行林抄 · 行林第三十

如意輪法。 一支度。 注進。 如意輪觀音御修法一七個日支度。 御本尊一鋪（有無隨形勢）。 壇一面（可有爐桶）。燈台四本。脅機二腳。禮盤一面（可半疊）。蘇。蜜。名香（沉水。白檀。安息。薰陸。出經）。白布一端二丈（壇敷並佛供覆料）。芥子袋。大幕一帖。檀供（如常）。燈油（如常）。淨衣（白色或紅色可隨事）。 阿闍梨。伴僧。承仕二人。驅使四人。見丁（已上人供如常）。 小桶杓各三口（閼伽桶神供等料）。折敷二枚。僧房裝束。供所雜具等（如常）。 右注進如件。 年 月 日。 注進。 如意輪觀音供一七個日仕度。 壇一面（方三尺五寸）。燈台二本。脅機一腳。半疊一枚。蘇。蜜。名香（沈。白壇。丁子）。壇供（如常）。燈油（如常）。白布一端（壇敷料）。小桶杓各二口。折敷二枚。淨衣。 阿闍梨。承仕一人。驅使一人（已上人供如常）。 右注進如件。 年 月 日。 一起首時分。 經雲。不假占擇日月吉宿。亦不一日二日斷食。亦不沐浴。亦不作壇。著常衣服。明水灑淨如常。呑食。作成就法。 瑜伽法要雲。此大悲軌儀。不擇日及宿時。食與澡浴。若淨與不淨。當應不間斷。遠離於散亂。不營諸世務。 一向方。 經雲。當於晝夜居淨室中。面東跏趺座。 都表如意轉輪王念誦法雲。尊面西方在目前。行者像前面東座。 一行法。 如意輪陀羅尼經一卷（出大蓮花部金剛三昧耶加持秘密無障礙經貞元菩提流志譯）。 私雲。此經略說念誦儀。則作成就法。見其儀軌。可謂悉地蓮花部法。 案開元錄第九雲。沙門菩提流志。本名達磨流支。唐言法希天后。改為菩提流志唐言覺愛。南印度人婆羅門種。姓迦葉氏。於崇福寺譯此經也。弟子般若丘多宣梵本。 如意輪菩提念誦儀軌（不空）。 此軌悉地蓮花部軌也。具其行儀同十八道。 觀自在如意輪菩薩瑜伽法要（金剛智）。 此瑜伽法。金剛界中如意菩薩持明軌也。 丹州池上私記二本共依念誦儀軌次第有大原記。亦以同前。今依丹記加師說等聊以記之。 先方便如例（次啟白。神分等。次供養文。次唱禮）。 南無三身。白衣。 南無曼荼羅主阿利耶震多摩尼折羯羅冒地（三反〃〃〃）。 馬頭。五大明王。大小自在。三部。 次驚覺。次五悔（私雲五悔私雲儀軌出金界五悔）。次發願。 至心發願 唯願大日 本尊界會。 聖如意輪 觀自在尊 圓滿意願。 半荼羅波濕你 大勢至等 蓮花部中。 菩薩聖眾 賀野紇哩婆等 諸大明王。 三部五部（云云）。 次五大願。次三部三昧耶。次被甲護身。次地界。次金剛牆。次道場觀（用定印）。 應想。有大海。海中有補墮落山。山上想寶獅子座。於其上復有微妙寶蓮花。上復觀諸寶樓閣。懸以繒幡。上有寶傘覆矜羯尼網而以莊嚴。閣內有大壇。於壇中心有大蓮花台。台上有●字。字左右有●字此三字變成如意寶（大原記雲。有紅色妙蓮花。三字共變成金剛寶蓮謂紅色蓮花。上置震多摩尼寶）。寶變成大聖如意輪觀自在菩薩。六臂具足。相好圓滿。諸供養菩薩聖眾眷屬周匝圍繞。 私案經意雲。分為二院。內院當心畫三十二葉開敷蓮花出。蓮華台上畫如意輪聖觀自在菩薩面西結跏趺座。顏貌一凞怡。身金色相。首戴寶冠。冠有化佛菩薩。左手執開敷蓮華。當其台上畫如意寶珠。右手作說法相。七寶瓔珞種種莊嚴。身放眾光。東面畫圓滿意願明王。左白衣觀世音菩薩。北面大勢至菩薩。左多羅菩薩。西面馬頭觀世音明王。左一髻羅剎女。南面四面觀世音明王。左毗俱胝菩薩。