五倫書 · 五倫書卷之五十九

夫婦之道 嘉言 易，恆，六五，恆善其德，貞，婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦凶也。家人：女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。六二：無攸遂，在中饋，貞吉。二，夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。詩窈窕淑女，君子好逑。言告師民，言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父毋。之子于歸，宜其室家。於以采蘩，於沼於沚。於以用之，公侯之事。被之僮僮，夙夜在公。被之祈祈，薄言還歸。於以采苹，南澗之濱。於以采藻，於彼行潦。於以盛之，維筐及筥。於以湘之，維錡及釜。於以奠之。宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。 習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與鴈口。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。四雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲已。無非無儀，唯酒食是議。無父毋詒罹。禮記：男子親迎，男先於女，副柔之義也。天先乎地，君先乎臣，其義一也。執贄以相見，敬章別也。男女有別，然後父子親，父子親，然後義生，義生然後禮作，禮作然後萬物安。無別無義，禽獸之道也。壻親御，授綏，親之也。親之也者，親之也。敬而親之，先王之所以得天下也。 出乎大門而先，男帥女，女從男，夫婦之義，由此始也。婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。夫也者，夫也。夫也者，以知帥人者也。婦人無爵，從夫之爵，坐以夫之齒。男不言內。女不言外，非祭非喪，不相授器。其相授，則女授以篚，其無篚，則皆坐奠之而後取之。外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。內言不出，外言不入。男子入內，不嘯不指。夜行以燭，無燭則止。女子出門，必擁蔽其面；夜行以燭，無燭則止。道路男子由右，女子由左。 禮始於謹夫婦，為宮室，辨外內。男子居外，女子居內，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出。男女不同椸枷，不敢縣於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥，不敢共福浴。夫不在，斂枕篋簟席，獨器而藏之。乙取妻不取同姓，以厚別也。故買妾不知其姓，則卜之。乙敬慎重正而後親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。婦順者，順於勇姑，和於室人，而後當於夫，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏。是故婦順備而後內和理，而後家可長久也，故聖王重之。 孟子：男子生而願為之有室，女子生而願為之有家。王吉曰：夫婦，人倫大綱。王通曰：古者男女之族，各擇德焉，不以財為禮。司馬光曰：婦者，家之所由盛衰也。真德秀曰：夫之道在敬身以帥其婦；婦之道在敬身以承其夫。故父之醮子，必曰勉帥以敬，送女必曰：敬之戒之。夫婦之道，盡於此矣。