仙佛奇蹤 · 二卷

張道陵除鬼滅妖，降龍伏虎 張道陵字輔漢，他是漢初張良的八代玄孫。道陵身高九尺二寸，濃眉寬額。頂上有朱發，眼中生綠眸子，鼻高直，眼睛有三個眼角，從額頭到頭頂都有貴人之相。臂長，手可過膝，行坐之勢如龍盤虎躍，看上去威風凜凜。東漢光武帝建武十年道陵生於天目山。道陵之母先夢見有神人從北方魁星位中來，降至地上，授給她蘅薇香，立時異香充滿室內，一個月香氣也不散去。因而有所感而懷孕。道陵出生的那天，有黃雲籠罩屋室，紫氣瀰漫外庭。室內光明如日月相輝照。道陵七歲時便通曉道德真經與河洛之書，並領會了其中極深奧玄秘之處。後舉賢良方正，雖身為官吏，但他志在修煉。他到蜀地去，喜愛蜀地山水秀麗幽靜，就隱居在鶴鳴山。他的弟子有一個叫王長的人，也學習天文，通曉黃老之學。他們一起煉龍虎大丹，三年大丹煉成，那時道陵年已六十多歲，服食大丹後，就年輕得像三十多歲的人了。他與王長同去北嵩山，遇見繡衣仙使，仙使告訴他們北嵩山主峰石室內藏有三皇內文、黃帝九鼎和太清丹經，得到後用仙法修煉就可升天為仙。於是張道陵齋戒七天，來到石室內，室內安靜得只聽到腳步聲。他從地下挖土找到了丹書秘經，就依法精心修煉，修得分身散影之法。他可把一身同時分到不同的地方，干不同的事情：在池中泛舟，在堂上讀經，在桌邊待客，在野外持杖閒遊，這些事可同時去做，因此人們都覺得神秘莫測。 西城房陵地方有一白虎精，好飲人血，每年鄉中都要殺人奉祀它。張道陵召來虎精，告誡它不可行惡。後來再無白虎傷人之事。梓州有一種大蛇，可以噴吐毒霧，行人中毒即死。張道陵用仙法鎮懾大蛇，後大蛇不再害人。漢順帝壬午年正月十五日道陵在鶴鳴山夢中醒來，聽到車行鑾佩之聲，又聞有隱隱仙樂之音，他向東方望去，只見紫雲中有一輛白車，車中坐一位神人。神人面如冰玉，神光照人眼目，不能正視。車前走來一個人，告道陵說：「你不必驚恐，車上人即是太上老君。」道陵急忙下拜。老君說：「近來蜀地出現六大鬼神，他們殘害生靈，令我深感痛惜。你來替我除治妖邪，造福生靈百姓。你便可造無量功德而名在仙宮了。」老君授正一盟威秘錄和三清諸經九百三十卷、符錄丹灶秘訣七十二卷、兩把雌雄劍、一枚都功印。並說：「我在這裡跟你約定，千日之後我們在閬苑相見。」張道陵叩頭，接下諸多寶物。日後按仙法修煉，每日潛心鑽研道訣不輟。 此時有八部鬼帥各領億萬鬼兵，橫行人間，濫殺百姓，犯無數欺天大罪。道陵奉老君之命，身佩盟威秘錄前往青城山，安排下琉璃寶座，左邊供奉元始天尊之位，右邊擺開三十六部真經。樹起十面絕靈幡，圍住寶座。道陵敲響法鍾玉磬，布下龍虎神兵。鬼兵來到，攜帶刀劍箭石要害道陵。他舉手一指，化出一大朵蓮花抵住鬼兵。鬼兵又手持萬千火把前來，道陵手一指，鬼兵手中之火都燒著了自身。鬼帥在遠處對道陵喊道：「仙師您本住峨嵋山，為什麼要來侵奪我們的地面？」道陵斥道：「你等鬼物殘害眾生，我專門來除你，把你們趕到西方不毛之地，這是老君的命令。你等快快逃去，不可再危害人間。如果不聽我命，我將把你們斬盡殺絕。」鬼王不服，第二天又聚集六大魔王率領百萬鬼兵圍攻道陵真人，真人用丹珠筆一畫，鬼兵全部死盡，只有六大魔王倒在地上，磕頭求饒。真人並不理睬，再用丹筆一划，山分成兩片。魔王見山分地裂無路可逃，才大聲哀求，願去西方娑羅國。真人點頭，倒運丹筆，手一揮，六魔王與眾鬼都從地上爬起。真人命王長肩扛一塊大石，投入兩山之間，做為鬼兵西去之橋。真人還要使魔王鬼兵徹底服順，就說：「我要試著與你們比比法力。」六魔王只好聽命。真人身入大火，又腳踏青蓮而出，而鬼帥入火則被火燒傷；真人身入石中，能穿石而過；而鬼帥入石才一寸。真人口念仙訣，左手一指鬼帥立死，用右手再一指馬上又活了過來。鬼帥也用左右手指來指去，卻什麼效驗也沒有。鬼帥化作八隻猛虎，奔躍向真人撲來，真人化作一隻雄獅，趕走猛虎。鬼帥化作五色濃雲，遮天蔽日。真人化作五色日光，光照濃雲，鬼雲便散去。鬼帥變化已盡，真人就化為一塊萬餘斤的大石，用藕絲懸起，懸在鬼兵兵營上空，並讓兩隻鼠爭著來咬那纖細的藕絲，大石搖搖欲墜。鬼帥鬼兵看著頭上的大石，同聲哀求，再也不敢危害萬民了。真人命六大鬼王回到北酆，八部鬼帥被放逐到西城。眾鬼心存僥倖，猶豫著不走。真人就口吐神符一道，神符飛上高天，剎時天上風雨雷電交加，刀槍劍戟齊落，這時群鬼才逃得無蹤無影了。真人到蒼溪縣的雲台山對王長說：「這山就是我道功成就飛騰升仙之地。」於是在這時住下，修煉九還七返不死之功。有一天，真人又聽到鑾佩和天樂的聲音，真人便整飭衣裳，伏地叩頭拜見太上老君。老君帶著萬千車馬而來，徘徊在雲端而不下落。真人就二次跪拜，老君便派使者對真人說：「你的功力應得九真上仙之位。我前次讓你入蜀，只是讓你區別人與鬼的界別，驅鬼出蜀，傳布清淨無為的道理。可是你殺鬼過多，又擅自興風喚雨勞使鬼神。陰霾在白天充塞，殺氣污穢了上天。你的作為很不符合大道中愛護生靈的精神。上帝正在責怪你的過失，所以我不得接近你。你暫且回去，勤謹修行，挽回過失。我將在無何有鄉上清人景宮中等待你。」說罷，老君車駕飛升而去。真人於是遵依老君的教導與弟子王長遷回鶴鳴山。真人對弟子趙升說：「那裡有妖孽，我應前去除妖。」即將到達時正遇十二神女笑著來迎接。真人便問仙女：「這裡有一咸泉，它在哪兒？」神女說：「前面大水潭就是咸泉，但現在有一毒龍占據了那裡。」真人便寫下一神符，神符化作金雀鳥在水潭上空盤旋。毒龍在潭中看見金翅鳥，非常害怕，就離開水潭逃走了。真人這樣得到了咸泉，以後居民們煮泉中的水，就可以得到鹽了。這時十二神女每人拿出一枚玉環獻給道陵真人，還說：「我們情願侍奉您。」真人拿過十二玉環，用手一搓，十二環便合成一環。真人對神女們說：「我要把這個大環投到井中，你們之中誰能把它取回，誰就是我命中之人。」這時十二位神女爭著脫去衣服跳進井裡去找玉環。真人則用法力填住井口，下法命說：「我令你們做井水之神，不得出井。」從此那裡的百姓不再蒙受神女的危害，而能享受到井水煮鹽的好處。 真人重新修煉二十年後，又帶領趙升和王長前往鶴鳴山。一天中午，忽然看見一個戴黑帽穿絹衣的人，身佩寶劍，手捧一個玉函獻給真人，並說：「我奉上清老君真符，召真人去遊仙宮閬苑。」不一會兒，一條黑龍駕一乘紫車來到，車前兩位玉女引導真人上車，即時便到仙宮。真人與宮中各位仙人見禮已畢，等了好一陣功夫，忽然兩位紅衣仙童手持紅色符節前來說：「老君到了。」於是真人與諸仙一起騰空而起，來到一座金玉造成的宮殿之前。有人告訴真人：「你要拜見太上元始天尊了。」真人整理衣衫走到殿上，過了一會兒，殿上傳話，由青童宣布，論定真人持有正一盟威之法，世世代代為人間天師，傳法授道勸醒世上萬民。並秘密告訴真人飛升的日子。真人領著上清的道旨後仍又重返鶴鳴山。漢桓帝永壽元年正月七日五更初分，王長、趙升看到老君乘龍車，命真人乘白鶴同去成都。老君為真人重新演化正一盟道法的本旨，並講說了北斗、南斗兩經，老君便離去了。真人張道陵天師想把自己的神通事跡留在人間，就在雲台西北半山之間，舉身躍入石壁中，而身體從山頂飛出。山因此而形成兩個洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝派使者手持仙籍玉冊，正式授予正一真人法號，並論道行真人已到飛升之時。真人把盟威、都功等仙家秘錄與雌雄斬邪劍及玉冊、玉印等傳授給他的長子張衡，並對王長、趙升說：「我還有剩下的丹藥，你們二人可以分吃。現在你們應隨我一齊飛升了。」到正午時分天上諸仙人以及儀仗隨從人員都已到齊，在天樂聲中，真人白日升天，那時真人已是一百二十三歲了。 【原文】 張道陵，字輔漢。子房八世孫。身長九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準方頤。目有三角，伏犀貫頂，垂手過膝，龍蹲虎步，望之儼然。漢光武建武十年生於天目山，母初夢大人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之。既覺，滿室異香經月不散，感而有孕。及生日，黃雲籠室，紫氣盈庭。室中光氣如日月。七歲通道德經、河洛圖緯之書，皆極其奧。舉賢良方正。身雖仕而志在修煉。入蜀，愛蜀中溪嶺深秀，遂隱於鶴鳴山。弟子有王長者，習天文通黃老，相與煉龍虎大丹。三年丹成，真人年六十餘，餌之，若三十許人。