先秦諸子系年 · 一五〇、陳仲考

孟子曰：「仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿，而不食也，以兄之室為不醫之室，而不居也。避兄離母，處於於陵。身織屨，妻辟纑，三日不食，耳無聞，目無見也。」又曰：「仲子，不醫與之齊國而弗受，人皆信之。」故曰：「齊國之士，我必以仲子為巨擘。」然又譏其「亡親戚君臣上下」。今按仲子蓋墨徒也。《韓非外儲說右》：「齊有居士田仲者，宋人屈谷見之，曰：谷聞先生之義，不恃人而食。然亦無益人之國，亦堅瓠只類也。」凡其不恃人而食，與其亡親戚君臣上下，皆墨子兼愛節用之旨也。時其邦人匡章亟稱之。（孟子與匡章自齊威王時已交遊。（詳《考辨》第九八。）而匡章、孟子論陳仲子廉士一節，則在宣王世。以年事論，孟子最長，匡章次之，陳仲為後。匡章曰：「陳仲豈不誠廉士。」孟子曰：「齊國之士，我則以為巨擘。」其時匡、孟皆仕甚顯，而陳仲壯歲苦行，名譽已播，故二人之言如此。）而仲子既名高，為當時在上位者所深嫉。趙威后問齊使：「於陵仲子尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」（見《齊策》。）則仲子之傾動天下，而為世貴所忌者，可知矣。鮑彪《注》：「此自一人，若孟子所稱，已是七八十年矣。」周柄中辨之曰：「陳仲子齊宣王時，趙威后齊王建時。考《六國表》自宣王元年至王建元年，凡七十又九年。仲子若壽考，何妨是時尚在？」今按：自宣王元至王建元，實祇五十六年，《六國表》誤也。今姑定宣王元年仲子年三十左右，則至王建時亦僅八十許人。趙威后所謂「於陵仲子尚存乎，何為至今不殺乎」，正是遲之之意。鮑氏遽以生疑，非也。其時荀子盛毀之，曰：「盜名不如盜貨，田仲、史鰍不如盜也。」（《不苟篇》。）又曰：「忍性情，綦溪利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，名大分，然而其持之有故，言之成理，足以欺惑愚眾，是陳仲、史鰍也。」（《非十二子》。）此乃儒、墨門戶之爭，然可以證陳仲之譽聞焉。（《史記索隱》引《孟子》曰：「陳仲子適楚，居於於陵。」《四書異同商》引宋云：「觀下其母殺鵝與食，則去其母不遠。又趙威后問齊使，於陵仲子尚存乎，使其適楚，則威後亦不得問齊使。閻若璩《四書釋地》云：顧野王《輿地誌》：齊城有長白山，陳仲子隱處，漢於陵故城。章懷《注》：在今淄州長山縣南。計仲子離其母居二百里。」則仲子信居齊。劉向《列女傳》有楚王聞於陵子終賢，願以為相，其妾諫之，遂相與逃，為人灌園。皇甫謐《高士傳》因謂陳仲子將妻子適楚，其實非也。鄒陽《獄中上書》：於陵子仲辭三公，為人灌園，此謂仲子可以希三公之貴而不為，猶《論語》稱泰伯三以天下讓也。劉向遂以楚王聘為相實之，皇甫氏乃謂仲子適楚。近人又疑楚實有於陵其地，別有子終其人，皆失之。又按《於陵子》：齊、楚有重丘之役，人問於陵子，曰：齊，子產也，楚，子居也，云云。《於陵子》乃偽書，更不足據。）