西方哲學研究 · 英國哲學大家霍布士（霍布斯） 傳 [1]

霍布士（今譯霍布斯） ，名脫摩斯，與父同名。英國威德遐省之瑪姆斯佩烈人，時稱「瑪姆斯佩烈先生」。父脫摩斯為牧師於蔡爾頓及惠斯脫波德，性躁易怒，傳言嘗與人斗，為所辱，遂遠遁不知所終雲。其叔名法朗西者，以制手套為業，官市長，脫摩斯亡失後，襲惠斯脫波德牧師之職。法朗西無子，鍾愛小脫摩斯，撫育之如己出，驚其資稟穎異，嘆曰：「是兒他日必為名儒，宜善教之。」小脫摩斯之母，系出農家，其性行傳者不詳，一千五百八十八年四月五日，或言五月五日，生小脫摩斯。時西班牙方率海軍攻英，英敗，全國大亂，其母驚愕，故早產。霍布士自傳有曰：「予母實孿生，予與恐怖是也。」故霍布士生平，遇事多恐，惡聞征伐之事，畏死。嘗自言曰：「脫世界為予所屬，而有延予一日之命，以易予之世界者，予寧舍世界而求生。」 霍布士幼慧，四歲既能讀書、作文字、解算術。六歲，習拉丁、希臘文，初學於教會學校。八歲時，從拉其瑪游。拉其瑪精希臘語，奇霍之才，特聚二三俊秀之兒，開夜塾以教之。霍年十四，［既］（即）能以奧理畢德之詩譯為拉丁韻文，見者稱嘆，不能辨為童年之作也。明年，其叔供資斧，俾學於鄂克斯福大學（今譯牛津大學） 。時煩瑣派哲學甚盛，心焉慊之，既有矯正學風之志。一千六百八年卒業，受文學士學位。以學長威克孫之薦，獲知於貴族嘉文第希，禮致其家，俾督教長子威廉。嘉文第希者即後年之第馮夏爾伯爵也，篤信霍之為人，始終無間言，會計之事亦使主持之。霍於威廉，誼則師弟，情則朋友，以和藹相處，不嚴持禮節，雖講學亦必在樂趣盎然之餘。霍居嘉文第希之邸二十年，後雖暫去復歸，而終身親交如故。自言其生平之幸運，莫此二十年間若。蓋事務閒暇，得自研究學術，且嘉文第希家富藏書，可資流覽。霍此時最嗜讀古文學及歷史，每言政治之與歷史至有關係，欲諳政治，必通曉古今盛衰興亡之故。其持論如是。蓋隱受感化於嘉文第希者多矣。逮其數游歐陸，與大陸學者交遊，而思想為之屢變。一千六百十年，伴威廉初游法、德、義（按，指義大利） 諸國。當時習尚，謂貴家子弟非從名人遊歷，不足增拓知識。嘉文第希故以是托之。及其歸也，仍為嘉氏執事。一千六百二十八年，嘉文第希伯爵殤。無何，其子亦相繼殤。伯爵遺囑，歲贈八十鎊酬之。旋有克里弗敦者亦貴族，耳其名，聘霍為師，偕其子游巴黎，居一年有半，始歸。是為再游歐陸。 一日，得歐幾里得之幾何而讀之，投卷嘆曰：「研究學術之法，莫正確於幾何學者。」自是始研究數學，欲移其法以攻法政之理，務在闡真去偽。幾何學之於霍，實與物動說相併。而為其學說之根柢者也。 嘉文第希有幼子，年十三，自霍去，其夫人改延他人課讀之，見不勝任，追憶霍不置。一千六百三十一年，復招霍主其家。居三年，伴嘉氏幼子遊歷法、義等國。是為三游歐陸。此行獲與格里遼（今譯伽利略） 、額生地（今譯伽桑狄，1592—1655，法國哲學家） 、美爾生奈（今譯梅森，1588—1648，法國數學家、哲學家） 之徒相知，益動嗜好自然科學之念。其初謁格里遼也，叩之曰：「仆欲移幾何學之研究法，以攻政治道德之說，能有效否？」格深贊之。美爾生奈語人曰：「霍布士可畏，當代第一之哲學家也。」一千六百三十六年冬，歸國。嘉氏幼子以繼產事，與母有違言。或譖於其母，實霍唆之。霍不得已訟諸有司，以白無他。霍既去嘉文第希家，而師弟之間情誼不解。是時年五十有餘矣。以置身閒暇，彌得研鑽學術，時與美爾生奈之徒馳書辯議。從友人紐迦斯爾之請，欲為一書，公其哲學思想於世。會有內亂，不果。且身被嫌疑，不得已去之巴黎。是為四游歐陸。居巴黎日，續著前書，以自娛遣。其書分三部：一、物體論，二、人類論，三、國家論。中以知覺說視覺說，為其思想之中堅，而物動說則其基礎也。物動說者，謂若外物皆靜，或有動無變，則亦不能有感覺。感覺者由物體之運動而生，辨別之因，必求之於運動之差異。傳言，先是嘉文第希在日，嘗與客講學，偶問及感覺，座客莫能確答者。霍以為世人自命哲學家，而於切身之感覺不知為何物，恥莫過焉。由是一意思索，自言其遊歷法、義時，車轍馬跡之間，未嘗一日不冥想此事者。其所以攻究數學、自然科學，亦欲闡明物動之理也。 一千六百四十七年，皇子查爾斯第二召為侍講。或言霍之著書立說，有害宗教及國家，王怒，黜之。一千六百六十六年，下議院有讒霍為倡導無神論者，將加以罪。幸有持正之士排解而免，實則霍之一生固篤信國教者也。 一千六百七十九年，罹中風症，卒於嘉文第希家，年九十二歲，終身不娶。 其全集，後至一千八百四十五年，由莫烈斯俄校訂上梓，都十六卷，計英文十一卷，拉丁文五卷。霍布士與柏庚（今譯培根） 齊名，二人交最莫逆。世故謂霍氏之說多受感化於柏庚。夫霍布士以柏庚用於格物學之研究法，用之於倫理學、政治學，其為學也誠相近。然柏庚長於歸納，霍布士長於演繹；柏庚長於思慮大事，而性卞急，未底於成，輒棄去之；霍布士性和緩而善忍耐，其思想狹，常欲以一主義貫徹萬端：其性情相異如是，必謂霍布士之思想皆導自柏庚，未盡信之說也。 * * * [1] 本篇刊於1906年2月《教育世界》119號。