是等菩薩寶冠珠瓔天諸衣服種種莊嚴。坐蓮花上。半跏趺座。外院東西天帝釋（云云）。具如下抄。如經意者二重內院如意輪菩薩並八大觀音。外院世天也。若衣常途說者可依三重。中台本尊。第二重八大觀音。第三重世天。 又勘都表如意輪法雲。行者像前端坐。思惟存心諦觀。布多勒迦山。眾寶莊嚴。花果茂盛。其山頂上聖者宮殿本在其中。應想聖者安坐殿中殊妙俱具莊嚴其身。行者於此心之中。自性彼山迎請聖者。引入道場於中心蓮花台上安置聖者（云云）。 次三力偈。次大虛空藏（或此次振鈴）。次寶車輅。次請車輅（私雲。師傳雲。真言未羯羅伽（二合）耶句下可加本尊梵號）。次請本尊三昧耶（私雲。用師說用蓮花部心印明。明未加梵號來句）。次辟除從魔（用馬頭印明）。次示三昧耶。次金剛網。次火院。次閼伽。次花座。次善來偈。次重結大界。次五供養。次普供養。次贊。 儀軌雲。次應誦讚嘆偈。 ㄙ雲。或此次可結諸尊印。 先圓滿意願明王印。 二手外縛。二中指建之如幢。真言曰。唵嚕雞入縛（二合）欏（引）羅惹訖哩（二合）娑縛（二合）賀。 次白衣觀世音菩薩印。 虛心合掌而二水二空入內也真言曰。歸命半怛他（引）櫱多微灑也三婆吠缽曇摩履你（二合）娑縛（二合）賀。 次大勢至菩薩印。 二手虛心合掌。如未敷蓮花勢也。歸命三髯髯索急娑婆賀。 次多羅菩薩印。 二手內縛而二風二空立雙合也。歸命耽羯嚕拏嗢婆（二合）吠多灑多[口*履]抳娑〃〃。 次馬頭觀世音明王印。 二手合掌。屈二頭指二無名指於掌內。甲相著背豎開二大指。唵阿密哩（二合）都（引）納婆（二合）嚩吽發吒詊娑〃〃。 次一髻羅剎女印。 本軌雲。禪智進力忍願等向內相叉。右押左戒方豎頭相柱。檀惠共相押。真言曰。唵翳門惹憐吽。 次四面觀世音明王印。 普通合掌。歸命俱縛隸野娑〃〃。 次毗俱胝菩薩印。 如多羅尊印。但二風端相叉。歸命勃哩（二合）薩縛佩也怛羅散你入娑破（二合）吒也（二合）娑縛賀。 次帝釋等印明（云云）。或用想印明。 次入三摩地（用定印）。 觀想。心月輪之上有●字。空左右有●字。字變成如意寶。此寶漸舒大。量同舉體。寶成如意輪菩薩。六臂相好。具足圓滿（或用儀軌觀念）。 私雲。軌雲。次應思惟想於身中正當胸間。如滿月形光明照曜月上八葉蓮花上有如意寶珠。如紅頗梨色。赫赫光明至無量世界。於光明中。想自身如本尊像六臂相好。起大悲心（云云）。 大原記雲。想於我身胸間有八葉白蓮花。上有心月輪。上有●字。左右有●字。此二字共合成金剛寶蓮（謂紅蓮花上置震多摩尼寶也）。此寶蓮。漸舒漸大。舉體成寶蓮花。蓮花變成如意輪觀自在菩薩身。六臂具足。紫摩金色也。項背有圓光。首著七寶冠。冠中在自在王住說法相。右第一手思惟相。第二手持如意寶。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持蓮花。第三手持金輪也。八大觀音。十波羅蜜菩薩。八供養四攝菩薩及以外金剛部天等圍繞也。如是作自身作本尊觀已訖。次亦壇上觀本尊界會如前道場。分明觀念之畢。壇上本尊與我身一體無二也。本尊引自證眷屬共入我身。臂如明鏡里影現眾多色像。又我身率自眷屬入本尊身。亦如明鏡里影現眾多色相。本尊入我身。即加持我。然則蒙法身加持。我身入本尊。即奉歸依功德法身（云云）。 次根本印（私雲。若修護摩加可當壇護摩印明。念誦亦爾）。 軌雲。即結如意輪根本印。二手合掌。