行林抄 · 行林第十二

佛眼法上。 一支度。 注進。 佛眼御修法一七個日支度。 曼陀羅一鋪。 護摩壇一面（爐桶可具之口徑一尺五寸）。禮盤一面（可有半疊）。脅機二前。燈台四本。幕一帖。新疊三枚。壇敷布（如常）。上紙七帖（銀錢料）。 名香（白檀。沉水。丁子。薰陸。龍腦）。蘇。蜜（少少）。 壇供如常（但此外米四斗二升可被加下之。每日小佛供十二杯料）。 御明油如常（此外四升二合可被加下之。每日小御明十二杯料）。 伴僧四人。承仕二人。驅使四人。見丁二人。 淨衣（白色）。人供如常。承仕等淨衣布（如常）。 芥子袋（如常）。長櫃桶杓等如常（不可被違失之）。 康和元年閏九月二十八日。 阿闍梨權律師（教王房）。 注進。 佛眼御修法一七個日支度。 一大壇所。 曼荼羅一鋪。 壇一面。禮盤一面（可有半疊）。脅機二腳。燈台四本。蘇。蜜。名香（沉水。白檀。鬱金。薰陸。龍腦）。壇供米七石。燈油七升。白布一端（壇敷料）。 一護摩壇所。 壇一面（可有爐桶）。禮盤一面（可有半疊）。脅機二腳。燈台四本。蘇。蜜。名香（如上）。白布一端（壇敷料）。芥子袋。佛供覆。壇供米（如常）。燈油（如常）。大幕二帖。小桶杓各三口（閼伽神供手水料）。折敷五枚。淨衣（白色）。 阿闍梨。伴僧六口。承仕四人。驅使六人。見丁二人（已上人供如常）。 敷設新器等（如常）。 右注進如件。 康治元年十一月八日。 師匠一院御祈之時所被獻支度也。 一起首時分。 瑜祇經雲。次說作成就法。於心宿直日。柳宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不簡日月吉凶。但於此宿直日○對像壇前作法（云云）。 私雲。牛宿者每日午時半直之（云云）。 一行法。 金剛吉祥大成就品第九。 此品之中說此尊法甚委悉也。疏中具明其行法。案疏意雲。此中有三法。一佛眼部母菩薩法。是佛部佛母。通能成五部法也（云云）。此佛母法。加用三明。一金剛吉祥七曜吉祥明。二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。三佛母成就一切破二十八宿明（云云）。 此中次第先須自成大日。具三十七尊印明。變成薩埵。薩埵變成佛眼（云云）。或結根本印。加持自身（云云）。二成就大悲胎藏八字法（云云）。其行法者。胎藏大悲壇秘壇各三部各別（云云）。或須具准此經序品七分行法修之（云云）。亦須加此六破七曜等三真言印（云云）。三成就富貴大虛空藏五字真言法（云云）。此法中等用金剛吉祥破七曜等三真言印（云云）。須具准序品七分修之（云云）。 大毗盧遮那佛眼修行儀軌（一行述記）。 此軌中。說八大明王（五大尊馬頭無能勝一字）印明並行儀大略胎藏行法軌也。以何爾知。觀曼荼羅文雲。可觀三部海會（云云）。又五供養即是胎藏也。仍知之耳。 佛母曼荼羅要集（珍和上與高大夫共集）。 此集初出三部。半字心印明。次明根本印明並曼荼羅（依本經）。終雲七曜八菩薩八明王真言（無印）。 十一俱胝成就六（先達傳受之式一師文章字義等有疑云云）。 此中說佛眼真言（有注）並功能等。 金剛吉祥大成就六經（青龍寺山林院一切經亦云五眼秘錄出瑜祇經一品仁行）。 文言全同本經。 池上私記有數本。或依兩部大法。或附十八道。先就金界。依池上新記並師傳等粗記行法次第。 先前方便等（如常）。次淨地。次淨三業。次觀佛。次驚覺。次四禮。次金剛持大。次啟白等。次供養文。次唱禮。 師傳雲。凡金界意唱禮本文不見。此無別唱禮。自行不用唱禮佳矣。若為他行者猶可用之。 南無常住三世淨妙法身金剛界毗盧遮那佛。 南無金剛堅固自性身阿閦佛。 南無福德莊嚴聚身寶生佛。 