仙佛奇蹤 · 一卷

老君變化無窮，功德無量 老子就是太上老君。他乃宇宙元氣所成，世世代代老君有不同的化身，沒有象常人那樣的降生出世的事情。到商代陽甲時期，元氣化胎寄託於玄妙玉女之身，玉女孕育八十一年，在商武丁庚辰二月十五日卯時，在楚地苦縣瀨鄉的曲仁里老子誕生。他從玉女的左腋下出生，生在一株李樹之下。生後老子就指著李樹說：「這樹就是我姓。」老子初生時頭生白髮，而色黃，耳長，目方，鼻正，鼻有兩道鼻樑耳朵生有三孔。須髯飄灑，額寬，齒齊，方口。舉足合於三星五辰之數，手生天干十紋。老子姓李名耳，字伯陽，號「老子」，又號「老聃」。商末周文王為西伯，召老子為守藏史。周武王時遷老子為柱下史。「老子出遊」西方極遠的大秦、竺乾等國，號稱「古先生」，以道來教導感化那些國度。周康王時，返還中土回到周朝，仍為柱下史。周昭王二十三年老子駕青牛車經過函谷關，過關時守關人尹喜知道來人是老子，向老子請求學道。昭王二十五年老子降臨蜀地青羊肆，與尹喜一起遠渡流沙大漠胡人之國，到周穆王時老子又到中國華夏之地。周敬王十七年，孔子向老子請教有關道的原理，事後孔子感到道的精深博大，感嘆說，飛鳥、游魚、走獸都可以捕捉，而龍我卻不能知，老子就象龍呀。周赧王九年老子又出散關，飛升而至崑崙山。秦代時，老子下降於浹河之濱，號為「河上公」，並把道傳授給安期生。漢文帝時，老子以「廣成子」之名而化出。漢文帝派遺使者以皇帝之命向他問道，老子對使者說：「道為至尊，德為至貴，不能身在遙遠而打發你來問，——要問就得皇帝親自來。」於是漢文帝便命人駕車前來見老子。一見面文帝便不高興地說：「宇宙中有四大，道大、無大、地大、王大。王占據四大之一。你雖然有道，但也還是我的百姓，即便不能受屈，可也太高傲了吧？要知道我身為天子，完全可以支配你的命運，使你貧賤，或使你富貴。「老子」聽罷，兩手一拍，從座中突然躍起，徐徐飄起在虛空中，就象是雲彩的升起一樣。升到離地面一百多丈的地方便停住在天空。呆了好一會兒，老子俯身向下對文帝說：「我現在上不在天，中不似人、下不落地，天、地、王都管轄不著，怎麼說我是你的百姓呢？陛下怎麼能使我貧賤或是富貴呢？」這時文帝才曉得道的精妙難測，忙從車上下來，以禮向老子道歉。老子便把《道》和《德》兩部經書給了文帝。總之，老子沒有什麼世代不化身現於人間，他總能超越塵世的劫數而以他的道行化導後人。他無生死，永世長存，他或隱身或顯現。讓人難以預知，他變化無窮，普渡有德之人，功德無量。老子的事跡難以一一詳敘。 【原文】 老子者，太上老君也。累世化身而未有誕生之跡。迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁里。從母左腋而生於李樹下。指樹曰：「此吾姓也。」生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。美須、廣顙、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳字伯陽，號曰老子，又號日老聃。周文王為西伯召為守藏史。武王時遷為柱下史。乃游西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。康王時還歸於周，復為柱下史。昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。度關，命尹喜知之，求得其道。二十五年降於蜀青羊肆。會尹喜同度流沙胡域。至穆王時復還中夏。敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有「猶龍」之嘆。赧王九年，復出散關，飛升崑崙。秦時降浹河之濱，號河上公，授道安期生。漢文帝時，號文成子。文帝遣使詔問之，公曰：「道尊德貴，非可遙問。」帝即命駕詣之。帝曰：「域中有四大，王居一也。子雖有道，猶朕民也。不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。」公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：「今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？」帝悟，方下輦禮謝。授帝《道》《德》二經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。隱顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述雲。 【注釋】 曲仁里：在今河南鹿邑東。 武丁：殷代帝王。 大秦：羅馬帝國的古稱。竺乾，古印度的別名。 ：「猶龍」之嘆：《史記·老子列傳》載，孔子曾向老子問禮，後來說：「吾今日見老子，其猶龍耶？」 東王公育化萬物的蒼靈之王東王公名倪字君明。在天下草木禽獸萬民沒有產生的時候，東王公由元氣凝集化身而成，在東方碧海蒼靈之墟為王。東王公道性純粹，沉鬱安寂，德品深厚，無欲無為。他發揚大道生陰陽的功力，育化出世上萬物。為王於東方，主理東方陽和之氣，所以號稱東王公。凡所天地間修煉而登仙得道的男子均屬東王公所轄，為男仙之首。東王公在丁卯日登上仙台察視轉劫升天的仙人，分其為九品。成仙者開始飛升的時候，按仙家制度先應參拜太公，再謁見金母，（即西王母），然後見東華帝君，（東王公已稱東華帝君）聽其吩咐。