嘯虹生詩鈔 · 《嘯虹生詩鈔》卷第三

乙巳（1905） 紀夢〔二首〕 分明夢裡見輕軀，遲步姍姍認有無。一顧傾城真再得，九疑行雨合先軀。箜篌詩句裙留字，水月禪觀坐結趺。等是高唐神女賦[1]，紅牆不隔舊蘅蕪。 純想能飛妙合離，如雲濃態與心期。休嗟魂境猶添縛，始信靈蹤不自持。空際有香參定後，月明無影悵醒時。未妨撩觸青娥妒，皓腕神光賦洛姬[2]。 【校注】 [1]高唐神女賦：指戰國末期宋玉所作《高唐賦》和《神女賦》。二賦均以楚王神女之事為題材，一寫神女居處高唐之勝，一寫神女容顏儀態之美，前後屬連、相互銜接。 [2]賦洛姬：指三國魏曹植所作《洛神賦》。賦序曰：「黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」 歌筵餞別 華燈綺閣惜春妍，玉笛聲中敞別筵。客醉傾觴呼舉舉，我狂拓戟[1]舞仙仙。鏡容滿月團坐，鬢影香雲繾綣憐。一夜飛花吹到曉，柳枝搖絮送行船。 【校注】 [1]拓戟：語出唐杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：「甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。」宋蘇過《次韻葉守端陽日湖上宴集》句：「未放巾車陶令去，且容拓戟少陵狂。」 星洲謠調倚《望江南》〔十首〕 星洲好，玉笛聽清吹。飛動水風雲月露，狎游鯨鱷蜃蛟螭。終愛老龍痴。 星洲好，蠻語答娵隅。如此江山誰主客，偶然遊戲視枌榆。未許憶蓴鱸[1]。 星洲好，夜夜月當頭。倒喝冰輪成閏夕，願傾海水注更籌。新曲奏無愁。 星洲好，大道絕塵驅。持踵翠盤留趙姊，駐輪芳陌媚羅敷[2]。是我夜遊圖。 星洲好，列隊按笙簧。風引神山童女舶，春移南國粵姝鄉。妒煞竹枝娘[3]。 星洲好，未信土風微。偶厭名香焚皂角，閒憑魔女舞紅衣。樂府葉妃豨[4]。 星洲好，明月照流霞。萬斛酒船千丈錦，十重霧閣四圍花。扶醉穩回車。 星洲好，花葉競娥媌。烘被餘馨堆茉莉，溜釵新澤濯香茆。沉夢暖鶯巢。 星洲好，長書占清秋。買夏園開多近水，照春屏曲隱迷樓。隨處任勾留。 星洲好，濁酒且中賢。身後是非誰管得，眼前卿輩足流連。寓趣可無弦。 【校注】 [1]憶蓴鱸：用「蓴鱸之思」之思鄉常典。南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》：「張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！』遂命駕便歸。」 [2]羅敷：漢樂府《陌上桑》的主人公。宋人郭茂倩編《樂府詩集》引晉朝崔豹《古今注》云：「《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令，羅敷出採桑於陌上，趙王登台見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明。」 [3]竹枝娘：指唱竹枝詞的女歌手。宋歐陽修《六一詩話》引宋謝伯初詩：「下國難留金馬客，新詩傳與竹枝娘。」 [4]「樂府」句：妃豨，「妃呼豨」的略語。語出《樂府詩集·鼓吹曲辭一·有所思》：「妃呼豨！秋風肅肅晨風颸。」「妃呼豨」是古樂曲中的助聲字，無義。明徐禎卿《談藝錄》云：「樂府中有妃呼豨、伊阿那諸語，本自亡義，但補樂中之音。」葉，和洽，同「協」。 紀遇雜事詩〔二十二首〕 買笑歌場復賣痴，人間憂樂至今疑。瀟瀟涼雨燈窗夜，自寫星洲紀遇詩。 大道垂楊盡狹邪，芙蓉塘路走輕車。仙龕海外多清課，一醉無名特借花。 眉樣新翻玉雪膚，文鴛隊隊見靈雛。