希臘史 · 第三章
［1］弗琉斯人對盟友忠心耿耿、戰鬥中勇猛善戰以及在糧盡援絕的境況下仍堅守同盟的故事，已如上述。大約同時，阿卡狄亞人的將軍，斯丁法魯斯(1)的埃涅亞斯，(2)意識到西基昂情況緊急，城內公民已經無法再堅守下去了。因此，他決定帶兵進入衛城，將城內所有西基昂貴族召集起來，下令召回那些未經公民大會批准而被放逐的公民。(3)
［2］攸弗隆見形勢急轉直下，驚恐萬狀，立刻逃到西基昂的港口，將帕希麥魯斯從科林斯召來，經其手將該港口拱手送給拉棲代夢人。他故伎重演，聲稱他是拉棲代夢人堅定的盟友，對其忠心從未動搖過。他說，當西基昂人就是否叛離拉棲代夢進行投票時，他與其他為數不多的幾個人投了反對票。
［3］其後，攸弗隆按照自己的意願建立民主制，目的在於報復那些叛賣他的人。他說：「此時此刻，所有背叛你們的人均已被我放逐。如果我有能力，我會將整個城邦拱手相讓的。但既然目前我只是控制了港口，所以也只能將港口贈予貴邦了。」聽他辯解的人很多，但有多少人相信他，那就不得而知了。
［4］既然說起攸弗隆，就乾脆把他的故事講完。當西基昂城內的貴族派與平民派發生衝突時，攸弗隆從雅典招募了一支僱傭軍，捲土重來。在平民派的幫助下，他重新控制了西基昂城。但底比斯駐軍首領仍占據衛城。攸弗隆知道，只要底比斯人控制著衛城，他就不可能掌控整個城邦。因此，他準備攜款前往底比斯，希望用這筆錢去說服底比斯人放逐貴族派，將西基昂重新置於他的控制之下。
［5］然而，此前被攸弗隆放逐的人們得知他的行程和計劃後，也採取了相應的行動。他們看到攸弗隆與底比斯的官員關係日益緊密，感到很恐慌，擔心他的計劃能夠得以實施。因此，一些被逐者決定鋌而走險。當攸弗隆來到底比斯衛城（官員和議事會成員開會地點）的時候，他們刺殺了攸弗隆。在場官員將行刺者當場擒獲，帶到議事會前，對他們提出如下的指控：
［6］「公民們，我們有義務審訊這些殺害攸弗隆的兇手，向他們提出死罪的指控。我認為，人不外乎兩類：一類是明智之士，他們富於理性，不會有錯誤或不潔之舉；另一類是卑劣之徒，他們心如蛇蠍，壞事做絕，卻又極力掩人耳目。現在站在你們面前的這些人卻是例外。他們比你們見過的任何人都更加厚顏無恥，膽大包天。他們居然當著眾官員和在座諸位的面，無視你們掌握著生死大權，將自己當作法律的化身，既當法官又當陪審員，還兼任劊子手，當眾殺死了攸弗隆。如果不將他們處以極刑，那以後誰還敢造訪我們城邦呢？現在我代表我們的城邦正式起訴這些十惡不赦的惡棍和不法之徒，他們蔑視法律和正義，這與極端藐視我們城邦的罪過無異。我已經將他們的罪行如實向你們陳述，現在應由你們對他們依法量刑了。」
［7］這就是官員們所提出的指控。刺殺攸弗隆的兇手除一人外，其他人都否認他們犯有殺人罪。那個人不但對殺害攸弗隆供認不諱，還對自己的行為進行了辯護。他說：
「底比斯人啊，無疑，如果一個人知道你們有權任意處置他，他是不可能蔑視你們的。人們不禁會問，我在此刺殺攸弗隆，是抱著什麼樣的信念呢？首先，我堅信，我的所為是正義之舉；其次，我堅信你們能公正地裁決此事，因為我知道你們是如何處理阿奇亞斯和海巴特斯事件的，(4)他們的行為與攸弗隆大同小異。那時，你們也並未等到正式投票，而是抓住時機，以快刀斬亂麻的方式解決了問題。因為你們相信，對於這種罪大惡極、褻瀆神祇之人，對於十惡不赦的叛徒和暴君，世人皆可以誅之。
［8］「請問攸弗隆不正是這樣的罪大惡極之徒嗎？以下事實可以為證：第一，他發現神廟裡存放著人們奉獻的大量金銀財寶，便將它們洗劫一空；第二，他是一個十足的叛徒，他曾經是拉棲代夢人最忠實的朋友，但他很快就背叛拉棲代夢人來投靠你們，對你們信誓旦旦。而一旦獲得你們的保證後，他又會叛離你們，將港口獻給你們的死敵；最後，他還是一個不折不扣的暴君。對於奴隸，他非但給予他們自由，還授予他們公民權；而對於貴要階層人士，則不論他們是否犯有過錯，要麼將其處死，要麼將其放逐，剝奪他們的財產，就算是對他曲意奉承也不會放過。(5)
［9］「他在你們的死敵雅典人的幫助下重掌政權之後，便企圖以武力驅逐貴邦派駐西基昂的駐軍。當他發現難以將其逐出衛城之時，就攜帶巨款來到底比斯。如果現在證明他集結大軍來攻擊你們的話，你們甚至還會感謝我今日將其殺死；不過，他攜帶金錢，想通過行賄，收買你們，希望說服你們扶持他重新成為城邦的主人。本該由你們處決的人物，卻由我代為執行了，這難道不是公正之舉嗎？那些在交戰中被武器擊傷的人，僅僅是軀體受損，並不表明他們思想上有任何邪念；但是，那些被金錢腐蝕的人，就不僅使公正受到嚴重扭曲，還招致恥辱。
［10］「可以肯定，如果他是我的敵人但是你們的朋友，那我承認在貴邦將其殺死是不對的；但請問，叛賣你們的人怎麼可能會是你們的朋友呢？也許有人會說：『宙斯作證，他是自願來的。』諸位，如果有人在遠離貴邦之地將其殺死，刺殺者定會受到讚揚；但當他再次來到貴邦，想對你們干一件前所未有的壞事時，難道只有讓他活下來才是正當的嗎？請問，哪個地方的希臘人會與一名叛徒、反覆無常的逃亡者或者暴君和平相處呢？
［11］「除此以外，我還得提醒你們，如果我沒有記錯，你們曾通過一項決議，要求所有同盟城邦均須引渡流亡者。處決他這樣一個未經盟邦一致同意就返回的流亡者，難道有什麼不當之處嗎？諸位，我認為，如果你們將我處決，那就等於在幫你們最兇惡的敵人復仇。如果你們確認我的行為是正義之舉，那你們就會發現我不但維護了你們的利益，也維護了所有同盟者的利益。」
［12］聽了他的陳述，底比斯人判定，攸弗隆之死是罪有應得。但攸弗隆的同胞公民卻將其視為一個勇敢正直的人，將其遺體運回西基昂，葬於市政廣場，尊其為「城邦創建者」。看來，大多數民眾心目中的優秀人士，就是那些對本邦做出過貢獻的人。
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(1) 阿卡狄亞一城鎮。
(2) 此人不知是否為同名作家，他的作品《圍城術》留存下部分殘篇。
(3) 色諾芬：《希臘史》，VII. 1. 46。
(4) 參閱色諾芬：《希臘史》，V. 4. 2—12。
(5) 有趣的是他列舉「暴君」的種種罪狀。