物語日本史 · 20 大佛

和銅開珍 奈良朝發生了眾多令人注目的事情，其中之一是銅與金的發現。在此之前，天智天皇治世時開始，就連續有幾次發現礦物資源的報告，例如天智天皇七年（668）越國進獻了「燃土」與「燃水」，這「燃土」想必就是煤，而「燃水」想必就是石油。在數年後的天武天皇三年，對馬國發現了銀礦，於是向中央獻上了貢物，這也是日本首次發現銀礦的記錄。到了文武天皇二年，又迎來了一次發現礦物資源的大高潮，因幡國（現鳥取縣）和周防國（現山口縣）發現了銅礦，伊勢國（現三重縣）、常陸國（現茨城縣）、備前國（現岡山縣）、伊予國（現愛媛縣）、日向國（現宮崎縣）發現了硃砂，除此之外，各地還發現了其他各種各樣的礦物，在此不詳細列舉。這說明隨著當時採礦冶金技術的進步，人們對礦物開採也更加用心。就在這一技術不斷進步的時候，元明天皇即位不到半年之內，武藏國秩父郡（現埼玉縣）就報告發現了自然的和銅。朝廷對於這件事情感到非常開心，認為這是天神地祇的保佑，為此專門將年號由慶雲五年改為和銅元年，還專門下達了赦免罪人的命令。之後朝廷很快開始了銅錢的鑄造，當年八月銅錢就進入了流通。這次的銅錢上寫有「和銅開珍」四字，非常有名。 元明天皇即位後馬上就發現了和銅，而下一任元正天皇在治世之初，巡幸美濃國（現岐阜縣），到訪著名的養老泉，喝下這裡的泉水，又用這裡的泉水沐浴，其疾病被治好了，白髮重新變為黑色，視力也恢復了，因此將年號由靈龜三年改為了養老元年。後世有這樣一個口頭傳說：在這個地方有一位貧窮的男性，每天上山砍柴贍養老父。有一天父親非常想喝酒，這個男人就帶上瓢簞，打算去買酒以慰老父，途中一不小心在山路上滑倒，這時突然聞到了酒香，覺得很不可思議。於是，他四下查看，發現岩石中有泉水流出，水的顏色像酒一樣。他汲取泉水一嘗，發現是罕見的美酒，非常高興，於是每天來此汲取酒水贍養父親。這個傳說傳到了京內，於是元正天皇專門行幸此地，感嘆自然的奇妙而將年號改為養老。 接下來聖武天皇的治世末期，陸奧國發現了黃金，朝廷上下都非常高興，因此將年號改為天平感寶，如前文所述，大伴家持也專門作歌慶祝這件事。而朝廷之所以會這麼高興，就是因為當時正在建造大佛而需要大量的黃金，於是接下來這一節我們將以大佛為中心展開記敘。 奈良大佛 聖武天皇於天平十三年下詔在各國興建兩所寺院：其一名為金光明四天王護國寺，在寺里安置二十名僧侶；另一所則命名為法華滅罪寺，在寺里安置十名尼姑。因為每國都要建這些寺院，因此前者又名為國分寺，後者又名為國分尼寺，基本都建在國司所在的國府周邊的高地上，坐北朝南，金堂、講堂、七重塔、藏經閣、鐘樓、中門、南大門等構件一應俱全，國分寺普遍比國分尼寺更大一點。這些國分寺內最大的是武藏國（現東京都）國分寺的金堂，橫有121尺，縱達58尺（36.6米×17.5米）。像這樣雄偉壯觀的建築，在全國各地幾乎同時修建完成，全國人民一定會因其壯麗而驚訝得合不攏嘴。 各國國分寺的中心，是位於帝都奈良的金光明四天王護國寺，也就是現在的東大寺。各國國分寺以釋迦為本尊，而奈良東大寺則安置了盧舍那佛，這就是現在的奈良大佛。各國國分寺的釋迦佛高一丈六尺，也就是4.8米有餘，奈良東大寺的盧舍那佛則高約五丈，也就是約15米，比各國的佛像大三倍以上。到過安置著大佛的東大寺大佛殿、仰望過大佛的人，一定都對高大的大佛感到驚訝吧。 所謂的盧舍那佛，是《華嚴經》主要塑造的佛，「盧舍那」是太陽與光明之意，盧舍那佛則是這一光明能夠照射到世界上的每一個角落的象徵。世界中的人與事之間都是有關聯、相互影響的，既沒有任何東西是孤立的，也沒有任何東西是與其他事物絕緣的，因此所有的東西都能夠聯結為一體，而任何個體也都能與所有其他個體相聯結。