南無受用智慧身阿彌陀佛。 南無作變化身釋迦牟尼佛。 南無曼荼羅主金剛吉祥佛眼部母冒地〃〃〃〃。 南無縛曰羅斫迦羅沒馱烏瑟尼沙但多〃〃〃〃。 南無颯多櫱羅賀勢多泥縛。 南無八大菩薩摩訶薩。 南無八大明王冒地〃〃〃〃。 南無八供養四攝智等菩薩摩訶薩。 南無五部海會一切佛菩薩等。 次五悔。次五大願。次勝悉地（已上行願分）。 次麼吒。次金剛合掌。次金剛縛。次開心。次召智。次閉心。次普賢三昧耶。次極喜三昧耶。次降三世。次蓮花三昧耶（義決雲。釋曰。如上結護已隨自樂為部主三昧耶印。於心上頂念誦本部真言。經中唯有蓮花部三昧耶明。印餘四所。無者略故不列。若欲解者。唯有改缽頭句。安金剛句寶句羯磨句法界句。即是余句皆同思之可解。印相亦隨句改之。私雲。普賢儀軌用蓮花三昧耶。順決意。可用金剛三昧耶不明可尋之）。 次法輪。次大欲。次大樂。次召罪。次摧罪。次淨業障。次成菩提（已上三昧耶分）。 次定印。次徹心明（以下）。五相成身。次無染心。次觀金剛蓮花（成大日時。於月輪上想率都婆。若成金剛薩埵。想五?金剛杵。偈頌文中觀金剛蓮花一句並真言句。隨尊隨部可改之）。 次金剛蓮花界（准前偈頌中蓮花句並真言句隨部可改之）。 次有舒斂二印（略出經名羯磨印）。 次觀身為本尊（成大日如來時。印相。謂先外縛忍願直豎指末相二指上節屈指端柱如劍首。以進力著忍願背。名劍印。若成金剛薩埵不用大日印用金剛薩埵印）。 阿闍梨行位印明。 以定慧手屈肘向上合掌。與肩齊。各屈戒忍方願入掌。真言曰。師傳雲。二無名指二中指背下向。二頭二大端相支掌下向左右臂嗔也。名中二指自上節上不合各向掌方。大指如地結勢（一說）。又名中二指各齊背合（一說）。 ●●　●●　●●●　●　●●● 唵縛（入）日羅素乞史磨（三合）摩賀（引）娑（入）但縛吽吽 對受記雲。攝一切如來大阿闍梨行位即真言。是金剛胎藏都法大阿闍梨位究竟滿足受職位印（云云）。 私雲。師說雲。此即大日印明也。觀身為本尊之處替用之。但淺行之人如記文可用劍印（云云）。 次成金剛薩埵（印明在別。若前觀身為本尊時。用薩埵印。重不可用）。 想大日變成金剛薩埵。 師傳。大日所現大持金剛白色其印明如常。左鈴右杵是也。是則攝五部四攝等故。初杵終鈴持之也。印明在別者冒地心印。二手內相叉。各以禪智捻進力。真言曰。師傳雲。二風各少屈甲端少許合之。全不合而以空押風甲側也（一說）。內縛進力甲背合。以大指捻頭指初分也（一說）。二風空如捻香。非押頭指（一說）。 ●●　●●●●●●●● 唵嚩日羅（二合）句舍冒地止多吽 對受記雲。金剛薩埵菩提心印真言。是金剛胎藏都法大日阿闍梨為成佛母。為他傳法。先成金剛薩埵。 次成佛眼尊（用法界定印）。 觀想時金剛薩埵對一切如來前。忽然現作一切佛母身。住大白蓮。身作白月暉。兩目微笑。二手住臍。如入大奢摩他。從一切支分出生十恆河沙俱胝佛（師傳雲一切支分者五體全身等也。其支分一一毛孔中出生佛。下菩薩是支分入一一毛孔中。云云。十恆河沙等者謂文雲。還來各出十恆河沙也。是人意探見也。其白一一毛孔佛也。金色住應身說法印。其印相如台藏釋迦院釋迦手。佛者即釋迦□□□□□□□□初門釋迦也）。一一佛皆作禮敬本所出生（師傳雲。本所出生今行者成身即成者佛眼尊了。即從佛眼母身出生佛故皆向本所生母為作禮）。於剎那間一時化作一字頂輪王。皆執輪印（師傳雲。釋迦一字頂輪王即化作。二手安齊作定印。印上金輪。其尊形大體同釋迦而威光稍赫奕見一字經）。頂放光明。倨傲目視現大神通。還來禮敬本所出生（師傳雲。倨倨タカヒタル形也。現大神通者為利生一時游化上方赴他方而□即皆還來禮本生一時所出生云云）。一切佛母言。我所說一切頂輪真言。