與王長入北嵩山，遇繡衣使者，告曰：「中峰石室藏上三皇內文皇帝九鼎、太清丹經，得而修之。乃升天也。」於是真人戒七日，入石室，跫然有聲。掘地取之，果得丹書。精思修煉，能分形散影；每泛舟中、誦經堂上、隱几對客、杖藜行吟，一時並起，人皆莫測。西城房陵間有白虎神，好飲人血。每歲其鄉殺人祭之。真人召其神，戒之。遂滅。又，梓州有大蛇，時吐毒霧，行人中毒輒死。真人以法禁之，不復為害。順帝壬午歲正月十五夜，真人在鶴鳴山夢覺，惟聞鑾佩珊珊，天樂隱隱。瞪目東瞻，見紫雲中素車一乘，車中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正視。車前一人敕真人曰：「子勿驚怖，即太上老君也。」真人禮拜。老君曰：「近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜。子其為吾治之，以福生靈。則子功無量而名錄丹台矣。」乃授以正一盟威秘錄、三清眾經九百三十卷、符錄丹灶秘訣七十二卷、雌雄劍二把、都功印一枚。且曰：「與子千日為期，後會閬苑。」真人乃叩頭領訖。日味秘文，按法遵修。時有八部鬼帥，各領鬼兵動億萬數，周行人間，暴殺萬民，枉天無數。真人奉老君誥命，佩盟威秘錄往青城山。置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真經。立十絕靈幡周匝法席。鳴鍾扣馨，布龍虎神兵。眾鬼即挾兵刃矢石來害真人。真人舉手一指，化為一大蓮花拒之。眾鬼復持火千餘炬來。真人舉手一指，鬼反自燒。遙謂真人曰：「師自住峨嵋山，何為來侵奪我居處？」真人曰：「汝等殘害眾生，所以來伐汝，擯之西方不毛之地。奉老君命也。自今速當遠避，勿復行病人間。如違，即當誅戮無留種。」鬼王不服，次日，復會六大魔王，率鬼兵百萬環攻。真人乃以丹筆一畫，眾鬼盡死。惟六魔王仆地不能起，扣頭求生。真人不顧，復以丹筆一裁，此山遂分為二。六魔王欲度不能，始大聲哀求，願往西方娑羅國止焉。真人乃許之。倒筆再畫，六魔群鬼悉起。真人命王長肩一大石為橋度之。真人猶欲服其心，謂之曰：「試與爾各盡法力。」六魔曰：「惟命。」真火投身入火，即足履青蓮而出。鬼帥投火，為火所燒。真人入水，乘黃龍而出。鬼帥入水，為水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帥投石，才入一寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼斃；右手指之，復生。鬼帥左右指，無生無死。鬼帥化八大虎，奔攫而來。真人化一獅子逐之。鬼帥化八大龍，欲來擒師。真人化金翅鳥，啄龍目晴。鬼帥作五色雲，昏暗天地。真人化五色日，炎光輝灼，雲即流散。鬼帥變化技窮。真人乃化一大石，可重萬餘斤。以藉絲懸之鬼帥營上。令二鼠爭齧其絲，欲墮。鬼帥同聲哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王歸於北酆，八部鬼帥竄於西域。鬼眾猶躊躕不去，真人乃口敕神符一道，飛上層霄。須臾風雨雷電刀兵畢至，群鬼滅影而遁。真人至蒼溪縣雲台山，謂王長曰：「此山乃吾成功飛騰之地也。」遂卜居。修九還七返之功。一日，復聆鑾佩天樂之音，真人整衣叩伏。見老君千乘萬騎來，集雲際徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：「子之功業合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但區別人鬼，以布清淨之化。而子殺鬼過多，又擅興風雨，役使鬼神。陰景翳晝殺氣穢空。殊非大道好生之意。上帝正責子過，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修謝。吾待子於無何有鄉上清八景宮中。」言訖，聖駕升去。真人遂依告文與王長遷鶴鳴山。謂弟子趙升曰：「彼處有妖，當往除之。」及至，值十二神女笑迎于山前。因問曰：「此地有咸泉，何在？」神女曰：「前大湫是。毒龍處之。」真人遂書一符，化為金翅鳥，向湫上盤旋。毒龍驚，舍湫而去，遂得咸泉。後居民煮之有鹽。十二神女各出一玉環來獻曰：「妾等願事箕帚。」真人受其環，以手緝之，十二環合二為一。謂曰：「吾投此環於井中，能得之者，應吾夙命也。」神女竟解衣入井，爭取玉環。真人遂掩之，盟曰：「令作井神，無得復出。」彼方之民至今不罹神女之害，而獲咸井之利。真人重修二十年，乃復領趙升、王長往鶴鳴山。一日午時，忽見一人，黑幘絹衣，佩劍，捧一玉函進曰：「奉上清真符召真人游閬苑。」須臾，有黑龍駕一紫輦，玉女二人引真人登車。旋踵至闕，群仙禮謁。良久，忽二青童朱衣絳節前導曰：「老君至矣。」乃相與騰空而上，至一殿，金階玉砌。或謂真人曰：「將朝太上元始天尊也。」真人整衣，趨進殿上。移時，殿上敕青童論真人以正一盟威之法，使世世宣布為人間天師，勸度未悟。仍密諭飛升之期。真人受命，乃復還鶴鳴山。桓帝永壽元年正月七日五更初，長升見空中老君駕龍輿，命真人乘白鶴同往成都。重演正一盟威之旨，說北斗南斗經畢，老君復去。真人慾留其神跡，乃於雲台西北半崖間，舉身躍入石壁中，自崖頂而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉冊，授真人正一真人之號，論以行當飛升。真人乃以盟威都功等諸品秘錄，斬邪二劍、玉冊玉印，以授其長子衡。且謂長升曰：「尚有餘丹，二子可分餌之。今自當隨吾上升矣。」亭午，群仙儀從畢至，天樂擁導，於雲台峰白日升天。時真人年一百二十三歲也。 【注釋】 伏犀：頭部前額到頭頂的骨骼。 河洛圖緯：指周易和占卜卦術一類的書。 北酆：指酆都，道家所說的鬼界，人死所歸。 九還七返：多次循環往復煉成，能起死回生的靈丹妙藥。 蕭史乘龍駕鳳，夫唱婦隨蕭史為得道之人，好吹蕭。秦穆公把女兒弄玉嫁給他。他就教弄玉吹蕭。蕭聲美妙，好似鳳凰的鳴聲，結果真有鳳凰落在他們的屋子上。蕭史便修建了鳳台。後來弄玉乘鳳，蕭史乘龍共同升天成仙。 【原文】 蕭史得道，好吹蕭。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹蕭，作鳳鳴，有鳳來止其屋。公為作鳳台。後弄玉乘鳳，簫史乘龍，共升天去。 梅福漢世為官，宋代成仙梅福字子真，壽春人。在漢代為官，官為南昌縣尉。梅福見當時王莽專權，便長嘆道：「生活使我受到煎熬，存在使我難離侮辱，智慧就是我的毒藥，身體就是我的枷鎖。」於是他就離家去求仙道。他曾游遍了雁盪山和南閩的各山，在仙霞山他遇到了空同仙君。仙君授給他內外丹法，並告訴梅福：「你的仙緣在飛鴻山。」梅福便去飛鴻山，建房修煉。仙丹煉成，梅福又回到壽春。一天，紫霧浮動在空中，金童玉女捧著詔書，乘鸞鳥而降下。梅福拜過詔書，辭別家人，與金童玉女同乘鸞鳳而去。人們曾在北宋元豐年間見過梅福。梅福在仙府被封為壽春真人。 【原文】 梅福字子真，壽春人。仕漢為南昌尉。見王莽專政，嘆曰：「生為我酷，形為我辱，知為我毒，身為我桎梏。」遂棄家求仙，遍游雁盪南閩諸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以內外丹法。謂福曰：「汝緣在飛鴻山。」福遂往，結庵修練。丹成復還壽春。一日紫霧浮空，金童玉女捧詔控鸞下。福拜詔辭家，乘鸞而去。人見福於宋元豐間。封壽春真人。 【注釋】 元豐，北宋神宗年號。 黃初平能令石頭變羊的道士黃初平是晉代丹溪人。他十五歲時在外放羊，遇見一位道士，這道士把他帶到金華山石室中。他在那裡修煉了四十多年。他的哥哥黃初起曾找弟弟在那裡。道士告訴他說：「在金華山中有一個牧羊兒。」黃初起就去了金華山，見到了弟弟。初起問初平：「你的羊呢？」初平說：「就在山的東邊。」於是他們就去山東邊去看羊。在那裡見到的都是一塊一塊白石頭，並沒有羊。初起正在迷惑不解，初平吆喝了一聲，那些白石頭都變成了羊。看到這種情況，黃初起也丟棄妻子兒女，入山學道，後來也成了仙人。 【原文】 黃初平，晉丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金華山石室中四十餘年。 其兄初起，尋之不獲。後遇道士善卜，起問之，曰：「金華山中有一牧羊兒。」初起即往見初平。