編排月令司花女，試把芳名次第呼。 墨池雪嶺久紛紛，任倒天吳刺繡紋。花月留痕傳稗史，戲翻花榜第劉蕡[1]。（謂碧娘） 黃河遠上選歌新，安得雙清掌錦巾。我倚隱囊卿繡褥，半床胡蝶一般身。 自譜南音教柳枝，風花儻盪解人頤。欲求畫苑傳神手，替寫雙鬟對聽詩。 手招明月到花南，圓悟紅禪慧業參。一笑如如今出定，與君同坐普陀盦。 苦記遲留到夜闌，佳人翠袖覺衣單。呢他忍凍翻憐我，肉作屏風與障寒。 玉樓金谷怨珠沉，化蝶韓憑[2]跡可尋。博得傾城連理意，戲言一死見卿心。 銅龍夜永漏聲微，月影如鉤貼繡帷。高處不勝寒露重，獨憐人瘦桂花肥。 綠蔭簾櫳雨乍晴，匡床八尺覺涼生。銀蟾影沒回宵夢，花底間關聽曉鶯。 扶醉歸來夜未央，醉鄉尋夢到柔鄉。他侵曉親廚下，素手調將窅窕湯。 偷揩香汗停金扇，小試蘭湯換絳襦。貽我白羅巾四折，綺懷稠疊當雲鋪。 帽檐吾自把花簪，舉似衣香愧習深。采采繁英盈一匊，親拈含笑結郎襟。 閒談侈述美人恩，雲錦裁縫各指痕。獨有添紋繡珠履，登台先揖女平原。（采蘋、順翎各為余手制浣衣，小粦[3]復加繡雙履以進） 兄妹相呼笑拍肩，虬髯紅拂托新緣。[4]側聞肖像勞私護，莫怪徐妃禮蜀仙。（歌者數輩爭向余索得肖象一分，歸懸己室） 江上樊姬別幾春，桂旗簫鼓已成塵。錦屏渡後藍橋在，喜見雲英小妹身。[5] 東山女妓本蒼生，體貼偏深少者情。枕我懷中眠我膝，檀郎當母試嬌聲。 小樓鶯燕自成家，居士維摩丈室花。一醉滄江忘歲月，憐卿猶共滯天涯。 老我名心尚未灰，旁人虛贊盡雲台。一言忠告輸紅粉，才子居官便不才。 青娥十隊競相招，午夜餘音度碧霄。有約重來樓上月，樽前摟伴賭笙簫。 相思無賴為情濃，長損餐眠意未慵。坐到明月風定後，雄心忽激五更鐘。 【校注】 [1]「戲翻」句：翻用「劉未第」典。劉（？—848），字去華，唐寶曆進士，博學善屬文，耿介嫉惡。《舊唐書·劉傳》載：太和初舉賢良方士，考策官對其策論嗟服，但中宦當途，畏之不敢錄用。登科人李郃謂人曰：「劉不第，我輩登科實厚顏矣。」後以此典謂高才正直敢言之士被埋沒。宋高登《多麗》詞：「李廣不侯，劉未第，千年公論誰羞？」 [2]化蝶韓憑：韓憑亦作韓馮、韓朋，相傳戰國時人。晉干寶《搜神記》卷十一《韓憑夫婦》略云：宋康王奪韓憑妻，夫婦自殺，墳生梓樹，一夜之間，枝葉相交，夫妻魂魄又化為蝴蝶。後用為男女相愛、生死不渝的典故。 [3]粦：「粦」字原書模糊不清，有偏旁，疑為「憐（憐）」。 [4]「兄妹」句：用「風塵三俠」事。虬髯，即虬髯客，初屬意於紅拂女，未成，乃與之結為異姓兄妹。參見詩鈔卷一《星洲紀遇》詩「絕愛」句注。 [5]「錦屏」句：用唐人裴硎《傳奇·裴航》中典故。傳說裴航為唐長慶間秀才，游鄂渚乘船至藍橋時，口渴求水，得遇雲英，一見傾心，遂向其母提親。後應其母要求尋得月宮中玉杵臼，於是成婚，雙雙仙去。 丙午（1906） 答鍾丈西耘來詩[1]（有序） 余好酒好色，間雜屠沽飲博，有信陵之病[2]。西耘丈南遊至坡，聞而貽詩，規余尊生。甚感其意，次韻和之，並以自解。 帝網光中一粒塵，剎那何異八千春。著衣花雨親天女，變相泥犁近罪人。福慧多生慚願業，慈悲本體劇酸辛。當歌對酒無窮淚，敢惜勞勞未了身。 【校注】 [1]詩題：鍾丈西耘，即鍾德祥（1835—1905），字西耘，一字伯慈，號愚翁，廣西南寧人，清光緒二年（1876）進士，選庶吉士，授翰林侍講、國史館編修，幫辦福建、台澎防務。著有《集古聯詞》《宣南集》《征南集》，生平手稿編為《蟄窠集》。 [2]信陵之病：「信陵」即戰國時魏國公子信陵君魏無忌，見詩鈔卷二《後夜宴即席作》「魏公子」注。魏無忌後來擔任魏國上將軍，威震天下，因而遭魏王疑被免兵權。