事畢主可飛升九天之上，入道宗三清之境，禮拜太上老君和元始天尊，至此便正式位列仙班。西漢初年，忽有一群小兒遊戲於路旁，口唱歌謠：「著青裙，上天門，揖金母，拜木公。」（木公即東王公，東方，五行屬木。）人們聽了，都不知是怎麼回事。只有張良前去，見小兒下拜。張良告訴人們說，這些小兒就是東王公的侍者玉童。 【原文】 東王公諱倪，字君明。天下未有民物時鍾化而於碧海之上、蒼靈之墟。 道性凝寂，湛體無為，誕迪玄功，育化萬物，主陽和之氣理於東方，亦號東王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。嘗以丁卯登台，觀望轉劫升天之仙，凡九品。然始升之時，先拜太公，後謁金母，受事東華，方得升九天、入三清，禮太上而觀元始。漢初有群兒戲謠於道，曰：「著青裙，上天門，揖金母，拜木公。」時人莫之知，唯子房往拜焉。乃語人曰：「此東王公玉童。」 【注釋】 轉劫，等於說轉世。 金母即西王母，其位在西，西方屬金，故稱。 東華即東華帝君，東王公的又一稱呼。 三清，道家的最高境界有玉清、太清、上清。 元始，即道教最高神元始天尊。 木公即東王公，其位在東，東方屬木，故稱。 子房，西漢張良字子房。 西王母女子登山，盡為所屬西王母即是龜台金母。得西華至妙的靈氣化生於神州伊川。西王母姓緱名國字婉妗。其位在西方，（五行屬金）與東方東王公共主陰陽二氣。二氣調和而成天地，造就人類萬物。凡天地間得道成仙的女子，均受西王母所屬轄。西王母居往在崑崙之神圃、閬風之仙苑。那裡玉樓高台九層，王母居處的左邊瑤池如帶，右邊翠水如環。有侍女五人，名字分別是華林、媚蘭、青娥、瑤姬和玉卮。周穆王乘八匹良馬西遊，攜帶白圭玄璧為禮物謁見西王母，與王母在瑤池飲宴，宴中西王母為周穆王作歌而唱道：「白雲飄乎天空，山林有於地上。來此萬里之遙，山川茫然相隔。使你永生不列，後會尚可相期。」後來西漢元封元年，王母仙降於漢武帝殿上，向武帝獻上蟠桃七個。蟠桃味道珍美，人間不曾有。武帝吃罷，想把桃核留下，種於人間。王母說：「這蟠桃並非人世間所能種植，它三千年才結一次果。」武帝之臣東方朔偶然從窗外偷看王母仙姿，王母指著東方朔說：「這個年輕人已經偷我仙桃三次了。」就在這一天，王母命侍女董雙成吹起雲和玉笛，王子登擊響八琅雲璈，許飛瓊奏動靈墟笙簧，安法興唱著神仙之曲為武帝祝福。 【原文】 西王母即龜台金母也。得西華至妙之氣，化生於伊川，姓緱諱回，字婉妗。配位西方，與東王公共理二氣。調成天地，陶鈞萬品。凡上天下地女子之登仙者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑。玉樓玄台九層，左帶瑤池，右環翠水。女五：華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮。周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧謁見王母。復觴母於瑤池之上。母為王謠曰：「白雲在天，山林自出。道里悠遠，山川之間。降子無死，尚能復來。」後漢元封元年降武帝殿，進蟠桃七枚於帝。帝欲留核。母曰：「此桃非世間所有，三千年一實耳。」偶東方朔於牖間窺之，母指曰：「此兒已三偷吾桃矣。」是日命侍女董雙成吹雲和之笛，王子登彈八琅雲璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。 【注釋】 二氣指陰陽陶鈞：造就。 董雙成、許飛瓊：西王母侍女。安法興、王子登是仙人。璈，樂器名。赤松子出入水火，不損毫髮赤松子是神農氏時的司雨之神——雨師。他修煉元神，納服真氣而成仙。能入水中而身不沾濕，赴烈火而不被燒灼。赤松子到崑崙山中，常住在西王母的仙室中。他可以身隨風雨而飄乎上下。炎帝的小女兒曾追隨赤松子，也得道成仙，二人一起高升而去。帝高辛時赤松子成為雨師，其後也偶爾下界遊歷人間。 【原文】 赤松子，神農雨師。煉神服氣，能入水不濡，入火不焚。至崑崙山常止西王母石室中。隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛時為雨師，間遊人間。 【注釋】 神農；傳說上古帝王。 高辛，即帝嚳，黃帝曾孫。 廣成子永不衰老的智者廣成子是黃帝軒轅氏時人。隱居修煉的在崆峒山的仙室中。黃帝曾親來拜訪，向廣成子請教得道的精義要訣。廣成子回答說：「大道精深，深邃而空廣；大道高極，渺茫而安寂。什麼也看不見，什麼也聽不到，只有空靜地保守你的元神，萬象必將自然合於正道。必要心清，必要意靜。不可因趨利避害而勞身奔走；不可因七情六慾而神不守舍。不使自己思慮重重，才可求得出世而長生。保守內心純寂，身外別無所求。機巧之慮多，求道之事敗。我心存道之根本一理，而處身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。」 【原文】 廣成子，軒轅時人。隱居崆峒山石室中。黃帝造焉，問以至道之要。 答曰：「至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，換神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞爾形，毋搖爾精，毋俾爾思慮營營，乃可長生。