一即是萬物，萬物即是一，萬物皆在一物上留影，而一物也能給萬物提供光明，因此在一事、一物、一心之中，都蘊藏著無限的真理，這就是《華嚴經》的教義。如果明白了《華嚴經》的信仰，就會知道《古事記》和《日本書紀》的神代卷並不是不可思議的脫離現實的故事，而是將艱深的哲學思想用簡單明了的故事表達出來的產物。因為《華嚴經》的教義與日本的國家思想一致，可以作為日本的國家思想的旁證，因此聖武天皇非常高興地接受了《華嚴經》，在諸國修建國分寺與國分尼寺之時，在作為國分寺的核心的東大寺安置了盧舍那佛，意味著日本全國各地的每一個人都不是孤立的，而是相互聯繫在一起的，而位於萬民中心的則是天皇，天皇能感受到萬民之心，而天皇的光輝也能普照到每一位國民身上，東大寺與奈良大佛就象徵著這一深刻而又高貴的國家原理。 大佛殿後來幾度遭逢災害被毀，但是每次被毀之後很快被重建起來，一直保存到了現在，大家想必都在修學旅行時參觀過吧。諸國的國分寺與國分尼寺基本都被毀了，但是有些地方的國分寺的基石還在，有些地方的地名受到國分寺的影響，大家可以分別調查自己的故鄉、尋找國分寺的遺址，相信這會是一件很有趣的事情。尋找國分寺最重要的線索是國分寺一定位於國府的周邊。國府是國司所在之處，換言之相當於現在的縣政府辦公室所在地，這些地方在後世往往被稱為府中或是國府，例如武藏有府中市，因幡（現鳥取縣）、石見（現島根縣）、阿波（德島縣）等地則有國府町，這些都因為是國府所在地而得名的；此外也有與國名合為一體的地方，例如靜岡市當年就被稱為駿府，因為當地曾經是駿河國國府所在地。國分寺與國分尼寺應該就修建在這些國府的周邊不遠之處，在國府周邊尋找合適的平地，應該就能找到國分寺與國分尼寺的遺蹟。雖然這些建築後來消失不見了，但是多數留下了國分寺這樣的地名，而從這一地名來看，可以知道國分寺修建的範圍遠達西南的大隅國、薩摩國，壹岐島、對馬島，以及東北的陸奧國（現宮城縣）與出羽國（現山形縣）。這一方面說明了文化的普及程度，另一方面則說明了日本國的統一。以奈良大佛為中心，通過國分寺與國分尼寺，全國各地緊密團結在一起、永不分離，這是一件多麼值得感動的事情啊。 此外，聖武天皇修建東大寺，給日本留下的另一件寶物就是保存在正倉院的御寶物。所謂正倉，就是主要的倉庫，而院是用牆壁將建築圍起來與外界相隔離的部分，當時的其他寺院與官府也都有過正倉院，只是其他地方的正倉院都消失不見了，因此現在一提正倉院，指的就是東大寺的正倉院。東大寺也曾經遭遇過多次災難，尤其是在平重衡燒討南都之時，大佛殿完全燒毀了，正倉院卻奇蹟般地沒有受到一點損傷。這一建築是有名的「校倉造」結構，有很好的濕度調節效果。正倉院的正面南北長33米，側面長為9米，高13米，距離地面有2.4米，因此能夠很好地隔離土地的濕氣。而倉中則分為三部分，中央為板倉而左右則為校倉，牆壁則是用三角形的木材按照井字形組合而成的，這一結構使得木材可以隨著濕度變化而伸縮，乾燥時能夠通風，而潮濕時則能將濕氣拒於倉外，因此收藏在倉內的東西能夠不受外界氣溫變化的影響保存下來。一千二百年前的寶物在這一千二百年間就一直收藏於正倉院內，保存至今，這簡直就像做夢一樣吧。這樣的事情在外國是完全沒有過的。 正倉院現在脫離了東大寺，改由宮內廳管理。正倉院的寶物中，以聖武天皇過世時，光明皇后為了祈禱天皇的冥福而奉給大佛的寶物為首，共有近九千件寶物，其中包括屏風、鏡子、毛筆、硯台、盤子、小缽、帽子、梳子、琵琶、尺八、刀劍、弓矢、繪畫、織物等。由正倉院寶物可以得知當時日本文化究竟有多麼先進，也可以知道文化層面上的世界性交流之活躍。