善行夫列國晉冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。臼季使過冀，見之，與之歸，言諸文公曰：敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君請用之。文公以為下軍大夫。漢宋殆，建武初，為太尉，湖陽公主新寡，先武與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。帝以弘先有妻，難於斥言。後弘被引見，帝令主坐屏風後，從容謂弘曰：謗云：貴易交，富易妻，人情乎？弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。帝顧主曰：事不諧矣。三國魏常林，少單貧，自非手力，不取之於人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鋤，其妻自擔餉餽之。林雖在田野，其相敬如賓。 晉山濤初為布衣，家貧，謂其妻韓曰：忍饑寒，我後當作三公。及濤榮貴，貞慎儉約，雖爵及十乘，而無嬪媵。 唐尉遲敬德，累官至鄂國公。太宗嘗謂曰：朕欲以女妻卿，何如？敬德叩頭謝曰：臣妻雖鄙陋，相與共貧賤。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。帝乃止。 孫泰姨老，以二女為托，曰：長女損一目，汝可妻其女。弟姨卒，泰乃娶其姊。或詰之，答曰：人有廢疾，非泰何適。 宋呂蕡舉進士，聘里中女，未行。既中第，婦家言曰：吾女故無疾，既聘而後盲。蕡曰：君不為欺，又何辭？遂娶之。生五男子，皆中進士第，其一人，丞相大防是也。 孫明復退居泰山之陽，枯槁憔悴，鬚鬚皓白。故相李迪守兗，見之，嘆曰：先生年五十，一室獨居，誰事左右？不幸風雨飲食生疾，柰何？吾弟之女甚賢，可以奉箕帚。明復固辭。迪曰：吾女不妻先生，不過一官人，妻先生，德高天下，幸壻李氏。明復曰：相家女不以妻公侯貴戚，而固以嫁山谷衰老藜藿不充之人。相國之賢，古無有也。予不可不成相國之賢。遂娶之。李氏亦甘淡薄，事其夫盡禮，當時士大夫莫不賢之。周恭叔自太學早年登科，幼議毋黨之女登科後，其女雙瞽，遂娶焉，愛過常人。程頤曰：頤未三十時，亦做不得此事。 劉庭式未第時，議娶鄉人之女，未納幣。及登進士第，女以病喪明，或勸納其幼女，庭式笑曰：吾心巳許之矣，豈可負吾初心哉！卒娶之，生數子。後死，時，庭式通判密州，逾年不復娶。州守蘇軾問曰：哀生於愛，愛生於色。今君愛何從生，哀何從出乎？庭式曰：吾知喪吾妻而巳。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘，則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？軾深善其言。 鄭叔通初定夏氏女為婚，及登第歸，則夏氏女已啞，其伯姒欲別擇，叔通堅不可，曰：此女某若不娶，平生遂無所歸。況以無恙而定婚，因疾而遂棄，豈人情哉？竟娶之。妻列國 衛共姜者，世子共伯之妻也。共伯蚤死，共姜守義，父毋欲奪而嫁之，共姜不許，作柏舟之詩，以死自誓。晉趙衰妻 趙姫，晉文公之女也。文公為公子時，與衰奔狄，狄人入其二女，叔隗、季隗。公以叔隗妻衰，生盾。及返國，復以趙姫妻衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姫請迎盾與其毋而納之，衰辭而不敢。姫曰：不可。夫得寵而忘舊，不義；好新而嫚故，無恩；與人勤於隘厄，富貴而不顧，無禮。君棄此三者，何以使人？雖妾亦無以侍執巾櫛。衰許諾，乃迎叔隗與盾來。姫以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之；以叔隗為內子，姫親下之。