慎內閉外，多智多敗，我守其一而處其和，故千二百年未嘗衰老。 【注釋】 崆峒山：在河南臨汝，道家名山。 青鳥公精研妙理，升天成仙青鳥公是彭祖的弟子，他曾受到明師的指點，自己精研真人仙師的妙理。後入華陰山中學道修煉達四百七十一年，後服食金汞之液而升天成仙。 【原文】 青鳥公，彭祖弟子也。受明師指示，審真仙妙理。乃入華陰山中學道，積百四七十一歲，後服金液而升天。 【注釋】 金液，道家所煉金汞丹砂之液。 彭祖猶善養生之術的長壽者彭祖名錢鏗，是顓頊帝的玄孫。到殷代末年已有七百多歲了而身體健康不衰。彭祖性安恬，好虛靜，尤其善於採補導化等養生之術。服食水晶雲母和麋角等仙家之物，容貌常如少年人一般。周穆王聽說彭祖善養生無疾病，又因自己的臣子大夫們往往生病不能參與國家政事，就派采女乘蓬遮之車向彭祖求問健身強體的辦法。彭祖詳盡地把養生術的各種精要之處教給了穆王。穆王按彭祖的指點試著去做，果然有效。彭祖知道了就遠離穆王而去，人們不知道他到底去了什麼地方。從那以後過了七十多年，彭祖的子弟們曾在流沙大漠以西的地方看到過他。 【原文】 彭祖錢鏗，帝顓頊至殷末世年七百餘歲而不衰。好恬靜，善於補導之術，並服水晶、雲母、麋角，常有少容。穆王聞之，以為大夫稱疾不與政事，采女乘輜軿往問道於彭祖。具受諸要因以教王。王試為之，有驗。彭祖知之乃去，不知所往。其後七十餘年門人於流沙西見之。 【注釋】 顓頊，傳記上古帝王。 采女，仙女。 鐵拐先生失去肉身的活神仙鐵拐先生姓李，他的身體本來十分魁梧壯健，不跛不拐。先生早年潛心學道，在岩洞穴中修煉時，太上李老君和宛丘先生（也是仙人，曾為彭祖之師）曾一起仙降山房，教誨鐵拐先生，傳授玄妙道法。後來有一天先生將應老君之約到華山相見，臨行前囑咐他的弟子說：「我把肉身留在這裡，而遊魂將去華山。如果遊魂到第七天還沒有回來，你才可以把我的肉身燒掉。」但先生的弟子因為家中母親病重，急於回家，結果在第六天就把先生肉身焚化了。鐵拐先生到第七天果然回來，但失去肉身，先生的遊魂無可依託。最後只好依附一個餓死人的屍身再成人形，所以鐵拐先生跛一條腿，體貌醜陋，但這已不是他本來的身體之形了。 【原文】 鐵拐先生姓李，質本魁梧。早年聞道，修真岩穴時，李老君與宛丘先生嘗降山齋誨以道教。一日，先生將赴老君之約於華山，囑其徒曰：「吾魄在此，倘遊魂七日而不返，若甫可化吾魄也。」徒以母疾迅歸，六日化之。先生至七日果歸，失魄無依，乃附一餓莩屍而起。故形跛惡，非其質矣。 【注釋】 宛丘先生：《歷世真仙通鑑》載，先生主殷湯未已千餘歲，曾為彭祖之師。 魂魄，古人認為貌可離體，而魄不可離體。 黃野人青毛遍體的地行之仙黃野人是葛洪的弟子。葛洪仙師隱居山中煉丹藥，黃野人常常隨仙師左右。葛洪成仙飛升而去，把煉成的靈丹留存在羅浮山的山石之間。黃野人得到靈丹一粒，吃了下去，成為地行之仙。後世有人遊歷羅浮山，晚上宿在山石中。半夜時分見一個人身不穿衣，青毛遍體，猜想這一定是位仙人。於是就向這個人下拜，並問求修煉之道。但那人卻一點也不理睬，只是大笑了幾聲，笑聲震得山上林木也搖動有聲。接著，那人唱道：「雲來萬嶺動，雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。」事後游山人回來，向人們講述那怪人的樣子，那就是黃野人。 【原文】 黃野人，葛洪弟子。洪棲山煉丹，野人常隨之。洪既仙去，留丹於羅浮山柱石之間。野人得一粒服之，為地行仙。後有人游羅浮，宿石岩間。中夜見一人無衣而紺衣覆體，意必仙也。乃再拜，問道。其人了不顧，但長笑數聲，聲振林木。復歌曰：「雲來萬嶺動，雲去天一色。長笑兩三聲，空山秋月白。」其人歸道其形容，即野人也。 【注釋】 葛洪：晉代人，好煉丹學仙，著有《抱朴子》。 地行仙，無神通力，但可長生不死作陸地閒遊的仙人。 尹喜統領八萬仙士的無上真人尹喜字公文，天水人氏。尹喜出生之前，他的母親有一次白天睡著了，忽然夢見天上飄下紅雲，圍著自己飄動。當尹喜出生時，平地忽自開出蓮花。尹喜長大後眼目有太陽的光華，身形高大、舉止高雅、雙臂可以垂過膝蓋，儀表堂堂，有仙人般的容貌。尹喜幼年就好學三墳八索等古籍。他賢德在內而不外露，做了很多仁義之事。他不好俗世的禮儀而常常犧牲自己幫助他人，不求聲名，不求顯赫。周康王時尹喜為朝中大夫。他仰觀天上星象，發現東方有紫氣向西而來，於是知道當有聖人要過函谷關而西去。就捨棄大夫祿位而請求去做函谷關的關令。到任後，他預先吩咐守關小吏孫景說：「你如果發現形貌異於常人、車駕不同一般的人來過關，不要隨便讓他過去。」時當周昭王二十三年七月，果然太上老君乘白色車，駕青牛要過關。孫景便報告給尹喜。尹喜高興地說：「今天我終於可以見到聖人了。」立刻穿戴好上朝的衣裝出關迎候。尹喜伏跪在老子駕前，向老子請求說：「希望您的神駕能在此暫留幾日。」老君便拒絕說：「我是一個貧窮低賤的老頭子，住在函谷關以東，我的田地卻在關西，我現在只是到關西去采田中的一些柴草，你為什麼要我留在這裡呢？」尹喜再一次叩頭說：「我早已知道您這位大聖人要來游於西方，您風吹日曬，道上辛苦，期望能在這裡稍微休息一下。」老君說：「道義之門開在竺乾國，那裡有得道者稱古先生，因此我身去求道。不過路經你的關口，為什麼偏要我留下呢？」尹喜說：「我看大聖人您神仙之貌，超凡絕俗，必是天上至尊至貴的仙人。竺乾不過是邊遠夷人之地，不值得您去。」老君便說：「你發現了什麼而知我是聖人？」