唯願尊者與一切眾生。作大吉祥令其成就（師傳雲。我所說者即●真言也。以此明與一切眾生作大吉祥令成就一切也）。爾時本所出生一切佛母金剛吉祥顧視一切方所說根本明王曰。 次結根本印誦明。 二手虛心合掌。二頭指屈附二中指上節。如眼笑形。二空各捻忍願中節文。亦如眼笑形。二小指復微開。亦如眼笑形。是名根本大印。若以印拭目及眉。兼豎拭眉間。想成五眼。又以印兼誦明。右旋拭面三遍。一切見者皆悉歡喜（云云）。 〃師傳雲。二小頭相拄。少開中。又當右目左磨遣。左亦爾也。額上五處皆爾也。又右拭者面塗香右順回如。以燒香右回。於面上准之（云云）。 ●●●●●●●● ●　● 曩謨（歸命）婆誐縛睹（義雲世尊正雲能破亦名聲亦有六義具如常雲有明）瑟抳（二合）灑（此雲頂髻） ●●●　●　●●　●●● 唵（字有三字是三身義）嚕嚕（是種子）娑普（二合）嚕（此雲普遍）入嚩（二合）攞（此雲光炎）底瑟吒（二合此雲安位）悉馱（此雲成就）路左寧（此雲眼）薩嚩羅他（二合）娑馱?曳（此雲一切義利）娑嚩（二合）賀（此雲圓寂亦有十二義具如常明） 師傳雲。是只佛果佛眼之上各別也。娑普嚕普遍者謂佛果佛眼之普遍自在用也。入縛羅光炎者亦佛果佛眼之光炎光明也。底悉多安住者只佛果佛眼之安住寂靜也。悉馱成就者亦佛果佛眼之速疾成就也。路左尼眼者佛果佛眼之照見中道義也。薩縛?曳一切義利者亦佛果佛眼之一切義利也。如是皆簡非全一切因果世出世之普通乃至成就及眼故。佛眼真言猶尊特能成就一切也。不可濫餘一切真言句義之中普遍光炎乃至成就等之義。佛眼真言中句義。其名字同其意懸隔也（云云）。 對記雲。佛眼印真言。是金剛界都法大阿闍梨。變薩埵身成佛母身。五部深密一時齊證。及為弟子傳授五部大教之法（云云）。 師傳雲。已上行位冒地佛眼三印行之了。瑜疏此三合行行見。此最極秘密也。努力努力。具三尊者大日是我身中理具如來性也。故令結誦行位印明。顯成如來。次薩埵者是將等正覺後心普賢也。次結定印位即是位金剛喻定正成佛母之等正覺之身也（云云）。 私勘。瑜疏第一雲。三攝一切如來大阿闍梨位行品○此法是大日尊攝一切阿闍梨位行法。成就此大日阿闍梨位。次當變成金剛薩埵阿闍梨位。作諸事業。即次金剛薩埵冒地心品是也。故或經本攝一切阿闍梨位品題下注云金剛薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍梨位。次當成一切佛母佛眼菩薩阿闍梨位。作諸成就。即下金剛吉祥大成就品是也（云云）。 師傳雲。行位冒地佛眼三合可行見。三即此文次先住輪印（師傳雲。結輪檀印安臍前也。不誦其明）。 想爾時一切佛頂輪王。各以金剛輪置於本所出生一切佛母（師傳雲行者）足下（師傳雲。足下者唯座前也。如雲足下禮之也）合成二輪（師傳雲。其多唯成二輪也）。一承其足。一覆頂上（師傳雲。一輪輪布上白蓮成其座。即如佛眼曼荼羅。八輪輪上三層蓮花畫之上坐也。如是也。一輪如蓋覆頂上也）。時一切佛頂輪王皆悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八名大金剛吉祥無上勝贊曰（師傳雲。一切頂輪王。皆合掌圍繞。為贊本所心生母。誦一百八名贊。其佛跏趺云云。而行者喉中微音誦之想佛頂贊佛母行者是也） 四蜜十六菩薩八供四攝羯磨會號上下十二六中皆有三十七尊（云云）。 ●●●●●娑嚩訶。 最後更有金剛吉祥之句。是佛眼佛母名（云云）。 誦畢以印〃足及頂（師傳雲。以前輪印加持足印。謂覆印印之也。次印頂亦覆印印之即散印畢）。 次大悲胎藏八字印明。 其印如釋迦牟尼缽印。以印從定起。旋轉便結本三昧耶印。以二手虛心合掌。復當心即成。師傳雲。