二頭指屈如寶形。二中指屈相柱如蓮花葉合豎二大指即成。誦根本真言七遍。想於本尊如對目前。頂上散之。真言曰。 次結心印。 准前根本印。無名指小指外相叉即成。誦真言七遍。頂上散之。真言曰。 次結心中心印。 准前根本印。中指外相叉小指橫豎即成。誦真言七遍。頂上散之。真言曰。 私雲。如意陀羅尼經曰。根本印。二手合掌虛掌內二大指相併豎。伸屈二頭指捻二大指頭上相柱。誦大心明小心明明印三遍。印頂上左右膊上喉上心護身被甲（云云）。 大心印。 准前印。改左手當心仰。改右手向外揭掌。誦大心明三遍程示聖觀自在請願成。辨一切事業。 都表如意輪法雲。根本密言。雲第三根本秘密真言曰（私雲如不空軌根本明）。誦此真言於七日中滿三十萬遍。聖者即現。持誦人前隨心所求皆得成就。若常持誦每日三時別念誦一千八遍或八百遍。如是數滿三十萬遍即成悉地（云云）。大心密真言。唵嚩曩（上）娜跛納冥（二合）進跢末尼磨賀入嚩囉（二合）吽發吒。 小心密言第四小心密言曰（私雲。如不空心中心真言）此中密印相貌我今說之。初作大印。當心合掌。二小指及無名指鉤在掌中。其二指押中指背第二節上。二大指並豎。此是大心真言密印。第二根本真言印。以二手腕相著當在胸前。其十指並散。二小指及二大指並豎。猶如蓮花形。惟有迎請。母指來去。以二手虛心合掌猶如未開蓮花。撥[扌*遣]尊者開二大指。此小心印密通蓮花部一切處用（云云）。 次加持珠。次正念誦（先白衣。次大日。次本尊三明馬頭或八大觀音明各少少諸天總咒。不空罥索。次白衣）。 大原記雲。次加持念珠。以右手大指與中指。取蓮子念珠。懸左手四指上節。纏五槃已。次承右掌。薰燒香菸上誦●字真言。次左右掌三度相移畢。即持芙蓉掌內當心。誦淨珠真言七遍。真言曰。唵嚩曰羅噳呬也惹跛三磨曳吽。 次正念誦。 想。本尊身有心月輪上。有陀羅尼字。右旋而分明列也。我身中亦有心月輪上。有陀羅尼字。右旋而分明列也。●●●●●●●字也。本尊念誦時。即出自尊口聯聯（力然反。不絕也連也連合續也）。入自我頂。至心月輪上。右旋而住。我念誦時。即出自我口入自本尊足掌。至心月輪。右旋而住。如是觀念字道觀是也。 護摩（息災。增益。敬愛等。隨事可修之。但多分敬愛並壇之時。多依息災）。 六壇作法（如常）。 本尊段勸請。 我今稽首請 本尊聖如意 觀自在菩薩。 八大觀音等 及以諸眷屬 唯願降臨此。 納受護摩供。 經雲。白檀木長四寸許半截之。爐中累燒。等分以稻穀花白芥子沉水香和蘇乳酪。於五更時護摩五無間一切業障消滅。若天亢旱以白芥子和蘇。三日三夜如法護摩則降甘雨。若多震雨。取護摩灰。仰觀空雲明一百八遍。上散空中。其雨即晴。 又雲。若三七日作護摩者。三十三天釋提桓因。並諸天眾皆來擁護與諸願。執金剛菩薩與大勝願。聖觀自在當現其身。授加大願隨意滿足。令世人民皆當敬伏。 都表如意輪法雲。取曰恬木十六指。八百或千八（息災）蘇蜜及檀木（增益）取鹽和大麥面隨心作善其形（敬愛）。禮嚕根苦練木王木面和人洫諸毒藥濕薪（降伏已上取心抄也）。 護摩咒（用心中心咒）。 都表如意輪法雲。作護摩用小心咒。念誦根本大真言（云云）。 伴僧並後加持（用大咒）。 次念誦已置珠本所。次入定。 觀想於心月輪之上有●字。是知業不可得之義也。或以心中心真言。於心月輪之上觀布。為字輪逆順。觀於字義（云云）。 次根本等三印真言。次部母白處。次五供養。