五倫書 · 五倫書卷之五十五

父道善行 母 烈國魯，敬姜者，大夫公父文伯之母也。文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：以歜之家，而主猶績乎？其母嘆曰：魯其亡乎！使童子備官，而未之聞耶？夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也。是故王后親織玄統，公侯之夫人，加之以紘?，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣。其夫社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有辟，古之制也。吾冀而朝夕修我，曰必無廢先人爾。今曰胡不自安，以是承先君之官，予懼穆伯之絕嗣也。 孟子之母，其舍近墓。孟子少時嬉戲為墓間之事，踴躍築埋，孟母曰：此非所以居子也。乃去舍市。其嬉戲為賈衒，孟母曰：此非所以居子也。乃徙舍學宮之旁。其嬉戲乃設俎豆，揖讓進退，孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。孟子幼時，問：東家殺豬何為？母曰：欲啖汝。既而悔曰：吾聞古有胎教，今適有知而欺之，是教之不信。乃買豬肉以食之。既長，就學而歸。母問學所至，孟子自若也。母以刀斷其織，曰：子之廢學，若吾斷斯織。孟子懼，勤學不息，遂成大儒。魏芒慈母者，孟陽氏之女芒卯後妻也。有三子，前妻之子五人，皆不愛。慈母遇之甚異，猶不愛。慈母乃令其三子不得與前妻子齊，衣服飲食，起居進退，前妻子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令，當死，慈母憂戚悲哀，朝夕勤勞以救之。人有謂慈母曰：子不愛母，何為勤勞憂懼如此？慈母曰：如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母？其父為甚孤也，而使妾為其繼母，繼母如母。為人母而不能愛其子，可謂慈乎？親其親而偏其假，可謂義乎？不慈且無義，何以立於世？遂訟之。魏。安厘王聞之，高其義，乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若一。 齊義母者，齊二子之母也。宣王時，有人斗死於道，吏訊之，被一創，二子兄弟立其傍。吏問之，兄曰：我殺之。弟曰：非兄也，乃我殺之。期年，吏不能決，言之相。相召其母，問：何所欲殺活？其母泣而對曰：殺其少者。相曰：夫少子者，人之所愛也，今欲殺之，何也？對曰：少者，妾之子，長者，夫前妻之子也。夫疾且死，屬妾善養視之，受人之託，豈可忘之？且殺兄活弟，是以私愛廢公義也。背言忘信，是欺死者也。泣下沾襟。相入言於王，王高其行，皆赦不殺，而尊其母曰義母。 田母者，齊相田稷子之母也。稷子受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：子為相三年矣，祿未嘗多，若此也，安所得之？對曰：誠受之於下。其母曰：吾聞士修身潔行，不為苟得，非義之事不計於心，非理之利不入於家。今君設官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報君。夫為人臣而事其君，猶為人子而事其父也。為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。稷子慚而出，反其金，自歸罪於宣毛，請就誅焉。王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復其相位，而以公金賜其母。王孫賈之母，當齊閔王時，淖齒作亂，王出走，賈失王之處。母曰：女朝去而晚來，則吾倚門。而望女，暮出而不還，則吾倚閭而望女。今事王，王出走，女不知其處，女尚何歸？賈乃入市中曰：淖齒亂齊國，殺閔王，欲與我誅齒者去。右市人從之者四百人，與誅淖齒，刺而殺之。 楚孫叔敖母有賢德。叔敖為嬰兒時出遊，見兩頭蛇，殺而埋之，歸見其母而泣焉。母問其故，對曰：吾聞見兩頭蛇者死，今出遊見之。母曰：蛇今安在？