物語日本史 · 53 吉野五十七年（二）

菊池的忠心 正如剛才所說，楠木和新田都是子孫繼承父輩的精神，不管世間的局勢如何改變，不管有什麼利益或損失，他們都不會因此受影響，不改忠義之心，只要有機會就一定會奮起討伐逆賊。特別是菊池一族，他們距離足利的大本營很遠，在這五十七年的吉野時代中一直保持了實力，經常讓足利頭痛不已。相關史料也保存下來了。 菊池家中保存有家憲。所謂家憲，就是家族中的憲法。延元三年（1338），菊池武重書寫家憲並且在上面按了血印。武重是武時的長子。元弘三年（1333）三月，武時在博多討伐北條英時，那時，少貳和大友都是北條那邊的，武時已覺勝利無望，就讓長子武重回到故鄉，保存實力，為將來做準備，自己則光榮戰死了。這情形，這態度，和楠木正成在櫻井與其子的訣別一模一樣。武重在建武中興時被任命為肥後守。足利在鎌倉舉兵謀反時，武重作為官軍的先鋒，從東海道前往箱根，英勇奮戰，威名遠揚。（在多多良濱讓高氏陷入苦戰的是武重的弟弟武敏。武重在中央大顯身手的時候，武敏則擔任菊池的後方部隊隊長。）武重所寫的家憲有三條，第一條： 天下之大事，雖說由內談的合議所定，但遇重大決定之時，由武重來決策。 第二條： 國內的民政，要以內談的合議為重。就算武重有英明之策，若得不到以管領為首的內談眾的同意，武重應當棄其策。 「管領」相當於家老，內談眾就是參與合議的家臣，眾人商談，以求意見的統一。 首先來看第二條。關於肥後國的內政，要重視參與會議的人們的商談，就算武重提出了非常英明的意見，但若是以家老為首的與會人員都不同意的話，就應當放棄武重的提案。然而第一條與第二條是完全相反的。若是遇到事關日本國的重大事件，不管在會議上產生了什麼樣的決議，最終都由武重做出決定。也就是說，關於肥後國的民政，就服從多數表決，但是遇到事關日本國本質的事情，就不允許多數表決，而是由菊池氏的家主來負起責任。因為這並不是利害關係的問題，而是關乎正邪的問題，必須遵從大義，所以不允許多數表決。 武時在元弘三年戰死，延元三年（1338）七月，武重作此家憲不久後也病逝了。代替武重引導菊池氏子孫的是一位叫大智的禪僧。大智生於肥後，七歲時進入川尻的大慈寺，後來去了加賀學習道遠的法流，二十五歲去了中國。武重尊重這個人，延元三年三月，把菊池氏領地的深山裡的土地捐獻給他，建了鳳儀山聖護寺，以大智為開山。武重祈禱大智的教誨能讓子孫永遠胸懷忠義之心，為保護國家建功立業。關於大智的人品，從下面的兩首詩可見一斑。 草屋單丁二十年，未持一缽望人煙。 千林果熟攜籃拾，食罷溪邊枕石眠。 意為：在破舊的房屋裡度過了寂寥的二十年，也絕不到熱鬧的地方去討施捨。山裡有果實，將其拾起食用，吃完後在谷間的河邊獨自枕著石頭睡去。 冷暖分明只自知，男兒豈可被人欺。 莫將日本真金貴，博易大唐鍮子歸。 意為：是冷是暖只有自己知道，身為男兒怎能被他人欺騙？在日本，有著比純金還珍貴的精神，怎能特地拿到外國去換取真鍮回來？在日本，總有人動不動就認為外國的東西珍貴，看不起自己的國家，而大智則告誡這一點，認為日本的道義如純金般珍貴，萬萬不能將其捨棄而去採用外國的東西。於是，武重為大智建了聖護寺，讓大智作為菊池家的指導者。 