西南聯大詩詞課 · 復古派

/浦江清/ 齊梁以來，詩歌靡麗。初唐四傑雖為擺脫綺靡詩風做了嘗試，但初唐文壇沒有發生根本性變化。以陳子昂為代表的復古派提出了進步的詩歌理論，成為變革文風的先驅者。 復古派以陳子昂為第一。 陳子昂（659—700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。據傳，子昂初至京師，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視無辨者。子昂突出，顧左右，以千緡市之。眾驚問，答曰：余善此樂。皆曰：可得聞乎？曰：明日可集宣陽里。如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前，食畢，捧琴語曰：蜀人陳子昂有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心，舉而碎之，以其文軸遍贈會者，一日之內聲華溢都。 此則「摔琴」「贈文」推介自己從而「聲華溢都」的故事是否屬實姑且不論。不過，子昂確是進士出身，以上書論政得武后賞識，任麟台正字，後遷右拾遺。後歸蜀為縣令段簡誣系獄而卒。胡震亨《唐詩談叢》卷一：「伯玉以拾遺歸里，為一縣令所殺，乃武三思主使者。」 陳子昂主張改革詩風。他的《與東方左使虬修竹篇序》云： 文章道弊五百年矣。漢、魏風骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨於解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽郁。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者，相視而笑。 文中標舉「風骨」與「興寄」，推動詩風變革。其詩文也是很好的創作實踐。子昂詩文皆摹古。《感遇詩》三十八章，開太白古風，陳子昂又喜道家，此與李白亦相似。子昂官右拾遺，即諫官，其論事書疏皆疏朴近古。為古文運動的先驅。 韓愈有詩云：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」（《薦士》） 盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》歷述自孔子以來之文學至南朝而靡，曰：「道喪五百歲而得陳君。」「橫制頹波，天下翕然，質文一變。」 同子昂者，張九齡（子壽），韶州曲江人，張說（道濟），洛陽人，詩有古意，亦可入復古派。總之，與四傑、沈宋分道揚鑣矣。