對曰：吾恐他人復見之而埋之矣。母曰：女不死矣。夫有陰德者陽報之，德勝不祥，仁除百禍。爾嘿矣，必興於楚。其後叔敖果為楚令尹。 趙馬服君智奢之妻，括之母也。孝成王時，秦攻趙，王使括代廉頗為將。括母上書言括不可使。王問之，對曰：括父為將，身所奉飯而進食者以十數，所友者以百數，得賞賜盡以與軍吏，士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視者。王所賜金帛，歸藏於家，父子異心，願王勿遣。王曰：母置之，吾巳決矣。母曰：即有不稱，妾請無隨坐。王許之。後括果敗，秦，射殺之，卒四十萬，皆隆母以諫得不坐。 漢玉陵母，楚漢相爭，時，陵嘗聚黨數千人，屬漢王，項王取陵母置軍中。陵使至，則東向坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：願為老妾語陵，善事漢王。漢王，長者，母以老妾故，持二心，妾以死送使者，遂伏劍而死。 陳嬰母素有賢名，時東陽少年相聚數千人，強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年又欲立嬰為王，其母謂嬰曰：自我為女家婦，未嘗聞女先有貴者。今暴得大名，不祥，不如有所屬。事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名。也，嬰乃不敢為王，以兵屬項梁。雋不疑母有賢行。武帝時，不疑為京兆尹，行縣錄囚徒，還，輒問不疑有所平反，活幾何人？即不疑多所平反。母喜笑，飲食語言異於他時，或亡所出，則怒，為之不食。故不疑為吏岩而不殘。 嚴嫗者，河南太守嚴延年母也。延年每論囚，流血數里，河南號為屠伯。母嘗從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見報囚，母大驚，便止都亭，不肯入府。延年出，至都亭謁母，母閉合不見。延年免冠頓首合下。母乃見之，因數責延年曰：女幸備郡守，不聞仁義教化，有以全安愚民，顧乘刑罰多殺人，欲以立威，豈為民父母意哉！延年服罪，頓首謝，因自為母御歸府舍。母畢正臘，謂延年曰：天道神明，人不可獨殺，吾去，女東歸，掃除墓地耳。後歲余，延年果敗，東海莫不稱母賢。 知翟母者，翟方進後母也。方進年十二三失父，辭後母西至京師受經。母憐其幼，隨之長安，織屨以給。方進從博士受春秋，積十餘年，經學明習。後為丞相，封高陵侯。既富貴，而後毋尚在，供養甚篤。陸續母治家有法。續為太守尹興門下掾，時楚王英謀反，事連太守，詣廷尉獄，續與主簿及掾史五百餘人詣洛陽詔獄。續母自吳遠至京師，無緣相見，但作食以饋續。續對食悲泣不自勝。使者問其故。續曰：母來不得見，故悲耳。問：何以知之？續曰：因食餉羹，識母所自調和。母截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，是以知之。使者以聞，特赦之。 曹世叔妻，班彪之女也，名昭，博學高才，有節行，有法度。和帝數召入宮，令皇后諸貴人師。事焉，號曰大家。昭傷諸女當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，取辱宗族，作女誡七章，曰卑弱，曰夫婦，曰敬慎，曰婦行，曰專心，曰曲從，曰和叔妹。昭諸女各寫一通，馬融善之，令妻女習馬。 范滂母有賢行，建寧中，大誅黨人，詔捕滂，滂詣獄，其母就與之訣。滂白母曰：仲博孝敬，足以供養，滂從?舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？滂跪受教，再拜而辭，顧謂其子曰：吾欲使女為惡，則惡不可為；使女為善，則我不為惡。行路聞之，莫不流涕。 穆姜，姓李氏，安眾令程文矩之妻也。有二子，而前妻四子以母非所生，憎毀日積。穆姜撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。或謂母曰：四子不孝甚矣，何不別居以遠之？對曰：吾方以義相道，使其自遷善也。及前妻長子興遇疾困篤，母親調藥膳，恩情篤密。興疾瘳，呼三弟謂曰：繼母慈仁，出自天愛，吾兄弟不識恩養，禽獸其心，雖母道益隆，我曹過惡，亦巳深矣。遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀已之過，乞就刑辟。縣言之於郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以修革。自後訓道愈明，並為良士。撾苞母就養遼西，為鮮卑所掠，苞舉眾出戰，賊出母以示苞，母遙謂苞曰：人各有命，何得相顧，以虧忠義。昔王陵毋對漢使，伏劍以固其志，爾其勉之。苞破賊，母卒遇害。 姜氏母者，撫夷將軍姜敘之母也。建安中，馬超攻冀，害涼州刺史韋康。敘時屯?城，母亦在焉。敘姑子楊阜為康從事，陰欲為康報仇，過歷候敘，言康被害及冀中之難。母聞之，謂敘曰：韋使君遇難，豈一州之恥，亦汝之負。汝無顧我，事淹變生，人誰不死，死國，忠義之大者，但當速發，我，不以餘年累汝也。敘進兵攻超，超自出擊。敘，至歷無備，因敘母，母怒罵超，超殺之。事聞，詔令褒揚。 三國魏羊琇母辛氏，有才鑒。鍾會為鎮西將軍，請琇為參軍。母曰：吾為國憂，今日難至吾家，行矣！戒之！軍旅之間，可以濟者，惟仁恕乎。古之君子，入則致孝於親，出則盡忠於國，在職思其所司，在義思其所立，無貽父母憂患而已。後會至蜀果反，琇竟以道全身。 吳孟仁之母，遣仁從南陽李肅學，為作厚褥大被。或問其故，母曰：小兒無德致客，學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接也。仁為驃騎將軍朱據軍吏，將母在營，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以謝其母曰：但當勉之，何足泣也。據亦稍知之，除為鹽池司馬，自能結網捕魚，作鮓寄母，母因以還之，曰：汝為魚官，而以鮮寄我，非避嫌也，宜深戒之。 晉虞潭母孫氏，性聰敏，識鑒過人。潭自幼童，便訓以忠義。永嘉末，潭為南康太守，值杜弢構逆，孫氏勉潭以必死之義，傾其資產以餽戰士，潭遂克捷。蘇峻作亂，潭時守吳興，又假節征峻。孫氏戒之曰：吾聞忠臣出孝子之門，安當捨生，勿以吾老為慮也。仍貿其所服環佩為軍資，發其家僮，令隨潭助戰。峻平，拜武昌侯。太夫人。陶侃母湛氏，生侃而貧，每紡績資給之使結。交勝已者，賓至，輒款延不厭。二日大雪，鄱陽孝廉范逵寓宿於侃，母乃徹所臥新薦，自剉給其馬，又密截髮賣以供殽饌。逵聞之，嘆曰：非此母不生此子。侃後為潯陽縣吏，監魚梁，以一拑鮓遺母，母封鮮及書，責侃曰：爾為吏，以官物遺我，非惟不能益我，乃以增吾憂矣。 韋逞母宋氏，家世以儒學稱，其父無子，以周官音義授之，並以其書付焉。其後適韋氏，生逞。夫卒逞幼，宋氏晝則樵採，夜則教逞紡績無廢。逞遂學成名立，仕秦主符堅為太常。堅嘗幸太學，問博士經典，乃憫禮樂遺闕，博士盧壺進曰：廢學既久，書傳零落，比年綴撰，正經粗集，唯周官禮注未有其師。竊見太常韋逞母宋氏，傳其父業，得周官音義，今年八十，視聽無闕，可以傳授後生。於是堅命就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔絳紗慢受業，號宋氏為宣文君，賜侍婢十人，周官學復行於世。南梁主僧辯母魏氏，性安和，善於綏接，家門內外，莫不懷之。初，僧辯以罪下獄，夫人流淚，徒行謝罪。及僧辯免，夫人深相責勵，辭色俱嚴，云：人之事君，惟須忠烈，非但保佑當世，亦乃慶流子孫。及僧辯克復舊京，功蓋天下，夫人恆自謙損，不以富貴驕物，朝野咸共稱之，謂為明哲婦人也。 後魏房景伯母崔氏。景伯為清河太守，每有疑獄，常先請焉。貝丘人列子不孝，吏欲案之，景伯入白其母，母曰：聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置左右，令見汝事吾，或應自改。景伯遂召。其母入，崔氏與之共食，景伯為之溫凊，其子侍立，未及旬曰，悔過求還。崔氏曰：此雖顏慚，未知心愧，且可置之。凡經二十餘日，其子叩頭流血，其母涕泣乞還，然後聽之，終以孝聞。隋鍾士雄母蔣氏。士雄初為陳伏波將軍，陳以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，質蔣氏於都下。