小窗幽記譯註 · 卷二　情

應當為情死　不當為情怨 語云：當為情死，不當為情怨。關乎情者，原可死而不可怨者也。雖然，既雲情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。君平之柳［1］，崔護之花［2］，漢宮之流葉［3］，蜀女之飄梧［4］，令後世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無崑崙［5］，客無黃衫［6］，知己無押衙［7］，同志無虞候［8］，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳［9］。集情第二。 今譯 有人說：「應當為情而死，不應因情而生怨。」感情的事情，本來就是可為對方而死，不當生起怨心的。雖然這麼說，但既然身在情中，此身又為感情所占有，又怎麼忍心去死？然而不死總悟不出情愛的熱烈深刻！韓翃的章台嬌柳，崔護的人面桃花，唐代後宮御溝里飄流出的紅葉，以及任繼圖夫婦因梧頁團圓的故事，都使後世有情人為之嘆息而羨慕不已，並且用文字記載下來，表現於詩歌詠嘆之中。但是如果沒有能飛檐走壁的崑崙奴，沒有身穿黃衫的豪客，沒有古押衙那樣的知己，沒有虞候那樣的同志，那麼即使用海棠作為誓約，知心人終究會像道路上的陌生人一樣，最終會分離。因此把有關情的文章集成這第二卷。 注釋 ［1］君平之柳：唐代韓翃有姬柳氏，安史亂中，兩人離散。柳出家為尼。韓翃為平盧節度使侯希逸書記，托人寄柳詩曰：「章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。」柳為蕃將沙吒利所劫後，虞候許俊用計奪柳氏還韓翃，兩人遂得團圓。 ［2］崔護之花：唐代崔護游長安城南，口渴至一民居求飲，有一少女遞水與之，崔護對她很有愛意，戀戀不忘。次年再訪，則門戶緊閉，杳無人跡。崔護不勝惆悵，作詩曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。」 ［3］漢宮之流葉：漢宮即唐宮。唐人習慣以漢喻唐。有位唐代宮女將自己幽居深宮的苦悶寫在紅葉上，從御溝中流到宮外，為有心人拾得，也和詩一首，從御溝上游流入宮裡。後來宮人得以放出，兩人終於成為夫婦。這就是盛傳於當時的紅葉題詩故事。 ［4］蜀女之飄梧：西蜀人任繼圖與妻李雲英分離，後來雲英題詩在梧桐葉上，相訴思念，最終被任拾到，二人得以團圓。 ［5］崑崙：唐代大曆年間，崔生與一個身穿紅綃的歌伎相愛，卻苦於不能結合。他家裡有個崑崙奴叫磨勒，憑著智勇，終於使崔生如願以償。 ［6］黃衫：唐代大曆中書生李益與霍小玉相愛，後來李益變心，霍小玉思念成疾，夢中見一個穿著黃衫的漢子帶著李益進來，送到座席上，與她相會。 ［7］押衙：古押衙。唐德宗時王仙客與表妹無雙相愛，後來在戰亂中無雙被逼成為宮女，王仙客求助於俠士古押衙，古押衙歷盡種種艱險，終於使無雙與仙客得以結合。 ［8］虞候：即為韓翃奪回柳氏的虞候許俊。 ［9］陌路蕭郎：據唐人小說《雲溪友議》卷一，崔郊寓居漢上，愛慕一婢，後婢為他人所得。崔贈詩曰：「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」 楊柳凝別恨　陽關訴離腸 幾條楊柳［1］，沾來多少啼痕；三疊陽關［2］，唱徹古今離恨。 今譯 婀娜柔婉的楊柳枝，沾上了多少離人的淚水； 一唱三嘆的陽關曲，唱盡了古今離別的幽怨。 注釋 ［1］楊柳：古時有折柳贈別的習俗，故云柳沾淚痕。 ［2］三疊陽關：曲名，又名《渭城曲》。唐王維《送元二使安西》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後入樂府，以為送別之曲，反覆詠唱，謂之《陽關三疊》。 彈盡妙曲無知音　對景傷春只自憐 弄綠綺之琴［1］，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉［2］；瞻雲望月，無非悽愴之聲；弄柳拈花，儘是銷魂之處。 今譯 撥弄著傾訴如水愛意的琴弦， 如何能得到像文君一樣解音的女子來聆聽？ 濡濕了描畫娟美蛾眉的黛筆， 如何能得到像張敞那般貼心的郎君來畫眉？ 抬頭望見雲中月，耳中所聽的無非是悲愴的聲音； 摩挲柔柳撫嬌花，眼中所見的無非是斷腸的情景！ 注釋 ［1］綠綺：古琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有琴曰綠綺。」 ［2］京兆：漢張敞宣帝時為京兆尹，曾為妻畫眉，當時的長安城中有「張京兆眉憮」之說，後來成為夫妻恩愛的典故。見《漢書·張敞傳》。 淑女居處遠　歡愛宛如昨 花柳深藏淑女居，何殊三千弱水［1］；雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山［2］。 今譯 花繁柳盛掩藏著幽靜而美好的女子的閨房，何異於三千里的弱水將蓬萊與凡世相隔離？