問羊安在，曰在山東。往視之，但見白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦棄妻子學道，後亦成仙。 費長房化竹假死，入山學道費長房，汝南人。曾做管理街市的屬官市椽。有一位老人在街市上賣藥，老人把一隻壺掛在店鋪門上邊，他賣完藥就跳進壺中。他這樣做，街市上的人都看不到，只有費長房在樓上看見了，很是驚奇。於是費長房就去拜見老人。老人說：「你明天再來吧。」第二天費長房又去了，老人就跟他一起進入壺中。只見那裡樓堂華美，美酒佳肴充滿其中。兩人飲酒後，又從壺中出來。老人叮囑費長房說：「我的事你一定不要對別人說。」後來老人來到長房所在的樓上，告訴他說：「我是一個仙人，因為有過失被上天責罰。現在事情已經過去了，我必須離開這裡，你能跟我一起走嗎？樓下還有一點酒，我們就飲酒告別吧。」費長房派了十個人去取酒，可他們怎麼也扛不動。老人笑了，用一個指頭就把酒提上樓來。那酒器看來只能裝一升多，但是兩個人喝了一整天，也沒有喝光。費長房心中雖想跟老人去學道，但又擔心家人為他著急。老人看出了他的心事，就砍下一節青竹，讓費長房把這段青竹掛在住房的後面。長房照著做了。家人看到的人不是青竹而是費長房自己。家人以為費長房上吊自殺了，全家大小驚哭不已，就把他埋葬了。其實費長房就在他們的身邊，可是大家都看不見他。於是費長房就隨老人披荊斬棘入山。老人把費長房一個人留在虎群之中，長房並不害怕；又讓長房在一間空屋子獨睡，老人用一條朽爛不堪的繩子吊著一塊重達萬斤的大石，懸在長房睡床上面。幾條蛇爬來爭著咬那條繩子，繩子馬上就要斷了，但長房也不躲開。後來老人過來安慰他，說：「你是可教的人。」老人又讓長房吃糞便，糞便有三條蟲子，髒臭已極。費長房心裡覺得十分噁心。老人說：「你幾乎就要得道了，可惜這次沒能做到，沒有辦法呀！」事已至此，費長房辭別老人下山回家。老人送給他一節竹杖，說：「你騎這竹杖，隨你去哪裡，都能馬上就到。你到家後要把這竹杖扔到長著荊葛的坡上。」長房騎竹杖，果然很快到家。他自己估算離開家已有十來天，可是實際上卻已過了十幾年。他把竹杖扔向土坡，回頭一看，竹杖化作了一條龍。家裡人認為費長房已經死去很多年了，這次一見到他，都驚怪不相信這是真的。費長房只得說：「以前你們埋葬的不是我，只是一條竹杆。」大家挖開墳，打開棺木，那竹杆還在。從此費長房便能醫治百病，鞭趕鬼魅。在一次請客人吃飯的時候，他派人到離家很遠的宋地去買鮓魚，買魚人很快就能回來，還趕得上吃。桓景跟著他學習仙術，有一天他對桓景說：「九月九日那天你家有災。你可以做些紅布袋，裡面裝茱萸草，系在胳膊上。去登高山，喝菊花酒，就可以消災免禍。」恆景照他的話辦了，全家都登上高山，傍晚回到家中，看到家中牛羊雞狗都慘死了。 【原文】 費長房，汝南人，曾為市椽。有老翁賣藥於市，懸一壺於肆頭，及市罷輒跳入壺中。市人莫之見，惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，翁曰：「子明日更來。」長房旦日果往，翁乃與俱入壺中。但見玉堂廣麗，旨酒甘餚，盈衍其中。共飲畢而出，翁囑不可與人言。後乃就長房樓上曰：「我仙人也。以過見責，今事畢，當去。子寧能相隨乎？樓下有少酒與卿為別。」長房使十人扛之，猶不能舉。翁笑而以一指提上。視器如有一升許，而二人飲之，終日不盡。長房心欲求道，而念家人為憂。翁知，乃斷一青竹，使懸之舍後。家人見之，長房也。以為縊死，大小驚號，遂殯殮之。長房立其傍，而眾莫之見。於是隨翁入山，踐荊棘。於群虎之中，留使獨處，長房亦不恐。又臥長房於空室，以朽索懸萬斤石於其上，眾蛇競來齧索，欲斷，長房亦不移。翁還撫之曰：「子可教也。」復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚。長房意惡之。翁曰：「子幾得道，恨於此不成奈何？」長房辭歸，翁與一竹杖曰：「騎此任所之，頃刻至矣。至當以杖投葛陂中。」長房乘杖須臾來歸。自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其死久，驚訝不信。長房曰：「往日所葬竹杖耳。」乃發冢剖杖棺，猶存焉。遂能醫療眾病，鞭笞百鬼。又嘗食客，而使使至宋市鮓，須臾還，乃飯。桓景嘗學於長房。一日謂景曰：「九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。」景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴死焉。 【注釋】 市椽：司市官市正的屬官。 藍采和夏著棉，冬臥雪的道士藍采和，不知是什麼人。常穿破爛衣衫，腰間系六銙黑木腰帶，（古制，帶按品級有金犀銀鐵，銙為帶上飾物，最少為七，庶人七銙鐵帶）帶寬三寸有餘。一隻腳穿鞋，另一隻光腳。夏天，他反在衣衫里多加棉絮，冬天，臥在雪地里也不覺冷，嘴裡出氣總是熱烘烘的。藍采和常常在城中街市上乞討，手裡拿著一對三尺多長的大拍板。他醉酒後就邊走邊唱，常惹來男女老少跟著他，看他的怪樣子。他象個瘋子，可又不瘋。他唱的歌詞都是隨口編出來的，都是仙家的思想，人們都不明白。藍采和得到了錢，就用繩子穿起來，在地上拖著走。有時錢散落了他也不去理睬。他有時也把錢送給窮人或是酒鋪，他就這樣週遊天下。有的人在幼小時就見過藍采和，到年老頭白時再見他還和先前一樣。後來藍采和在濠梁酒樓上飲酒，聽到笙簫吹奏之聲，忽然乘白鶴飛升，在空中他把鞋子、腰帶、衣裳和拍板都扔下來，悠然而去。 【原文】 藍采和，不知何許人。常衣破襤衫，六銙黑木腰帶闊三寸余。一腳著靴，一腳跣足。夏則衫內加絮，冬嘗臥雪中，氣出如蒸。每於城市乞索，持大拍板長三尺余，醉而踏歌，老少皆隨看之。似狂非狂，歌詞率爾而作，皆神仙意。人莫之測。得錢則用繩穿，拖之而行。或散失亦不顧，或贈貧者或與酒家。週遊天下。人有自獐時見之者，及斑白見之，顏狀如故。後於濠梁酒樓上飲酒，聞有笙簫聲。忽然乘錐而上，擲下靴衫、腰帶、拍板，冉冉而去。 【注釋】 六銙黑木腰帶，銙為腰帶上的飾物，古人腰帶及銙部按品級而有定製。帶，分金、犀、銀、鐵等質料。銙數上至十三，最少為七。此處六銙，言其窮困。 拍板，樂器，敲打節拍用，形類今竹板。 孫登沒有喜怒哀樂的超人孫登字公和，住在汲郡北山的山洞中。夏天他編野草作為衣服，冬天他用披散的長髮覆蓋身體。他擅於大聲長嘯，喜歡讀《易經》，彈一張獨弦琴，天性平和，沒有喜怒哀樂。晉人嵇康跟從著他。相交三年，嵇康問孫登有什麼打算和追求，孫登始終沒有回答。嵇康在離開孫登時說：「我要走了，先生您就沒有什麼話要對我說嗎？」孫登說：「你知道嗎？火一出現就有光芒，但火不用自己的光芒，這樣，它才是適當地使用了自己的光芒；人生來就有才智，但他不用自己的才智，這樣，他才是恰當地運用了自己的才智。所以利用光亮的根本在於得到柴木，因此才能永葆它的光明；使用才智的根本在於認識真髓，因此才能平安度過一生。」嵇康又請孫登教他操琴，可孫登不教他，說：「你才學多，但見識淺，難以躲過當世的災禍。」後來嵇康受到呂安得罪的牽連而被下獄，他獄中寫詩自責有「昔慚下惠，（柳下惠）今愧孫登」的句子。而孫登最終白日升天而登仙籍。 【原文】 孫登，字公和，於汲郡北山上窟中住。夏則編草為裳，冬則披髮自覆。善長嘯，好讀易。鼓一弦琴，性無喜怒。嵇康從之游三年，問其所圖，終不答。將別謂曰：「先生竟無言乎？」登曰：「子識火乎？火生而有光而不用其光，果然，在於用光。人生而有才而不用其才，果然，在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。」康又請學琴，登不教之，曰：「子才多識寡，難免於今之世矣。」後康果遭呂安事，在獄為詩自責云：「昔慚不惠，今愧孫登，」登竟白日升天。 【注釋】 汲郡，晉代所置，地在今河南汲縣。 嵇康，三國魏時人，為「竹林七賢」之一，後為司馬昭所殺。 呂安，嵇康的友人，被誣告下獄，牽連到嵇康。 麻姑本是神人，豈可搔癢麻姑是仙人王方平的妹妹。漢桓帝時王方平仙降蔡經家中，對蔡經說：「你可以度世而得道，所以我來指點你。但你身上真氣少浮肉多，不能很快上天，必須經受丟棄肉身、元神離體的屍解之法。」接著就把仙家要訣告訴給他。後來蔡經覺得全身發熱，如火燒一般。