及隋平江南，欲以恩義致之，乃遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂等作亂，舉兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之，蔣氏謂士雄曰：我前在揚都，備嘗辛苦，今逢聖化，母子聚集，沒身不能上報，焉得為逆哉？汝若背德忘義，我當自殺汝前。士雄遂止。復為書諭子茂等以禍福，子茂不從，尋為官軍所敗。朝廷聞而嘉之，封蔣氏為安樂縣君。 鄭善果母崔氏，性嚴明，有節操，博涉書史，通曉治方。善果以父死王事，方數歲，龍開封縣公。年十四，為魯郡太守，每出聽事，母輒坐障後察之，聞其剖斷合理，歸則大悅，賜坐對談笑。若行事不允，或妄瞋怒，即還堂泣不食。善果歸，伏床下，乃謂曰：汝先君在官清恪，以身徇國，吾望汝副其心，汝不知禮訓，何以負荷忠臣之業乎？汝自童子，龍茅土至方伯，安可妄加瞋怒，墮於公政？或內墜爾家風，以亡官爵，外虧天子之法，以取罪戾，吾死何面目見汝先人地下！又恆紡績，夜分乃寐。善果曰：兒秩俸幸足，何勤如是？母曰：此秩俸，乃天子報爾先人之忠，當散贍族姻，何可獨擅其利。且絲枲紡織，婦人之務，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若墮業者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎？善果由此克巳，師為清吏。唐崔玄?母盧氏，嘗戒玄?曰：吾聞姨兄辛玄馭云：子姓仕宦，有言其貧?不自存，此是好消息；若貲貨盈衍，衣馬輕肥，此惡消息。吾嘗以為確論。比見親表中仕宦者，務多財以奉親，而其親不究所從來，必出乎祿廩則善。如其不然，何異盜乎？若今為吏，不能忠清，無以戴天履地，宜識吾意。故玄?所守，以清白名。柳仲郢母韓氏，相國休曾孫，家法嚴肅，儉約教諸子。常粉苦參、黃連、熊膽和為丸，令永夜習學，含之，以資勤苦。李景讓母鄭氏，治家嚴。景讓為浙西觀察使，嘗怒牙將，杖殺之，軍且謀變。母召景讓年責曰：爾鎮撫方面，而輕用刑，二夫不寧，豈特上負天子，亦使百歲母銜羞泉下，何面目見先大夫乎？將鞭其背，犬將為請，不許，皆泣謝，乃罷。由是一軍遂定。 宋蘇易簡母薛氏，賢而能教。易簡參知政事，太宗召其母入禁中，賜冠帔，命坐，問曰：何以教子，成此令器？對曰：幼則束以禮讓，長則教以詩書。帝顧左右曰：真孟母也。 寇準母太夫人性嚴。准少時不修小節，頗愛飛鷹走犬，太夫人每不勝怒，舉稱錘投之，中足流血，由是折節從學。及貴，母已亡，每捫其瘡痕，輒哭。 陳堯咨母馮氏，有賢德。堯咨善射，為荊南太守，秩滿歸，謁其母。母曰：爾典名藩，有何異政？對曰：州當孔道，過客以兒善射，莫不嘆服。母曰：忠孝以輔國，爾父之訓也。爾不行仁政，以善化民，顧專卒伍二夫之伎，豈父之訓哉？因擊以杖，金魚墮地。世稱馮氏善教子，有孟母之風焉。歐陽修幼失父，其母鄭氏親教讀書，家貧無資，以荻畫地，教修書字。嘗謂曰：汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：死獄也，我求其生不得耳。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此語，修服之終身。劉安世母有賢名，安世初除諫官，未拜命，入白母曰：朝廷不以安世不肖，使在言路，倘居其官，須明目張胆，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。母曰：不然。吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。於是受命，在職，正色立朝，面折廷爭，人目之為殿上虎。帖五韓賢母者，韓肖胄之母也。肖胄，琦之曾孫。紹興三年，以簽書樞密院事充通問使，將適金，其母語之曰：汝家世受國恩，當受命即行，勿以我老為念。帝稱為賢母，封榮國夫人。 吳賀母謝氏，每賀與賓客語，輒於屏間竊聽之。忽聞言及人之長短，怒笞賀一百。或解夫人曰：臧否士之常，而笞之若是？夫人曰：愛其女者，必取三復白圭之士妻之。今獨產一子，當使知義命，而出語忘親，豈可久之道哉？因泣不食。賀由是恐懼謹默。