次普供養。次贊（或此次振鈴）。次閼伽（祈願）。次解界。次奉送（結前寶車輅印）。 誦請車輅真言。除迦羅灑野句。加櫱車〃〃句。以二大指。向外撥二中指頭。次結迎請聖眾之印故。真言末除曳醯呬句。為櫱車〃〃。以大指向外撥之三度。 私雲都表如意輪法雲。引大聖者還本宮。安置尊者彼殿已辭別。自念還本方（云云）。 上奉請文雲。想念奉請大聖王。一一自須彼山。存心頂禮而奉請（云云）。 次三部被甲。次五悔。次隨方回向。次下座禮。次出堂。次作善。 右依丹記加師說等粗抄記了。為自行也。他人不可用。 或依胎藏修此法者。 大日經並義釋不說此尊。玄青軌等。觀音院中列名文雲。大吉祥明如意菩薩（云云上句雖不要依生起出之）印明形像共不說之。現圖尊位置觀音院第二行中。 種子。●（紇里二合入）。然和上雲。●（普）●（初） 三形。如意寶。 尊形。現圖六臂金色坐赤蓮花。 梵號。阿利也（二合）真多磨尼。 密號。持寶金剛。又與願金剛。 前方便（乃至）供養（如常）。唱禮（九尊佛眼本尊五大）。明王（大小自在三部）。驚覺（乃至）贊（大日）。本尊（蓮花部贊若別贊）。四智。 次入本尊觀（定印）。 普光淨月輪（乃至）。應願濟群生（云云）。 大日心月輪 內有五字門 次有本尊咒。 右旋而布列 遮那心月輪 本有本尊咒。 是故大日尊 即是如意輪 六臂身金色。 頂髻寶莊嚴 冠坐自在王 住於說法相。 第一手思惟 愍念有情故 第二持意寶。 能滿一切願 第三持念珠 為度傍生苦。 左按光明山 成就無傾動 第二持蓮手。 能淨諸非法 第三手持輪 能轉無上法。 六臂廣博體 能游於六道 以大悲方便。 斷諸有情苦 身口意和合 三密平等故。 大日即本尊 本尊即我身。 次出定根本印。大日本尊（經釋諸軌不出之。可用本軌印明。台藏印明集出本軌心印明）。 次正念誦（先部母。次大日。次本尊。次三部心。次諸天總。次又部母）。 次還珠（乃至）禮佛出堂。 若作別壇者。蓮花部別壇（云云）。具如聖觀音。 或依金剛界修此法者。 金剛智譯。瑜伽法要金剛界中如意輪尊持明軌也。須依彼法。修此尊法。但其儀則。所所存略。唯三磨地軌。觀自在王如來軌等可用之。或以通法可補其闕歟。 或依對受記一意者依大軌次第觀置大曼荼羅。以本尊安中台。三十七尊互為主伴（云云）。 私雲。慈氏儀軌有其意歟。但金界不見六臂形像更思。又四印一印理趣經等。行法旨趣。可問明師。 里書雲。後日見瑜伽法要。說六臂像金界之中。說六臂像可為明據。 一真言遍數。 不空軌雲。次第記數之至一百八遍乃至一千八十遍。金剛軌雲。一千與百八。隨力而念誦。 經雲。六時時別一千八十遍相續不絕。一一字滿三落叉（梵雲。落叉唐雲。十萬數口云云）。 都表雲。於七日中滿三十萬遍。聖者即現誦人前。隨心所求皆得成就（云云）。 又雲。若常持誦三時。時別念誦一千八遍或八百遍。如是數滿三十萬遍即成悉地（云云）。 里書雲。私雲。三時時別各千反百日通計三十萬反。私雲。於七日中滿三十萬反（云云）。七個日三時合二十一時。時別萬四千二百八十五反可滿之不足十五反。 一形像並曼荼羅。 不空軌雲。六臂相好（云云）。 金剛智軌雲。即變其寶蓮為真多菩薩。手持如意寶六臂身金色。頂髻寶冠莊嚴坐自在王住於說法相。第一手思惟愍念有情故。第二持如意寶能滿一切願。第三持念珠為度傍生。若左按光明山成就無傾動。第二持蓮手能淨諸非法。第三持輪能輪無上法。