三天以後身體上浮肉消失骨骼形狀顯露出來。他來到室中，躺下，自己蓋好被子。一下子他突然消失了，人們只從他所蓋的被子裡看到蛇蛻下的皮一樣的東西。十幾年以後，蔡經又突然回到家裡，吩咐他的家人說：「七月七日王先生將再來我家，你們要準備幾百斛酒，到那天來招待他。」到了七月七日王方平果然來了，他頭戴遠遊冠，乘坐五龍車，儀仗前導後衛，如同大將軍出行一般。一到蔡家，這些隨從者就隱去不見了。蔡經的父親兄弟參拜已畢，王方平就差人去迎候麻姑。一會兒麻姑也來了。蔡經全家都見到了麻姑。她年紀大約十八九歲。身穿錦衣服，光彩奪目。麻姑坐下後，又自己到廚房中準備飯菜，割下麟的肉做菜。她所用器皿都是金玉製成的。當時蔡經的妻子剛生了小孩，麻姑看到她說：「啊，你不要走過來。」麻姑要了一些米，把米撒到地上，米粒馬上變成了丹砂。王方平笑著說：「麻姑，你還玩孩子的遊戲呀。」麻姑說：「我侍奉仙人到現在，東海已經三次變成了桑田。現在蓬萊島的水又淺了。」王方平也說：「聖人們都說海要枯乾成為陸地場起灰塵了。」麻姑的手長得象鳥的爪子。蔡經看到後暗想，脊背刺癢的時候，要是麻姑的手爪給我搔一搔，那一定舒極了。他剛這樣一想，王方平馬上就知道了。方平就用鞭子抽打蔡經的脊背，說：「麻姑是神人。你怎麼可以想讓她給你搔背？」於是王方平走了，麻姑也告辭而去。 【原文】 麻姑，仙人王方平之妹。漢桓帝時方平降蔡經之家，曰：「汝當得度世，故來教汝。但汝氣少肉多，未能即上天，當作屍解。乃告以要言而去。經後忽身發熱如火，三日肉消骨立。入室以被自覆，忽然失其所在。視其被中，但有形如蛇蛻。後十餘年忽還家，語家人曰：「七月七日王君復來。當作酒數百斛以待。」其日，方平果著遠遊冠乘五龍車，前後麾節旌旗導衛，如大將軍待從。既至，從官皆隱。經父兄參畢，方平乃遣人迎麻姑。少頃，麻姑至。經舉家見之。年可十八許，頂中作髻，余發散垂至腰。錦衣鄉掌，光彩耀目。坐定，自進行廚擗麟脯，器皆金玉。時經婦新產，麻姑見之，乃曰：「噫，且止勿前。」索少許米來，擲地皆成丹砂。方平笑曰：「麻姑猶作少年戲也。」姑云：「接侍以來，東海三為桑田，蓬萊水又淺矣。」方平亦曰：「聖人皆言海中將復揚塵也。」麻姑手似鳥爪。蔡經私念，背癢時得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭經背曰：「麻姑，神人也。汝謂其爪可搔背癢耶？」方平去，麻姑亦辭去。 呂純陽曆經磨難，終成大仙呂岩字洞賓，唐代浦州永樂縣人，號純陽子。起先，洞賓母親臨產時，室內飄滿奇香，空中有天樂聲傳來。有一隻白鶴從天空飛下來，飛入產帳就不見了。洞賓生下，身體合乎金木五行之數，頭背形狀有靈龜仙鶴的神姿，一對鳳目炯炯有神，兩道長眉連到髮際。少小時聰慧過人，讀書可以一天背誦萬言，言語出口便能成章。身高八尺二寸，面容仿佛漢代的張良。呂洞賓年滿二十，不娶妻室。當他還是嬰兒的時候，馬祖看到他說：「這孩子體貌骨相不同凡人，將來定是遨遊世外的人。以後『遇廬則居，見鍾則扣』，留心記住這兩句話。」（「廬」暗指廬山，「鍾」暗指鍾離權，即雲房先生）以後，洞賓游廬山遇到火龍真人，傳授他天遁劍法。唐會昌年時，洞賓參加了兩次進士科舉考試，都失敗了。他六十四歲時在長安酒店裡見到一位道士，頭裹青巾，身空白袍，在酒家牆壁上題寫了一首絕句：「坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。」洞賓因此人的樣子古怪，詩句意思飄逸不羈，感到驚奇。於是上前施禮，問道士的名姓。那人說：「我就是雲房先生。住在終南山鶴嶺，你願隨我去游四方嗎？」洞賓沒有回答。雲房先生就與他同住在一家店裡，雲房先生親自為他燒火做飯。洞賓一下子躺在床上睡著了。他夢見自己憑舉子的身份上京參加考試，結果狀元及第。於是踏入官場，從郎官做起，逐次被提升為大夫、學士、舍人以及所有朝上有名聲有地位的官職。娶了兩位富貴人家的女子為妻，生了兒子，兒子也早已成親，就這樣過了四十年，後來又做了十年宰相，名威權重，灸手可熱。但偶然犯有大罪，被抄沒家產，妻離子散，自己被放逐到嶺外邊野荒涼的地方，孑然一身，騎馬走在風雪之中，他正要長嘆一聲，恍惚之間就醒了。而這時火上煮的飯還沒有熟。只見雲房先生微笑吟詩說：「黃梁猶未熟，一夢到華胥。」洞賓驚奇地說：「先生您已經知道了我的夢嗎？」先生說：「你剛才在夢中夢到了種種榮華富貴，也夢見種種失意貧賤，夢中的五十年不過是短短的一瞬間。獲得並不值得歡喜，喪失也不值得悲傷。世上有一種最根本的覺悟，有了這種覺悟就會明白人生不過是大夢一場。」聽了先生的話，洞賓有所感悟，於是向先生下拜，求先生教給他度世超生的仙術。先生試探洞賓，故意說：「你的仙骨還沒有修成，要度世超生，還需要幾世的修行才成。」說罷，先生離去。從此呂洞賓丟開儒家經學而隱居修煉。雲房先生開始了他對呂洞賓的十次考驗。第一次考驗，呂洞賓從遠方回到家中，忽然看到親人都病死了，但他心中沒有悔恨，只是為死者準備了充足的安葬器物而已。一會兒死去的人又都站起來復活了，身體好好的，一點病也沒有。第二次考驗，呂洞賓去街市上賣東西，已經與買主講好價錢，但交錢時買主卻突然翻臉，只給一半的錢。呂洞賓也不跟他爭辯，把東西放下就走了。第三次考驗，呂洞賓在新年那天出門，有一個乞丐靠在門上向他討要錢物，他就把錢物給了乞丐。可是那個乞丐卻沒完沒了地要，總不知足，而且開口就罵。呂洞賓只是一再笑著表示對不起。第四次考驗，呂洞賓在山中牧羊，有一隻餓虎向羊撲來，他就用自己的身體擋住虎，這樣老虎才放過羊群。第五次考驗，呂洞賓住在山中的草房中讀書，有一位女子美貌無比，光艷照人，告訴他說自己是回家探望母親，迷了路，打算在這裡休息休息。接著這女子就使出種種手段來招惹挑逗呂洞賓，但呂洞賓絲毫不為她的美色打動。第六次考驗，有一天呂洞賓外出，回家發現家中財物全部被盜光了，他毫無惱怒之色。自己耕種來過活，在鋤地時，忽然從土中鋤出一堆金子，足有好幾十斤，他立刻就把金子又埋好了，自己一點也不拿。第七次考驗，呂洞賓遇到一個賣銅器的人，就買了些，到家一看都是真金的。於是他就找到賣銅器的人，把金器都還給了他。第八次考驗，有一個瘋瘋顛顛的道士在路旁賣藥，他說，吃了這藥的人立刻就會死掉，但再世而生可以得道。呂洞賓就買了這藥。道士說：「你快去準備後事吧。」呂洞賓當即吃下了藥，也並沒有死。第九次考驗，春天河水泛濫，呂洞賓和人們一起淌水過河。走到河中央時，風浪驟起，人們都嚇得要死。呂洞賓卻端坐水中，十分鎮定，一動不動。第十次考驗，呂洞賓一個人在屋子裡坐著。忽然出現了無數奇形怪狀猙獰可怖的鬼魅，有的鬼要來打他，有的鬼要來殺他，但呂洞賓毫無懼色。忽然聽到空中發出喝叱眾鬼的聲音，鬼魅一下子就消失了。有一人拍手大笑從天而降，正是雲房先生。先生說：「我考驗你十次，你都不為外物所動，你一定能夠得道。現在我教給你化鐵為金銀的黃白之術，你可用此術濟世利民，廣做善事。這樣，當你完成三千功德，八百善行，道功圓滿之後，我就來度你成仙。」呂洞賓聽了以後就問先生說：「化鐵為金以後還有變化嗎？」先生答道：「三千年後還要還原為鐵。」呂洞賓便悲傷地說：「這樣就是苦難了三千年以後的人，我不願幹這樣的事。」聽了呂洞賓的話，雲房先生笑了，說：「你能夠有這樣的想法，那三千八百功德就全在其中了。」於是雲房先生帶呂洞賓到鶴嶺，把上真秘訣全部傳授給他。又拿出靈寶畢法和內粒靈丹給呂洞賓看。就在二人交接靈物的時候，有兩位仙人手捧金簡寶符對雲房先生說：「上帝命你為九天金殿挑選仙人。」雲房先生便對洞賓說：「我現在要上天應上帝的召使，你好好在人間修煉功德，以後也一定能象我一樣。」洞賓跪拜先生兩次，說：「我呂岩的志向跟你有所不同。我一定要化度所有天下之人，才願飛升上天。」於是雲房先生乘雲朵冉冉升空而去。呂洞賓現在已學得雲房先生的道法，又有先前火龍真人所授的天遁劍法，就開始遊歷江淮地區，曾以神劍斬蛟除害。隱顯變化無窮，歷時四百多年。常遊歷湘潭岳鄂等地，及兩浙和汴譙州縣。人們都不知道他是誰，他自稱：「回道人」。（回、呂都是兩呂）宋代政和年間皇宮裡有鬼魅做崇，白天鬼魅都敢現形，搶去宮中的金銀寶物和妃嬪宮女。皇上謹慎齋戒，虔心祈禱上天以求驅鬼，一共祈求了六十天。一天，皇上白天睡著了，夢見皇宮東華門外，來了一位道士，頭戴碧蓮冠，身穿紫鶴披衣，手持水晶如意，對皇上作揖施禮，說：「臣奉上帝命令特地來除宮中之鬼」。