先缽印（如法界定印二柱中立也）。次旋轉。次本三昧耶（虛心合也）。於心前一度旋舞也。謂左右手各一度立之也。釋迦缽印者。台藏瑜伽持缽印。不取袈裟也。 ●●●●●　●● 惡（入引）尾羅吽欠纈利（二合）惡（短呼）。 對記雲。八字印真言是台藏界都法大日阿闍梨如先成薩埵。次成佛母三部。深密一時頓證及為弟子傳授三部大教之法（云云）。 疏雲。此則大日經阿闍梨真實智品以八字布八處。升大阿闍梨位之法（云云）。 又雲。今佛母尊亦說成就大悲胎藏八字真言印契。故知此金剛頂正說成就大悲胎藏一切阿闍梨行位法（云云）。 又雲。彼大日經真實品雖有三部五輪布字。而若不知此經成就大悲胎藏八字印明。何由得了胎藏都法阿闍梨位印明。若雖不作胎藏成身行法。而直持此經八字印明一千萬遍。則應獲得胎藏中一切法一時頓證。故此印明名為大悲胎藏一切阿闍梨行位印明（云云）。 又雲。故知此八字明。胎藏金剛三悉三位三身三部五大五智五佛具足圓滿。通能成就胎藏金剛三部五部秘法（云云）。 次五大虛空藏印明。 毗首羯磨三昧耶。 師傳雲。此五印經文甚秘之不分明。今具示之。毗首羯磨者。此非業菩薩三昧耶（毗首羯磨者業菩薩故也）。印是不空成就三昧耶印也。謂外縛二中入掌面相合。二大二小各柱平申如獨古。二頭是獨古羯磨也（如迦利印也）。 而此印法界虛空藏印發也。經雲。忍願相合峰如針（云云）。然抽其二中指如針合豎。二大二小平申如前無異而准下金剛吉祥印。先金剛合掌起結之。而其金合全無用也。准知此法界虛空藏印先結羯磨印。印起此次二中如針也。經雲。三昧蜜印應當知者前毗首羯磨三昧耶（云云）。此起不空成就三昧耶抽忍願如針也。故經秘此印如之說之也。三昧耶印相能可知也。毗首羯磨非業菩薩。不空成就三昧耶故。此羯磨印即法界虛空藏印。其印忍願豎合故。故三昧耶能應知雲也。明曰●（不必加歸命。已上法界虛空藏印明）。 次改進力如三古。是名金剛虛空藏。 師傳雲。二大二小如前平申。二火二水亦如前。而以二風於二火背。初節如三古屈之不相著。明曰●（不必加歸命）。已上金剛虛空藏（云云）。 復改進力如寶形。是名寶光虛空藏（云云）。 師傳曰。二風端拄反如寶形。如寶生佛印二火勢也。而餘二大二小二名二中全如前無異（云云）。明曰●（不必加歸命。已上寶光虛空藏了）。 又屈進力如蓮葉。是名蓮花虛空藏。 師傳曰。余指令如前。但二風相拄如葉形也。如無量壽三昧印二火勢。明曰●（不必加歸命。已上蓮華虛空藏了）。 戒方進力互相叉。是名業用虛空藏。 師傳雲。二大二小全如前。二中亦全如前。但二水二風各第二節交叉。二火兩邊立之是十字形也。其二水二風叉形。各似十字也。二大二小如前。平伏申之。明曰●（不必加歸命。已上業用虛空藏了）。 五大虛空藏了。 疏雲。今五大虛空藏。亦是明星天子反身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而為眷屬故。此法中亦用金剛吉祥破七曜等三真言印。此五大虛空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位者之行法也。又雲●●●●●即五佛種子故。須先成五佛。次轉五佛成五菩薩轉法界之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法會之圓明。自全親法具虛空藏經。文雲。今此五大虛空藏尊即一切義成就輪。蘇悉地法。通能成就一切義。成就輪五佛求富貴法。 次金剛吉祥成就一切明曰。 二羽金剛掌以檀慧內相鉤。戒方雙屈入掌。忍願相合如峰。屈進力各捻忍願上節。以禪智各捻忍願。初文。 師傳雲。先金合此起也。而二小掌內鉤結。