先秦諸子系年 · 一一一、孟子游滕考

《滕文公上》：「滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。自楚反，復見孟子。」是孟子游滕在宋後也。閻若璩《四書釋地續》云：「是時楚久廣地至泗上，泗上十二諸侯者，宋、魯、滕、薛、邾、莒，在淮泗之上國。滕南與楚鄰，苟有事於楚，一舉足則已入其境，何必迂而西南行三百五十餘里過宋都乎？過宋都者，以孟子在焉。往也如是，反也如是，不憚假道於宋之勞，其賢可知。顧麟士謂非世子迂道來見，此不通地理之說也。」周柄中《辨正》云：「是時楚都鄀，宋都商邱，自滕之楚，取道商邱，路稍回遠。謂非迂道固謬，謂一舉足即入其境，亦未明悉。」今按：二氏之辨，殆皆未知宋都之遷彭城也。金仁山云：「滕姬姓國，今徐州北一百九十里所屬之滕縣，有古滕城。」徐州即戰國時彭城，為宋新都。世子往楚，乃自滕南行過宋而入楚境，並不迂道西南行三百五十餘里，往如是，反如是，特為見孟子。否則記者不應輕輕下一過字。 本篇又云：「滕定公薨，世子使然友之鄒，問於孟子。」趙註：「孟子歸在鄒也。」是孟子去宋之後，至滕之先，曾歸鄒也。齊湣王亡奔魯，將之薛，假途於鄒。自魯之薛者過鄒，孟子自彭城歸鄒而過薛也。其後孟子乃之滕，滕文公問為國，使畢戰問井地，又問齊人將築薛。閻若璩《孟子生卒年月考》論之云：「《春秋公羊傳》，君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公。《左氏》例則未葬稱子，既葬稱君，不待逾年始稱君。此二傳異同也。及以《孟子》證，則又有異。君存稱世子，滕文公以為世子是。君薨亦稱世子，滕定公薨，世子謂然友是。未葬稱子，不獨既葬為然，至於子之身而反之是。若孟子所稱子力行之，則在既葬之後，但未逾年耳。何以驗之？滕文公既定為三年之喪，五月居廬，未有命戒，則亦無禮聘賢人之事可知。惟至葬後，始以禮聘孟子至滕而問國事焉，故孟子猶稱之為子。直至逾年改元，然後兩稱為君，曰君如彼何哉，曰君請擇於斯二者。然則孟子於滕行蹤歲月，亦略可覩矣。」今按：閻說甚密。大抵五月卒葬，而孟子至滕，即在滕定公卒歲。明年，孟子尚在滕，則為滕文公元年。今姑假是年即梁惠王后元十三年，四月田嬰封薛，十月城薛。文公如之何之問，在四月後，十月前。而孟子游梁，則在惠王后元十五年。（參讀《考辨》第一一五。）是孟子在滕，先後有三年之久。方其去宋，固已有遠行之志，而在滕淹留有如是之久者，亦滕文之賢有以使之然矣。