行林抄 · 行林第二十

請雨法。 一支度。 注進。 祈雨御修法一七個日支度。 曼荼羅。青幕。青幡十流。新淨青衣。青物座。名香（白膠。香薰陸）。紫礦（若無者流黃）。芥子。安悉。 右支物等依經並師傳注之自余雜具可就普通歟。 外記日記雲。延長三年七月二十三日甲辰於神泉院造龍形三頭。始自今日三個日被修請雨經法。阿闍梨志全番僧五口（云云）。第三日降雨（云云）。又平等房和尚被修此法（云云但依尊勝法修之云云）。件等支度可尋入之。 一起首時分。 一向方。 經雲。面向東坐（云云）。 一道場莊嚴。 祈雨壇法雲。於露地作壇（云云）。 師傳雲。近龍池邊於陸道場。神泉苑等歟。 大壇（如常。但近邊立機安龍王供云云）。 護摩壇（如常）。 青幡十流之內。以小幡八流堂內八方懸之。大幡二流左右立之（懸竿）。又說東西（云云）。以青色幕上方並四周引覆之。如花機之覆也。 右堂莊嚴大略如此。委細臨時而斟酌（云云）。一安置尊像辨備供具。 東壁懸曼荼羅（圖樣在別）。 四面供具（如常但燒香並飲食異例）。 燒香（四面火舍以四種香隨方一種燒之）。 東方（白膠香）。南方（紫礦相和芥子及鹽）。 西方（蘇和安悉香）。北方（薰陸）。 飲食。 四面八壞飯青色染用之。又別荷葉盛設飲食。別機上安之（云云）。 私雲。法雲。飲食果子等皆染作青色。散青色華。道場中所用物皆作青色（云云）。 其葉食。師傳不雲數七裹許歟。 一行法。 大雲請雨經一卷（內雲。大雲請雨品第六十四）。天竺三藏闍那耶舍等譯。 師傳雲。此法唯修供養法。讀經別有請雨品一卷。漢音讀之（女字書聲讀之）。又有二卷經。若讀之或替經用施一切樂陀羅尼（云云）。 私雲。此經中列難陀等百八十五龍王名並毗盧遮那藏大雲如來等五十四如來名號。又說多神咒。至奧明作壇結界等法。 大雲經祈雨壇法（不空）。 此法中明作壇法等。大旨同經。勘陀羅尼集經第十一五龍法。五龍身首等只同此法。尊勝軌說。又以同前。欲修此法者。以彼等說可為潤色歟。 師傳私記二本（一本平等房一本本房）。 私雲。件二本私記。大原隨丹州。師傳受之。即彼記師說雲。今所授次第二帖之中。本房次第是佳矣。此請雨儀並二帖次第。是故阿彌陀房供奉被傳授（云云）。此慈覺大師御傳歟（云云）。 二本私記行儀。大略依蘇悉地。今其中就本房私記。抽要抄之。 供養法（附十八道。師傳雲。此法向東修之。謂增益法也。但色異。謂青衣等是也）。 唱禮（在本房記奧）。 三身（如常）。佛眼（如常）。 南無觀世音菩薩摩訶薩。 〃〃金剛手菩薩〃〃〃。 〃〃輪蓋龍王菩薩〃〃〃（或雲。南無三千大千世界主輪蓋龍王菩薩〃〃〃）。 〃〃難陀龍王菩薩〃〃〃。 〃〃跋難陀龍王菩薩〃〃〃。 〃〃東方三頭龍王菩薩〃〃〃。 〃〃南方五頭龍王菩薩〃〃〃。 〃〃西方七頭龍王菩薩〃〃〃。 〃〃北方九頭龍王菩薩〃〃〃。 〃〃三部界會一切佛菩薩等。 道場觀。 師傳雲。次第所土道場觀不分明。且出十八道文也。謂先觀大海水。即如圖曼陀羅具觀之。但先觀釋迦。次蒙釋迦光。一曼陀羅皆現（云云）。 行者即坐一莖蓮華。