此後便心灰意冷，稱病不朝，鬱鬱而終。《史記·魏公子列傳》載：「公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。」 玉嬌錄事[1]重來星坡，遺余摺扇，賦酬 摺疊新歌扇，飄搖舊折枝。聚頭憐有意，便面恰題詩。銀燭流螢小，金泥簇蝶痴。鉤連同鎖骨，彎曲肖顰眉。度度春風拂，纖纖子月吹。夙曾懷袖共，珍重美人貽。 【校注】 [1]玉嬌錄事：玉嬌，不詳。錄事，原為唐代舉子聚宴時主持宴席間應酬事務之人，因多以妓女充任，後以錄事借指妓女。宋陸游《老學庵筆記》卷六：「蘇叔黨政和中至東都，見妓稱『錄事』，太息語廉宣仲曰：『今世一切變古，唐以來舊語盡廢，此猶存唐舊為可喜。』前輩謂妓曰『酒糾』，蓋謂錄事也。」 市樓戲題〔三首〕 鎮日狂歌上市樓，眼看世事等浮漚。願為賣藥韓康[1]隱，翻喜無人識馬周[2]。 主文譎諫是東方，沽直年年玩聖狂。自笑昨逢王母侍，偷桃便欲索真贓。 浮海頻年載酒行，江湖魏闕鎮忘情。久虛桂殿探花信，枉被嫦娥喚小名。 【校注】 [1]賣藥韓康：韓康，字伯休，東漢人士，西晉皇甫謐著《高士傳》中人物，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。後以「韓康」借指隱逸高士。 [2]「翻喜」句：馬周，唐太宗時期宰相。《舊唐書·卷七十四》：「馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學，尤精《詩》《傳》，落拓不為州里所敬……宿於新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨酌，主人深異之。」唐李賀《致酒行》：「吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。」 戲作紀事（有敘） 女校書福友[1]之姨母，戲與福友賭賽，以取得菽園新近畫像為博進。侵晨福友便至余別墅曰天一閣者，直向壁上取攜，館人尼之，具以情告，遂聽其行。及余聞知復為軒渠不已，戲紀以詩。 曾聞鬥草博贏輸，逸事唐宮入畫圖。此更白詩知老嫗，可隨陸像遍三吳。群花供養身真假，艷體撏扯事有無。不信青蓮窮相在，被人擬作謝公須[2]。 【校注】 [1]女校書福友：校書，指有才學、能詩文的妓女。唐代薛濤是四川一帶有名的樂妓，能詩能文，與韋皋、元稹有過戀情。文人胡曾贈《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。」後以校書為妓女的別稱。福友，未詳。 [2]謝公須：謝公，指美髯公謝靈運。謝靈運（385—433），南北朝著名詩人，繼承祖父爵位，被封為康樂公，後被誣殺。據載，其遺留的美須，被唐代安樂公主據為鬥草取勝的寶物。唐代劉著《隋唐嘉話》下卷載：「晉謝靈運須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人保惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日鬥百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其餘，遂絕。」 無 題 南國東家子，長眉未許人。還珠雙淚眼，不字十年身。自愛嬰兒母，休知宋玉鄰[1]。無緣謠眾女，臣里苦窺臣。 【校注】 [1]宋玉鄰：宋玉，戰國時期楚國辭賦家。見卷前《嘯虹生詩兩鈔編成，自題簡端》詩「長笑」句注。此處用宋玉所作《登徒子好色賦》故事。