先秦諸子系年 · 八、陽虎名字考

《論語》「陽貨欲見孔子」，《注》：「陽貨，陽虎也，季氏家臣。」邢《疏》：「蓋名虎字貨。」《孟子 滕文公篇》：「陽虎曰：為富不仁矣，為仁不富矣。」趙《注》：「陽虎，魯季氏家臣也」，又曰：「陽貨欲見孔子，而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。」趙《注》：「陽貨，魯大夫也，孔子士也。」宋翔鳳《論語說義》云：「按趙意似以陽虎、陽貨為兩人。虎既囚季孫，專魯政，則升為公臣，豈肯尚作季氏臣？故孟子有大夫士之說。注但望文生義，未必以為兩人也。」崔述《洙泗考信錄》則謂「虎乃季氏家臣，雖專政，未嘗為大夫，孟子豈得稱虎曰大夫，孔子豈得遂以大夫之禮尊虎？」因疑陽貨、陽虎之固非一人焉。今按：趙《注》「陽貨魯大夫也，孔子士也」，專明禮大夫有賜於士云云之意，故不稱季氏家臣，而變文曰大夫，並不以為兩人。至家臣稱大夫，亦多其證。《左》昭七年，孟僖子將死，召其大夫曰云雲，即家臣稱大夫也。閻氏《四書釋地又續》、毛氏《四書賸言》論此頗詳。宋、崔之說皆非。 宋氏又以陽虎謂即楊朱，其說尤怪。引《鹽鐵論 廣地篇》：「楊子曰：為富不仁，為仁不富」，因謂：「西漢人稱陽虎為楊子，陽楊古字通用，疑陽虎即楊朱。《韓非 外儲說左下篇》曰：陽虎議曰：主賢明則悉心以事之，不肖則飾奸以試之。逐於魯，疑於齊，走而之趙，趙簡主迎而相之。左右曰：虎善竊人國政，何故相也？簡主曰：陽虎務取之，我務守之，遂執術而御之。陽虎不敢為非，以善事簡主。興主之強，幾至於霸。又曰：陽虎去齊走趙，簡主問曰：吾聞子善樹人。虎曰：臣居魯，樹三人，皆為令尹。及虎抵罪於魯，皆搜索於虎也。臣居齊，薦三人，一人得近主，一人為縣令，一人為候吏。及臣得罪，近主者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹人。虎善取，不善樹人，即《孟子》楊子取為我之說也。言務取以為己，若樹人則且為己害。《孟子》《韓非》之所言，正是一家之說。仁者治人，其言為富不仁，為仁不富，富者務取，為己者不為仁，亦取為我之說也。」宋氏之論如此，可謂荒誕不經之尤矣。務取之雲者，即善竊人國之謂，與楊朱為我，風馬牛不相及。不善樹人者，《韓非》下文明明自言之，曰：「夫樹柤梨桔柚者，食之則甘，樹枳棘者成而刺人，故君子慎所樹。」陽虎亦自悔其樹人之不善耳，豈謂凡樹人皆且為己害哉？為富之與為我，其間相去，尤不可以道里計。宋氏比而同之，甚矣其不知學也！乃謂：「子居合言為朱。《虞書》化居，化通貨，疑子居為陽貨字。其為虎，或為貨，或為朱，蓋變姓名如范蠡。」比附雖巧，彌縫雖密，要不足與議學術流變之大體矣。又以《列子 楊朱篇》記楊朱言孔子受屈於季氏，見逐於陽虎，因謂：「虎在春秋時，蒙惡聲，故為楊氏學者，諱言為一人，故有此語」，此尤強說。宋氏敢為奇論，無所忌憚，雖時有所得，而妄誕者特甚。其解《述而》一節，強附於老子，殆亦陽虎、楊朱之類。要之不識學術之大體，而徒比附考論於小節，則尠有不失。宋氏特其顯者也。