尹喜說：「去年冬天十月里，天理星西行過昴星之位。自本月初一日，東北融風三次吹到此地。東方的真氣形狀呈龍蛇之象而漸變於西方。這些就是有大聖人西來此處的徵象。」這時老君才怡然一笑，說：「善哉，你是知道我了。我也已經了解你了。「尹喜兩拜老君而後問：「弟子斗膽，請問大聖您的名姓。」老君：「我的名字渺渺茫茫，從一劫到下一劫，名姓變化不斷，說也說不盡。我如今姓李字伯陽，號稱『老聃』。」於是尹喜在官舍之中設專位奉養老君，並行弟子拜師之禮。老君為尹喜而留住函谷關一百多天，把內外修煉的仙法都傳受給了尹喜。那時老君有一位駕車人名叫徐甲，他從少年時就受僱為老君駕車，約定每天的佣金是一百錢。老子到函谷關時佣金已累積到七百三十萬錢。徐甲看到老君放棄官位要到遠方去，就急忙前來索要這些錢。老君對徐甲說：「我要去西海諸國，等我回來，我用十倍的黃金還你這些錢。」徐甲答應了。到函谷關後徐甲在野地里餵頭青牛。老君想試試徐甲的心，就把一棵吉祥草化作一位美女。這位美女來到徐甲牧牛的地方，就用美色和巧言來戲弄徐甲，結果徐甲被這美女迷住了，想留下來和她在一起，不再為老君駕車了。於是徐甲背棄與老君先前的約定，到守關官吏那裡控告老君，索要佣金。老君對徐甲說：「你跟隨我已二百多年了，其實你早該死去了，是我給了你太玄生符，所以你才能活到今天。你為什麼不想想這些而卻要告我於官呢？」說罷，太玄生符從徐甲口中飛出，徐甲立刻化成一堆白骨。看到這種情況，尹喜就為徐甲求情，給老君叩頭，請求饒恕徐甲的罪過，賜徐甲復活。老君又用太玄生符投向那堆白骨，徐甲馬上就又成了活人。尹喜把佣錢如數給了徐甲，並有禮貌地把他打發走了。過了一會老君對尹喜說：「上次提到的古先生，就是我的化身。曾傳大道化導西極之人。現在我將返還元神，回歸大道，我現在要離去了。」尹喜叩頭，請求隨老君同往。老君說：「我遨遊於天地之外，活動在玄冥之中，週遊四方八極，上下無邊的宇宙中，你想要隨我同去，怎麼能做得到呢？」尹喜說：「哪怕是身入烈火，體投深淵，上天入地，粉身喪命，弟子也願追隨大仙。」老君說：「你雖然骨相符合得道之貌，可是學我道法未深，難以隨我遠行教化各國。」說完，老君又把道德經五千言傳授尹喜，並跟尹喜約定：「一千日以後，可去蜀地青羊肆找我。」說罷，老君身坐白雲，飄然升空。一時五色眩目的光芒照亮了周圍房舍，很久才消逝。尹喜目送老君升空，直到雲霄散盡，淚流不斷，留戀難捨，並為老君之經又立名稱「西升經」。老君去後，尹喜就杜絕人事往還，自己著書九篇名叫《關尹子》。到丁巳年，尹喜動身前往蜀地尋找與老君相約會見之地——青羊肆。老君在甲寅年飛升，到乙卯年又從太微宮化身降生在蜀國的李姓大官家裡。老君化身之前，已先命青龍化生為羊，羊的毛色如青金，常在李家所生嬰兒身邊。嬰兒極愛這頭青羊。忽然有一天青羊走失，李家的童子四處尋找，最後在街市上找到了。尹喜到蜀國後，問遍了當地居民，但沒人知道青羊肆這個地方。這天尹喜忽然見一童子牽著羊走過，就去問這是誰家的羊，牽著它要到哪裡去。童子回答說：「我家夫人生了一個小孩，孩子非常愛玩這隻羊。這羊丟失已有兩天了，孩子要羊，啼哭不止。今天總算找到了，我正把它牽回家去。」尹喜聽後就囑託這小童說：「請你告訴你家夫人所生的孩子，就說尹喜來了。」童子回去後把尹喜的話告訴了嬰兒，這嬰兒立即穿衣起身說：「讓尹喜來！」尹喜進了這家後，這家的房屋忽然增高變大，地上突然湧出蓮花寶座。那嬰兒變作幾丈之高的白金之身，光明如天上的太陽。他頭頂上現出一團光芒，身坐在蓮花座上。一時全家人驚訝不已。只聽那嬰兒說：「我就是太上老君，太微宮是我住所，真一大道是我真身。道本為主，化身為客，主客相通相化，有什麼可驚訝的呢？」尹喜一見此情，心中無限慰藉，向老君叩頭說道「想不到今天能重見仙師。」老君說：「前者我所以把你留下，是因為你剛得真經妙訣不久，還不能成得道的功夫，因此在這裡等待你。現在看你保有道者之形，煉就仙家之色，已經達到了真界妙境。心中仙脈已通，臉上神光已見。你的仙名張布在崑崙玄圃，你的玉牒陳放在紫府洞天。」於是老君命五行星君、上界帝君和四極大帝鑑定真身，授尹喜金文書寫的仙籍玉冊，定號為文始先生，定位為無上真人，位居一十四天王之上，統領八萬仙士。從此，尹喜才能飛升虛空之中，並肩在乘龍的仙人之列。 【原文】 尹喜字公文，天水人。初，母氏嘗晝寢，夢天下絳霄，流繞其身。及喜生時，陸地自生蓮花。及長，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索隱德行仁，不修俗禮。損身濟物，不求聞達。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣西邁，知有聖人當度關而西。乃求為函谷關令，預敕關吏孫景曰：「若有形容殊俗，車服異常者勿聽過。」時昭王二十三年七月，老君果乘白輿駕青牛欲度關。關吏入白喜，喜曰：「今我得見聖人矣。」即具朝服出迎，跪伏，邀之曰：「願暫留神駕。」老君謝曰：「吾貧賤老叟，居在關東，田在關西。今暫住取薪，何故見留？」喜復稽首曰：「久知大聖當來西遊。暴露有日，願少憩神駕。」老君曰：「門開道竺乾，有古先生，是以身就道。經歷子關何過留耶？」喜曰：「觀大聖神姿超絕，乃天上至尊。邊夷何足往觀？」老君曰：「子何所見而知」喜曰：「去冬十月，天理星西行過昴。自今月朔，融風三至東方，真氣狀如龍蛇而西變。此大聖人之徵。」