延元三年八月，武重的弟弟對馬守武茂，寫了八條起請文，供奉到聖護寺。其中第一條特別引人注意： 武茂生於弓箭之家，此身侍奉朝廷。故順應天道，以正直之理，揚一家之名，沐浴朝恩而立身，此當受三寶之庇護。此外，為一己之名聲私慾，忘記大義，不知廉恥，當今武士之心如此，當遠離。 為私利私慾而忘記大義、不知廉恥，這是當時的武士之風潮。所以，北條氏強權的時候他們就追隨北條氏，足利氏強權的時候他們就獻媚於足利氏。菊池武茂立下誓言，要永遠遠離這些淺薄的武士。他還寫道，若是違背此誓言，就讓神佛的懲罰應驗到他身上的八萬四千個毛孔，讓他即刻患上麻風病。 武茂的次子木野次郎武直的宣誓書也非常精彩。一共三條，下面來看第二條： 即便是頭目抑或手足，只要是為了法，都在所不惜。 這裡的「法」，可以理解為「道義」。為了道義，就算被挖去雙目，砍掉首級，卸下手足，也在所不惜。除了武直之外，武光、武士、武澄等人都有著同樣的精神，他們將宣誓書供奉到聖護寺，接受大智的教導。現在，我們不僅理解了菊池氏的精神，而且可以明白不單是菊池氏一族，楠木、新田、名和、五條等吉野所有忠臣的心境都是一樣的。 武光和武朝 關於菊池氏的赤膽忠心還有很多想講，但現在為節省時間只講一下武光和武朝兩人。 武光是武時的兒子，是武重、武茂、武士、武敏等人的弟弟。他的父親很早就戰死，哥哥們也基本過世，興國五年（1344），十六歲的少年武光繼承了家業。那時，連菊池的本城都被敵人殺入，菊池的勢力極度衰竭。武光面臨這樣困難的局面，絲毫也不慌張，鎮靜地整理軍隊。正平三年，武光將懷良親王迎入菊池。親王是後醍醐天皇的皇子，延元元年被任命為征西將軍，那時他才八歲，五條賴元一直在其左右輔佐。然而當時賊子氣勢當頭，要直達九州很困難，懷良親王途中在伊予的忽那島呆了長達三年之久，終於在興國三年的五月到達薩摩，正平三年（1348）正月到達菊池。從京都到薩摩用了七年，從薩摩到菊池用了六年，如此漫長的時間，可見當時足利氏的勢力有多強，有多少人去給他們獻媚。來到菊池時，親王已經過了二十歲。終於，剛滿二十歲的菊池武光開始侍奉同樣剛滿二十歲的征西將軍。武光為討伐逆賊，策馬四方，奪回了菊池的本城，攻陷了山鹿城，降服了少貳氏和大友氏，把一色氏趕到長門，幾乎平定了大半個九州。 但是，在武光遠征日向的時候，豐後的大友又叛變了。武光匆忙趕回來迎戰。趁著這時機，筑前的少貳也叛變了。武光大發雷霆，決定先不討伐大友，而去和少貳決戰。這就是正平十四年（1359）七月有名的筑後川之戰。 據《太平記》記載，在筑後川之戰中，賊軍的大將是少貳賴尚，他帶領共六萬多騎兵，官軍的大將是菊池武光，追隨征西將軍，約有八千多騎兵，雙方兵力相差非常大。但是武光一點也不懼怕，渡過筑後川，發動進攻。少貳後退紮營，雙方相互虎視眈眈地對峙了長達十多天。八月六日，武光毅然決定發動夜襲，經過八小時的激戰，賊軍七零八落地散去了。傳說戰勝後的武光在河邊洗刀，河流都被血染成了紅色。 足利氏看到菊池的武力和其平定九州的氣勢，就任命其一族中的重量級人物今川了俊作為九州探題，交予他平定九州的全部大權。今川氏身兼駿河和遠江的守護，文武雙全，不好對付。