說完，道士召來一位身空金甲的勇武男子。金甲人捉住鬼魅，把它劈開，並且差不多吃光了。皇上問：「空金甲的偉男子是什麼人？」道士說：「他就是被您封為崇寧真君的關羽。」皇上便對關羽一再地道辛苦，又問關羽：「張飛現在在什麼地方？」關羽說：「張飛兄弟為了我而死，他世世代代都是男子之身。現在他已經為了陛下而出生在相州岳姓的人家了。」皇上又問道士的姓名，道士說：「臣姓呂，四月十四日出生。」皇上夢醒之後，記下了夢中事情。知道那道士就是呂洞賓。從此宮中安定，再也沒有鬼魅惑亂。於是皇帝下詔通告天下，凡是祭祀呂洞賓的祠堂，都有妙通真人的仙號。呂洞賓的神通事跡很多，不能一一盡述。後來宋代岳飛的父親果然夢見張飛托生，所以就用「飛」字給自己的孩子命名。 【原文】 呂岩字洞賓，唐浦州永樂縣人，號純陽子。初，母就蓐時，異香滿室，天樂浮空。一白鶴自天而下，飛入帳中不見。生而金形木質鶴頂龜背，鳳眼朝天，雙眉入鬢。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，狀類張子房，二十不娶。始在襁褓，馬祖見曰：「此兒骨相不凡，自是風塵物外。他時遇廬則居，見錘則扣。留心記取。」後游廬山遇火龍真人，傳天遁劍法。唐會昌中兩舉進士不第。時年六十四歲，游長安酒肆，見一羽士青巾白袍，偶書絕句於壁曰：「坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。」洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏。羽士曰：「吾雲房先生也，居在終南鶴嶺。子能從游乎？」洞賓未應，雲房因與同憩肆中，雲房自為執炊。洞賓忽就枕昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第。始自郎署擢台諫、翰苑、秘閣及諸請要無不備歷。雨娶富貴家女，生子婚嫁蚤畢，羅四十年。又獨相十年，極勢薰灸。偶被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然立馬風雪中，方興浩嘆，恍然夢覺。炊尚未熟。雲房笑吟曰：「黃梁猶未熟，一夢到華胥。」洞賓驚曰：「先生知我夢孜孜不耶？」雲房曰：「子適來之夢升沉萬態，榮翠千端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪不足悲，世有大覺，而後知人世一大夢也。」洞賓感悟，遂拜雲房，求度世術。雲房試之曰：「子骨節尚未完，欲求度世須更數世可也。」詡然別去，洞賓卻棄儒歸隱。雲房自是十試洞賓。第一試，洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死。洞賓心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆起無恙。第二試，洞賓鬻貨於市，議定其值。市者翻然止酬其直之半，洞賓無所爭，委貨而去。第三試，洞賓元日出門，遇丐者倚門求施。洞賓即與錢物。而丐者索取不厭，且加誶詈。洞賓惟再三笑謝。第四試，洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊。洞賓獨以身當之，虎乃釋去。第五試，洞賓居山中草舍讀書。一女容華絕世光艷照人，自言歸寧迷路，藉此少憩。既而調弄百端，洞賓竟不為動。第六試，洞賓一日郊出，及歸，則家資為盜劫盡。洞賓了無慍色。躬耕自給，忽鋤下見金數十斤，速掩之，一無所取。第七試，洞賓遇賣銅器者，市之以歸，皆金也。即訪賣主，還之，第八試，有風狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世得道。洞賓買之。道士曰：「子速備後事可也。」輒服無恙。第九試，春潦泛溢，洞賓與眾其涉，至中流，風濤掀涌，眾皆危懼。洞賓端坐不動。第十試，洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲擊者，有欲殺者。洞賓絕無所懼。忽聞空中一叱聲，鬼神皆不復見。一人撫掌大笑而下，即雲房也。曰：「吾十試子，皆無所動，得道必矣。吾今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。」洞賓曰：「所作庚辛有變異乎？」曰：「三千年後還本質耳。」洞賓愀然曰：「誤三千年後人，不願為也。」雲房笑曰：「子推心如此，三千八百悉在是矣。」乃攜洞賓至鶴嶺，悉傳以上真秘訣，又以靈寶畢法及靈丹數粒示洞賓。授受間，有二仙捧金簡寶符，語云房曰：「上帝招汝為九天金閥選仙。」雲房謂洞賓曰：「吾赴帝召，汝好住人間，修功立德。他時亦當如我。」洞賓再拜曰：「岩之誌異於先生。必須度盡天下眾生，方願上升也。」於是雲房乘雲冉冉而去。洞賓既得雲房之道兼火龍真人天遁劍法，始游江淮。試靈劍，遂除蛟害。隱顯變化四百餘年，常游湘潭岳鄂及兩浙汴譙間，人莫知識，自稱回道人。宋政和中，宮中有崇，白晝見形，盜金寶妃嬪。上精齋虔禱，奏詞凡六十日。盡寢，見東華門外有一道士，碧蓮冠，紫鶴氅，手持水晶如意，揖上曰：「臣奉上帝命來治此崇。」即召一金甲丈夫捉崇，劈而啖之且盡。上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封崇寧真君關羽也。」上勉勞再四，因問：「張飛何在？」羽曰：「張飛為臣累劫，世世作男子身。今已為陛下生於相州岳家矣。」上問道士姓名，道士曰：「臣姓呂，四月十四生。」夢覺錄之，知其為洞賓也。自是宮禁帖然。遂詔天下，有洞賓香火處皆正妙通真人之號。其神通妙用不能盡述。後岳穆武父果夢張飛托世。故以飛命名雲。 【注釋】 馬祖：善相的異人，一說馬神。華胥：傳說黃帝曾夢遊華胥之國。 黃白之術：道家煉丹化為金銀的法術。庚辛：指變化成的金銀。 累劫：遭難而死。 岳武穆：岳飛被害後南宋孝宗追諡「武穆」。 張果死而復生，手段老辣張果在恆州中條山里隱居，他常往來來汾州和晉州兩地求仙問道，後果得長生不老的秘術。他經常騎一頭白驢，據說能日行萬里。休息時，他將驢子摺疊起來，其厚度只及一張紙，並將它放到巾箱中暫存，如果要騎驢上路，只須用水噴它，就可以恢復成驢。 唐太宗、唐高宗先後徵用過他，他都拒不奉詔。武則天派人召他出山，他竟然跑到妒女廟前面裝死不起。當時正值炎熱的暑天，很快他的屍體就腐爛生蟲，這樣一來，武則天也只能相信他是確死無疑了。可是，以後又有人在恆州山中見到了他。 唐朝開元二十三年（公元735年），玄宗李隆基派通事舍人裴晤兼程而進，不得耽擱到恆州迎召張果，後果奉召入京，被安置在集賢院備加禮遇，十分周到。 唐玄宗向張果求教治道仙事，張果秘而不告，甚至屏息斂氣，幾天不吃飯，只是喝點酒。玄宗賜給他的佳釀，他拒辭不喝，並稱我最多只能飲二升酒，我有一位弟子可飲一斗。玄宗聽了很高興，便要張果將那位弟子召來。不一會兒，一個小道士自大殿的房檐上飛下來，年令看上去十五、六歲，儀表很美，走起路來優閒雅致。唐玄宗賜他入座，張果說，弟子應該站著。玄宗更加高興，忙喚人上酒，待喝了一斗酒時，張果代那小道士推辭說，不能再飲，再飲就過度了。但是玄宗卻不依不饒，逼那小道士非要再喝不可。結果，剛剛飲的酒竟從小道士的頭頂上湧出，帽子都被沖落墜地，變成一個盛酒的金器。玄宗和嬪妃侍臣都十分驚奇，再一看，那位小道士已無蹤影。但是金酒器還在地上，一查驗，原來是集賢院裡的酒器。那個酒器只能盛一斗酒。玄宗對高力士說：「我聽說，要是喝堇而不覺苦味的人必是奇士。」當時天氣很冷，玄宗便命人取堇來飲，張果飲了三杯，頭暈而乏力，對玄宗說，這不是好酒啊。說畢就倚榻而臥。俄頃，就見張果的牙齒枯焦而縮，他忙顧左右，拿過一柄如意敲自己的牙齒，牙齒被敲落了，便藏到腰帶中去。又拿出一種藥，塗到牙齒的部位，過了一會兒牙齒竟然重新長出，並且光澤燦然如玉。 玄宗在咸陽一帶狩獵，捕獲到一頭大鹿，打算命令下面的人烹煮它。張果知道這件事後，對玄宗說：「這是一頭仙鹿，已活了一千多年。早先，漢武帝元狩五年時，武帝和侍臣狩獵時曾獲此鹿，隨即就將它放生。玄宗聞言，便說，世上有很多鹿，過了這麼多年，也換了這麼多朝代，這頭鹿還能如此常久地生存下來嗎？