老君乃怡然笑曰：「善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。」喜再拜曰：「敢問大聖姓字。」老君曰：「吾姓字渺渺，從劫至劫，非可盡說。」吾今姓李字伯陽，號曰老聃。」喜於是就官舍設座供養，行弟子禮。老君乃為喜留關下百餘日，盡傳以內外修煉之法。時老君之御者徐甲少賃於老君，約日顧百錢，至關時當七百三十萬錢。甲見老君去官遠適，亟來索錢。老君謂曰：「吾往西海諸國，還，當以黃金什值賞爾。」甲如約，及至關飯青牛於野，老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，能以言戲甲。甲惑之，欲留，遂負前約。乃詣關令訟老君索佣錢。老君謂甲曰：「汝隨我二百餘年，汝久應死。吾以太玄生符與汝，所以得至今日。汝何不念此而乃訟吾？」言訖，符自口中飛出，甲自成一白骨。喜乃為甲叩頭，請赦其罪，以賜更生。老君復以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以錢賞甲，而禮遺之。既而老君謂喜曰：「古先生者，卻吾之身。嘗化乎西極，今將返神，還乎無名。吾今逝矣，喜叩首請隨去。老君曰：「吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之間，週遊八極，上下無邊。子欲隨吾，烏可得焉！」喜曰：「蹈火赴淵，下地上天，灰身沒命，願隨大仙。老君曰：「汝雖骨相合道，然受道日變，安得行化諸國也。」於是復以道德五千言授之。期曰：「千日之外可尋吾於蜀青羊之肆也。」言訖身坐雲華，冉冉升空。光燭館舍，五色玄黃，良久乃歿。喜目斷雲霄，涕泣扳戀，名之曰「西升經」。喜乃屏絕人事，自著書九篇，號關尹子。至丁已歲，即往西蜀尋訪青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯歲復從太微宮分身降生於蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生為羊，色如青金，常在所生嬰兒之側。愛玩無■。忽一日失羊，童子尋覓，得於市肆。喜至蜀，遍問居人無青肆者。忽見童子牽羊，因問：「此誰家羊？牽欲何往？」童子答曰：「我家夫人生一兒，愛玩此羊。失來兩日，兒啼不止。今卻尋得還家。喜即囑曰：「顧為告夫人之子云：尹喜至矣。」童子入告，兒即振衣而起曰：「令喜前來。」喜既入其家，庭宇忽然高大，湧出蓮花之座。兒化數丈白金之身，光明如日。頂有圓光，坐於蓮花座上。舉家驚怪。兒曰：「吾老君也。太微是宅，真一為身。主客相因，何乃怪耶？」喜將慰無量，稽首言曰：「不謂復奉天顏。」老君曰：「吾身留子者，以子初受經訣，未克成功，是以待子於此今。子保形煉色，已造真妙。心結紫絡，面有神光。金名青於玄圃，玉扎繫於紫房也。」即命五老上帝四極鑒真授喜玉冊金文，號文始先生，位為無上真人，居一十四天王之上，統領八萬仙士。自此方得飛騰虛空，參得龍駕。 【注釋】 墳索：泛指古書，相傳古書有三墳五典八索九丘之名。 乾象，即天象。 紫氣，聖人出現時的祥瑞之氣。 天理星，古星名，魁中四星，為貴人之牢。 太微，古天文星垣名。 五老，神話傳說中金木水火土五星之精。 四極，道教大神，東西南北四極大帝。 李八百日行八百里，身歷八百年李八百是蜀地人，姓李名真，居於筠陽五龍崗。身歷夏商周三代八百年。出行一日可達八百里，因此人們稱他為「李八百」。李八百有時隱身山林之中，有時居住在繁榮市井。他曾在華林山石室中修煉，仙丹煉成後，他又回到蜀地。周穆王時李八百居住在金堂山。蜀地的人世世代代都見過他。李八百號為紫陽真君。 【原文】 李八百，蜀人，名真。居筠陽五龍崗。歷夏商周年八百歲。動行則八百里，時人因號為「李八百」。或隱山林，或居廛市。又修煉於華林山石室。丹成，還蜀中。周穆王時居金堂山。蜀人歷代見之。號「紫陽真君」。 丁令威靈虛道人，遼東仙鶴丁令威原是遼東人，在靈虛山學習道術。後來化作一隻仙鶴，飛回家鄉陵墓前的華表，吟誦道「有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。」 【原文】 丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸集華表而吟曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累？」 鬼谷子顏如少童的老者鬼谷子，是春秋時人。姓王名詡，曾到雲夢山採藥，學得道術，面色常如少年一般。他住在青溪鬼谷。蘇秦張儀去他那裡問道，學習三年後辭去。鬼谷子給他們寫了一封書函道：「二位弟子功名赫赫，但是，春天的花不會持續茂盛到秋天。現在，你們二人追慕像朝霞一樣的榮譽，忽視長久的功業，輕視喬木青松的永不枯竭，而珍視一時的爵位榮耀。這就好象男歡女愛未終席就散席，未盡興就罷酒一樣，真令人悲嘆。」鬼谷子在人間活了幾百年，以後不去向。留有《陰符·鬼谷子》一書行於後世。 【原文】 鬼谷子，春秋時人。姓王名詡，嘗入雲夢山採藥，顏如少童。居青溪之鬼谷。蘇秦張儀往問道，三年辭去，子遺之書曰：「二足下功名赫赫，但春華至秋不得久茂。今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之永延，貴一旦之浮爵。夫女愛不極席，男歡不畢輪，痛哉。」