張奎母宋氏，嘗親教奎與其次子亢讀書，客至，輒於窗間聽之。客與其子論文學政事，則為之設饌，或閒話諧謔，則不設也。後二子皆登第。奎少嗜酒，嘗有酒失，母怒，欲笞之，遂不復飲終身。元姚天福母最賢。初，天福拜監察御史，母戒之曰：古稱公爾忘私，委質為臣，當罄所哀，以塞其職，勿以未亡人為恤，俾吾追多陵母，死之日，猶生之年也。天福亦請於憲府曰：御史責當言路，有犯無隱，苟獲譴，乞不為親累。或以聞，世祖嘆曰：天福母子雖生今世，其義烈之言，當於古人中求之。 薛闍母姚里氏，遼王耶律留哥妻也。留哥卒，姚里氏入奏。會世祖征西域，皇太弟承制以姚里氏佩虎符，權領其眾。及帝還，姚里氏攜次子善哥等見帝於河西，請以薛闍龍爵。帝曰：薛闍從朕征西域，積功為拔都魯，不可遣，當令善哥歆其父爵。姚里氏拜且泣曰：薛闍者，留哥前妻所出，當立，善哥婢子所出，若立之，是私巳而蔑天倫，竊以為不可。帝嘆其賢，許以薛闍龍爵。拜住母怯烈氏有賢操。拜住為太常禮院使，年方二十，吏就第請署字。適在後園閱群戲，母厲聲呵之曰：官事不治，若爾所為，豈大人事耶？拜住深自克責。一日，入內侍宴，英宗強以數巵。既歸，母戒之曰：天子試汝量，汝當日益戒懼，無酣於酒。拜住之賢，母之訓也。 秦母柴氏，秦閏夫繼室也。生一子，與前妻子俱。以閏夫病且死，囑柴氏以二子，柴氏鞠之，無異心。閏夫死，家事日微，柴氏辛勤紡績，遣二子就學。至正中，賊犯晉寧，時，有惡少與張福為仇，往滅其家。及官軍至，福訴其事連柴氏長子，法當誅。柴氏引次子詣官，泣訴曰：往從惡者，吾次子，非長子也。次子曰：我之罪可加於兄乎？鞠之至死，不易其言。官反疑次子。非柴氏所出，訊之他囚，始得其情。官義柴氏之行，為之言曰：婦執義不忘其夫之命，子趨死而能成母之志，此天理人情之至也。遂並二子俱釋之。時人皆以為難。有司上其事，旌其門而復其家。伯叔 漢馬援在交阯還，書戒其兄子嚴敦曰：吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡，寧死不願聞子孫有此行也。龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。二子並喜譏議，通輕侯客，故援切戒之。薛包好學篤行，弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老弱者，日：與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頓者，曰：吾少時所治，意所戀也。器物取其朽敗者，曰：吾素所服食，身口所安也。弟子數破其產，輒復賑給。許荊，許世叔父也。世嘗報仇殺人，怨家會眾，操兵至荊家，欲殺世。荊時為會稽郡掾，從府休歸，因出門，解劍長跪曰：前無狀相犯，咎皆在荊，不能相教。兄既早沒，二子為嗣，忍令死者傷其滅絕。今願殺身，代世塞咎，雖死以往，猶謂更生。怨家扶起荊曰：許掾郡中稱為賢，吾何敢相侵。因遂委去。 張範字公儀。漢末之亂，其子陵及其弟承之子戩，俱為山東賊所得，范直詣前請二子賊。以陵還范，謝曰：諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。賊義其言，悉以還范。曹操聞而嘉之，以范為議郎。 晉庾袞兄之孤女芳，將嫁，美服既具，袞乃刈荊苕為箕帚，召諸子集之於堂，男女以班，命芳曰：芳乎！汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝適人，將事舅姑，灑掃庭內，婦之道也，故賜以此。匪器之為美，欲溫恭朝夕，雖休勿休也。 郄鑒值永嘉喪亂，甚窮餒，鄉人以鑒名德，傳共飯之。時兄子邁、外甥周翼並小，常攜之就食。鄉人曰：各自飢困，以君賢，欲共相濟耳，恐不能兼有所存。鑒於是獨往，食訖，以飯著兩頰邊，還吐與二兒，後並得存，同過江道，位至護軍。翼為剡縣令。鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。 鄧悠為晉右僕射，永嘉末，沒於石勒，過泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏，度不能兩全，乃謂其妻曰：吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。