張果說：「漢武帝放生這頭鹿時，曾以一枚銅牌繫於此鹿左角下。」玄宗遂即命人檢視，果然在鹿的左角下有一塊銅片。牌長二寸，上面的刻字已剝落不清。 玄宗問道士葉法善張果倒底是什麼人？法善回答說：「我知道他的底細，但只要我一說，我就會死，所以我不敢說。如果皇上您能摘掉王冠光著腳救我，我才敢說出來。」玄宗答應了法善提出的條件。法善才告之：「天地剛剛開闢之時，白蝙蝠精。。」話還沒有說完，法善便七竊流血，僵直地倒在地上。玄宗立刻親往張果的住處，摘去王冠光著腳，自稱有罪。張果慢慢地說：「這個小兒（指道士葉法善）多嘴多舌，話說得太多了，不罰他一下恐怕要泄露天機。」玄宗一再地懇求張果饒過法善一回，後張果心動，遂用水噴法善的臉，法善立刻復活。玄宗對張果更加看重，下詔命將張果的圖像掛在集賢院，並賜法號通玄先生。但是，張果卻三番五次地稱自己年老多病，希望回到恆州去，後玄宗只得答應了他的請求。 天寶（唐玄宗年號）初年，玄宗派使臣徵召張果，張果聽到此事後，便盍然而逝。他的弟子安葬了他。但後來，重新打開棺木，卻發現棺內空無一物。玄宗將張果的棺木停於棲霞觀祭祀。 【原文】 張果隱於恆州中條山，往來汾晉間，得長生秘術。常乘一白驢，日行數萬里，休息時，摺疊之，其厚如紙，置於巾箱中。乘則以水噴之，復成驢。唐太宗高宗征之，不起。武后召之，出山，佯死於妒女廟前。時方炎暑，須臾臭爛生蟲，於是則天信其死矣。後有人於恆州山中復見之。開元二十三年，明皇詔通事舍人裴昭馳驛於恆州迎之。果到東京，於集賢院安置，備加禮敬。帝問神仙，不答，善息氣，累日不食，數飲酒。上賜之酒，辭曰：「小臣飲不過二升，有一弟子可飲一斗。」明皇喜，令召之。俄頃一小道士自殿檐飛下，年可十五六，美姿容，步趣閒雅。明皇命坐。果曰：「弟子當侍立。」明皇愈喜，賜酒，飲及一小斗，果徉曰：「不可更賜，過度。」明皇因逼賜之。醉酒從頂上湧出，冠沖落地忽化為金杯，上及嬪御皆驚笑。視之失道士矣。但金杯在地，驗之，乃集賢院中杯也。杯僅貯一斗酒。帝謂高力士曰：「吾聞飲堇而無苦者，奇士也。」時天寒，因取以飲。果三進頹然曰：「非佳酒也。」乃寢。頃視齒焦縮，顧左右取如意擊墮之，藏帶中。出藥傳之良久，齒復出，粲然如玉。上狩咸陽，獲一大鹿，將令大官烹之。果曰：「此仙鹿也，已滿千歲，昔漢武帝元狩五年，臣魯侍從畋於上林，獲此鹿，乃放之。」上曰：「鹿多矣，時遷代變豈常存乎？」果曰：「武帝放之時以銅牌志於左角下。」遂命驗之，果有銅牌，二寸許，但文字凋落耳。上問葉法善曰：「果何人也。」答曰：「臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。」上許之。法善曰：「混沌初分，白蝙蝠精。。」言未絕七竅流血，僵仆於地。上遽詣果所，免冠跣足自稱其罪。果徐曰：「此兒多口過，不罰之恐泄天地之機耳。」上復哀懇久之。果以水噴其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形集賢院，號「通玄先生」。果屢陳老病，乞歸恆州，天寶初，明皇遣使征果，果聞輒卒。弟子葬之，後發棺但空棺而已。帝立棲霞觀祀之。 【注釋】 集賢院：官署名。唐代設置集賢殿書院。以宰相一人為學士，管理院務、秘書、圖藉等事。 高力士：唐玄宗時的大宦官，曾輔佐玄宗登上皇位。 堇：藥名，即鳥頭，有毒。 葉法善：唐代道士，字道元。從其曾祖起三代皆為道士，有攝養、占卜之術。 何仙姑但服雲母，不食五穀何仙姑是廣州府增城縣何泰家的女兒。出生時頭上生有六根毛髮。十四、五歲時，她夢見神仙教導她說，只要吞服雲母粉，就能變得身輕如燕，生長不死。何仙姑照著神仙的話去做，服了雲母粉，並發誓一輩子不嫁人。 她經常出沒于山林幽谷，行走起來象飛行一樣快。每日早上出去，晚上則帶回山上的野果回到家中，給她母親食用。以後，何仙姑便不食五穀，以求得道成仙。 武則天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。景龍年間（唐高宗年號）某日白晝，何仙姑修道成仙，飛升登天。天寶（唐玄宗年號）九年，又出現麻姑壇的五色雲中。大曆（唐代宗年號）年間又出現在廣州府小石樓一帶。 【原文】 何仙姑，廣州增城縣何泰女也。生而頂有六毫。年十四五歲神人教曰：「食雲母粉，當輕身不死。」乃服之。遂誓不嫁。常往來山谷，其行如飛每朝田。暮則持山果歸，遺其母。後漸辟穀。武后遣使召，赴闕，中路復失。去景龍中，白日升仙。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中。大曆中，又現身於廣州小石樓。 【注釋】 五色云：古代以青、赤、黃、白、黑為五色，此是正色，其它則為間色。 左慈百變避禍，役使鬼神左慈字元放，東漢末年廬江縣人，他在天柱山中集中精力研習道術，並於石室中得到道教的經書，於此對古代術數之一的六甲更為明了透徹。能夠役使鬼神，坐在那裡就能建成出行途中臨行設置的烹飪設施，並且他還能變化萬端。 曹操聞其名聲召見他，將他關在一間屋裡，一年沒給食物，後放出左慈，面色仍如往常。 曹操曾在一次宴請賓客時說：「今天這樣的大宴會，所缺少的是松江的鱸魚。」左慈聽到此話，便找來一個銅盆，裡面盛上水，手持一柄魚竿，將魚鉤放入水中。不一會就鉤上了鱸魚。 曹操見此狀，又說：「只可惜沒有四川出產的姜。（意謂做魚須用姜） 左慈說，這很好得到。曹操老謀深算。恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就說我曾派人去蜀地購錦鍛，現在要由左慈你來轉告他們多買二十段錦。左慈說：「可以！」遂即將杯子拋向空中，杯子化做一隻鶴飛走了。過了一會兒，左慈便從袖中取出蜀姜來。買錦緞的人回來後，果然說到那天（指操設宴那天）曾得到過要多購錦緞的旨令。 曹操去郊外巡幸，侍從有一百多人。左慈準備了一升酒一斤肉，自飲自酌。可是同去的一百人卻沒有不酒足飯飽的。曹操對此十分驚詫，走了好幾家酒店，竟然都沒有酒和肉了。曹操對左慈如此神奇的本領既怕又恨，所以就把左慈關押起來，打算殺他。左慈便鑽到獄室的牆縫裡，很快就不知他到那裡去了。 有人曾在街市上見到左慈，可是剛要抓他，街上的人都變了樣，長得和左慈一般模樣，認不出誰是真左慈。 有人曾在陽城的山上見到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，又不見蹤影。曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人轉告左慈，不再追殺你了，我的本意是測試一下你的道術有多高。忽然，有一頭老公羊屈著前面的雙膝走進來，象人一樣的站在那裡說：「我都變成這樣了，還值得懼怕嗎？」曹操命人捉住這隻老羊，但隨來的數百頭羊一下子都變成了老羊，象人似的並排站在那裡說：「我們都變成這樣了，還有可怕之處嗎？」這一樣一來也就沒什麼可以抓的了。 【原文】 左慈字元放，廬江人。於天柱山中精思學道，得石室中丹經，尤明六甲，能使鬼神，坐致行廚，變化萬家。曹操召見，閉一室，斷谷期年。出之，顏色如故。操嘗宴賓曰：「今日高會，所少松江鱸耳。」慈因求銅盆貯水，以竿釣之，即得鱸。操曰：「恨無蜀姜。」慈曰：「易得。」操恐近取，即曰：「前使買錦，可報增二十段。」慈曰：「諾。」乃擲杯空中，化鶴而去。須臾，袖中出姜。後買錦者回，果雲是日復報增錦。操出郊，從者百許。慈為齋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操惡其怪，因收慈，欲殺之。慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市，捕之，而市人皆變形，與慈同，莫辨誰是。或逢慈於陽城山頭，因復逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言：「遽如許。」使欲取之，而群羊數百畢變為羝，並人立云：「遽如許？」亦莫知取焉。 【注釋】 廬江：縣名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。天柱山：一稱皖山，又稱潛山，在安徽省潛山縣西北。