鬼谷處人間數百歲，後不知所之。有《陰符·鬼谷子》一書行於世。 【注釋】 蘇秦，戰國時齊國名相，著名的縱橫家。張儀，戰國時秦國名相，縱橫家。 劉越巨石中的仙者周代有一位匡先生，名續。隱居在南嶂山中修煉。山中有一位少年人多次前來拜訪他。交談中，少年言辭奇偉超過常人。匡先生認為他是一位奇人，便問道：「我們相交很有些日子了，敢問住在何方，尊姓大名。」少年人回答說：「我姓劉，名越，住在這座山的東邊。這山下有一大石，高兩丈有餘，你敲此石，就會找到我，我會請你來家中一會。」後來匡先生按那少年所說的情形前去拜訪，找到大石之後便敲。大石忽然自己生出一門，門扉兩扇。洞門打開走出一個女童把匡先生迎了進去。走了幾十步，兩位青衣侍女手持紅色符節在前面為他引路。走著路，匡先生看到兩旁樓閣台榭高低參差，金碧輝煌，交相掩映。奇花異草也都不曾見過的。這時真人劉越頭戴白玉帽，扎紅色帽帶，臉間佩帶寶劍前來迎接。匡先生看到這裡一派仙家風度，便打算留下來與真人同住。真人卻對他說：「你積善不足，陰德未滿，還不能得道成仙與我同居，但我們後會有期，以後我們再相從交遊，也不為晚。」於是匡先生在真人洞府飲了美酒三杯，喝下延齡保命湯一碗，就離去了。他在返回的路上，回頭再看原先敲擊的那塊大石，大石卻如原樣未變。以後又去敲擊那大石，卻再也沒有什麼回應。 【原文】 劉越，周時有匡先生，名續，修於南嶂山時，有一少年數來相訪。言論奇偉，先生異之。問曰：「睹子風猶有日矣。借問鄉邦姓字。」答曰：「姓劉名越，居在山之左。山下有石高二丈許，叩之即當相延。」先生如其語訪之。叩石，石忽自開雙戶。洞啟，一小鬟迎先生行數十步，繼有二青衣絳節前導。漸見台榭參差，金碧掩映。珍禽奇獸，草木殊異。真人冠玉冠，朱綬，劍佩來迎。先生意欲留居之。真人謂先生曰：「子陰功未滿，後會可期，他日相從未晚也。」飲玉酒三爵，延齡保命湯一啜而出。先生返顧所叩之石，宛然如初。他日復叩，無所應矣。 【注釋】 匡續，仙人稱匡阜先生。 韓湘子重情重義的先知者韓湘子字清夫，他是唐代韓文公韓愈的侄兒。早年窮困失意而放蕩不羈。後遇純陽先生呂洞賓，跟從先後仙遊四方。一日韓湘子爬上桃樹，從樹上墮下而身死。於是遺棄形骸而成仙。湘子登仙后來見韓文公。文公勉勵他要發憤學習。湘子說：「我所學的東西與您大不相同。」於是湘子便賦詩一首，來表示自己的志向，詩中說道：「家在青山雲水洞，夜飲瓊漿早餐霞。閒彈寶琴伴丹火，笑看芝田落神鴉。敞衣粗食存造化，紫劍青鋒斬妖邪。造酒開花無須待，何不學我入仙家。」韓文公看過詩後不相信說：「你怎麼會有改變自然的力量呢？」文公當即拿來一個空酒罈，馬上裡面一下子就充滿了美酒。湘子又堆了一堆土，一會兒土上開出碧色奇花，花上帶著用金字寫成的一副對聯，聯上寫著「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」韓愈讀後，不明白對聯話中的意思。湘子說，以後的事情就會證明聯上的話。不久，韓愈由於極力反對皇帝迎佛骨入宮被貶到潮州。在貶官去潮州的路上，遇天降大雪，道路難行。忽有一個人冒雪來見韓愈，這人正是韓湘子。湘子對韓愈說：「您還記得碧花上對聯的話嗎？」韓愈向人打聽此地的地名。得知這裡正是藍關，於是長嘆不已。接著對湘子說：「就請讓我把它寫成完整的一首詩吧。」詩寫成了，就是現在韓愈詩集中「一封朝奏九重天」的那一首。韓愈與湘子就同在藍關的店中過夜。這時他才相信湘子以前說得沒有半點虛假了。湘子離開他時，拿出一瓢藥，對他說：「吃一粒，就可以抵禦潮州那裡的瘴氣。」韓愈十分傷感，湘子又勸他說：「您不久就會重返西京，不僅不會有什麼麻煩，而且還會得到朝廷的重用。」韓愈問：「我們以後還會相見嗎？」湘子答道：「後事難以預知呀。」 【原文】 韓湘子字清夫，韓文公猶子也。落魄不羈，遇純陽先生因從游。 登桃樹墮死而屍解，來見文公。文公勉之學。湘曰：「湘之學與公異。」因作詩見志曰：「青山雲水窟，此地是吾家。子夜餐瓊液，寅晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白珠砂。寶鼎存金虎，芝田養白鴉。一飄藏造化，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。」公覽曰：「子豈能奪造化耶？」公即為開樽，果成佳釀。復聚土，無何，開碧花一朵。花間擁出金字一聯：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗。」未幾，公以極諫佛骨事謫官潮州。途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也。曰：「公能憶花間句乎？」公詢其地，即藍關。嗟嘆久之，曰：「吾為汝足此詩。」即韓集中「一封朝奏九重天」云云。遂與湘宿藍關傳舍。公方信湘之不誣也。湘辭去，出藥一飄與公曰：「服一粒可以御瘴。」公愴然，湘曰：「公不久即西，不惟無恙，且當復用。」公曰：「此後復有相見之期乎？」湘曰：「前期未可知也。」 【注釋】 韓文公：唐文學家韓愈，死後諡文。 猶子：兄弟之子。 純陽先生，呂洞賓仙號。 屍解：仙家稱肉體已死去，靈魂離體。 白石生不愛成仙，但求長生白石生是仙人中黃丈人（中黃子）的弟子。在彭祖的時代，白石生已經年過兩千多歲了。他不愛飛升成仙，僅僅把求得長生看成是最寶貴的。他把金汞之液作為最好的養生藥，但他家貧窮，無力購買。