之次。乃至念誦常不離心。若欲別行。此除障法者。當如大日經息障品義。而五部法中一一別行之。亦准序品七分行之。唯改成身及真言主（云云）。 已上四品文行法至要也。仍具以抄之。見者細思而莫厭繁。先所云先達。以金剛王軌為愛染王軌者。是誰人說。私稟受師說雲。大原法橋隨仁海而傳受之（云云）。但愛染王是東佛四親近第三愛菩薩也。其旨修行法委明歟。彼軌者是第二王菩薩軌歟。然者以彼軌為此尊法頗難思。若是同東佛四親近第二王菩薩軌之故。第三菩薩別行准彼軌而行之雲歟（云云）。 大原師傳中雲。金剛王儀軌者。愛染王軌是也。是東方愛菩薩也。即吒枳王也。但彼軌有二不審。一尊形全異余說。又異瑜祇經也。二此軌依金界法也。何引台藏道場觀文乎（云云）。私雲。檢彼軌始末。一處無愛染功能文。瑜經四品之中皆有愛染文耳。 問。谷說金剛王軌者愛染王軌者。與法橋說同歟。將異歟。答。谷說金剛王軌者愛染王軌者。以第二菩薩軌即非雲第三愛菩薩軌歟。金剛王者第二王菩薩非。第三愛菩薩金剛王名有。故案修行法意雲。瑜祇經雲。百八贊初列名中。此第二品染愛王贊。嚩曰羅（二合）囉惹摩訶邏惹（文）。嚩日羅者金剛。羅惹者王也。是下品愛染王名金剛王。所謂此名金剛王頂中最勝。名金剛薩埵妻一切諸佛母（云云）（第五品文也）。故彼百八贊初。嚩曰羅（二合）囉惹雲也。實是第三愛金剛非第二王菩薩也（云云）。至法橋說者。第二王菩薩即愛染王雲。金剛王軌被傳受（ケルニヤアラム）。難知而已。抑如修行法意者。染愛王愛染王更不可別體。其文如上抄也。經意之全不差別旨。彼百八贊中第二品染愛王贊第五品愛染王此名金剛王名舉尤可為誠證〃〃〃〃。 問。序品文雲。堅固染愛品結大羯磨印。以一字心明三十七圓滿。愛染王品雲。結大羯磨印。及誦根本明。兼示三摩耶一字心密語（云云）。又雲。常結羯磨印。誦大根本明（云云）。大勝心瑜伽品雲。若持愛染王根本一字心（云云）。此等文中所云大羯磨印並一字心明何乎。答。師傳雲。一字心明者。此真言初吽字。是真言體也。即此尊種子字也。故云一字心也。擿枳吽弱者。非真言體。是總咒也。此吽字經作●字。或本作●。是種子也。二手金剛縛者。外縛五古印也。是名羯磨印者。此尊羯磨形持五古當胸。其形儀所持物故名羯磨印也。亦名三昧耶者。五古即此尊三形故也（云云）。 一形像。 經雲。於白月鬼宿。取淨白素絲畫愛染金剛。身色如日暉。住於熾盛輪。三目威怒視。首髻師子冠。利毛忿怒形。又安五?鉤在於師子頂。五色花鬘垂。天帶覆於耳。左手持金鈴。右執五峰杵。儀形如薩埵。安立眾生界。次左金剛弓。右執金剛箭。如射眾星光。能成大染法。左下手持彼。右蓮如打勢。一切噁心眾。速滅無有疑。以諸花鬘索。絞結以嚴身。住結跏趺坐。住於赤色蓮花。下有寶瓶。兩畔吐諸寶（云云）。 （里書）東寺或雲。瓶地天三摩耶形也。故表大地。滿一切眾生願。必依寶珠。寶珠以地為台。故以瓶為心地也。 東寺或雲。頂置五古鉤事。眾生五佛功德召入義也。五古鉤付也。 師子冠師子奮迅如除塵土。此菩薩功用早除一切眾生塵垢事表也。頭上鉤可向彼乎（云云）（已上六行里書）。 師傳雲。熾盛輪者。非金輪。日輪也。日輪熾盛猛炎故也。如射眾星光者。謂其箭迅疾之勢如流星之光疾勢也。非射空星光。或形像向空引弓。如射空之勢（云云）。不得意。〃〃〃謂射可敬愛者成大染法也。其箭之疾勢可如眾星走時光勢也。何故向虛空射星光耶。又若非今師說意者。光字難消乎（云云）。又其尊身光如流星光射。故云如射金剛火（云云）。 （里書）射字（有放訓）。 私雲。花嚴傳第二雲（法藏）釋惠光○其眼光外射如焰（文）。文集第三司天台雲。北辰微闇少光色。五星煌〃如火赤。耀芒動角射三台。上台半滅中台折（云云）。要集第十雲。問。日月摶食是何耶。答。帝釋○修羅○互爭色味競起干戈多於晦朔。