賦中，宋玉對楚王言：「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子……然此女登牆窺臣三年，至今未許也。」未許，意即未答應和她交往。 明妃[1]曲（並序） 昔漢公主嫁烏孫，有「琵琶出塞」故事。[2]晉石崇詩並以明妃當之[3]，殆想當然語，非別有據也。自後沿訛，浸成典實。余意明妃豪情絕色，屈於畫工，迨後奉令妻胡，便即越席請行，其邁往不屑之情，足令天下後世傷心人為之同聲一哭，又何必步東家後塵，借彼斷絲枯木，乃始鳴其孤憤乎。是作順宣此旨，頗與歷來傳說殊科，然亦正唯可為知者道，難與俗人言矣。 曲逆出奇閼氏[4]喜，平城天子投袂起。呼韓願婿閼氏愁，漢家宮女掩袖羞。翩然殿上請行者，容貌不須畫工寫。佳俠含光迥絕群[5]，遂令天下識昭君。天山遠斗蛾眉翠，雁塞橫銷楚岫雲。當年公主和蕃日，手抱琵琶漢宮出。後來更有蔡文姬，一十八拍聲聲悲。[6]漢女善歌蕃酋笑，曲中盡含哀怨調。解事生憎石季倫，明妃何必把顰效。我想其時陰山黑，天作穹廬歌敕勒。[7]雪邊青草明妾心，耳聽胡笳轉摧抑。士才不遇若為通，女貌不遇若為容。低頭去國仰頭望，名在千秋身在戎。人生不幸作女子，所得主者只如此[8]。內家風味脫宮衣，千里明駝柳雪飛。鸞文大腳雙珠靿，雉尾峨冠五彩翬。縱然國色描難出，羞照黃河面目非。吁嗟乎！驪戎女晉開霸圖，時移勢易齊女吳。強夷強夏須臾故，紛紛首向和親務。彼猶人為非己為，何如自請有明妃。明妃自請空復爾，羞煞漢廷眾男子。一笑春風度玉關，身後褒彈渾不似。 【校注】 [1]明妃：即王昭君（約前52—前19），名嬙（又作薔、檣），字昭君，晉初為避司馬昭諱，改稱明君、明妃。漢元帝時宮女。竟寧元年（前33）春，匈奴呼韓邪單于來朝求親，願保邊塞無兵事，漢元帝詔王昭君為其閼氏，賜號「寧胡閼氏」，嫁於匈奴單于。《漢書·匈奴傳》和《後漢書·南匈奴傳》均記載。昭君出塞的故事千古流傳。 [2]「昔漢」句：漢公主，指烏孫公主劉細君（？—前101），西漢宗室江都王劉建之女。漢武帝欽命劉細君為公主，和親烏孫，為烏孫王獵驕靡的右夫人，並令人為之制樂器「秦琵琶」，以解遙途思念之情。劉細君在獵驕靡死後，隨俗嫁於新王、獵驕靡之孫軍須靡，為右夫人。事載《漢書·西域傳》第六十六下。 [3]「晉石崇」句：石崇（249—300），字季倫，小名齊奴，西晉時期文學家、大臣、富豪，「金谷二十四友」之一，寫有樂府詩《王明君》，描寫了昭君遠嫁的故事。 [4]閼氏：漢時匈奴單于正妻的稱號。據說其本義為女性妝扮用的胭脂，用作王后稱號，系取其天生麗質堪與胭脂媲美之意。西漢時王昭君出塞嫁匈奴呼韓邪單于，號「寧胡閼氏」。 [5]迥絕群：原作「迴絕群」，「迴」字誤，據《菽園詩集》本改。 [6]「後來」句：蔡文姬，名琰，字文姬，東漢文學家蔡邕之女，博學有才辯，擅長文學、音樂和書法。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，淪落於南匈奴左賢王手中，在匈奴生活十二年，生二子。後曹操用重金將其贖回。《胡笳十八拍》為文姬歸漢後所作的古樂府琴曲歌辭，辭中追懷悲憤，訴述作者一生不幸的遭遇。 [7]「我想」句：化用北朝民歌《敕勒歌》：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。」 [8]只如此：原作「祗如此」，「祗」字誤，當為「衹（只）」。 醉時書〔六首〕 買醉曾揮十萬金，迷花豈是最初心。痴情惟有龍天諒，不向紅妝乞賞音。 群花如錦擁樓台，我向花光多處來。拼酒何妨千日醉，只談歡樂不談哀。 貂裘換酒醉陶陶，起舞筵前盡放豪。