偏在這時，武光病逝了，後繼的武政也因病倒下，菊池的陣營一下子變得蕭條起來。不得不說，菊池氏，準確地說是九州的官軍，現在面臨著巨大危機。 在這巨大的危機之際，是誰繼承了菊池家？是武光的嫡孫，也是武政的嫡子武朝。當時武朝才是個十二歲的少年。那時，九州的諸武家中很多都是站在足利氏一邊的，官軍實在是很蕭條，儘管如此，武朝也不辱菊池氏代代忠義之名，英勇奮戰。天授元年七月，今川率大軍逼近菊池，在距離菊池的本城僅一公里的水島紮營。然而武朝絲毫沒有畏懼之心，與其對抗。這時，賊軍陣營中意外發生了內訌，今川將少貳冬資斬首，這在軍中引起了很大的動搖。一直等待時機的菊池武朝伺機進攻，賊軍就趁著夜裡撤退了。 天授四年（1378）九月，今川了俊再次率領大軍攻來。十六歲的菊池武朝帶著僅有的一點兵士，在托磨原迎擊。菊池一族和不少部下都戰死了，武朝自身也負傷了，但最終還是將賊軍擊退了。五十七年的吉野時代中，這是官軍精彩地取得勝利的最後一仗。 苦守節操 剛才已經提到輔導征西將軍的是五條賴元。五條家本是天武天皇的子孫，被賜姓清原，人才輩出，在治承、壽永年間，賴業還被稱讚為「國家之大器，道義之棟樑」。賴業的第五代孫子是賴元，賴元在建武中興之時，和楠木正成、名和長年一起擔任記錄所的寄人（參與其中的官員），而且還和四條隆資一起擔任了南海、西海兩道，也就是四國、九州的恩賞方。後來因為足利氏的謀反，中興大業被毀。賴元遵從敕命，輔佐才八歲左右的年幼的懷良親王，費盡千辛萬苦，花費十幾年，終於到達肥後的菊池。在那之後，賴元也一直常伴在殿下的左右，一直到正平二十二年（1367）逝去，享年七十八歲。其子良氏、良遠也繼承了父親的志向，侍奉殿下。弘和三年（1383）三月二十七日，懷良親王在筑後的矢部去世時他們也在其左右，還繼續輔導下一任征西將軍良成親王（後村上天皇的皇子）。在親王去世之後，他們守護著在矢部深山的兩位征西將軍的墳墓。五條氏子子孫孫都不改志向，大約二十多代，歷時六百數十年，直到今日。 接下來看看名和氏。延元元年（1336）六月三十日，足利高氏進入京都，紮營於東寺。名和氏欲討伐足利氏，打算從四面包圍進攻。同時，新田義貞、名和長年兩人率領官軍的主力，打算從正面進攻東寺。但是計劃泄露，此事受阻，長年在三條豬熊戰死。 長年戰死後，率領名和一族的是其長子義高。延元三年（1338）五月二十二日，義高打算和北畠顯家一起從和泉的堺攻向京都，卻戰死途中。接下來率領名和一族的是義高的外甥，已被收作養子的顯興。顯興大概十五歲左右。正平七年（1352），顯興負責守護八幡的行在所，在戰局不利要撤退之時，混亂中保護內侍所的就是顯興率領的名和一族。 後來，正平十三年（1358），顯興來到九州。那是因為建武中興之時，義高被賜予肥後的八代莊，從那以後，那裡就是名和氏的一個根據地。而如今，顯興率領一族來到這裡，八代的勢力就更加強盛起來。次年八月，在筑後川之戰中，顯興竭盡全力參加此戰，和菊池武光一起討伐少貳氏。天授四年（1378），在托磨原之戰中，顯興和菊池武朝一起，破了今川的大軍。 就這樣，菊池氏也好，五條氏也好，名和氏也好，他們都始終堅守道義，五十七年來一直苦守著節操。