及盾為正卿，思姫之讓恩，請以姫之中子屏括為公族大夫。 叔姬者，羊舌子之妻，叔向叔魚之母。叔向名肪，叔魚名鮒。羊舌子好正，不容於晉，去而之。三室之邑三室之邑人相與攘羊而遺之，羊舌子不受。姫曰：夫子居晉不容，去之，三室之邑又不容，是於夫子不容也，不如受之。羊舌子受之，曰：為盻與鮒亨之。叔姫曰：不可，子常不遂，今肪與鮒，童子也，隨大夫而化者，不可食以不義之肉，不若埋之，以明不與。於是乃盛以瓮，埋壚陰。後二年，攘羊之事發，都吏至，羊舌子曰：吾受之，不敢食也。發而視之，則其骨存焉。都吏曰：君子哉！羊舌子不與攘羊之事矣。 齊杞梁之妻，當莊公龍莒時，梁戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之於路。梁妻曰：今梁有罪，君何辱命焉？若令梁免於罪，則賤妾有先人之救廬在，妾不得與郊吊。於是莊公乃還車，詣其室，成禮，然後去。梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭，內誠動人，道路過者，莫不為之揮淚。既葬，曰：吾何歸矣！夫婦人必有所倚者，父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子，內無所依以見吾誠，外無所倚以見吾節，吾豈能更二哉！亦死而已。遂赴淄水而死。命婦者，晏子仆御之妻也。晏子將出，命婦窺之，其夫為御，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既歸，其妻曰：宜矣子之卑且賤也。夫曰：何也？妻曰：晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者吾從門間觀之，其志恂恂自下，思念深矣。今子身長八尺，乃為之仆御，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。其夫謝曰：請自改何如？妻曰：是懷晏子之智，而加以八尺。之長也。夫躬仁義事明主，其名必揚矣。且吾聞寧榮於義而賤，不虛驕以貴。於是其夫乃深自責，學道謙遜，若常不足。晏子怪而問其故，具以實對。晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。 楚貞姫者，白公勝之妻也。白公死，貞姫紡績不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百鎰，白壁一雙以聘焉，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。大夫致幣，貞姫辭之曰：白公生時，妾幸得充後宮，執箕帚，掌衣履，拂枕席，托為妃匹。白公不幸死，妾願守其墳墓，以終天年。今王賜金璧之聘，夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，污也；見利忘死者，貪也。夫貪污之人，王何以為哉？妾聞之，忠臣不借人以力，貞女不假人以色，豈獨事生若此，於死者亦然。妾既不仁，不能徔死，今又去而嫁，不亦大甚乎？遂辭聘而不行。吳王賢其守節有義，號曰貞姫。 宋女宗者，鮑蘇之妻也。養姑甚謹。鮑蘇仕衛，三年而娶外妻。女宗姒謂曰：可以去矣。女宗曰：何故？妙曰：夫人既有所好，子何留乎？女宗曰：婦人以專一為貞，以善從為順，豈以專夫室之愛為善哉？夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠士也，有二，不亦宜乎？且婦人有七，見去妒，正為首。