如驚覺印。二小指也。而二水合背屈入掌內。而二火合二風屈曲拄付二火初節背。而風火間有二大各捻二火初節內文。明曰。 疏雲。一金剛吉祥七曜吉祥明始一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法中。雲七曜二十八宿不能破壞。 又雲。八葉前畫一切頂輪王。次右旋布七曜使者。即由於此故。此像前誦七明曜是佛母尊破七曜明（云云）。金剛吉祥大吉祥。日月火水木金土吉祥。大平等吉祥（云云）。 師傳雲。初二句佛眼也。次七句七曜也。次一句平等句也。即平等三昧耶也（云云）。 次妙吉祥破諸宿曜明印。 內縛統指節。並逼豎二空。是名破七曜。一切不祥印。 -師傳雲。內縛二大並立。如佛部心印也統指節者豎縛也。 ●●●　●●●●　●●　●　● 唵薩縛怛囉（二合）三麼曳室哩（二合）曳娑縛賀。 疏雲。次佛眼佛母金剛吉祥。復說般若佛母妙吉祥尊破諸宿曜明（此文雲。破諸宿曜故或曼荼羅外院亦加二十八宿云云）。 又雲。八大菩薩中文殊師利即妙吉祥。五佛頂經說。文殊是般若佛母。故於佛眼佛母法中。亦作吉祥破七曜法。故對前像。前誦破諸宿曜明。是妙吉祥破七曜明（云云）。一切三平等吉祥。曳字是歸命詞（云云）。 私雲。義釋雲。自持真言手印想於本尊以專念故能見本尊。本尊者即是真實之理也。非但能見本尊而已。又如實視我之身即同本尊名真也。此有三平等之方便身即印也。語即真言也。心即本尊也。此三事視其真實究竟皆等。我此三平等與一切如來三平等無異。是故真實也。又雲。以無疑故而得等引。等引者梵雲三摩呬多。即以三平等法引攝一切功德攝在自身。故云等引也。舉此三平等。是普攝一切功德。照此三事究竟皆等攝入自身名為等引（云云）。 次成就一切明印。 以定慧手。作不動尊刀印。以刀刃互插掌中。即成。 師傳雲。左右手各作不動刀印。以右火風插左掌。以左火風插右掌中。謂左仰掌伏互指入之也。各地水空三指各火風第二節握也。結此印安胸前。先觀念。 時本所出生一切佛母。復於頂上。放百千道雜色光明。於一一光中。出生無量金剛杵（師傳雲。五古也）。勇健熾盛。於足下亦然（師傳雲。足下放光出杵）。明曰。 師傳雲。此明是二十八宿成就真言也。故經亦有宿事而計真言字有二十七字。闕一字。而或處開二合□字足物釋意有之。若依此意●字開●●二字足。可出二十八宿真言也。即成就二十八宿真言。故云成就明也。上七曜明如雲成就一切也。知上佛母說台藏八字印明。說五大虛空藏富貴成就法。而即說金剛吉祥成就七曜明。次即佛母。又說妙吉祥破宿曜說成就二十八宿明也。 時諸佛頂輪王。各各還來。入薩埵佛母。一一毛孔中。忽然不現。時大會眾一時寂然。 師傳雲。作此觀間即散印頂上。謂先印散作此諸佛頂輪王。各還來之觀（云云）。 已上。此等密中最密事。記文不出之。亦無形翰墨唯存念耳。存念耳。今記文略唯出之。凡此行法真言行之中最極秘密之行也。努力努力。聊爾勿授人耳。鑒器堪法器之者一人授之（云云）。 經雲。若欲誦一切真言。先誦此明三七遍。一切速得成就。若欲往諸方所。想前宿形（云云）。 疏雲。三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如上佛母文雲。能成諸部頂輪。攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此明文雲此真言能成就一切明。能攝伏一切天。能成辨一切事。若欲知未萠之事。即於夢中見一切吉凶之事。乃至亦云此吉祥明能成就百千種事。意之所起皆得遂情。亦云若欲往諸方所等（云云）。 次諸如來加持。次四如來加持。次五如來灌頂。次四如來系鬘（師傳雲先大日系鬘）。