小窗幽記譯註 · 卷八　奇

靜坐書窗下　笑看人間世 我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓［1］嬰丑，不堪寓目。而有一奇文怪說，目數行下，便狂呼叫絕，令人喜，令人怒，更令人悲。低徊數過，床頭短劍亦嗚嗚作龍吟，便覺人世一切不平，俱付煙水。集奇第八。 今譯 我輩靜靜地坐在窗下，看這世間的一切，都覺得如蠛蠓圍繞著醜陋的東西飛來飛去一樣，不堪入目。而讀到了一段奇文怪說，一目數行看下來，便令人拍案叫絕，令人喜悅，令人憤怒，更令人悲傷。再數次回味，床頭的短劍也發出龍吟虎嘯的聲音，便覺得人世間的一切不平之事，都付於煙雲與流水了。所以把有關奇的文章集成第八卷。 注釋 ［1］蠛蠓（miè méng）：蟲名。體微細，將雨，群飛塞路。 君子樂得做君子　小人枉自做小人 強項者未必為窮之路，屈膝者未必為通之媚。故銅頭鐵面，君子落得個做君子；奴顏婢膝，小人枉自做小人［1］。 今譯 剛正不屈不一定就肯定會窮途末路， 卑躬屈節不一定就肯定會飛黃騰達。 所以鐵骨錚錚，君子賺了個做君子； 縱然奴顏婢膝，小人冤枉了做小人。 注釋 ［1］「君子」句、「小人」句：宋佚名《愛日齋叢抄》卷二：「康節雲君子落得做君子，小人枉做了小人。……君子小人語本劉高尚雲記宣公之論者，以為康節語錄，傳訛。」宋王楙《野客叢書》卷九：「劉高尚曰：『君子贏得做君子，小人枉了做小人。』」宋黃振《黃氏日抄》卷三十九、元蘇天爵《治世龜鑑》亦引作邵雍之語。宋朱熹《朱子語類》卷三十四亦引用此語。 大豪傑為人　小丈夫為己 大豪傑，捨己為人；小丈夫，因人而利。 今譯 大豪傑，能夠舍掉一己之私成就他人； 小丈夫，只知道利用別人為自己謀利。 讀萬卷書　行萬里路 識盡世間好人，讀盡世間好書，看盡世間好山水。 今譯 交遍世間心善的好人， 讀盡世間有用的好書， 看盡世間美好的山水。 范蠡碌碌浮生　淵明飄飄遺世 三徙成名［1］，笑范蠡碌碌浮生，縱扁舟，忘卻五湖風月；一朝解綬［2］，羨淵明飄飄遺世，命巾車［3］，歸來滿室琴書。 今譯 范蠡因多次轉變而成名天下，可笑他一生忙忙碌碌，駕起小船泛於煙水，亦不能享受五湖的美好風光；陶淵明一朝辭官回到了田園，卻能瀟灑地超凡脫俗，駕著車子四處遨遊，歸來還有滿室的琴書相陪伴。 注釋 ［1］三徙成名：《史記·越王勾踐世家》：「范蠡三徙，成名於天下。」范蠡先是出謀破了吳國，功成名就後辭官而去，最後又經商成功，多次成功令其聞名天下。 ［2］一朝解綬：陶淵明不為五斗米折腰，「解印去縣」。事見《晉書·隱逸·陶潛》。 ［3］命巾車：晉陶淵明《歸去來兮辭》：「或命巾車，或棹孤舟。」巾車，有帷帳的車子。 世法不必盡嘗　心珠宜當獨朗 一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當獨朗。［1］ 今譯 一勺水裡已經具備了四海的水味， 世間的交際應酬就不必逐一體驗； 千江月影都是同一輪明月的顯現， 心性一定要永葆它的透徹和明亮。 注釋 ［1］本則摘自明洪應明《菜根譚》。 眉目無憎　語言有味 面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。 今譯 只有揭開臉上層層面具，眉目才不會有可憎之處； 只有洗去胸中無數灰塵，語言才會變得有滋有味。 俗氣難掩　正氣顯露 俗氣入骨，即吞刀刮腸，飲灰洗胃，覺俗態之益呈；正氣效靈，即刀鋸在前，鼎鑊具後，見英風之益露。 今譯 若俗氣進入到了骨髓裡面， 即便吞刀刮腸，飲灰洗胃， 仍讓人覺得俗氣更加明顯； 若正氣進入到了靈魂裡面， 即使刀鋸在前，鼎鑊在後， 英雄氣概反而會更加高揚。 千載奇逢　一生清福 千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在茗碗爐煙。 今譯 千載的奇遇，都比不上與好書和良友的相遇；一生的清福，都只在茶碗與香爐的煙氣之中。 貧富之交可以情諒　貴賤之間易以勢移 貧富之交，可以情諒，鮑子所以讓金［1］；貴賤之間，易以勢移，管寧所以割席［2］。 今譯 窮人與富人的友誼可以因實情而獲得諒解， 鮑叔牙因此能夠寬容地將金子多分給管仲； 尊貴與低賤的關係容易因勢利而發生改變， 管寧因此毅然地將與華歆同坐的蓆子割裂。 注釋 ［1］鮑子：鮑叔牙。春秋時齊鮑叔牙與管仲交情深厚。他們年輕時一起做生意，管仲貧困，經常給自己多分一些。鮑叔牙知道管仲有母而貧，毫不計較。後來向齊桓公推薦管仲為相。管仲嘗言：「生我者父母，知我者鮑子也。」後人將朋友間深厚的友誼稱之為「管鮑之交」。 ［2］割席：南朝宋劉義慶《世說新語·德行》載，三國魏人管寧與華歆曾同席讀書，有高官乘著華麗的車子從門前經過，管寧讀書如故，而華歆卻放下書本出門觀看。管寧將坐席割開，與他分開來坐，說：「你不再是我的朋友了！」本則摘自明吳從先《小窗自紀》。 點破無稽論　看穿顛倒行 點破無稽不根之論，只需冷語半言；看透陰陽顛倒之行，惟此冷眼一隻。 今譯 戳穿荒謬無根的言論，只需要半句冷語； 看透顛倒是非的行為，只需要一隻冷眼。