六臂博體能游於六道以大悲方便。斷諸有情苦。行者如是觀坐於月輪中。身流千光明。項背佩圓光。 又雲。持真多妙寶如前己身觀今所觀亦然。 淳內供記雲。六臂具足紫摩金色也。項背有圓光。首著七寶冠。冠中在自在王住說法相。右第一手思惟。第二手持如意寶。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持蓮花。第三手持金輪也。 圓堂圖雲。金色六臂。右一手思惟。次手持寶。次手持珠數。左一手按光明山。次手持蓮花。次持金輪。左足上立右足也。坐赤蓮花。後本坐白蓮花（云云）。 不空罥索經九雲。如意輪觀世音身六臂一手執輪一手持數珠一手執如意寶珠一手摺右頰一手把蓮花一手按地結跏趺座（云云）。 如意磨尼輪聖王經（十臂四臂二臂六臂十二臂云云）。 如意輪陀羅尼經雲。於閒靜處。方量四肘。或復五肘。或復八肘。隨自力能如法?地除惡雲。分為二院內院當心。畫三十二葉開敷蓮花。於花台上畫如意輪聖觀自在菩薩。面西結跏趺坐。顏貌熙怡身金色相。首戴寶冠。冠有化佛菩薩。左手執開蓮花。當其台上畫如意寶珠。右手作說法相。天諸衣服珠璫鐶釧。七寶瓔珞種種莊嚴。身放眾光。東面畫圓滿意願明王。左畫白衣觀世音母菩薩。北面畫大勢至菩薩。左畫多羅菩薩。西面畫馬頭觀世音明王。左畫一髻羅剎女。南面畫四面觀世音明王。左畫毗俱胝菩薩。是等菩薩。寶冠珠瓔耳璫環釧。天諸衣服種種莊嚴。坐蓮花上半跏趺坐。外院。東面畫天帝釋。左右畫諸天眾圍繞。南面畫焰魔王。左右畫諸鬼母眾圍繞。西面畫水天王。左右畫難陀龍王。溩波難陀龍王。及諸龍王眾圍繞。北面畫多門天王。左右畫諸藥叉眾圍繞。東南面畫火天神。左右畫苦行仙眾圍繞。西南面畫羅剎主。左右畫諸羅剎眾圍繞。西北面畫風天王。左右畫風天眾圍繞。東北面畫大自在天王。左右畫宮槃鬼眾圍繞。又東面畫日天子。左右畫七星天眾圍繞。又西面畫月天子。左右畫七星天眾圍繞。又西面畫地天神。左右畫諸藥叉神圍繞。又東面畫大梵天王。左右畫諸梵眾天圍繞。又西面畫阿素落王。左右畫阿素落僕從圍繞。又西面畫始縛（無可反）婆歌（婆我反）明王。是等天神。各執器仗種種衣服如法莊嚴半跏趺坐。內外院界畫寶街道。外院界上遍畫獨股金剛杵。令頭指相次繞畫火焰。此秘密曼拏羅三昧耶力不逮者。但畫座位。各於位上題畫名字。作法供養亦成就。 熾盛光軌雲。左掌摩尼珠。惠舒施願印。身皆白紅色。住大蓮花中。 一功能。 如意輪陀羅尼經雲。爾時世尊。出迦陵頻伽美妙梵聲。說深妙偈贊觀自在菩薩曰。 善哉善哉善男子 汝能愍念諸有情。 說是如意陀羅尼 拯濟有情大利益。 令信受者消諸罪 當超三界證菩提。 隨方若有修持者 世出世願得圓滿。 又雲。一切諸明神通威力。無能及此如意輪陀羅尼明。神通力者所以者何。是陀羅尼。若有能信受持之者過現造積四重五逆十惡罪障。應墮阿毗地獄支者悉能消滅。 又雲。此秘密曼拏羅三昧耶。是聖觀自在現身與願處。是一切諸天明佛咒禮敬讚嘆守護處。是諸有情蠲除一切罪障處。是成就世出世間三種樂處。增長福聚。命終當得往生西方極樂剎土蓮花化生。著天衣服而自莊嚴。識宿命智乃至菩薩不墮惡道。 儀軌雲。若能日日三時。依此念誦罪障消滅得大智慧。三昧現前成就本尊現前。所獲功德如經所述（云云）。 瑜伽法要雲。若如是修習現世證初地過此十六生成無上菩提。何況世悉地現無不如意（云云）。 