先秦諸子系年 · 一一三、許行考（附：索盧參）

《呂氏春秋 當染篇》云：「禽滑[殹康]學於墨子，許犯學於禽滑[殹康]，田系學於許犯，顯榮於天下。」禽滑[殹康]，梁氏《人表考》謂即禽滑釐，而許犯、田系無聞焉。今按：許犯即許行也。春秋時晉有狐突，字伯行，（《晉語注》。）齊有陳逆，字子行（哀十一年《左傳》。）《晉語》韋昭《注》：「犯，逆也。」《小爾雅 廣言》：「犯，突也。」古人名突、逆字行，知許行蓋名犯字行矣。許行之至滕曰：「願受一廛而為氓」，「其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食」，此墨子度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕之遺教也。許行之言曰：「滕有倉廩府庫，是厲民而以自養也」，此墨子非禮毀樂之緒論也。並耕之說，蓋自兼愛蛻變而來。則許行之為墨徒，信矣。墨學盛於南方，許行楚人，亦南方之墨之健者耶？惟論其年歲，許行至滕蓋已垂老。自此（惠王后元十三年，田嬰封薛之歲。）上推八十年，為周安王元年，時墨子尚未卒。若許子至滕壽及八十，而禽子之死不在墨子卒後十年之前者，則許子固得從學於禽子。然猶有疑者，許行不畏跋涉之勞，自楚而至滕，又親操耕作之苦，推其年壽，或不在七十之上。而禽滑釐事墨子則在早世。止楚攻宋，禽子已為弟子魁率。墨子既老而卒，禽子亦且八十之壽矣。或者禽子卒尚先墨子。（墨子卒十年上下，孟勝致鉅子于田襄子，見其時禽子或已先卒也。）則謂許行必師禽子，亦難確定。余觀《當染篇》又稱吳起學於曾子，與田子方學於子貢，段干木學於子夏並舉，則此曾子自為曾參。然吳起所事乃曾西，非曾參也。疑許犯於禽滑釐，正如吳起、曾參之比。否則禽滑[殹康]或者固非禽滑釐，而別為一人乎。要之許犯即許行，為墨徒，則似可無疑耳。 又按：《呂氏 尊師篇》：「索盧參，東方之鉅狡也，學於禽滑黎，非徒免於刑戮死辱，由此為天下名士顯人，以終其壽。王公大人，從而禮之。」其人無可考。或者猶前於許行，如李克之與吳起乎？姑附於此，以傳其姓名焉。