堂上吳姬皆挾瑟，阿儂避席獨橫刀。 當頭明月幾華清，客里關山玉笛橫。我是當年桓子野[1]，聞歌先作奈何聲。 張靈遊戲隨行乞[2]，剩馥偏沾手裡杯。翻被人呼李公子，不衫不履裼裘來。[3] 肯同子貢詠抽觴[4]，未許劉伶葬道旁[5]。息壤難期天莫問，花魂為我筮巫陽。 【校注】 [1]桓子野：即桓伊。桓伊，字叔夏，小字子野，東晉將領、名士、音樂家。桓伊善吹笛，有「笛聖」之稱，琴曲《梅花三弄》即是根據他的笛譜改編。有「桓伊笛」之典。事見《晉書·桓伊傳》。 [2]「張靈」句：用明代言情小說《十美圖傳》之《補張靈崔瑩傳》所述故事。張靈系明正德年間蘇州才子、畫家，性狂放不羈。一日，他得知好友唐寅、祝允明在虎丘宴集，遂欲往討酒索醉。「然不欲為不速客，乃屏棄衣冠，科跣雙髻，衣鶉結，左持《劉伶傳》，右持木杖，謳吟道情詞，行乞而前。」唐寅為之畫「張靈行乞圖」。 [3]「翻被」句：李公子，指李世民。唐杜光庭《虬髯客傳》：「既而太宗至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。」不衫不履，即衣著不整齊，形容性情灑脫，不拘小節。 [4]子貢詠抽觴：用漢韓嬰《韓詩外傳》卷一所記孔子與子貢南遊之事。孔子南遊至楚國阿谷之隧，遇一浣衣少女，便「抽觴以授子貢」，讓其以飲水為由試探女子，以了解南方風俗和教化情況。 [5]劉伶葬道旁：劉伶，字伯倫，魏晉時期名士，「竹林七賢」之一，平生嗜酒不羈。《晉書·列傳十九·劉伶傳》稱，其「常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』其遺形骸如此」。 夏日炎蒸，偶攜蟬兒、蘭兒、月兒諸雛鬟納涼，至雙林寺外荷塘採蓮，徒跣共涉，伊其相謔，因復成詠 妙莊王女是文殊，葉葉花花近佛圖。半畝方塘雲蘸水，三生圓相月連珠。冰絲雪藕清涼域，鎖骨華鬘變現軀。觸我童心閒出定，白蓮座下禮雙趺。 小屐（有序） 南洋少婦習於島風，每喜跣而御屐，青樓中人尤以此為時趨。余愧負漢成之痴，兼有夫差之癖，樂聞屧韻，亦足銷魂。嘗泥董順娘相從，蠟屐游衍坡陀。渠儂慧黠，出語撩人，謂能即事成詩相悅以解，更不吝手繡珠履以報。余笑而可之，石闌斜點[1]，便作左券之責。償雪爪留痕，兼存山中之公案。 小屐黃金齒，輕拖白玉膚。不煩添錦屧，好共覆羅襦。香氣長舒藕，柔脂細點酥。暖風酣韻屧，幽草嫩承趺。李白臨流想[2]，楊妃出浴圖。可隨羅襪步，絕勝錦鞋呼。采蕺蹤先後，凌波跡有無。漢成持素足，飛燕擢輕軀。爭笑吳王癖，翻憐葛屨[3]輸。摻摻勞女手，雙履報明珠。 【校注】 [1]石闌斜點：唐杜甫《重過何氏五首》其三：「石欄斜點筆，桐葉坐題詩。」石闌，同石欄。點筆，猶染翰。 [2]李白臨流想：李白，唐代著名詩人，見卷前《邱菽園詩集敘》「太白」句注。李白《紫騮馬》詩云：「臨流不肯渡，似惜錦障泥。」障泥，披在馬鞍旁以擋濺起的塵泥的馬具。典出南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：「王武子善解馬性。嘗乘一馬，箸連錢障泥，前有水，終日不肯渡。王云：『此必是惜障泥。』使人解去，便徑渡。」 [3]葛屨：舊時用麻葛製成的一種鞋。 戲為回文體，贈蓮娘、鳳娘兩詞史 凍月交枝柳，寒塘蘸粉蓮。洞桃留跡偶，丹雪駐顏仙。鳳彩翩先後，鸞文逐倒顛。夢涼侵佩扣，蘭蒂並娟娟。 右詩試將各句上下移易之，可得平仄均五言律多首，亦一消遣法雲。 花間偈，拈示諸所歡舊人 五十三參過去來，一參一舍妙蓮台。桃花作飯何交涉，恰正南遊比善財。 檳島游次，重別柳枝口號 短短春光楚楚腰，些些情緒念奴嬌。