幸而得存，我後當有子。妻泣而從之，乃棄其子而去之，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：天道無知，使鄧伯道無兒。弟子綏服攸喪三年。 荀崧從弟道橦早亡，二息序、?，年各數歲，崧迎與共居，恩同巳子。太尉臨淮公荀?國廢，欲以崧子龍封。崧哀序孤微，乃讓封與序，論者稱焉。 南宋主僧處為武陵太守，攜諸子侄以往。兄子儉中途得病，僧處為廢寢食，同行客慰喻之，僧虔曰：昔馬援子侄之間，一情不異。鄧攸於弟子更逾所生，吾實懷其心，亡兄之胤不宜。忽之若此子不救，便當回舟謝職。齊劉靈哲為齊郡太守，前軍將軍。兄子景煥為魏所獲，父懷珍卒，當霰爵，靈哲固辭，以兄子在魏，無容越當茅土，乃傾產贖景煥，累年不能得。武帝哀之，為遣使請之，魏人送以還靜懷珍封爵，朝廷義之。後魏房亮，太和中，歷濟北、平原二郡太守，以清廉稱。時邊州刺史例得一子出身，亮不言已子，而請以弟之子起為奉朝請，士論稱之。宋范質為宰相，從子杲嘗求奏遷秩，質作詩曉之，其略曰：戒爾學立身，莫若先孝悌。怡怡奉親長，不敢生驕易。戰戰復兢兢，造次必於是。戒爾學干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優則仕，不患人不知，惟患學不至。戒爾遠恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而後已。相鼠與茅鶉，宜鑒詩人刺。戒爾勿放曠，放曠非端士。周孔垂名教，齊梁尚清議。南朝稱八達，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。能移謹厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。戒爾勿多言，多言眾所忌。苟不慎樞機，災厄從此始。是非毀譽間，適足為身累。舉世重交遊，擬結金蘭契。忿怨從是生，風波當時起。所以古人疾，蘧篨與戚施。舉世重遊俠，俗呼為氣義。為人赴急難，往往陷囚系。所以馬援書，殷勤戒諸子。舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。雖得市童憐，還為識者鄙。我本羈旅臣，遭逢堯舜理。位重才不充，戚戚懷憂畏。深淵與薄冰，蹈之唯恐墜。爾曹當閔我，勿使增罪戾。閉門斂蹤跡，縮首避名勢。勢位難久居，畢竟何足恃。物盛則必衰，有隆還有替。速成不堅牢，亟寺多顛躓。 灼灼園中花，早發還先萎。遲遲澗畔松，鬱郁含晚翠。賦命有疾徐，青雲難力致。寄語謝諸郎，躁進徒為耳。 歐陽修與其侄通理書曰：歐陽氏累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等並列官品，當思報效。如有差使，盡心向前。至於臨難死節，亦是汝榮事。但存心盡公，神明自祐。汝慎不可思避事也。書中言欲買硃砂來，吾不闕此。汝於官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食外，不曾買一物，可觀此為戒也。 范鎮兄鎡卒於隴城，無子，鎮聞其有遺腹子在外，徒步求之兩蜀，間，二年乃得之，曰：吾兄異於人，體有四乳，是兒亦必然。巳而果然，遂攜以歸，名曰百常。元朱顯侄彥昉等幼孤，自祖宗來，分財異居，巳五十餘年。至是，顯謂弟耀曰：父子兄弟，本同一氣，況彥肪孤弱如此，可異處乎？乃會拜祖墓下，取分券焚之，與侄同居。叔母晉任氏，皇甫謐之叔母也。謐年二十不好學，嘗得瓜果，輒進任氏。任氏曰：孝經云：三牲之養，猶為不孝。汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。因嘆曰：昔孟母三徙以成仁，曾氏烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所開乎？修身篤學，自汝得之，於我何有？因對之流涕。謐乃感激就學，勤力不怠，遂博綜典籍百家之言，號玄晏先生。 五倫書卷之五十五