次如來甲冑。次金剛拍掌。次現智身。次見智身。次四字明。次陳三昧耶（用金剛薩埵三昧耶印已上成身分）。 師傳雲。此次若誦百字。右拳安胸左拳安腰。如金界（云云）。但今記念誦之前誦百字（云云）。是諸說不同也。如觀自在王軌遏伽之時誦之（云云）。左右有意（云云）。 次大海。次須彌山。次道場觀。 次觀曼荼羅。 觀想須彌山頂有●●●●●五字。五字變成五峰樓閣。閣內有金剛界大曼荼羅曼荼羅上有大輪壇。壇上有三層八葉大蓮花。花台上有月輪。輪上有寶蓮花。花上有●字。字變成率都婆。率兜婆變成大日（住智拳印）。大日變成金剛薩埵（白色五古金剛鈴）。薩埵變成佛眼尊（師子冠住奢摩他印）。佛眼放白色光。照曜三層諸尊八供四攝等諸尊。隨光顯現。行人在閣前。向曼荼羅（云云）。 師傳雲。或金界曼荼羅唯改大金剛金剛輪。其處替置三層八葉觀布諸尊而外二重全同金界。謂賢劫十六尊二十天四攝八供等也。是佳矣（云云）。或若存略觀者唯金曼荼羅中薩菩薩是佛母也觀（云云）。 私雲。師說雲。若都法者只大日變成佛眼。更不可令交坐別眷屬大曼荼機亂故也。若依本經心者。只別壇不可交五部眷屬是受明壇機亂故也（云云）。 次金剛輪（已上曼荼羅分）。 次用鈴杵。次啟請。次開門。次啟白。次觀佛海會。次諸如來集會。 次四明印。次金剛拍掌。次閼伽。次花座。次鈴杵印。次佛眼印。次一字頂輪王印明。 智拳印當心誦明。勃嚕唵（三合）。 勝身三摩耶印。金剛合掌。即並豎中指申如青蓮花。屈二頭指。各安中指背上節。印心額喉頂及身明曰。唵仆欠。 從頂下印當額作二拳頭指。誦但覽三度相繞。次至腦後。又三度相繞。次從左右垂下至心前。從小指歷散之。次二手當心前平掌三相拍。贊蜜言谷。 次七曜。先日天印。 合掌。風以下四指頭拄相前方大開。以二空頭各跓水下節。真言曰。 曩莫囉怛曩怛羅夜（引）野曩莫素哩野（一）薩嚩曩乞灑（二合）怛羅（二合）囉惹野唵阿謨伽寫（名位）設底。 次月天印。 左手五指相著豎之少屈。其高少許過肩。即成蓮花。中有潔白月。右拳腰。明曰。 唵戰怛羅（二合）曩乞灑（二合入）怛羅（二合）囉惹野（名意）沒底●●。 次南方火星印右手五指直豎相著。屈空納著掌中。風屈中節。與娑縛賀相招。明曰。 唵阿誐羅迦阿嚕擬野（名位）●●。 次北方水星印。 內縛。豎合二頭指。明曰。 唵母馱曩乞殺（二合）怛羅（二合）娑嚩（二合）弭曩（名位）契努（二合）摩●●。 次東方木星印。 缽印。明曰。 唵婆羅（二合）訶薩缽（二合）底曩摩比跢嚩曩（二合）野（名位）月攞縛囉馱（二合）寧●●。 次西方金星印內縛。舒豎二中指叉之。但慧中指稍屈之。明曰。 唵戍（上）羯囉誐馱嚩（二合）囉嚩邏惹野（名位）室哩迦哩●●。 次中方土星印。 缽印。明曰。 唵拾泥殺作（二合）囉曩乞殺（二合）怛囉（二合）跛囉（二合）訶摩曩嚕婆野（名位）普瑟底（二合）迦哩●●。 次八大菩薩。 先金剛手印。金縛。忍願直豎。二大指二小各開立不相著。是五古印也。明曰。吽（短）。 次文殊印。 金縛。忍願豎並屈上節如釼首。明曰。庵。 次虛空藏印金縛。二頭指豎屈如寶形。二母指並豎。明曰。但藍。 次才發心轉法輪菩薩印。 金縛。二水直豎合。二地豎相叉。明曰。吽。 次觀自在印。 金縛。二頭指豎屈如蓮未開形。二母指直舒豎並。明曰。訖唎（二合）。 次虛空庫印。 金縛。開掌交覆橫向下。左右手各以大指押小指甲上。明曰。唵。 次金剛拳。 金縛。二大指屈入掌內。即二頭指屈如鉤。以爪柱大指中節上。明曰。惡。 次摧一切魔印。 金縛。進力開豎少屈如牙不相著。二小指小開豎。明曰。郝。 次八大明王。 先降三世印。二羽交臂。金剛拳。檀慧相鉤豎進力。明曰。 唵（引一）遜婆你。