小窗幽記譯註 · 卷十二　倩

倩在天地間　實不可多得 倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其丰標。外則山臞韻士，當情景相會之時，偶出一語，亦莫不盡其韻，極其致，領略其丰標。可以啟名花之笑，可以佐美人之歌，可以發山水之清音，而又何可多得！集倩第十二。 今譯 倩是不可以輕易得到的。美人有她獨特的韻致，名花有她獨特的情致，青山綠水也有獨特的姿態。除此之外還有那些隱居在山林深處的情致高雅的隱士，當他們的感情與美好的景致相交融時，偶爾說出一句妙語，就能把其中的情韻、風致、儀態全部表達出來，並能夠領略到其中的韻味。可以讓名花綻開笑容，可以伴著美人的輕歌曼舞，可以使山水發出悅耳動人的音樂。這樣的事真是難得啊！所以將有關倩的文章集成第十二卷。 有逍遙之想　是羲皇上人 會心處，自有濠濮間想［1］，無可親人魚鳥；偃臥時，便是羲皇上人，何必夏月涼風［2］？ 今譯 悠然會心的時候，自然就會生起逍遙閒適的意念，然後就可以與鳥獸禽魚相親近； 愜意躺臥的時候，就是上古時代淳樸閒適的人了，何必定要有夏日的習習涼風呢？ 注釋 ［1］濠濮想：《莊子》記有莊子與惠子同游濠梁之上和莊子垂釣濮水的事。後以「濠濮間想」謂逍遙閒居、清淡無為的思緒。濠，濠水，在今安徽鳳陽縣東北。濮，濮水，源出河南封丘縣，流入山東境內。 ［2］羲皇上人：晉陶淵明《與子儼等疏》：「常言五六月，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。」 焚香看書　俗事全無 焚香看書，人事都盡。隔簾花落，松梢月上。鐘聲忽度，推窗仰視，河漢流雲，大勝晝時。非有洗心滌慮、得意爻象之表者，不可獨契此語。 今譯 焚起香來讀好書，人間俗事全忘卻。簾外的花瓣在飄落，月亮漸漸地爬上松梢。遠處忽然傳來了鐘聲，推開窗戶仰視，只看到星河耿耿、雲彩飄流，比白天還要美得多。如果不能澄心靜慮、體會天地人生變幻之意，是難以體悟到這境界的。 人生能如此　是莫大幸福 紙窗竹屋，夏葛冬裘，飯後黑甜，日中白醉，足矣！ 今譯 用宣紙糊窗戶，用翠竹做房屋， 夏天有葛衣披，冬天有裘皮暖， 飯後可以安睡，陽光溫暖如醉， 如能這樣生活，此生已經足夠！ 美女不尚鉛華　禪師不落空寂 美女不尚鉛華，似疏雲之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 今譯 美女不崇尚塗脂抹紅， 似舒朗的雲朵映襯著淡淡的月色； 禪師不墜入一潭死水， 像碧綠的水池盛開著青色的蓮花。 一段清閒　半生受用 竹徑松籬，盡堪娛目，何非一段清閒？園亭池榭，僅可容身，便是半生受用。 今譯 竹林小徑，松枝籬笆，已足以讓人賞心悅目， 豈止是一段清閒風景？園中亭台、池中台榭， 小到只可以剛剛容身，便足以供人半生享用。 瘦竹　幽花 瘦竹如幽人，幽花如處女。［1］ 今譯 清瘦的竹子如同隱士，幽嫻的花朵宛如處女。 注釋 ［1］此則摘自宋蘇軾《書王主簿所畫折枝》。 物外之情　盡堪閒適 石上藤蘿，牆頭薜荔，小窗幽致，絕勝深山，加以明月清風，物外之情，盡堪閒適。 今譯 石上爬滿了藤蘿，牆頭滿布著薜荔， 小窗清幽的韻致，遠遠勝於深山。 再加上明月和清風，和超然物外的心情， 完全可以閒散釋懷。 夭桃紅杏　翠竹黃花 夭桃紅杏，一時分付東風；翠竹黃花，從此永為閒伴。［1］ 今譯 美艷的桃花、妖紅的杏花， 全部都交付給春風去安撫照顧； 青翠的竹子，鬱郁的黃花， 從此永遠是我悠閒生活的伴侶。 注釋 ［1］「夭桃」四句：《五燈會元》卷二十載福州鼎需禪師：「年二十五，因讀《遺教經》，忽曰：『幾為儒冠誤！』欲去家，母難之，以親迎在期。師乃絕之曰：『夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃華，此去永為道伴！』竟依保壽樂禪師為比丘。」 松風明月　仙露明珠 何為聲色俱清？曰：松風水月，未足比其清華；何為神情俱徹？曰仙露明珠，詎能方其朗潤。［1］ 今譯 什麼才是聲音和顏色都清雅明麗？ 答案是：松間的清風，水中的明月， 都比不過他的清雅光明； 什麼叫做精神與情態都透徹通達？ 答案是：清澈的露珠，晶瑩的珍珠， 都比不上他的明朗圓潤。 注釋 ［1］本則摘自唐太宗《大唐三藏聖教序》，用「松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤」來讚美唐三藏法師的精潔朗潤。