十年再見垂垂柳，重與瀟瀟送畫橈。 述阿美詞史檳寓近況，柬羅君（乃馨）[1]穗垣 昔日章台柳，青青尚向人。[2]自憐眉黛巧，猶綰別離新。怨笛回三疊，飛花負一春。天邊明月在，不照舊時顰。 【校注】 [1]羅君（乃馨）：羅乃馨，廣東新會人，清末商人。曾任職都察院所屬廣西道，後在廣東設墾牧公司，振興實業，曾獲賞商部三等顧問官加二品頂戴，宣統年間任資政院議員。 [2]「昔日」句：章台，漢代長安一繁華街名，舊時多妓院，後世用為妓院等地的代稱。據唐孟棨《本事詩》和許堯佐《柳氏傳》載，唐天寶進士韓翃，與好友李生蓄妓柳氏相慕相狎，別後，韓翃作《章台柳·寄柳氏》詞，有句：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？」 由檳島回復星寓，檢篋中故衣，見所歡者送別淚痕，愴然賦詩 前時涕淚滿君衣，衣上湘痕暮雨飛。今日秋江雙燕剪，涎涎公子不同歸。（涎字葉平） 經行星郊，偶過叢冢，酹酒馨娘墳土 西陵松柏吊斜曛，子夜清歌不可聞。白墮春醪羈客淚，紅心艷草美人墳。棠梨開落空殘粉，蛺蝶翻飛幻壞裙。腸斷青驄歸陌路，山前盻絕舊行雲。 自懺〔八首〕 盡雲慧業一重因，慧業雙修未了身。花慧自深花業重，衣香吾是過來人。 酒邊歲月去駸駸，夢裡樊川[1]悵綠陰。今日鬢絲成後覺，當年薄倖豈初心。 記從行酒蔡經家[2]，狡獪仙娥指爪夸。多謝麻姑搔癢處，儂如怕癢紫薇花。 經過淫舍似禪僧，戒體堅持愧未能。願乞楞嚴傳大定，文殊為我脫摩登。 昔年擲果同騎省，今日持齋學太常。花事已闌情亦減，誤他三十六鴛鴦。 譽我都雲尚少年，風懷豈識遜從前。自將駱馬楊枝放，任達心情似樂天。 傾城名士盡兒嬉，雪嶺今朝昨墨池。誰信羅虬無賴甚，至今留得比紅詩。 豎拂重開色界天，懺除綺語掃言詮。收心日對華鬟坐，此是桃花悟後禪。 【校注】 [1]夢裡樊川：樊川，即唐代詩人杜牧。杜牧《遣懷》：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」見詩鈔卷二《次韻戲答，時余譚次偶及返國之意，故末首及之》「我愧」句注。 [2]蔡經家：東晉葛洪《神仙傳·麻姑傳》曰：「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家……與經父母、兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（麻姑）。」又說：「麻姑鳥爪。蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。方平已知（蔡）經心中所念，即使人牽經鞭之。」 丁未（1907） 題元微之《會真記》後[1] 尤物偏教怨玉笄，陰符長恐佩璇閨。春風帳殿神君降，大道蘼蕪棄婦啼。晚節卿猶耽補過，朝飛士或諒無妻。如何老去悲韋氏，沽酒金釵句更淒。[2] 【校注】 [1]詩題：元微之，即元稹（779—831），字微之，別字威明，唐代大臣，著名詩人、文學家。《會真記》即《鶯鶯傳》，元稹編撰的傳奇小說。主要講述貧寒書生張生對沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。 [2]「如何」句：韋氏，字蕙聚，元稹的元配夫人，有才思，苦貧早逝。元稹不勝其悲，為之寫下著名的悼亡詩《遣悲懷三首》，其一句：「顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。」 市樓偶題，並示黃召平[1]大令（景棠）〔二首〕 此生我願為情死，不管旁人說是非。