遜婆吽嚩曰囉（二合）吽發吒。 次大威德印。 金剛內縛。二中指直豎頭相相合。舒二頭指小曲。初合如三古戟。明曰。唵（引一）吽（引）惡吽（引）。 次大笑明王印。 以二中指各苾在二無名指背上。二無名指頭相拄。二小指開頭直豎相去一寸許。二大母指押二無名指第二節側文合腕。二頭指屈頭相拄頭指來去。明曰。 唵（引一）嚩曰囉（二合）阿吒賀娑也吽（引）發吒。 次大輪明王印。 二手金剛拳。檀慧與進力四度互鉤結。明曰。唵（引一）嚩曰囉（二合）斫訖羅（二合）吽。 次馬頭明王印。 二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各自相背並二大指微屈勿著頭指。明曰。唵（引一）賀耶紇哩（二合）務吽務吽發吒。 次無能勝明王印。 虛心合掌。十輪之端相拄令蜜合。明曰。唵（引一）戶嚧〃〃（二）戰拏（上）哩（三）摩蹬擬（四）娑嚩賀。 次不動明王印。 二羽三補吒。風空如彈指。明曰。唵（引一）阿左囉羯拏戰拏娑（二合）馱耶（三）吽發吒。 次步擲明王印。 左手頭指已下成拳。以大指押頭指側。想執三股杵。極力展臂向左擬勢。右手大指入掌以中名指握之。頭指及小指皆舒之。極力垂臂手背向外。利牙出現。嗔目左顧（本軌出之有立法）。 唵（引一）紇哩淫（二合）俱哩淫勃哩吽（二合引）率嚕吽儒嚕吽（二合）虎。 次八供養。 先嬉菩薩印金剛縛禪智並立指面仰。明曰。摩訶（引）囉底。 次鬘菩薩印。 以前嬉印舉上當額散之。明曰。路波輸（引）陛。 次歌菩薩印。 如前印契。指末向垂下以印從臍至口開散之。明曰。輸路（二合引）怛羅（二合）燥（引）契。 次舞菩薩印。 大指水指想捻左右手。如是即於前一匝旋舞。次左邊次右邊各一匝旋舞。即金剛頂上散之。明曰。薩縛布而（而移反）。 次燒菩薩印。 金縛向下散之一度。明曰。缽羅（二合）訶邏（二合）你儜。 次花菩薩印。 以前印向上散之。明曰。破邏（引）誐弭。 次燈菩薩印。 金縛。禪智直並豎。舉三度右迴轉。明曰。素帝惹（引）吃哩（云云）。 次塗香菩薩印。 金縛。開掌橫向身置乳上。隨誦真言。掣手開縛如塗香身三度。明曰。素獻盪（引）疑（更只反）。 次四攝。 先鉤菩薩印。金縛。右進指直豎屈如鉤。明曰。阿夜（引）呬弱。 次索菩薩印。金縛。以右大指入左大指頭指間。明曰。阿呬吽吽。 次鎖菩薩印。 金縛。右大頭指端想捻如環。左手准此。明曰。系薩普（二合引）吒鑁。 次鈴菩薩印。 金縛。以大指屈入掌內振金縛。即振鈴也。明曰。健吒惡惡。 次奉供壇上供物等。次讚嘆。次祈願（已上供養分）。 師傳雲。四智贊用之。不用別贊。佛母贊百八贊是也。而先誦了重不可誦之（云云）。 次百字明。 唵菩馱嚕左尼薩埵嚩三昧耶（乃至）。怛他櫱多菩馱嚕左尼麼[穴/沬]悶遮菩馱嚕左尼婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩。 私雲。結根本印誦之。即誦根本明。 次捧珠鬘印明。 次正念誦（先行位百反。即是大日明也。故不用五等。次薩埵百反。次佛眼若干反。次八字字五大。次吉祥。次破。次宿。次成就一切）。 次入護摩。 師傳雲。五段修之。次曜段。付本尊壇合為一壇（大說原）。曜宿二壇供付本尊壇（聖行房傳）。 火天段（如常）。宿段。初請詞。 我今稽首請 一字金輪尊 二十八宿眾。 及以諸眷屬（云云）。 本尊壇勸請。 我今稽首請 佛眼部母尊 一字頂輪王。 七曜眷屬眾 唯願降臨此（云云）。 羅計二星勸請便所可供之。又北斗七星欲供之者七曜則是也。仍用心可成其思（但不可供別杓。云云）。 又本命曜殊可供之。 諸尊壇（諸加曼〃〃諸尊云云）。 