先秦諸子系年 · 九、孔子五十學易辨

《論語》「子曰：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」此條解者，從來不一。《易乾鑿度》云：「孔子占《易》，得《旅》，息志停讀，五十，究作《十翼》。」田藝蘅《留青日札》云：「此言五十，即《乾鑿度》之五十也。」是謂孔子以五十之年學《易》也。《世家》云：「孔子晚而喜《易》，序《彖》，系《象》，《說卦》，《文言》。讀《易》，韋編三絕，曰：假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」或云：「古五字如七，孔子晚而好《易》，故有是語」，是謂孔子以七十之年學《易》也。俞樾《續論語駢枝》云：「此當以加我數年為一句，五十為一句，以學《易》為一句。五十二字，承加我數年而言，言或五或十也。」是亦取《世家》晚而喜《易》之說，而略變之也。今按：惠棟《論語古義》云：「《魯論》易為亦，君子愛日以學，及時而成。五十而學，斯為晚矣。然秉燭之明，尚可寡過，此聖人之謙辭也。」陳鱣《論語古義》云：「五十以學者，即蘧伯玉行年五十而知四十九年之非意也。亦可以無大過矣者，即欲寡其過意也。」毛奇齡《論語稽求篇》云：「古者四十強仕，五十服官政，六十則不親學矣。」通觀諸說，《魯論》為是。又《正義》曰：「此章孔子言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。」林春溥曰：「《正義》以為四十七時語，嘗疑其無據，及讀《史記》，孔子四十七歲以陽虎叛不仕，退修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，乃知斯語之非妄。」（林說見《開卷偶得》卷六。）今按，孔子以五十一出宰中都，（說詳後。）其前皆不仕。《正義》四十七時語，蓋為近是。惟古者無六經之目，《易》不與《詩》《書》《禮》《樂》同科，孔子實未嘗傳《易》，今《十傳》皆不出孔子。《世家》亦但言孔子四十七不仕而修《詩》《書》《禮》《樂》，並不及《易》。而《正義》謂言其學《易》之年，明為誤矣。《世家》又謂：「孔子晚而喜《易》，序《易傳》」，蓋皆不足信。