然帝釋前軍日月天子。故盛光明射彼修羅眼。修羅以手遮日。故見有蝕也（云云）。射字訓以此等可准知歟。 左下手持彼（云云）。師傳續雲彼（云云）。彼者彼人愛得思故。彼人尊手令持也。故手所持物。或像只小圓輪持○是也。總表何也。或像提人頭髻也。而是只男形也。意狹。凡一切男女乃至一切佛菩薩愛得為念彼尊也。故○物是可也（云云）。持件○手如與願印。仰掌持之。弘法大師御造本如此（云云）。或雲。左手持彼者。隨行者所求而持彼三昧耶也。是故或師作畫像之時。六臂之中左手作空手。隨所求臨其時。加三昧耶。置彼手成願已。若求餘事。取前三昧耶。更置今所求三昧耶。如是彼經愛染王品說扇底迦等五法。若作瑜伽教者。息災輪增益用珠。調伏用一鈷。敬愛用蓮鉤。召用鉤。延命用甲冑。世流布像令持人頭。就斯有種種秘條（云云）。私稟受師說雲。持彼者。是可指自性障（云云）。蓮下佛前寶瓶。是畫像所宜也。造像頗見苦歟。弘法大師御造像無之（云云）。 五指為量等。是帶身定歟。二寸五分許歟。如此事多用行者指量。若大若少可隨意歟。弘法大師御本尊坐身五寸許也。 傳聞惠果御筆秘[?/?]弘法大師傳之。其中雲。種子●三形五古印。外五古真言大咒。持彼者。形如赤玉。行者人玉肉心之肝也。本尊持彼故。怨家鬼魅乃至閻魔使者。為不令取其精也（云云）。 彼御筆秘[?/?]●字不用重字印明。並持彼口傳御筆本偏此也（云云）。 一曼荼羅。 私雲。師曰。東寺人等雲。弘法大師御孫身（厶）僧都本雲。自大師御世有此本歟（云云）。是唐本（云云）。但或軌明此曼荼羅件。軌偽物也（云云）。 一功能。 經雲。時金剛界如來。告金剛手等言。有真言。名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心真言。於一切瑜伽中。最勝速獲悉地。能令一切見者。皆生父母妻子之想。所作之業皆得成就也。所持諸餘真言。若阿闍梨位品佛頂部。及諸如來部。蓮花部。金剛部。寶部。羯磨部等。皆能治罰。彼等真言。令速成就。若持真言行人。持經三十萬。遍一切真言主。及金剛界大漫拏㦬王。皆悉集會。一時與成就速得大金剛位。乃至普賢菩薩位（云云）。 又雲。若持此真言。及以密印力。印心額喉頂。如金剛頂身。一切諸罪垢。才結即當滅。若寂災增益。敬愛與降伏。隨其所愛者。才誦此真言。彼即當獲得。若毒若相憎。才結誦當息。加持食七遍。我當降甘露（云云）。 又雲。若諸真言師。持誦真言法。於一散亂心。此障即為便。能奪真言師。所修功德業。若持愛染王根本一字心。此障速除滅。不得少親近（云云）。 又雲。薩嚩訥瑟吒。及諸櫱囉訶。速滅無時。方剎那不復生。又雲。取白檀香克。金剛愛染王。五指為重等。長帶於身藏。一切有情類。及諸剎利王。攝伏如奴僕○乃至釋梵等。水火風焰魔。頂行之惡類。疾走無邊方。一切惡種惹。淨行苾芻眾。難調毒惡龍。那延自在。護世四天王。速降伏失命。 又雲。若才結一遍。及誦本真言。能滅無量罪。能生無量福。扇底迦等法。四事速圓滿。三世三界中。一切無能越。 一卷數。 御祈所。 奉開眼供養。 愛染王形像一楨（無新佛者可止之）。 奉念。 大日如來真言。部主真言。部母真言。本尊心真言。同一字心真言。敬愛護摩真言。護衛本尊真言。三部諸尊真言。火天曜宿真言。 奉供。 大壇供（厶）今度護。摩供〃〃。神供〃〃。 右謹依仰旨（云云）。 御祈所。 奉念。 大日如來真言。部主真言。部母真言。本尊心真言。同一字心真言。成就明諸天真言。 奉供。 閼伽供（厶）今度。飲食供（厶）今度。 右謹依仰旨（云云）。 愛染王。 （本雲）享德（乙亥）潤四月始自十四日覺大師遷化之日。終至二十五日聖廟之御日。首尾十二日。拭翳眼為令法久住。從石山寺借用本令書寫畢。 （本雲）承應二（癸已）年四月十一日。以二尊院本書之。