我今稽首請 五部諸聖眾（云云）。 ●●●●● 五部各三木（聖行傳。云云）。 護摩咒（用心咒）。 伴僧咒（大咒）。 後加咒（大咒）無念誦（云云）。 或雲。依胎藏修之不動。依金剛界降三世。依悉地佛眼咒（云云）（是蓮實房御傳云云）。 護摩了。念誦等（如常）。 次念誦已。捧珠子發大願。即置本所。 次三摩地印。入定印是也。 師傳雲。我心月輪上安真言字分列觀字義。或唯種子觀之。●字離塵垢義也。即塵垢不可得。亦有麼吒（云云）。又是嚕字明義也。眼種子也。 或雲。佛眼種子●（●相不可得義也。點三昧也。即離相三昧也。見萬法無相之理。三昧名為佛眼歟）。 次根本印（已上作業分）。 次八供養。次奉供事供物。次讚嘆。次以降三世印左轉解界。次奉送（偈頌印明如金剛界）。次五佛加持。次五佛灌頂。次結寶印（系鬘）。次被甲。次拍掌。次四禮。次五悔（已多上三摩波分）。 次回向。 右依池上雜記大原口決細細抄記之。師之誡尤重不可披露耳。 一遍數。 經雲。若欲為大阿闍梨教授密印等。當須先誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜（云云）。 師說入壇以前勤此事（云云）。但教授言可思之。又雲。若持百萬遍。得大涅槃處（云云）。 一作成就法。 經雲於心宿直日。於此宿直日。於一日之中不食。誦滿一千八遍。所有心愿應時便遂。獲大悉地。對像壇前作法。即得佛母成就現身。 一置道具等樣。 一仁王般若大真言。 新譯經下雲。世尊我有陀羅尼能加持擁護。是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳。所有罪障悉皆消滅。況復誦習而令通利。○即於佛前異口同音說陀羅尼曰（私雲。五方五菩薩同音說也）。娜謨囉怛那（二合）怛囉（二合）夜（引）耶（一）娜莫阿（引）哩夜（二合）吠（引）路（引）者娜野（三）怛他（引）櫱多夜（引四）囉訶諦三沒馱野（五）娜莫阿（引）哩野（二合六）三滿多跋捺囉野（七）冒（引）地櫱怛嚩（二合）野（八）摩賀（引）薩埵嚩（二合）野（九）摩賀（引）迦嚕抳迦（引）野（十）怛你也（二合）他（十一引）枳穰（二合）娜缽囉你閉（十二）阿乞叉（二合）野句（引）勢（十三引）缽囉（二合）底婆（引）娜嚩底（十四）薩嚩沒馱（引）嚩盧（引）枳諦（十五）瑜（引）誐跛哩你澀跛（二合）寧（十六）儼避（引）羅努囉誐系（十七）底哩野（二合）特羅（二合）跛哩你澀跛（二合）寧（十八）冒（引）地質多散惹娜娜你（十九）薩嚩毗曬（引）迦毗色訖諦（二合二十）達磨沙（引）誐囉三步（引）諦（二十一）阿慕（入）伽室羅（二合）嚩儜（二十二）摩賀三滿多跋捺囉（二合）步（引）禰濕哩野（二合）諦（二十三）尾野（二合）蹄薩縛羯羅拏跛哩缽羅（二合）跛你（二十四）薩嚩悉馱娜麼塞訖哩（二合）諦薩嚩冒（引）地薩埵嚩（二合）散惹娜你（二十六）婆誐縛底沒馱麼（引）諦（二十七）阿囉你迦囉奶（二十八）阿囉拏迦羅奶（二十九）摩賀（引）缽羅（二合）枳攘（二合）播羅弭諦娑嚩（二合引）賀（三十引）。 爾時世尊聞是說已。贊金剛手等諸菩薩言。善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及十方諸佛悉常加護。諸惡鬼神。敬之如佛。不久當得阿耨菩提（云云）。 仁王經真言釋（池上撰）雲。佛子從少年之昔。被催宿生緣。雖尊法數多殊念佛眼尊。今有仁王般若大真言。師說雲。是即佛眼部母吉祥成就大陀羅尼也。諸師各作解釋。抄一一文句。全聊加潤色以資佛眼部母之宿上吉祥（云云）。 私雲。其釋文廣可見之。 承應元（辰）年十一月二十一日以二尊院本寫之訖。 舜興。