吾姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行。遂不聽。事姑愈謹。宋公聞之，表其閭，號曰女宗。魯黔婁之妻，當黔婁死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之，上堂，見黔婁之屍在牖下，枕輅席槁，縕袍不表，覆以布被，手足不盡。斂，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：斜引其被，則斂矣。妻曰：斜而有餘，不如正而不足也。生時不邪，死而邪之，非其意也。曾子不能應，遂哭之曰：嗟乎！先生之終也，何以為諡？其妻曰：以康為諡。曾子曰：先生在時，食不充口，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂於此，而諡為康乎？其妻曰：昔君嘗欲授之政，以為國相，先生辭而不為，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之澹味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義，其諡曰康，不亦宜乎？曾子曰：唯斯人也，而有斯婦。 陶大夫答子妻。見答子治陶三年，名譽不興，家富三倍，數諫不用。居五年，從車百乘歸休，宗人擊牛而賀答子，其妻獨抱兒而泣。姑怒曰：何其不祥也？婦曰：夫子能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國也，家貧國富，君敬民戴，故福結於子孫，名垂於後世。今夫子不然，貪富務大，不顧後害。妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食，以肥其身，坐而須死耳。今夫子治陶，家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之徵見矣。今願與少子俱脫。姑怒，遂棄之。期年，答子之家果以盜誅，唯其毋老以免。其妻乃與少子歸，養姑終天年。 漢鮑宣妻桓氏，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤不。敢當禮？妻曰：大人以先生修德守約，故使妾侍執巾櫛，既奉承君子，唯命是從。宣笑曰：能如是，是吾志也。妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車，歸鄉里，拜姑。禮畢，提瓮出汲，修行婦道，鄉邦稱之。梁鴻妻孟氏，姿貌甚丑，而德行甚修。鄉里多求者，孟氏輒不肯行。年三十，父母問其所欲，對曰：欲節操如梁鴻者。時鴻未娶，世家多願妻之，亦不許。聞孟氏語言，遂求納之。孟氏盛飾入門，七日而禮不成。孟氏跪問曰：竊聞夫子高義，今來而見擇。請問其故。鴻曰：吾欲得衣裘褐之人，與共遁世辟時，今若衣綺繡，傅黛墨，非鴻所願也。孟氏曰：妾幸有隱居之具。乃更粗衣，椎髻而前。鴻言曰：誠鴻妻也。字之曰德曜，名光。共遁霸陵山中。後復相從至會稽，賃舂為事，雖雜庸保之中。孟氏每進食，舉案齊眉，不敢正視，以禮修身。 王霸妻不知何氏女。霸少立高節，光武時連征不供，妻亦美志行。初，霸與同郡令狐子伯為友，後子伯為楚相，其子為郡功曹，子伯令之奉書於霸，車馬服從，雍容如也。霸之子時方耕於野，聞賓至，投來而歸，見令狐子，沮怍不能仰視，霸目之，有愧容。客去，而久臥不起。妻怪問其故。霸曰：吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有適，而我兒蓬髮?齒，未知禮則，見客而有慚色。父子恩深，不覺自失耳。妻曰：君少修清節，不顧榮祿，今子伯之貴，孰與君之高，柰何忘宿志而慚兒女子乎？