按老子的說法，「我之所以成為禍患，在於有我的身體，要是我失去了自己的原形（身體），還有什麼值得怕的呢？」此取其意。 曹國舅未求師，已悟道曹國舅是宋仁宗曹太后的弟弟。他因為自己的弟弟殺人犯法，感到深深的恥辱，便入山修道，精審地研求玄妙的法術。 他穿著田野人的衣著，佩著葛布做的頭巾，十來天不吃一頓飯。 有一天，曹國舅遇到鍾離權和呂洞賓兩位法師。二位大仙問曹：「聽說你修身養性，不知所修所養為何物？」曹國舅回答說：「養道。」二位大師又問：「道在哪裡？」曹國舅指著天反問道：「天在哪裡？」接著又指了指自己的心。二位大仙笑著說：「心就是天，天就是道。你已經親自見到了道的本來面目。」遂即將道家的還真秘術傳給曹國舅，將他度去成仙。 【原文】 曹國舅，宋太后弟也。因其弟每不法殺人，深以為恥，遂隱跡山崖，精思玄理，野服葛巾，經旬不食。一日遇鍾離、純陽二仙。問曰：「聞子修養，所養何物？」對曰：「養道。」曰：「道何在？」舅指天曰：「天何在？」舅指心。二仙笑謂曰：「心即天，天即道。子親見本來面目矣。」遂授以還真秘術，引入仙班。 許真君出生入死，除害安民許遜是東晉道士，字敬之，號真君，家在南昌。（今江西南昌）三國時，吳國赤鳥（孫權年號）二年，其母夢見一隻金鳳凰卸珠而來，珠落於老母掌上，賞玩之後吞進肚裡，結果懷了孕，生下許遜。 許遜從小豁達開朗，人很隨和。曾有一次郊狩時，射中一頭雌鹿，鹿倒地而死。母鹿惶恐地望著死去的小鹿，憐惜地舔著它的屍骸。許遜見此狀，感慨萬端，深有所悟，將弓箭折斷扔掉，自此刻意學習，對經史有廣博而通達的認知，特別喜歡道家的神仙修煉之術。他聽說西安的吳猛傳得丁義的神仙方術，便前住拜師。盡得吳猛所傳秘方，每日只是專心地學習，下苦功以求道業精深。有一次，許遜買了一個鐵燈架，夜裡點燈時，見到漆皮脫落處光閃閃的。一看原來金子的閃光，鐵架竟是一具金架。第二天，許遜便將這個燈架還給了賣主。 晉武帝太康元年，許遜被選為孝廉派到旌陽縣（今湖北枝江縣北）任縣令。縣裡的老百姓心悅誠服。 有一年，鬧饑荒，饑民無錢上繳官府。許遜便施法術，點瓦塊成金，派人將金子埋在縣衙門的官田裡。一天，命百姓中無錢上繳者去官田幹活，結果一鋤地就見到了金子。百姓便用來向官府繳納賦稅。結果百姓安居無事。又有一年，縣裡鬧瘟疫，百姓中十之七、八的人都病死了。許遜用自己所學得的神仙方術用心治療，其他地方的患者也聞訊而來。於是，許遜使人將竹簡掛在城外，裡面盛上他製作的治病神水，來治病的人飲了之後都痊癒了。 許遜早就覺察出東晉將會出現戰亂，於是便辭去官職，週遊江湖。一次，許遜在柏林里休息，有五位少女各持寶劍前來奉獻，許遜很奇怪，便接受了。接著，五女便與許遜把劍帶回家，每天彈劍作樂。許遜知道這五位少女是「神仙」。結果，許遜得到了這五柄神劍。 許遜和吳猛游丹陽黃堂，聽說諶姆會很多道術，便一同前往，很恭敬的求教道術的玄機。諶母說：「以前，孝悌王由天而降至曲阜藺公家，對藺公說：「將來到了晉代，有神仙許遜代我傳道，特留下了金丹、寶經、銅符、鐵券傳授我的道義。我已經過去很多年了，今天應該給予你了。」便選擇了一個吉日，登上法壇，拿出孝悌王留下諸種秘方，全部傳給許遜。許遜深為所動，心想每年都該來拜謁諶母，以示恭敬。但諶母已知道了許遜的心思，就說：「許遜你不要來，我馬上就要返回天帝所居之處。」說著取出一枝香茅。向南面擲去。說：「你回到這枝香茅的墜落處，給我立一座祠，每年秋天去燒一次香，就可以了。」許遜和吳猛便回去尋找到茅的下落，在那裡建了一座祠堂。每年仲秋一定要去那裡拜謁。 當初，許遜找飛茅的時候，偶然在真靖休息，看到老百姓盛著煮好的牛羊去祭祀神，還互相告誡如果祭品不豐厚，神就要發怒降禍。許遜見狀便說：「妖怪不敢再妄為了。」說罷，便召來風神、雷神討伐妖崇，樹木都連根拔去。第二天，許遜告訴鄉民說：「鬼神已被驅趕走了。不要再祭祀鬼神了。」又見到不少人苦於取水太遠，十分不便。便用手杖刺祭社前的乾涸的小水窪，冒出泉水，方便了百姓打水。雖然遇到乾旱，水仍然不枯竭。 許遜渡小蜀江時，因感謝住在江邊的主人朱氏殷勤款待，便在朱家的牆壁上畫了一株松樹，朱家因此加倍地富裕起來。後來，江水泛濫，大堤被衝決，房子都被沖走，唯有畫了松的朱家的牆壁沒有倒坍。 許遜到西安縣去，路經一座小廟，廟神告訴許遜說：「這裡有一條蛟龍害民，聽說您要來，它已逃往鄂地的水裡去了。」許遜便追到鄂地的水渚。路上碰到二位老人，指著說那條蛟龍就藏在前面的橋下。許遜走到橋邊，舉著劍叱責蛟龍，蛟龍驚懼，奔入大江，藏在深水裡。許遜便派兵將其驅趕出水中，殺死了它們。 當時，在海■（今江西永修縣）那個地方，有一條巨蛇盤踞在山上，它一吐氣，便匯成烏雲，方圓四十里人和牲畜只要是在吐氣的範圍之內，無不被大蛇吞吸掉，成了老百姓的一大禍害。許遜聽到此事，就召集弟子前往蛇居之處，舉著利劍，鋪展雲氣，以懾巨蛇。蛇十分恐懼，躲入洞穴中去。許遜便召海■縣社伯前來驅蛇。蛇在洞穴中，舉起頭有十幾丈高，雙目如火炬一般，吐出的毒氣沖天而去。許遜大喊著命令風神、雷神，呼叫著指揮著神兵，以威懾的力量壓倒巨蛇，使它動彈不得，接著就飛步上前踩住蛇的頭部，用劍劈它的咽喉。他的弟子施岑、甘戟等人領著兵士用武器砍殺巨蛇。蛇的腹部被砍破，有小蛇從腹中爬出，長好幾丈。施、甘兩人剛要殺掉它，徐遜說：「它沒有為害，不要無故地斬殺它。一千二百五十年後要是成了民害，我會重新出來殺掉它。以我的祭壇前所植柏樹為證，待到此樹樹枝拂壇掃地，即是該殺小蛇之時。」又預測說：「我升仙后一千二百四十年，豫章（在今江西南昌，境內，五陵之地），要出現八百位地仙。那時，要是小蛇為害於人，那些地仙們一定會殺死它。」許音未落，便把小蛇放入江中。許遜說：「大蛇雖然已被除掉，但蛟龍之精卻還沒有被殺死，恐怕它還要乘機沖壞郡城，我必須回到城裡去。」於是，便和甘、施二位同歸郡城。巡視城郭時，遇到一個少年，那人上前拜謁，自報姓慎，顯得非常有禮貌，懂規矩，答對機敏。有人馬上告訴了許遜，許遜對弟子說：「剛才來的那個不是人，是蛟精，它是來試一試我的法術的。」派人追蹤它的去向，已在郡城外江邊，化作一頭黃牛臥在沙子上。許遜用紙剪成一頭黑牛，把它送到江邊，去和黃牛角斗。又命施岑偷偷地拿著劍前去江邊，在二牛斗得正酣時，即上前砍殺黃牛。施岑砍了一劍，正中黃牛左大腿。黃牛向城南奔去，直跑到長沙城，變成人，進了賈玉使君的家裡。原來，蛟精喜歡賈玉長得很美的女兒，曾變化成一美貌少年前往拜謁。賈玉很愛他的才能，便把女兒嫁給他。共同生活了幾年，生了兩個孩子。蛟精經常在春夏之交，一個人就出去了。到了秋天，便乘著大船滿載而歸，船上的東西都是春夏之際發大水時從翻沒的喘上得來。就是這年秋天，蛟精空船而回，欺騙賈玉說，船上的財物為強盜劫走，還傷了左大腿。賈玉請大夫給他治療。許遜就變成大夫前往賈玉家。賈很高興，招喚女婿出來。蛟精已有覺察，很害怕，不敢出來。許遜來到他的屋裡，厲聲喝斥說：「你這個江湖的蛟精，為害太大，我尋著你的蹤跡到這裡，難道還容你再躲過去嗎？趕快出來。」蛟精無計可施，便現了原形。在屋前蜿蜒爬行，被士兵殺掉。許遜又以法水噴它的兩個孩子，都變為小蛇，一塊殺掉了。許遜對賈玉說：「蛟精住的地方，其下不過幾尺就是大水，你要快些搬走。」賈玉便遷到高處，原來那塊地方果然坍陷為深潭。 許遜又回到豫章縣，蛟龍的餘黨仍然鬧得很兇。它們怕被許遜殺掉，都化為人，還假惺惺地說：「我們家在長安，幾輩子都是善人。我們從很遠的地方就聽說許遜賢師有神劍，很想聽聽他倒底有什麼功夫。」許遜的弟子告訴他說：「我們師付的神劍，指著天天就裂開，指著地地就裂開。世上各種邪魔外道都抵擋不了，是神聖的寶具。」蛟龍的餘黨說：「也有不能損傷的吧？」弟子戲弄它說：「只是不能傷冬瓜、葫蘆罷了。」蛟龍的餘黨信以為真，都化成了葫蘆冬瓜，漂滿江面。許遜知道是蛟龍餘黨所變，把劍交給施岑，踩在水面上一個個都殺掉了，沒有一個活著的。從此，水妖絕跡，城鄉再無禍患。 晉明帝太寧（明帝年號）二年，大將軍王敦興兵內亂。軍隊開到慈湖時，許遜與吳猛一同前往拜見王敦，希望說服他停止用兵。當時，郭璞在王敦帳下做幕府，因為郭璞和許、吳相聚，王敦高興地宴請他們。席間，王敦說，我夢見一棵樹戳破了天，你們認為這是什麼預兆。許遜說：「這不是好兆頭。」吳猛說：「木上破天是未字，您不可輕舉妄動。」王敦聽後，臉色驟變，命令郭璞占一卦，以卜吉凶。