都表如意輪法雲。若能承仕此尊者。不是一生種善根。曾經無量諸佛所修集菩提究竟門。就中若值善知識一生即入不壞門。我若廣說此功德無量億劫嘆無窮（云云）。 一六手利益。 大心抄雲。私雲。問。余手不別別度其道何故持珠別度傍生。答。六手利益可有二義。一者別表。以六種三昧。利六道眾生也。二者總表。一一三昧普利六道（乃至）十界眾生也文言雖略義趣意必然貴。在得意莫守杭矣。又問。五手所表義唯可知。 以持珠手度傍生苦其意云何。答。此義未得。念珠功德經雲。珠表菩提果中絕為斷漏。線貫表觀音。母珠為彌陀佛。以是不應越由珠積功德故。速成就故（云云）。 今案雲。珠表菩薩等者。菩薩是智德也。彌陀觀音俱是五部中智慧門之尊也。又念珠記持令不妄失是惠分也。若爾念珠表佛智慧歟。千手經雲。我若向畜生自得大智慧（云云）。准知畜生愚痴重故以智手而化度也。 右第一。思惟愍念有情手。若約別義。此度地獄。地獄眾生諸苦最重。菩薩於彼慈悲偏重故。入深三昧思惟愍念拔苦與樂。總而言之。一切眾生未離苦者。慈善根力皆拔濟之。此手錶之。 第二。如意珠能滿諸願手度餓鬼也。餓鬼慳貪報飢火燒其身故。如意三昧雨樂具而施與。乃至法界一切眾生。一切所願皆令滿足（總別三義准前可知之）。 第三。持珠度傍生手。畜生是愚痴偏增者也。故以惠珠手滅除痴暗。乃至法界一切眾生。無明煩惱皆令除滅。 左第一。按山不傾動手。修羅恆與諸天斗諍於諸善品易退動也。故調伏其心。令不傾動也。乃至能令一切眾生斷惡修善。 第二。次蓮淨非法手。人道起諸煩惱垢染處也。故以蓮花清淨手令淨煩惱非法垢。乃至能令一切眾生離垢清淨。 第三。持輪轉法輪手。三界諸天難免。三途極重苦未斷生死輪迴苦故。轉法輪令即斷苦輪。乃至法界亦復如是（已上私用意也）。 如理趣釋雲。觀自在菩薩。手持蓮花。觀一切有情身中如來藏性自性清淨光明一切惑染所不能滿（云云）。又有處雲。觀自在菩薩。內證清淨無染智。外觀一切眾生三業清淨除五欲無礙自在（云云）。 大日經疏釋蓮花部雲。是如來三昧能滋榮萬善也（云云）。 觀音是蓮花部主也。故以蓮花表其德也（云云）。 秘教中釋。佛菩薩功德有淺略釋深秘釋。淺略釋中亦有多義。佛意如大海一言含萬法。隨宜用心自得會理故。任行者智解應作種種觀。念誦時可作如此念又可觀。本尊與我。一體無二。依作此觀。所願成就（乃至）成佛是密事也（已上）。 已上大心抄。 一真言句義。 如意真言句義釋注。 唵●字者。覺不可得義。不生不滅義。具足三身供養佛聖之稱也。又三部中充蓮花部也。●●缽頭磨（二合）者。是蓮花部三昧耶也淨諸非法以為其義。自性清淨本不染故。●●●●真多磨尼者。如意寶珠名也。真多者如意也。摩尼者寶珠名也。是菩薩恆以如意寶施與有情。是即發菩提心。無邊行願當被集成如意寶珠也。復於是菩薩如意寶藏有六種三昧以能滿有情所求之願此其寶藏也。●●入嚩（二合）攞者。是自在義。熾然之義。光明照耀遍滿法界之義也。或雲。上驚覺諸佛菩薩賢聖。降集道場。令施有情所求所望乃至下請召一切天仙。龍神八部。令諸有情利益加護以為其義。●吽字。是無恐畏之聲。是無因寂靜義。無住涅槃義。不著生死義也。由此吽字與相應故。摧伏四魔具薩波。若智成等正覺轉正法輪。若釋字門如來何法恐怖諸障耶。謂即以訶字門。已下三昧盡。即是具修德萬行。上有大空點。即是已成萬德。如是義。故適發聲時。魔軍散壞也。又吽者。