海中向尊住。即西方龍後是行者住位也。即不觀須彌樓閣等也（云云）。 私雲。觀想。地結之上金剛牆之內有大海水。海水中有宮殿。是即難陀跋難陀龍王宮摩尼德大雲輪藏寶樓閣。於龍宮中有釋迦牟尼如來住說法。佛右畫觀自在菩薩。佛左畫金剛手菩薩侍衛。於佛前右畫三千大千世界主輪蓋龍王。佛前左畫難陀跋難陀二龍王。於壇四方。用瞿摩夷汁。各畫一龍王。於東方畫一龍王。一身三頭量長三肘。並眷屬圍繞。又於南方畫一龍王。一身五頭。量長五肘。並諸眷屬又於西方畫一龍王。一身七頭。量長七肘。並眷屬圍繞。於北方又畫一龍王。一身九頭。量長九肘。並眷屬圍繞。皆在靉靆青雲中。半身已下如蛇形。尾在池中。半身已上如菩薩形。皆合掌。從地湧出（云云）如是等八十四。復百千那由他龍王俱在會坐（云云）。 送車輅（記雲。想七寶車輅金剛駕御寶車乘空。而遣於靈山淨土云云）。請車輅（如常）。奉請印明（佛部心印大鉤召明）。 五供養（記出金剛部印明等。私雲。用胎藏印明。亦云妨歟）。 師傳雲。師曰。此法燒香飲食二種有秘傳。謂四面火舍之燒香。例孔雀經法燒香用之。彼法雲。東方白膠香燒。南方紫礦相和芥子及鹽燒之。西方以蘇和安悉香。師傳之中脫之。仍私依軌文入之。此方薰陸香燒之。此亦孔雀經法密事也。其白膠香者。師說有三種。上品栴檀野尼。中品桂野尼也。桂樹穿穴內所出野尼是也。下品白膠木野尼。是截枝處出八。紫礦者。高野大師說似流黃物也（云云）。師傳。即以流黃替用之故。彼孔雀經法行等向此法修此流黃。南方爐。行者之鼻前薰甚臭（云云）。知師傳人修時事也。而今此請雨法行等向東修之。故流黃之香非鼻前（為事[忄*送]憶持如之記也）。此說黃芥子及鹽相和。芥子碎可和歟。用心也（云云）。 安悉香。師傳桃野尼替用之（云云）。薰陸（如常薰陸是也）。飲食壇上四面供如常。但青色染用之。即以此供。供本尊諸尊諸龍等。一曼陀羅如常法。但別設葉食。謂荷葉盛設飲食一葉。而壇近邊別機等上安之。加持供物之次加持之。而壇上飲食供養。次殊亦捧此葉食。供養諸龍。而即與承仕。承仕取此葉食。即入龍池。凡修此法時。必猶有龍之池邊。架壇立場。謂近龍王回向功德送與葉食。為祈請雨也（神泉池邊。有壇場東寺被修之）。今此葉食送龍池。是尊勝法意也（云云）。 私勘尊軌雲。護摩畢。更與灌頂諸龍王等。廣設供養。令生歡喜。便加食飲廣設供養。其食飲皆著荷葉中供養。供養已。令荷葉裹送河流水中。或龍池中（云云）。 贊（記雲。四智云云）。 師傳雲。釋迦贊。諸天普通四智贊等用之（云云）。 入我我入觀。 師傳雲。是常途故記中不雲之。若欲用念誦者必用之耳。但此法唯是續經。不用念誦故。不雲入我我入等也。如法華法。 根本印（釋迦印）。 左掌橫仰置心。右火空相捻立臂向外少屈地水直立。是說法印。咒曰。曩莫三滿多沒馱南婆薩嚩吃里（二合）舍涅（入）素娜曩薩縛達摩嚩始多缽羅婆他誐誐曩三摩〃〃莎訶。 次觀音印。 二手外相叉。二頭指相拄如蓮花。二大指並立。咒曰。唵縛日羅（二合）達摩紇里（二合）。 次金剛手印。 二手相叉。二中指合立。