霸崛起而笑曰：有是哉！遂共終身隱遁。 樂羊子妻不知何氏女。羊子嘗行路得遺金。一餅，還以與妻。妻曰：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎？羊子大慚，乃捐於野，而遠尋師學，二年來歸。妻跪問其故。羊子曰：久行懷思，無他異也。妻乃引刀之機而言曰：此織生自蠶繭，成於機杼，一絲之累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時月。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德，若中道而歸，何異斷斯織乎？羊子感其言，還就學，遂七年不返。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子，俾卒業。許升妻呂氏，字榮升，少為博徒，不理操行。榮嘗躬動家業，以奉養其姑，數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮。父積忿疾，升，乃呼榮，欲改嫁之。榮嘆曰：命之所遭，義無離貳。終不肯歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，為盜所殺。剌史尹耀捕盜得之。榮迎喪於路，聞而詣州，請甘心讎人。耀聽之，榮乃手斷其頭，以祭升靈。後郡遭寇賊，賊欲犯之，榮逾垣走，賊拔刀追之，賊曰：從我則生，不從我則死。榮曰：義不以身受辱寇虜。遂殺之。是日，疾風暴雨，雷電晦冥，賊惶懼，叩頭謝罪，乃殯葬之。 劉長卿妻桓氏，生男五歲而長卿卒。桓氏防遠嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，又天歿，桓氏慮不免，乃豫刑其耳以自誓。宗婦相與愍之，謂曰：若家殊無他意，假令有之，猶可因姑姊妹以表其誠，何貴義輕身之甚哉？對曰：昔我先君五更，學為儒宗，尊為帝師。五更以來，男以忠孝顯，女以貞順稱。詩云：無忝爾祖，聿修?。德，是以豫自刑剪，以明我情。沛相王吉上奏高行，顯其門閭，號曰行義桓嫠。 皇甫規妻，不知何氏女，善屬文，能草書，時為規答書記，眾人怪其工。及規卒，時妻年猶盛而容色美。後董卓為相國，聘以軿輜百乘，馬二十疋，奴婢錢帛充路。妻乃輕服詣卓門，跪自陳請，辭甚酸愴。卓使傳奴侍者，悉拔刀圍之，而謂曰：孤之威教，欲令四海風靡，何有不行於一婦人乎？妻知不免，乃立罵卓曰：君羌胡之種，毒害天下，猶未足耶！妾之先人，清德奕世，皇甫氏文武上才，為漢忠臣，君親非其趣使走吏乎？敢欲行非禮於爾君夫人耶？卓乃引車庭中，以其頭懸軛，鞭撲交下。妻謂持杖者曰：何不重乎？速盡為惠。遂死車下。後人圖畫，號曰禮宗雲。陰瑜妻荀氏，名采，穎川荀爽女也。聰敏有才藝。適陰氏，產一女而瑜卒。後同郡郭奕喪妻，爽以采許之，因詐稱病篤，召采，既不得已而歸，懷刃自誓。爽令傅婢執奪其刃，扶抱載之。既到，郭氏乃偽為歡喜之色，謂左右曰：我本立志，素情不遂，奈何？乃使建四燈，盛裝飾，請奕入相見，共談，言辭不輟。奕敬憚之，遂不敢逼。至曙而出。采因?左右辦浴，既入室而掩戶，權令侍人避之，以粉書扉上曰：屍還。陰氏遂以衣帶自縊，時人傷焉。 三國吳孫翊妻徐氏，有美色。賊媯覽殺翊，悉取其嬪妾，而復欲逼徐氏。徐氏恐違之見害，乃使人謂覽，乞至晦日設祭除服。覽許之。徐氏遂潛使親信者語翊舊所委任將孫高、傳嬰二人，具白逼巳之狀，欲以求助焉。高、嬰等許。之，乃密結翊平時所侍養二十餘人，盟誓合謀。至晦曰，徐氏遂設祭，除服，薰衣沐浴，內施帷帳，以候覽焉。覽密遣偵之，無復疑慮。徐氏乃命高嬰輩羅住戶外，使人報覽，言巳除凶畢矣。