是令恐怖彼內外二障聲也。內障者是智障也。外障者是煩惱障也。是二障皆是摧滅。以威猛之力遍破壞諸縛。令同於大空。即入佛不空法須是其義分明也。次想尊口中流出秘密言分明成字道。五色光照耀間錯殊勝色。入於瑜岐口列心月輪中。瑩如紅頗梨。一一諦思惟一千與百八。隨力念誦了。如意輪隨心真言句義字釋注並布字。 ●唵字。一切法流注義。無所得。以方便覺不可得。●嚩字。一切法超越之義。言語道不可得。●囉字。一切法離塵義。多不可得。●娜字。一切法施義。畢竟無所得。●跛字。一切法勝義。性相不可得。●娜麼（二合）字。一切法離我取執不可得。●吽字。一切諸法了義亦不可得。 次想。一一字有五色光輪。從尊口流出轉入行者口連。心月輪中瑩如紅頗梨。從行者口出轉入尊足連。尊心月輪瑩如紅頗梨。從尊口出轉入行人口。如是不移緣。觀口出入一千與百八。隨力而念誦四時。或三時。或隨暇。如是觀照不久。當證法身三昧。 右如上真言諸字畫作鬱金之色。從本尊口引入自口。心滿月輪中分明布列已。一一諦審觀之。從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢即布諸字。更於心上布列小心真言。復於字字分明。觀照如日初出明。赫奕廣照無邊。如斯觀照不久。當證法身三昧。●唵字。安於頂時圓滿如來四德常身為法界主。一切人天三乘無能見我頂上。●嚩字置於額時。一切諸法即相無相三點圓備。●囉字布兩目無垢。一切塵垢淨除。如來法身淨無垢眼速疾開敷。見一切生猶如一子。●娜字觀於口時。口密清淨。四辯頓足。辯才無窮為輪王。●跛字安於心時。意密清淨。心中一切諸法皆入平等法界則無高下。證得涅槃安住寂靜。●娜麼（二合）二膊時。離我執。佛座道場普門流出。如來秘寶遍施群生。●吽字臍輪時。不久當成就如來行。獲得一切種智而具足三身。 以前觀字門。速悟無生理。不久成就獲得如來智。如意輪小心真言。布列梵字。菩提心月輪。 如意輪真言句義釋法。 ●曩●謨（歸命義）●羅●怛曩（三寶義）●怛羅（二合）●夜●也（所謂歸命三寶）●曩●莫（稽首義）●阿●哩耶（二合聖者）●縛●路●枳●諦（具大悲者）●濕縛（二合）●羅●野（聖觀自在）●冒引●地●薩●怛縛（二合）●野（菩薩）●摩●訶●薩●怛縛（二合）●野（大勇猛道心者）●摩●賀●迦●嚕●抳●迦（大慈悲者）●怛●你也（二合）●他（所謂開如來藏說真言）●唵 其唵字成於三身義。此字以三字成一字。所謂●唵●阿●摩等三字共合成唵一字。●唵字者。一切法生不可得義。●阿字者。一切法本不生義。●摩字者。一切法我無所得義。又釋雲。唵字化身義。阿字報身義。摩字。法身義。由此三字。契冥理則成稽首禮一切如來。亦如來無見頂義。●斫●羯羅（二合）●靺里●底能轉無上法輪義。亦摧破義。●震●跢●末●抳思惟寶義。亦如來寶有六種。能滿眾生願故。●摩●賀●缽●娜摩（二合）大蓮花表淨諸非法。本不染故。●嚕離塵垢義。有二種故重稱也。二塵者。所謂內塵外塵也。內即是五根眼耳鼻舌身。外色聲香味觸。於二種塵。皆以無所得為方便。成瑜伽觀智。●底●瑟吒釋雲。住義。亦云無住義。以無住為一切法本。亦云無住涅槃。由大智故不著生死。由大悲故不住涅槃。●入嚩（二合）●攞。釋雲。熾燃義。光明照曜遍滿十方虛空法界。上驚覺諸佛菩薩聖眾降集普赴。下召一切天龍八部諸覺有情類利益加持護念故。●阿●羯●哩●灑●耶請召義。