二小指二大指亦合立。二頭指當中指上節。頭不相著。咒曰。曩莫三曼多縛日羅（二合）赦縛日羅（二合）播抳縛日羅（二合）薩怛縛（二合）吽。 次馬頭護身印。 二手合掌。二頭指二無名指屈入掌各相背。並二大指微屈忽著頭指。咒曰。唵阿蜜栗（二合）妒納婆（二合）縛吽（引）發吒莎訶（三反）左匝辟除（三反）右匝護身。 私雲。已上印明。出記文。二龍諸龍印明用之如何。 次讀經。 記雲。發五大願讀經。若誦陀一切樂真言（印金合掌）。 私雲。記一切樂陀羅尼（依不空譯出之）。 爾時龍王復白佛言。何者名為施一切樂陀羅尼句。爾時世尊即說陀羅尼曰。 怛你也（二合）他（一）馱（引）羅抳（尼貞反）馱（引）羅抳（二）嗢跢（引）囉抳（三）三（去）缽羅（二合）底（丁以反）瑟恥（二合）跢（引四）尾惹野襪羅拏（二合五）薩底也（二合）缽囉（二合）底（同前音）枳娘（二合引六）。 薩（引）賀（引）枳娘（二合引）曩嚩底（七）嗢答播（二合引）娜?（八）尾嚧（引）賀?（九）阿鼻灑左?（十）阿鼻弭也（二合）賀羅輸（上）婆（去引）嚩底（十一）阿惹麼底（十二）噎呬禁婆（引）路（引）底（十三）嚩（引）賀（引）訶囉訖禮（二合）餉度曩（十四）播（引）跛戌（引）馱野（十五）沫巘（引）?哩（引）賀迦達麼曩（引十六）秫（詩律反）馱（引）路（引）迦（十七）尾底銘囉賀囉惹索（十八）耨佉（上）舍摩曩（十九）薩嚩母馱（引二十）嚩路（引）迦曩（引）地瑟恥（二合）帝（二十一）缽囉（二合）枳娘（二合引）曩（引）霓（二十二）娑嚩（二合）賀。佛告龍王。此陀羅尼句一切諸佛加持。汝等常須受持讀誦成一切義利得入法門。是名施一切樂句（云云）。 次念誦。 記雲。轉經念誦了（云云）。 私雲。用念誦者。先部母。次大日。釋迦。觀音。金剛手。諸龍。施一切樂陀羅尼（若讀經者不可用之）。當壇護摩。成就明。部主。次又部母。 次釋迦咒印。次觀音咒印。次金剛手咒印。次馬頭護身印。次五供養。次普供養。次贊。次閼伽。次禮拜。 記雲。起禮毗盧遮那藏大雲如來（百反）。 無邊莊嚴海雲威德輪海龍王菩薩。 四大龍王菩薩百八十二龍王菩薩。 次誓願。次火院解界。次發遣印（外縛二中指合立）。次示三昧耶。次現在諸如來偈（如例）。次五悔。次回向。次護身。次出堂。 右附本房記。而抄入師傳等了。 一曼荼羅（如道場觀）。 一功能。 祈雨壇法雲。於一切有情起大慈悲心。至誠請一切佛菩薩加持。晝夜虔誠。讀此大雲經。或二人三人乃至七人更替讀誦經不應間斷。亢旱之時。如是依法讀此大雲經。或經一日二日乃至七日。定降注甘雨。若災重不雨。更作假使大海。或有必降甘雨。過限越潮依此經作法轉讀。無不應效。應發願讀經所生功德回向諸龍。願皆離諸苦難。發無上菩提心。為一切有情降注甘雨（云云）。 （本雲） 建久二年四月二十一日於石山寺東院坊西部屋書畢。執筆隆雅生年三十一。 （本雲） 享德四年六月十四日於西園寺聖門院以石山寺本書寫之畢。 （本雲） 承應元辰年十一月二十八日以二尊院本書之訖。 元祿十六年春三月下旬寫之訖。 雞頭院嚴覺洪道。