覽遂盛飾而入，徐氏出拜戶外。覽才下拜，徐氏即呼高嬰等齊出殺覽。徐氏仍服衰絰，持覽首以祭翊墓。舉軍震駭，以為神。 晉梁緯妻辛氏，緯為散騎常侍，西都陷沒，為劉曜所害。辛氏有殊色，曜將納之，辛氏據地大哭，仰謂曜曰：妾聞男以義烈，女不再醮。妄夫巳死，理無獨全。且夫人再辱明公，亦安用哉？乞即就死，下事勇姑。遂號哭不止。曜曰：貞婦也，任之。乃自縊而死，曜以禮葬之。 許延妻杜氏，延為益州別駕，為李驤所害，驤欲納杜氏為妻，杜氏號哭守夫屍，罵驤曰：汝輩逆賊無道，死有先後，寧當久活！我杜家女，豈為賊妻也！驤怒害之。 後魏魏溥妻房氏，貴鄉太守房湛之女也。幼有烈操，年十六而溥遇疾且卒，顧謂之曰：死不足恨，但痛母老家貧，赤子蒙眇，抱怨於黃壚耳。房垂泣而對曰：幸承先人余訓，出事君子，義在偕老，有志不從，蓋其命也。今夫人在堂，弱子襁褓，顧當以身少相感，永深長往之恨。俄而溥卒。及將大斂，房氏操刀割左耳，?之棺中，仍曰：鬼神有知，相期泉壤，流血滂然。助喪者哀懼。姑劉氏輟哭而謂曰：新婦何至於此？對曰：新婦年少，不幸早寡，寔慮父母未量至情，覬持此自誓耳。聞知者莫不感愴。 隋裴倫妻柳氏，少有風訓。大業末，倫為渭源令，屬薛舉之亂，縣城為賊所陷，倫遇害，柳氏年四十，有雲女及兒婦三人，皆有美色。柳氏謂之曰：我輩遭逢禍亂，汝父已死，自念不能全汝。我門風有素，義不受辱於群賊，我將與汝等同死，如何？其女等皆垂泣曰：唯母所命。柳氏遂自投於井，其女及婦相繼而下，皆死於井中。 唐房玄齡妻盧氏，玄齡微時病垂死，諉曰：吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。盧泣入帷中，剔一目示玄齡，明無它。玄齡良疥，禮之終身。魏徵妻裴氏，征卒，太宗命百官赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。裴氏曰：夫平生儉素，今葬以羽儀，非其志也。悉辭不受，以布車載柩而葬。 韋雍妻蕭氏，雍在幽州幕府，朱克融亂，雍被劫，簫聞難，與雍皆出，左右格之，不退。雍臨刃，蕭呼曰：我苟生，無益，願今曰死君前。刑者斷其臂。乃殺雍。蕭意象晏然，觀者哀嘆。是夕死。大和中，詔贈蕭為蘭陵縣君。 五代王凝妻李氏，凝家青、齊間，為師州司戶參軍，以疾卒於官。家素貧，二子尚幼，李氏攜其子負凝遺骸以歸，東過開封，止於旅舍，主人不納，李氏顧天色己暮，不肯去。主人牽其臂而出之，李氏仰天慟曰：我為婦人，不能守節，而此手為人所執耶？即引斧自斷其臂。見者為之嘆泣。開封尹聞之，白其事於朝，厚恤李氏，而笞其主人。 宋包意妻崔氏，?拯之子，早亡，惟一稚兒。拯夫婦意崔不能守，使左右嘗其心。崔蓬垢涕泣，出堂下，見拯曰：翁，天下名公也，婦得齒賤，獲執澣滌之事，幸矣，況敢污家乎？生為包氏婦，死為包。氏鬼，誓無它也。其後稚兒亦卒。母呂自荊州來，誘崔欲嫁之，謂曰：喪夫守子，子死。孰守？崔曰：昔之留也，非以子也，舅姑故也。今舅歿姑老，忍捨去乎？呂怒曰：我寧死此，決不獨歸。崔曰：母遠來，義不當使母獨還，然至荊州，儻以不義見迫，必絕於尺組之下，願以屍還包氏。遂偕去。母見其誓必死，卒還包氏。張晉卿妻丁氏，靖康中，與晉卿避兵於大隗山中，為金兵所得，挾之鞍上。丁自投於地，戟手大罵，連呼曰：我死即死耳，誓不受辱於爾輩。復扶上馬，再三罵不已，卒忿然舉挺絕擊，遂死杖下。馬元穎妻榮氏，建炎二年，賊張遇寇儀真，榮與其姑及二女走維揚。姑素羸，榮扶掖不忍舍。俄賊至，脅之不從。賊殺其女，脅之益急，榮厲聲詬罵，遂殺之。 李好義妻馬氏，開禧間，好義為興州正將。蜀將吳曦叛，好義誓死報國，乃夜饗士，麾眾受甲，與昆季及子姓拜決於家廟，囑馬氏曰：日出無耗，當自為計，死生徔此決矣。馬氏曰：汝為朝?誅賊，何以家為？