於是白石生就養豬牧羊十幾年，積攢了萬金之錢，便買藥服食。他曾煮白石作為果腹之米，所以就住在白石山中，得號「白石生。」他有時也吃肉，有時不食人間煙火。每天能走三四百里，面色總象三十多歲的人。有人問他為什麼不喜歡飛升成仙，他回答說，天上不一定比人間快活。 【原文】 白石生，中黃丈人弟子，彭祖時已二千餘歲。不愛飛升，但以長生為貴而已。以金液為上藥，家貧不能得。養豬牧羊十數年，致富萬金，乃買藥服之。嘗煮白石為糧，因就白石山居，遂號「白石生。」亦時食脯，亦時辟穀。日能行三四百里，顏色如三十許人。或問：「何以不愛飛升？」答曰：「天上未必樂於人間也。」 【注釋】 辟穀：道家以不食五穀求長生，稱辟穀。詳見後文注。 安期生秦皇仰慕的賣藥人安期生是琅琊阜鄉人，在東海邊上賣藥為生。當時人都稱他「千歲公」。秦始皇曾與他相見，跟他交談了三日三夜，賜安期生成千上萬的金銀絲帛。安期生離開秦始皇，來到阜鄉亭，把皇帝所賜的東西都放在那裡，留下一封信和一雙赤玉做成的鞋作為回報，就離開了。他的信上說：一千年以後，請到蓬萊山下找我。秦始皇派了好幾批使者入東海尋找安期生，但他們還沒有到達蓬萊山。就遇到了狂風巨浪，只好無功而返。於是人們就在阜鄉亭和海邊的十個地方建立了祠堂奉祀安期生。 【原文】 安期生，琅琊阜鄉人，賣藥海邊。時人皆呼「千歲公」。秦始皇請見，與語三夜，賜金帛數萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書並赤玉舄一量為報，曰：「後千歲，求我於蓬萊山下。」始皇遣使者數輩入海求之，未至蓬萊山，輒遇風波而還。乃立祠阜鄉亭並海邊十處。 【注釋】 舄：鞋。 一量：一雙。 東方朔身居朝廷的「隱士」 東方朔字曼倩。他曾離家外出一年多，回家後，他的兄長說：「你一去就一年多才回家，帶些什麼東西來給我呢？」東方朔說：「我偶然去紫泥海那個地方，那裡紫水染髒了我的衣服，我就去了虞淵洗衣服。我早上離家，中午回來，你怎麼說我去了一年多呢？」漢武帝時，東方朔上書給皇帝說：「臣東方朔幼年父母雙亡，由兄嫂撫養我長大。今年二十二歲，身長九尺三寸。目明亮如懸起的珍珠，齒齊整如串好的貝殼。我勇敢威武就象猛士孟賁，行動矯捷就象慶忌，我廉潔不愛財就象齊國的鮑叔，為人忠信就象抱柱而死的尾生。象我這樣的人，可以做您的臣子了。臣東方朔冒死上書。」他的上書文辭一點也不謙遜委婉，而是盡力抬高誇耀自己。皇上卻認為他是個不平凡的人，就命他為待詔公車，後又提拔為待詔金馬門。皇上賜給他飯食，吃完後，他就把剩下的肉揣在懷裡帶走，衣服都給染污了。皇上多次賞賜給他絲帛，他用擔子把它們都擔走。東方朔用皇帝所賜的錢物在長安城裡娶了一位少婦，但才一年就把她拋棄了，然後再娶一個。就這樣，皇帝所賜的東西銀子，他都花在女人身上了，人們都譏笑他。他卻說：「象我東方朔這樣的人，就是所謂隱居在朝廷中的隱士。」有時他喝醉了，就躺在地上，嘴裡唱道：「隱居在市俗中，入朝為官也可以避世。保全自身何必一定要在深山之中，草廬之下。」東方朔臨死時對同住的人說：「天下沒有人真正了解我，真正了解我的人只有大伍公。」他死後，漢武帝召見大伍公，問他是否了解東方朔，大伍公說：「我不了解他。」武帝又問：「你有什麼擅長？」回答說：「我懂得星象歷算的學問。」皇帝繼續問：「天上諸星都在它們正常的位置上嗎？」大伍公答道：「其他星辰沒有異常，只是歲星已經有四十年不見了，可是現在重又出現在天上了。」聽了之後，武帝仰望天空長嘆一聲，說：「東方朔在我身邊為官已十八年，而我卻不知他是歲星的化身呀。」因此悶悶不樂。 【原文】 東方朔，字曼倩。嘗出經年。兄曰：「汝經年一歸，何以慰我？」對曰：「朔暫之紫泥海，有紫水污衣，乃過虞淵湔洗。朝發中還，何雲經年？」漢武帝時上書曰：「臣朔少失父母，長養兄嫂。今年二十二，長九尺三。目若懸殊，齒若編貝。勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子臣矣。臣朔冒死再拜以聞。」朔文辭不遜，高自稱譽。上偉之，令待詔公車，又遷待詔金馬門。賜之食於前，食盡懷其餘肉，衣盡污。數賜縑帛，擔揭而去。嘗用所賜錢帛取少婦於長安中，一歲即棄去，更取。所賜物盡填之女子。人皆笑之。朔曰：「如朔所謂避世於朝廷間者。」時酒酣據地歌曰：「陸沉於谷，宮殿可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下。」朔將死，謂同舍郎曰：「天下人無能知朔，知朔者惟大伍公耳。」朔亡。後武帝召大伍公問之。答以「不知」。帝曰：「公何所能？」曰：「頗善星曆。」帝問：「諸星具在度否？」曰：「諸星皆在，獨不見歲星四十年，今復見耳。」帝仰天嘆曰：「東方朔在朕傍十八年，而不知為歲星。」因慘然不樂。 【注釋】 紫泥海，傳說海名，水色如爛桑椹。 虞淵，傳說西方日落處。孟賁，春秋時猛士。 慶忌，春秋吳王僚之子，以勇武著稱。 鮑叔，即春秋齊國人鮑叔牙。他與管仲會作生意，管仲多取錢財，而鮑叔不怪。 尾生，傳說中戰國人，他與一女子約在橋下相見，女未至，水漲，尾生不離開，抱柱而死。 陸沉，指隱居。 鍾離權出生七日即能言鍾離權，燕台人，後改名為鍾離覺，字寂道，號王陽子，又號雲房先生。他的父親曾為列侯之爵，在雲中做官。鍾離權出生時，曾出現幾丈長的奇異光芒，使侍衛官兵大為驚怪。鍾離權生下後長得頭頂圓，額頭寬，耳大肥厚，雙眉修長。