行雲行雨的巫山神女不再來到襄王的夢裡，空把巫山十二峰想像成她的形象又有何用？ 注釋 ［1］弱水：古代神話傳說中險惡難渡的河海。 ［2］「雨雲」二句：用襄王夢遇巫山神女典。 心上恨　雨中愁 豆蔻不消心上恨［1］，丁香空結雨中愁［2］。 今譯 風華絕代的少女心中幽恨難解， 一如丁香花在雨中愁怨地開放。 注釋 ［1］豆蔻：植物名。詩文中常喻少女。宋陸游《小園春思》：「人軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。」 ［2］「丁香」句：唐李商隱《代贈》：「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。」南唐李煜《浣溪沙》：「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。」 慈悲筏濟人　恩愛梯接人 慈悲筏濟人出相思海，恩愛梯接人下離恨天。 今譯 用廣大無邊的慈悲之心當作渡人筏子， 渡濟人出離這相思淚積聚而成的大海； 用無邊無盡的恩愛之情當作接引梯子， 接引人走下這布滿了離愁別恨的天空。 縮不盡相思地　補不完離恨天 費長房縮不盡相思地［1］，女媧氏補不完離恨天。 今譯 費長房縱能用縮地術減短距離， 也無法將男女相思的距離縮短； 女媧氏縱然能煉就五色石補天， 也無法將離人破碎的情天補全。 注釋 ［1］「費長房」句：晉葛洪《神仙傳·壺公》：「費長房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如田也。」 醉臥美人旁　慾念不曾動 阮籍鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍常詣飲，醉便臥其側。隔簾聞墜釵聲，而不動念者，此人不痴則慧［1］。我幸在不痴不慧中。 今譯 阮籍鄰家少婦，十分美貌，當壚賣酒。阮籍經常去飲酒，醉了便睡在她的身邊。隔著帘子聽到玉釵落地聲，心中卻不起邪念，他不是痴情人就是絕頂聰慧有定性的人。我幸虧是個不痴也不慧的人。 注釋 ［1］「隔簾」三句：《避暑錄話》：「佛氏論持律，以隔壁聞釵釧聲為破戒。蘇子由謂聞而心不動非破，心動為破戒。子由蓋自謂深於佛者，何言之陋如此！夫淫坊酒肆，皆是道場；內外牆壁，初誰隔限？此耳本何所在？今見有牆為隔，是一重公案；知聲為釵釧，又是一重公案。尚問心動不動乎？」見《宋人軼事匯編》卷十二引。 小玉飛作煙　西施化為土 吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。［1］ 今譯 吳宮妖冶的小玉早已化作飛煙， 越國美艷的西施已經化作塵土。 注釋 ［1］本則出唐白居易《霓裳羽衣歌》。小玉，吳王夫差女。白詩原注云：「夫差女小玉死後，形見於王。」 珍重人生好光景 蝶憩香風，尚多芳夢。鳥沾紅雨，不任嬌啼。 今譯 蝴蝶在春日的香風中憩息， 青春之夢是如此芬芳而美好； 鳥兒身上沾著飄落的花瓣， 傷春的啼鳴淒切哀愁不堪聽。 幽情化石立　怨風結冢青 幽情化而石立，怨風結而冢青［1］；千古空閨之感，頓令薄倖驚魂！ 今譯 一往深情化作了凝佇千載的望夫石， 幽怨情懷凝聚成青青無際的墳上草。 千古以來寂寞閨中人的深切怨恨啊， 足以令負心的男子們為之魄喪魂銷！ 注釋 ［1］冢青：漢王昭君墓，在內蒙呼和浩特市南。相傳冢上草色常青，故名。泛指墳墓。 多情成戀　薄命可嗟 陌上繁華，兩岸春風輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易；多情成戀，薄命何嗟。要亦人各有心，非關女德善怨。 今譯 路旁繁花已開遍，河畔春風柳絮飛。 深閨中人好寂寞，梨花經雨何憔悴。 芳草青青春正好，遊子遲遲不見歸。 騎著馬兒分袂去，別時容易見時難。 多情生愛愛生戀，紅顏薄命枉自嗟。 只緣人心各有情，非關女性善哀怨！ 不看綠鬢　終期黃衫 那忍重看娃鬢綠，終期一遇客衫黃［1］。 今譯 哪忍在鏡前再一次欣賞自己青春嬌美的容顏？ 只希望能遇到黃衫豪士將那負情的人兒帶回。 注釋 ［1］客衫黃：即黃衫客。 良緣易合　知己難投 良緣易合，紅葉亦可為媒［1］；知己難投，白璧未能獲主［2］。 今譯 美滿的姻緣從來就很容易結合， 紅葉也能夠成為媒人傳遞音信； 知心的朋友自古卻很難以尋求， 白璧很難遇到賞識自己的主人。 注釋 ［1］「紅葉」句：唐代流傳著諸多紅葉為媒的愛情故事。 ［2］「白璧」句：用卞和泣玉典。卞和，春秋時楚人。得玉璞，先後獻之於楚厲王和楚武王，都被認為是欺詐，分別被削去左足和右足。文王即位，卞和抱璞哭於荊山下，「三日三夜，淚盡而繼之以血」。文王使人琢璞，得寶玉和氏璧。後以「泣玉」指因懷才不遇而悲泣。見《韓非子·和氏》。本則摘自明吳從先《小窗自紀》。 湘岸栽竹　巫山停雲 填平湘岸都栽竹，截住巫山不放雲。 今譯 將船顛舟覆的湘江兩岸全部填平， 種滿竹子好讓它承受離人的眼淚； 把風情萬種的巫山彩雲統統截下， 讓她永遠永遠留在多情人的夢裡。