由此請召諸佛菩薩天龍八部。應召而至。悉皆集加持護念。●吽字者。一切法無因義。亦云。菩薩道場。如金剛頂瑜伽經說。才發菩提心。即坐菩薩道場轉正法輪。由此相應此真言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之時。具薩婆若。智直至究竟。坐金剛座。四魔現前。則入大慈三摩地。降伏四魔故。則成正覺。四魔者。謂蘊魔。煩惱魔。死魔。天魔。自悉降伏。復雲。法無因者諸法無因。依勝義諦果亦無得因果故。本來清淨。●泮字者。是破壞義。亦云。摧壞義。得成佛時摧四魔。亦云。三德之中斷德義。由以智斷三界九地位煩惱習氣。皆悉斷滅。福德智慧二種資種悉皆圓滿。從無始來。一切有情以為已觀念彼息故。往詣轉法輪處演說十二行法輪也。●吒一切法。無所得義。其吒字梵書如半月。釋雲。一切法無我義。所得以為方便。則成生空成半字義故。●婆嚩（二合引）字。平等無言說義。即成法空智滿字義。亦云。大福德成就義。●賀（引）字。是斷煩惱義。令諸有情積大福德。斷煩惱及隨煩惱一切習氣。自他身中遍滿。圓寂後開滿字之教證。得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者。結契誦真言。定意專注於此一字。由與真實道理相應。思惟時。能取所取。能緣所緣。自他平等。同體大悲。頓集一切福德智慧。理在除遣一切災禍。非令一切人見聞歡喜。所出言辭。天人敬順。不敢違越。臨命終時。眾聖現前得生極樂淨妙國土。於大集會中。蓮花化生。見無量壽佛。聽聞正法頓證無上菩提。 如意輪菩薩六臂相頌。 手持如意寶 六臂身金色 頂髻寶莊嚴。 自在王說法 第一手思惟 愍念有情故。 第二持意寶 能滿有生願 第三持念珠。 為度傍生苦 左按光明山 成就無傾動。 第二持蓮花 能淨諸非法 第三手持輪。 能轉無上法 愍能發悲故 寶能隨施故。 珠能斷滿故 山表不動故 蓮性不染故。 輪摧障惱故 六臂廣莊嚴 能游於六道。 以大悲方便 斷諸有情苦 身流千光明。 隨念能普照 喻如於明鏡 能現於萬像。 自心本不生 法性圓寂故。 如意輪隨心真言旋轉字輪觀。 ●唵字門。生不可得故。●縛字門。言語道斷故。●羅字門。離塵不可得故。●娜字門。施不可得故。●缽●頭麼（二合）字門。離我執不可得故。●吽字門。無因寂靜故（是名順觀）●吽字門。無因寂靜故。●缽●頭麼（二合）字。離我執不可得故。●娜字。施不可得故。●囉字門。離塵不可得故。●嚩字門。言語道斷故。唵字門。生不可得故（是名逆觀）。 金剛頂瑜伽說。 阿字（一切字母本不生義也。故最初開口先被稱阿字）唵（不生不滅義也。具足三身義。供養神聖之稱耳）娑字（無因寂靜無住涅槃之義也）婆字（一切法本來無言說義也）惹（吽召驚覺義也。若能誦此遍入一切眾生之心驚覺之令障盡不於法身之佛也）怛你他（是佛部）唵（是蓮花部也）娑縛訶（是滅罪義。金剛部又成就義也）。 如意輪贊。 已上秘訣畢。私雲。如意輪觀門義注。 秘決一卷（海）右本。 如意輪菩薩真言注義一卷（仁）可尋見之。 如意輪法第三十。 承應二年三月十五日以二尊院本令書寫了。舜興。 元祿十六年癸未卯月既望寫之竟。 台峰橫川兜率谷雞頭院嚴覺洪□。 享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了。