大地方酣蕉鹿夢[2]，漆園蝴蝶故飛飛。 不願情死願情生，休慟江東阮步兵[3]。捉月何如人墜水，士龍[4]大笑亦縱橫。 【校注】 [1]黃召平：黃景棠（1870—約1915），字詔平，廣東新寧（今台山）人，南洋著名僑商黃福之子。出生於南洋，青年時代回國，在廣州創辦實業，建立粵商自治會，成為清末廣東著名愛國商人、企業家。他也是一位有才華的詩人、藝術家，常邀當地文人雅士在其寓所小畫舫齋雅集，吟詩作對，相互酬唱。著有《倚劍樓詩草》傳世。 [2]蕉鹿夢：又作得鹿夢、分鹿覆蕉等，典出《列子·周穆王》，言鄭人於野得鹿而引起的夢與真之幻。喻世事無常，如夢如幻。 [3]「休慟」句：阮步兵，即阮籍（210—263），字嗣宗，三國魏著名詩人、文學家，「竹林七賢」之一，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。「江東步兵」是西晉張翰的別稱。張翰，字季鷹，西晉文學家。《晉書·文苑傳·張翰》：「翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為『江東步兵』。」唐羅隱《寄楊秘書》：「蕭蕭檐雪打窗聲，因憶江東阮步兵。」 [4]士龍：陸雲，字士龍，西晉文學家，與其兄陸機合稱「二陸」，曾任清河內史，故世稱「陸清河」。陸雲少聰穎，六歲即能文，被薦舉時才十六歲。 遙同香江寓公潘老蘭韻[1] 傭書未倦客中身，寵柳驕花志不貧。久斂綺才來賣賦，雞林賈遜漢宮人。 【校注】 [1]詩題：潘老蘭，即潘蘭史。見詩鈔卷一《題潘蘭史悼亡詩卷》「潘蘭史」注。 懺綺（有序）〔四首〕 佛法許有罪人懺悔，惟不准打誑語。余也省念平生，綺業最重。某日晨興，率書韻言四首，以當供狀，哀告雙林寺主[1]，為余佛前呈首。追序前塵，語皆徵實。雖仍綺語之習，倖免打誑之呵。龍天在望，鑒此時心。 鶯花待醒廿年狂，耐可心情懺醉鄉。八百受降輕媳婦，三千如土陋明皇。神全玄牝回寒谷，膽壯青蛇過岳陽。搖落於今巫雨館，能存詞賦未荒唐。 吹笙人去苦低迷，碧海先歸有羿妻。銀漢小橋填夜鵲，銅壺遙漏詛晨雞。屈巫南國延年北[2]，宋玉東家少伯西[3]。誰信楚歌亡子弟，相從畢竟讓虞兮。[4] 猛憶娉婷未嫁身，諸天飄墜為誰春。春駒夢熟花無命，天女魂歸襪已塵。紫玉殘釵傷李益[5]，青衣團扇失王珉[6]。當年文伯容身死，自殺房中可有人。 敢將好色罪先天，縱醉同為後起緣。南國跡留蘇學士[7]，諸姬詞熟柳屯田[8]。避人有例談風月，種樹無心易歲年。身業未除增口業，泥犁香獄咒青蓮。 【校注】 [1]雙林寺主：雙林寺，中國華僑和前來弘法僧侶在新加坡建造的第一座佛教寺院，位於新加坡中部大巴窯蓮山，1898年始建，1908年建成。1907年邱菽園作此詩時，雙林寺寺主（住持）是敬亮禪師。 [2]「屈巫」句：屈巫，字子靈，出自楚國公族之一的屈氏。原為春秋時期楚莊王之大夫，因慕夏姬之美色，而用計攜夏姬叛楚奔晉，並輔晉聯吳，夾擊楚國。屈巫南國，即指其在南方楚國計獲美女夏姬之事。延年，即李延年，西漢音樂家，因犯法而受腐刑。延年北，指李延年作《佳人曲》所云：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」據《漢書·外戚傳》載，李延年曾為武帝獻此歌，而其妹因此而得幸受寵。 [3]「宋玉」句：宋玉東家，宋玉是戰國時期楚國辭賦家，他在《登徒子好色賦》中極稱其東家之女美貌。見詩鈔卷三《無題》「宋玉鄰」句注。少伯，即春秋時期越國政治家范蠡，字少伯。相傳其為助越復國而尋得美女西施，功成身退後，攜西施而去。少伯西，即指西施。