郭璞說：「成功不了。」王敦大怒，命武士把郭璞抓起來殺了。許遜將酒杯擲在地上，變成一白鵠，繞著屋中梁飛，王敦抬頭一看，許、吳二人已無蹤影。後來，王敦得知許、吳二人回到金陵，準備乘舟回豫章。船夫說，沒有拉縴的人。許遜說：「你們都閉上眼睛，安靜地坐在船里，不要窺視，我親自為你們駕船。」遂即暗暗地召來二龍，夾持著船前行。船漸漸地升空，不一會兒就飛到廬山頂上的紫霄峰金闕洞。船夫請求許遜助他離俗入道。許遜便服餌藥靈芝草，結果得不食五穀而又不死的功夫，隱居於廬山。許、吳二君則各騎一龍回到原來的隱居處。數十年間不問人間事，只專心地精審修煉真正的道術。 孝武帝寧康二年，許遜已壽至一百三十六歲。那年八月初一的早上，有二位仙人從天而降，說是奉玉皇大帝之命授以許遜以「九州都仙太史高明大使」的官職，並轉告許遜登天之日。隨後，來者乘著雲車而去。當月十五日，遠遠地就聽到天上傳來的樂聲，祥和的彩雲冉冉飄動，華麗的羽毛做成的官蓋和龍拉的車子，跟隨著許多官兵侍從和仙童玉女前後引導、跟從，拜請許遜上龍車。許遜和他的父親一族人的侍人吁烈，和他母親一族的人侍人仙春共四十二人，在同一天連同宅屋一齊升天，家中的雞、狗也隨著上天。方圓百里之內一片奇異的香味，一個多月也沒有消散。 【原文】 許遜，字敬之，號「真君」，南昌人。吳赤鳥二年，母夢金鳳銜珠，墜於掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，與物無忤。嘗從豬射，一麀鹿中之而斃，鹿母皇顧舐之。因感悟，折棄弓矢。克意為學，博通經史，尤嗜神仙修煉之術。聞西安吳猛得丁義神方，乃往師之，悉受其秘，日以修煉為事。時買一鐵煤檠，因夜燃燈，見漆剝處有光，視之，金也。明日，訪售主，還之。晉武帝太康元年舉孝廉闢為旌陽縣令，吏民悅服。歲飢，民無以輸。真君乃以靈丹點瓦礫成金，令人潛瘞於縣圃。一日，藉民之未輸者，使服力於圃。民鋤地得金，用以輸納。遂悉安堵。又歲，大疫。死者十七八。真君以所得神方極治之。他郡病民相繼而至。於是，標竹於郭外，置符水於其中，使就竹下飲之。比瘥。久之，知晉室將亂，乃棄官東歸。嘗憩於柏林，有女童五人各持寶劍來獻。真君異而受之。既而，偕至真君之家。惟日擊劍自娛，真君知其劍仙也，卒獲神劍之用。既而，與吳君游于丹陽黃堂，聞諶姆多道術，遂同往叩以道妙。姆曰：「昔教悌王下降曲阜藺公家，謂藺公曰：「後晉代當有神仙許遜傳吾此道，留下金丹、寶經銅符、鐵券，授吾掌之，以俟子。積有年矣，今當授子。」乃擇日登壇，出孝悌王諸秘，悉傳之。真君方心期每歲必來謁姆，姆即覺之曰：「子勿來。吾即還帝鄉矣。」因取香茅一根，南望擲之，曰：「子歸茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。」二君還，覓訪飛茅之跡，遂建祠宇。每歲仲秋之三日，必朝謁焉。初，真君往訪飛茅，偶憩真靖，見鄉民盛烹宰以祀神，且相戒曰：「祭不腆，則神怒降禍。」真君曰：「怪崇敢爾。」乃召風雷伐之，拔其林木。明日，告其里人曰：「妖社已驅，毋用祭也。」又見人苦遠汲，乃以枝刺社前涸澤，出泉以濟之雖冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戲畫一松於其壁，其家因之得利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞。真君往西安縣，行過一小廟，廟神迎告曰：「此有暗害民，知仙君來，逃往鄂渚矣。」真君至鄂渚，路逢二老人，指曰：「蛟伏前橋下。」真君至橋，仗劍叱之，妖蛟驚奔入大江，若於深淵。乃敕吏兵驅出，遂誅之。時海■之上，繚有巨蛇，據山為穴，吐氣成雲，亘四十里人畜在其氣中者俱被吞吸，大為民害。真君聞之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗劍布氣，蛇懼入穴，乃飛符召海■社伯驅之。蛇始入穴，舉手高十餘丈，目若火炬，吐毒沖天。真君嘯命風雷，呼指神兵，以攝伏之，使不得動，乃飛步踏其首，以劍劈其勁，弟子施岑、甘戟等引兵揮之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，長數丈。甘君欲斬之，真君曰：「彼未為害，不可妄珠。一千二百五十餘年後為民害，吾當復出誅之。以吾壇前植柏為驗，其枝拂壇掃地是其時也。」又預識云：「吾仙去後一千二百四十年間，豫章之境，五陵之內當出地仙八百人。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。」蛇子遂得入江。真君曰：「大蛇雖滅，蛟精未誅，恐其俟隙潰郡城。吾歸郡乎。」乃與甘施二君歸郡。周覽城邑，遇一少年，通謁自稱姓慎，禮貌勤恪，應對敏給，遽告真君。謂弟子曰：「適來者非人，即老蛇故來見試也。」跡其所之，乃在郡城江滸，化黃牛臥沙磧之上。真君剪紙化黑牛，往斗之。令施岑潛持劍往，俟其斗酣，即揮之。施君一揮中其左股，牛奔入城南，直至長沙，化為人，入賈玉使之家。先是，蛟精嘗慕玉之美女，化為一美少年，謁之。玉愛其才，乃妻以女。居數載，生二子，常以春夏之交孑然而出，至秋則乘巨艦重載而歸。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋，空還。給玉云：「財貨為盜所劫，且傷左股。」玉求醫療之。真君即為醫士謁玉，玉喜，召婿出，蛟精覺，懼不敢出。真君隨至其堂，厲聲叱曰：「江湖蛟精，害物不淺，吾尋蹤至此，豈容復藏，速出。」蛟精計窮遂見本形，蜿蜒堂下為吏兵所誅。真君以法水噴其二子，亦皆為小蛟，並誅之。真君謂玉曰：「蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。」玉乃遷高原。其地果陷為淵。真君復還豫章，而蛟之餘黨嘗甚盛，慮真君誅之，皆化為人。詭言曰：「仆家長安，積世崇善，遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。」弟子語之曰：「吾師神劍，指天天裂，批地地拆，萬邪不敢當，神劍之寶也。」蛟黨曰：「亦有不能傷者乎？」弟子戲之曰：「惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。」蛟黨以為誠然，盡化為葫蘆、冬瓜，浮泛滿江。真君知為蛟黨所化，以劍授施岑，履水斬之，悉無噍類。由是水妖屏跡，城邑無虞。明帝太寧二年，大將軍王敦舉兵內向，次慈湖。真君與吳君同往謁敦，冀說止之。時敦璞在幕府因璞與俱見，敦喜，延之飲。而問曰：「子夢一木破末。君等以為何？」如真君曰：「非佳兆也。」吳君曰：「木上破天，未字也。公宜未可妄動。」敦色變。令璞筮之。璞曰：「無成。」敦怒令武士擒璞，斬之。真君乃舉杯擲地，化為白鵠，飛繞樑棟。敦一舉目，已失二君所在。後敦見二君還至金陵，欲買舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：「爾但瞑目，安坐切勿覘。吾身為汝駕之。」默召二龍挾舟而行。舟漸凌空，俄過廬山頂，至紫霄峰金闕洞。舟人拜求濟度，真君教以服餌靈草，遂得辟穀不死，隱於此山。二君各乘一龍以歸舊隱。數十年間不復以時事關意，惟精修至道。孝武寧康二年，真君一百三十六歲。八月朔旦，有二仙自天而下云：「奉玉皇命，授真人以九州都仙太史高明大使之職，並告以沖舉之日，遂乘雲車而去。是月望日，遙聞天樂之音，祥雲冉冉。羽蓋龍車，從官兵衛，仙童玉女，前後導從，乃揖真君升龍車。真君與其你族侍從烈，與其母一部侍從仙春，四十二口同時白日拔宅升天雞犬亦隨，百里之內異香芬馥，經月不散。 【注釋】 孝廉：漢代選拔官吏的科目之一，由各郡國的所屬吏民中推選，是求仕進者必由之路。 金丹：道教煉丹名詞。古代方士、道士用黃金煉成「玉液」，或用銅汞等八石煉成黃色的藥金（還丹），故名。認為服之能長生不老。 寶經：原指道教的經典。 銅符：即符錄，為一種筆劃屈曲，似字非字的圖形。認為可用來「遣神役鬼，鎮魔壓邪。」鐵券：帝王頒賜功臣授與世代享受某種特權的鐵契，此處專指傳道的授權契書。 五陵：即武陵，今湖南常德。 地仙：道教稱居於世的仙人。 郭璞：字景純，東晉文學家，訓詁學家。 幕府：此處指軍政大吏的幕僚，參謀。