先秦諸子系年 · 一一二、魯平公欲見孟子考

魯平公欲見孟子，舊說皆與孟子自齊歸葬並說。任兆麟《孟子時事略》謂：「慎靚王三年，孟子母卒，歸葬於魯。」林春溥《戰國編年》依之，而謂「魯平公將見孟子，宜在此時。臧倉毀孟子後喪逾前喪，蓋亦指近事人人共見者而言。是必孟子居魯喪畢之事，魯不能用而復反於齊耳。」蓋舊說魯平元在周慎靚王五年，逆計孟子終三年之喪，故以母卒歸葬屬之慎靚之三年也。（狄氏《編年》在四年，其意則同。）其別無確據，勉為推排之跡，既又甚顯。而其說亦殊有難通者。周柄中論之曰：「謂反齊在終三年喪後，則充虞明曰嚴不敢請，今願有請，兩請相接，正頂嚴字。若三年後，不嚴久矣。如反齊果在三年後，則本章當在充虞問曰作起句，如陳臻問曰之類，何必言自齊葬魯，直從三年前敘來由乎？」此謂孟子在魯終三年之喪而反齊說之不可通也。顧氏《日知錄》云：「孟子自齊葬於魯而不言喪，此改葬也。」周柄中又辨之曰：「觀下文敦匠事嚴，不敢請，何以見其為改葬而非初喪？」此又改葬之說之不可通也。余則謂此事尚有辨者。觀臧倉之言曰：「何哉，君所為輕身以先於匹夫者？」直稱孟子為匹夫，決不似孟子為齊宣王卿反魯葬母時語。又樂正之告孟子曰：「克告於君，君為來見，嬖人臧倉者沮君，君是以不果來。」孟子曰：「吾之不遇魯侯，天也，臧氏之子，焉能使予不遇。」此亦孟子未達時語。若其為齊卿，一朝當路，管晏不足比。反而葬母，非浩然有歸志時也。亦非必見魯君，期用事於魯也。何以有不遇天也之嘆？且樂正之謂魯君曰：「前以士，後以大夫。」齊卿之位，不為不貴，何為僅曰大夫乎？此皆有所不類。竊疑魯平公欲見孟子，蓋尚在齊威王時，孟子猶未大顯。《廣文選》：「魯平公與齊宣王會於鳧繹山下。樂克備道孟子於平公」，此亦不然。與《孟子》原書「克告於君君為來見」之意顯相乖違，豈得為信？為此語者，蓋僅知孟子游齊當齊宣王時，故造為此說耳。余疑孟子喪母歸葬，當在齊威王時，而其時魯平公尚未立。其去齊適宋，當在宋偃稱王后四五年間，乃過薛過鄒而返魯。魯平公元當齊威王之三十六年。樂正子言於平公而欲見孟子，必在平公初即位之年，或初稱元年之年也。（魯欲使樂正子為政，亦其時事。）若以孟子喪母歸葬，事距臧倉之沮不遠，則應在齊威王三十四年稍前，葬畢即反齊。毛奇齡以反為反哭之反，最為近之。反齊不久而至宋，居宋亦不久而歸，乃復過薛過鄒至魯，而有平公欲見一段故實也。《列女傳》：「孟子處齊，有憂色，擁楹而嘆。孟母見之」云云，是孟母同在齊之證。「孟子曰：今道不用於齊，願行，而母老，是以憂。母曰：子成人也，而我老矣。子行子義，吾行吾禮。」若《列女傳》文可信，則固以孟子齊威王時已在齊為合。若至宣王時，孟子不曰願行而母老，（孟子之行，即以下至宋薛鄒滕梁一段週遊也。）其母亦不曰子成人矣。（宣王時孟子已老，不得呼成人。）及孟母之卒，其子壽亦且六十。母年不為不高。必謂孟母卒在慎靚王時者，以不知孟子當齊威王時先曾在齊而強說也。至樂正子言孟子於平公，則其時母喪已畢，越有年矣。否則豈有方居母喪，而其徒汲汲為之謀一見時君之理？而其時孟子猶未達，故臧倉有匹夫之譏。而其前居母喪，充虞亦有棺木已美之疑。其必欲平公往見者，則孟子所倡士不見諸侯之義也。孟子既不得志於魯，未久遂至滕，淹留三年而至梁。自此後車數十乘，從者數百人，傳食諸侯，異乎往日之為匹夫矣。（樂正子謂前以士後以大夫，前以三鼎後以五鼎者，或孟子在齊宋曾仕而未顯，或樂正虛設以問所謂逾者之義，而非實指孟子之前喪以三鼎後喪以五鼎，今不可確指，而孟子之譽聞日顯，而為生日富，則可知。）此一段往來瑣瑣，殺費推排。如此說之，或差為近於情實也。 孟子自齊至梁遊蹤略表 齊威王　三〇　宋偃始王。 三一　孟子喪母，自齊歸葬，復反齊，當在此後數年內。 三二 三三 三四　孟子游宋，當在此時或稍前。滕世子至楚，過宋而見孟子。自楚反，復見孟子。 三五　孟子自宋過薛，過鄒至魯，或在今年，或在前年。 魯平公即位，欲見孟子而臧倉沮之。滕定公薨，然友之鄒問孟子，是年冬，孟子至滕。 三六　魯平公元。 四月，齊封田嬰於薛，十月城薛。 孟子在滕，滕文公問齊人將築薛。 三八　齊威王卒， 孟子游梁。