眼睛凹陷，鼻樑高挺。口方臉寬，嘴唇紅潤如丹。兩乳間隔遠於常人，兩臂也很長。初生，他就象三歲的孩子，白天黑夜不哭不鬧。到生後七天，他突然開口說道：「身遊仙府，名留天宮。」長大後，鍾離權在漢朝做官，為漢大將。出征吐番，打了敗仗。他單身獨騎奔逃到一片山谷中，迷失了路徑，深夜，他撞進了一片深密的樹林。在林中他遇到一位胡地僧人，這位胡僧頭髮蓬亂，散發拂額，身披一件草衣。引導鍾離權走了幾里路，前面有一個村莊。胡僧說：「這裡是東華先生得道的地方，將軍您就在那裡歇息吧。」說完與鍾離權施禮告別。鍾離權不敢打擾莊中的人，在村外站了很久，聽見有人說：「這一定是碧眼胡人多嘴。」接著看見一位老人身披白鹿皮衣，拄一根青藜杖走來。老人高聲問道：「來人可是漢大將軍鍾離權嗎？你怎麼不來我這裡過夜呢？」鍾離權聽了大吃一驚，心知這老者一定是奇異之人，此時的鐘離權剛逃脫危險的戰場，正有隱居求仙的心思，聽了老人的話就回心向道，哀求老人傳授超脫出世的仙法。老人向他傳授了長生真訣、金丹火候和青龍劍法後，鍾離權便告辭，他回看那村莊，已經消失得無影無蹤了。其後鍾離權又遇到華陽真人，真人傳給他太乙刀圭（煉藥用具）、火符和內丹（丹分內外）。他雲遊到魯地，住在鄒城，又到崆峒山，在紫金四皓峰住下，得到仙家玉匣秘訣而成仙。 【原文】 鍾離權，燕台人，後改名覺，字寂道，號王陽子，又號「雲房先生」。 父為列侯，宦雲中。誕生真人時，異光數丈，侍衛皆驚。真人頂圓，額廣、耳厚、眉長、目深、鼻聳、口方、頰大、唇臉如丹，乳遠臂長。如三歲兒，晝夜不聲。第七日躍然而言曰：「身游紫府，名書玉京。」乃壯，仕漢為大將。征吐蕃失利，獨騎奔逃山谷，迷路。夜入深林，遇一胡僧，蓬頭拂額，體掛草衣。引行數里，見一村莊曰：「此東華先生成道處，將軍可以歇息矣。」揖別而去。真人未敢驚動莊中，良久，聞人語云：「此必碧眼胡人饒舌也。」一老人披白鹿裘扶青藜杖，抗聲前曰：「來者非漢大將軍鍾離權耶？汝何不寄宿山僧之所。」真人聞而大驚，知為異人。是時方脫虎狼之穴，遽有鸞鶴之思。乃回心向道，哀求度世之方。於是，老人授長生真訣及金丹火候、青龍劍法。真人辭去，回顧莊居，不見其處。後再遇華陽真人，傅以太乙、刀圭、火符、內丹。雲遊至魯，居鄒城，入崆峒於紫金四皓峰居之，得玉匣秘訣，遂仙去。 【注釋】 紫府：仙人所居之所。 玉京：天宮。 太乙：道家占卜預知之術。 刀圭：取藥、稱量的工具，形似刀頭的圭角。 馬成子不戀紅塵，服丹成仙馬成子為秦地扶風人氏，為人秉性喜好安恬自適，而不愛繁華榮耀。曾自己感嘆道：「人生就如同閃電一樣，瞬息即逝，為什麼要留戀塵世呢。」於是他離家去求仙訪道。到蜀中鶴鳴山的石室中修煉達二十多年。後來他遇到仙人，仙人給了他神丹並指點說：「人的真氣是內丹，丹藥是外丹。你吃下神丹，可以位列上仙。」仙人說罷就走了。馬成子遵照仙人指點而修煉，終於得道，白日升天。 【原文】 馬成子，秦扶風人。性喜恬退，不樂紛榮。嘗自嘆曰：「人生若流電爾，奈何久戀塵寰中！」於是棄家訪道。入蜀之鶴鳴山石室中，修煉二十餘年。後遇異人，授以神丹。曰：「氣為內丹，藥為外丹。子得此服之，當列為上仙矣。」言訖而去，成子遵其術行之，遂白日升天。 劉晨阮肇天台採藥，竟得艷福劉晨，剡縣人。漢永平年中與阮肇進入天台山採藥，迷了路，不能返回。兩人在山中困留了十三天，又渴又餓。忽見山中有桃樹結著桃子，就急去取食。吃了山桃之後，他們又下山去喝溪水。水裡漂來一隻碗，其中還有些胡麻飯。劉阮十分高興，心想這附近一定有人家居住。二人翻過山，來到一條大溪水旁，水邊有兩位美麗的女子，她們看著劉阮二人，笑著說：「劉晨、阮肇兩位郎君到我們這裡喝兩杯吧。」劉阮心中驚異，兩個女子卻非常高興，好象見到了十分熟悉的老朋友似的，說：「你們怎麼來得這麼晚？」說著就請劉阮二人與她們一起回到家裡。女子房中靠南牆和東牆各設一個紅色的絲羅帳。劉阮到房中，二女子就吩咐侍女拿來飯食，食物有胡麻飯和山羊脯，飯菜味道甘美。吃過飯，又擺上酒。片刻，有一群女子手拿桃子進來，笑著對那兩個女子說：「祝賀今天你們的夫君來了！」於是大家痛飲，樂聲隨之奏起。入夜，劉阮分別與一女子睡於帳中，兩女子美艷嫵媚之極。這樣，過了十天，劉阮想回家。又被二女子苦苦留住，在這裡過了半年。此處氣候草木四季如春，百鳥啼鳴更惹動劉阮二人的思家之心。兩女子說：「是我們俗緣未斷，才使你二人來到這裡。」於是為劉阮指示還鄉路線；送走了二人。劉阮到家，發現鄉鎮已經破落凋蔽，向人打聽，才知道現在與他們入天台山的時間已經相距七代人之遙了。家既然沒有了，他們就又去山中女子之家，但再也沒有找到。到晉太康八年，就再也無人知道劉阮二人的消息了。 【原文】 劉晨，剡縣人。漢永平中與阮肇入天台採藥。不得返。經十三日，饑渴甚。望山上有桃實，共取食之。下山取澗水飲，見一杯流出，中有胡麻飯焉。二人喜曰：「此近人家矣。」遂度山出一大溪。溪邊有二女，色甚美。顧笑曰：「劉阮二郎捉杯來耶？」劉阮異之。二女歡然如舊，曰：「來何晚耶？」即遂還家。南壁東壁各有羅帷絳帳。命侍女具饌有胡麻飯、山羊脯，甚甘美。食畢行酒。俄有群女持桃笑曰：「賀汝婿來。」酒酣，作樂。夜半各就一帳宿，婉態殊絕。至十日，求還。苦留半年。氣候草木常似春，百鳥啼鳴，歸思更切。二女曰：「罪根未滅，使君等至此。」遂指示還路。及歸，鄉邑零落，已七世矣。再往女家，尋覓不獲。晉太康八年，失二人所在。 【注釋】 胡麻：芝麻。