見詩鈔卷二《以領巾贈梁詞史，承許服之攝影遺余，嘉其慧心，詩以張之》「待留」句注。 [4]「誰信」句：用「四面楚歌」和「霸王別姬」典。虞兮，指虞姬，秦末漢初西楚霸王項羽之妻。楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，對著她唱起悲壯的《垓下歌》，有「虞兮虞兮奈若何」句。虞姬在楚營拔劍自刎。清朝詩人何浦《虞美人》云：「八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰。」楚腰借指虞姬。 [5]「紫玉」句：李益（約750—約830），字君虞，唐大曆進士，初任鄭縣尉，太和初以禮部尚書致仕，後棄官在燕趙一帶漫遊，以邊塞詩作出名。唐人蔣防傳奇小說《霍小玉傳》和明代湯顯祖劇作《紫釵記》，先後演繹李益和長安名妓霍小玉曲折的愛情悲劇故事，紫玉釵是二人的定情之物。 [6]「青衣」句：王珉（351—388），字季琰，小字僧彌。東晉時人，少有才藝，善行書，曾任中書令。與嫂婢有情，婢善歌，而珉好捉白團扇，因制《團扇郎歌》。事載《晉書·樂志》《古今樂錄》。青衣，婢女所著衣。 [7]「南國」句：蘇學士，指北宋著名文學家蘇軾。蘇軾曾官翰林學士、龍圖閣學士、端明殿學士，故有是稱。蘇軾晚年因新黨再度執政，於紹聖元年（1094）六月被貶至惠州，紹聖四年（1097）再貶至海南島儋州。參見詩鈔卷二《自適》「東坡有婦」注。 [8]「諸姬」句：柳屯田，即柳永。柳永（約987—約1053），北宋著名詞人，原名三變，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。其詞多描繪市民生活、歌妓生活，流傳廣泛。南宋葉夢得《避暑錄話》載：「柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：『凡有井水處，即能歌柳詞。』」 謝別金鸚，兼示新妹、桂英、美好諸詞史 散盡黃金盡買痴，淒涼抽筆寫相思。闌乾濕遍梨花雨，無奈東皇欲別時。 縫窮婦行[1] 烏生八九鳲鳩七，拮据畢逋毋相失。女貞鞠子自成行，一線生涯共行乞。東家妒煞富家婦，縱有千金輸敝帚。西家羨煞貴家娘，真有蕉萃勝姬姜[2]。為言蕭瑟長門長，桃華難實棠無香。頻煩禱祠高禖祝，無那醫錢服食方。哀汝縫窮嗟來食，齋鴿延僧等功德。長前幼後母屍饔[3]，堂上嘖嘖翻圖儂。圖儂有子萬事足，富貴何如今縫窮。願以所無易所有，幸得將雛莫將母。賜金郭巨免兒埋[4]，式穀螟蛉隨蜾負[5]。一言未畢婦搖手，掩耳聞雷襁而走。似有報辭對曰否，諺雲子不嫌母醜。汝富汝貴恣所求，請勿下同匹婦仇。手挽筠籃向街頭，相依為命子母牛。 【校注】 [1]詩題：「縫窮」是北方話語，舊時指替別人縫補衣物的行業。「縫窮婦」即舊時從事縫窮行業的婦人，就是那些坐在巷口碼頭替別人縫衣服以維持生計的婦人。 [2]「真有」句：語出《左傳·成公九年》：「雖有姬姜，無棄蕉萃。」晉杜預註：「姬、姜，大國之女；蕉萃，陋賤之人。」 [3]母屍饔：語出《詩經·小雅·祈父》：「有母之屍饔。」屍，主持、主管；饔，熟食、飯菜。 [4]「賜金」句：用「郭巨埋兒」典。東晉干寶著《搜神記》等載，郭巨為節食奉母欲埋兒，因掘坑時獲天賜黃金一釜而免埋。 [5]「式穀」句：語出《詩經·小雅·小宛》：「螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式穀似之。」前句意謂蜾蠃負持螟蛉而養為子。晉陶弘景在《本草注》中則稱，蜾蠃負持螟蛉，是要用它作為後代的食料。後句「式穀」，謂賜以福祿；或謂以善道教子，使之為善。