我決不辱李家門戶。好義喜曰：婦人女子，尚念朝廷不愛性命，我輩當何如？眾皆踴躍，果誅曦而還。 王貞婦夫家，臨海人也。德祐二年冬，元兵入浙東，貞婦與其舅姑夫皆被因，既而舅姑與夫皆死。主將見婦晳美，欲內之，婦號慟，欲自殺，為奪挽，不得死。夜令俘囚婦人雜守之。婦乃陽謂主將曰：若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。吾舅姑與夫死，而我不為之衰，是不天也。不天之人，若將焉用之？願請為服期，即帷命。苟不聽我，我終死耳，不能為若妻也。主將恐其誠死，許之，然防守益嚴。明年春，師還，挈行至嵊縣青楓嶺，下臨絕壑，婦待守。者少懈，齧指出血，書字石上，南望慟哭，自投崖下而死。後其血皆漬入石間，盡化為石。天且陰雨，即墳起，如始書時。元至治中，旌為貞婦。郡守立石祠嶺上，易名曰清風嶺。 謝枋得妻李氏，宋末，枋得起兵守安仁，兵敗，逃入閩中。時武萬戶以枋得豪傑，恐其扇變，購捕之，根及其家人。李氏攜二子匿貴溪山荊棘中，采草木而食。武兵蹤跡至山中，令曰：苟不獲李氏，屠而墟。李聞之曰：豈可以我故累人，吾出事塞矣。遂就俘。明年，徙囚建康，或指李言曰：是當沒入矣。李聞之，撫二子悽然而泣。左右曰：雖沒入，將不失為官人妻，何泣也？李曰：吾豈可嫁二夫耶？顧謂二子曰：若幸生還，善事吾姑，吾不得終養矣。是夕，解裙帶自經獄中死。 許古妻劉氏，初，古挈家僑居蒲城，其後仕於金，元兵圍蒲，劉謂二女曰：汝父在朝，而兵勢如此，事不可保。若城破被驅，一為所污，柰何？不若俱死以自全。己而攻城益急，劉與二女相繼自盡。譚氏婦趙，吉州永新人。宋末，江南郡縣皆附元，永新復嬰城自守。元兵破城，趙氏抱嬰兒隨其舅姑同匿鄉校中，為悍卒所獲，殺其舅姑，執趙欲污之，不可，臨之以刃曰：從我則生，不從則死。趙罵曰：吾舅死於汝，吾姑又死於汝，吾與其不義而生，寧從吾舅姑以死耳！遂與嬰兒同遇害。血漬禮殿兩楹之間，八甎為婦人與嬰兒狀，久而宛然如新。或訝之，磨以沙石，不滅，又鍜以熾炭，其狀益顯。 元劉平妻胡烈婦。至元七年，平當戍棗陽，車載其家以行，夜宿沙河傍，有虎至，銜平去，胡覺。起追之，持虎足，顧呼車中兒，取刀殺虎，虎死，扶平還，入棗陽城求醫，以傷卒。縣官言狀，命恤其母子，仍旌異之。 李如忠繼室馮氏，名淑安，大名宦家女。如忠初娶蒙古氏，生子任而卒。再娶馮氏。如忠為山陰縣君，病篤，謂馮曰：吾已矣，其奈汝何？馮氏引刀斷髮，自誓不他適。如忠歿兩月，遺腹生子，名伏。李氏及蒙古氏之族在此，聞如忠歿，相率來山陰，乘馮氏病，取其貲及任以去，馮不與較。一室蕭然，惟余如忠及蒙古氏之柩而已。朝夕哭泣，鄰里不忍聞。久之，鬻衣權厝二柩蕺俎及反。山下，攜其子廬墓側。時年始二十二，羸形苦節，為女師以自給。父母來視之，憐其孤苦，欲使更事人。馮爪面流血，不肯從。居二十年，始護喪歸葬汶上。齊、魯之人聞之，莫不嘆息。 李五妻張氏，濟南鄒平縣人。年十八，夫戌福建之福寧州，死於戍。時舅姑父毋俱老，家貧。張自度不能歸其夫喪，益自勤苦，蠶繅紡績以為養。舅姑父母繼死，喪葬訖，嘆曰：夫死數千里外，不能歸骨以葬者，以舅姑父母無所仰故也。今不幸舅姑父母皆死，而夫之骨終暴棄遠土，妾何以生為？乃臥積冰上，誓曰：使妾卒能歸夫之骨以葬，即幸不凍死，臥月余不死。鄉人異之，乃相率贈以錢。張大書其事於衣以行。由鄒平至福寧，凡五千餘里，不四十日而至，得見其猶子，問夫所葬處，則已忘之矣。張哀號欲絕，忽其夫降於童，道別及死，哀苦狀，且指示骨所在。張如其言求之，果得骨以歸。有司上其事，遂旌表其門，復其身。惠士玄妻王氏，至正十四年，士玄病革，王氏曰：吾聞病者糞苦則愈。乃嘗其糞，頗甘。王氏色愈憂。士玄屬王氏曰：我病必不起。前妾所生子，汝善保護之，待此子稍長，即從汝自嫁矣。王氏泣曰：君何出此言耶？設有不諱，妾義當死，尚復有他說乎？君幸有兄嫂，此兒必不失所。居數日，士玄卒。比葬，王氏遂居墓側，蓬首垢面，哀毀逾禮。常以妾子置左右，飲食寒煖，惟恐不至。為余妾子亦死，乃哭曰：無復望矣！屢引刀自殺，家人驚救得免。至終喪，親舊皆攜酒禮祭士玄於墓。祭畢，眾欲行酒，王氏已經死於樹矣。周婦毛氏，美姿色。至正十五年，隨其夫避亂麻鷥山中，為賊所得，脅之曰：從我，多與若金，否則殺汝。毛氏曰：寧剖我心，不願汝金。賊以刀磨其身，毛氏因大詈曰：碎骨賊，汝碎則臭，我碎則香。賊怒，刳其腸而去。 黃仲起妻朱氏，至正十六年，張士誠寇杭州，其女臨安奴倉皇言曰：賊至矣，我別母，求一死也。俄而賊驅諸婦至其家，且指朱氏母子曰：為我看守，日暮我當至也。朱氏聞之，懼受辱，遂與女俱縊死。妾馮氏嘆曰：我生何為？亦自縊死。繼而仲起弟婦蔡氏抱幼子玄童與乳母皆自縊。及暮，賊至，見諸屍滿室，盡掠其家財而去。趙洙妻許氏，集賢大學士有壬之侄女也。至正十九年，紅巾賊陷遼陽，洙時為儒學提舉，夫婦避亂，匿資善寺。洙以叱賊見害，許氏不知也。賊甘言誘許氏，令指示金銀之處。許氏大言曰：吾詩書冠冕故家，不幸禺難，但知守節而死，他皆不知也。賊以刃脅之，許氏色不變。巳而知其夫死，因慟哭伏地，罵聲不絕口，且曰：吾母居武昌，死於賊，吾女兄弟亦死賊，今吾夫又死焉，使我得報，汝，當醢汝矣！遂遇害。寺僧見許氏死狀，哀其貞烈。賊退，與沫合葬之。 李仲義妻劉氏名翠哥。至正二十年，房山縣大飢，平章劉哈刺不花兵乏食，執仲義，欲烹之。劉氏聞之，遽往，涕泣伏地告曰：所執者，吾夫也，乞矜憐之，貸其生。吾家有醬一瓮，米一斗五升，窖於地中，可掘取之，以代吾夫。兵不從。劉氏曰：吾夫瘦小，不可食。吾聞婦人肥黑者味美，吾肥且黑，願就亨以代夫死。兵遂釋其夫而烹劉氏，聞者莫不哀之。 江文鑄妻范氏名妙元。年二十一歸於江，及門未合烝，音謹。夫忽以癇亥間切。疾卒。范曰：我既入江氏之門，即江氏婦也，豈以夫亡有異志哉！遂居江氏之家，卒年九十五。 王野妻柳氏，未成婚而野卒，柳哭之盡哀，誓不再嫁。其兄將奪其志，柳曰：業巳歸王氏，雖未成婚，而夫婦之禮巳定矣，雖凍餓死，豈有他志哉！後寢疾，不肯服藥，曰：二十六而寡，今巳逾半百，得死此疾幸矣。遂卒。裴皮鐵妻李氏，皮鐵疫死，李氏年二十二，停柩二年，晝夜哀臨。比葬之日，陳祭辭柩畢，縊於屋西桑樹而死。鄉人義之，遂合葬焉。 國朝任士中妻俞氏，年二十而寡，一女生二歲男，始五閱月，姑先卒，舅仕於遠方，家貧無所依，親戚咸勸之再適，俞氏曰：吾忍令吾兒呼他人為父耶？遂截髮自誓。親戚復強之，欲自刎，眾懼而止。以紡績為業，教育子女。女長嫁俞邦用亦早寡，所親憐其貧，亦勸之更嫁女。曰：我再嫁，夫家宗祀誰主之？寧死不改節，以辱吾母。乃歸，與母同居守志。有司上其事，遂旌表所居曰雙節之門。步善慶妻陳氐，善慶為壻於陳，以疾卒，陳氏哀痛，三年如一曰。服除，拜其父母兄弟，乞養以終身。父曰：汝年尚少，當為汝更擇配。女不答，即日自經死。事聞，詔旌表之。 傳驢兒妻岳氏，年十八，未有子。驢兒病且死，囑之曰：我死，汝善事後人。岳氏泣曰：妾終不令君獨死，而妾獨生，含恥以事他人，妾不為也。驢兒卒，憑屍號慟，明旦自經死。 徐得安妻陳氏，年二十時，得安病革，謂之曰：汝年少無子，我死從汝更嫁。陳泣曰：既為君婦，尚忍事他姓乎？即割耳剪髮為誓。得安死，納之棺中，終身不改節。事聞，詔旌表之。 嚴庸妻袁氏，事舅姑孝。姑疾，侍湯藥不懈，甚為鄉鄰所稱。庸時為儒學生，一日歸省，途中值水溺死，袁時年十八，亟趨夫溺處，尋屍不見，因大哭曰：夫死無子，我獨生何為？即投水死。兩月余，水退，漁人於沙際見二屍同處，皆以為節義所感。有司以聞，旌為貞烈。 五倫書卷之五十九