我怎樣讀書 · 十七、學業與職業

1962年為成功大學畢業式講 今天貴校舉行畢業式，要我擔任一次講演，我站起來，對於諸位畢業生的第一句話，少不免要說：「恭喜！恭喜！諸位今天畢業了。」但是過了今天，諸位畢業生的心目中對於畢業一事，可能有種種不同的感想。第一種的感想，可能是出自樂觀主義者與滿足主義者。他們覺得辛苦了許多年，現在居然學業成就，不免有些快然自足的態度。第二種的感想，可能是出自虛心好學者，他們覺得學無止境，今日縱然在修學的過程中，達成了一個階段，今後對於無窮的學問應當如何繼續進修，過去在學校中尚有師長指導，隨時可以請益；今後離開學校，進修全賴自己，遇有問題將向誰求教，想到這裡便難免有些彷徨。第三四種的感想和第一二種的對象不同；前者在學業，後者在職業。對於職業的看法，也分為樂觀派與戒慎派兩種，因此所謂第三種的感想，可能是對於畢業後的就業，視為不應該有問題，間或還有趾高氣揚，以為一位大學畢業生所就的職業，至少須與所學和地位相稱，不當稍有委屈的。第四種感想與第三種適相反，可能是鑒於茫茫人海，失業者固然眾多，即有業可就，亦多不能與所學相稱，且位置與待遇亦未必能滿意，因此時存畢業即失業之感，不僅在畢業後經過了相當時日有此感覺，甚至遠在畢業前若干時日，便很關懷，而以焦灼的心情，預期此一事件。 此外，還有第五種感想，就是大學畢業生，對於學業往往自認為不滿足，為求登峰造極，必須外出留學。於是畢業以後便急謀應公私費的留學考試，幸而獲取，在私費的首須籌措經費，其次還須應付留學國使館的簽證上的一個關頭。 以上五種感想，隨各人的性格而有不同。由於這些感想出自主觀者多於客觀者，誰是誰非，用不著我來評斷，各位畢業生，讀書十幾年，學有心得，定然自己會做正確的評斷。 總之，這五種感想，概括起來，不外針對兩個目標，一是學業，第一第二第五三種屬之，二是職業，第三第四兩種屬之。一般青年對於學業和職業兩個目標，各有側重，實則任何人不能不擔任一種職業，而為著職業之需求，縱然不純粹為學問而學問，學業仍須隨時配合，以免陷於不進則退之弊，我國有一句古老話：「做到老學到老」，確是一針見血的名言。 諸位，假使認為我是一個識途的老馬，那就我今日對諸位的講話，是否就用「學業與職業」為題目。在我對此題目發揮以前，我想先用一句最簡單的話，來代表我的主旨，那句話就是「學業務求日精，職業不嫌稍低」，讓我先說兩個故事。 第一個故事，是《孟子•萬章》篇所述的，「孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣，孔子嘗為乘田矣，曰牛羊茁壯長而已矣。」委吏是管理倉庫的小職員，會計就是按照物資錢財的出納，妥為記帳；乘田是管理牧場的小職員，牛羊茁壯，就是使到牧場中的牲畜個個肥碩。以孔子之大才槃槃，後來短期任魯相，三月而魯國大治，但他對於初時所擔任的低級職務，仍能認真盡職，不因職位太低而不肯努力。 第二個故事，是《三國志》中《蜀志》所紀龐統的事。各位假使沒有讀過正史的《三國志》，至少也看過《三國演義》這一部盡人皆知的通俗小說。據說龐統這個人確有些學問，嘗與諸葛亮並稱，他初時在劉先主下面做一個縣長，因為大材小用，心不甘，因此整日睡覺，懶於處理公務，劉先主知道他躲懶，不肯認真做事，便把他免職。後來東吳的魯肅，和劉先主很有交情，深知龐統之不肯盡職，嫌職位太低，因此他寫信給劉先主，說「龐士元非百里才也」。也幸虧劉先主並不固執成見，特別召見龐統，與他長談後，確認他是了不起的人才，於是把一個免職的縣長，提升到較高的官位。 諸位試把這兩個故事評論一下，龐士元雖然有點學問，無論如何不能上比孔子，縣長的官位雖不很高，至少要比管理倉庫或牧場的職員高得很多。孔子卻不嫌其位卑而不盡職，龐統則因職位與自身不相稱而臥治。假如不是有魯肅替他說公道話，而且沒有一位愛才而不固執成見的首長，像劉先主這樣的人，他將不免懷才不見用，以致潦倒一生。諸位對於職業上的觀感，究竟是學孔子呢，還是學龐統呢，也用不著我來多說了。 我認為職業之能否滿意，一部分要靠自己，另一部分卻要靠環境與他人，那是自己不能夠有絕對把握的。但是學業能否長進與成就，對於一位大學畢業生因為已經有了門徑，定然自己可有絕對的把握，甚至對於學問上本來沒有門徑的人，只要自己肯努力，縱然艱難一點，終久能夠有成就，至於進步更毫無問題的了。因此，我奉勸一般青年，對於自己有絕對把握的學業，千萬不要放棄自己的責任，至對於自己沒有把握的職業，首先也要求其在我，就是儘量充實自己，須知努力終久是不會落空的，有一分的學問與能力，終有一分的用途，縱然實現的時間，可能有遲有早，最後有能力的人總是不會永久被遺棄的。 對於職業方面，一位大學畢業生，如能一帆風順，獲得一個滿意的職業，那就應該把在學校所學，利用於所任的職業，使過去理論重於實行的學識，轉變為知行合一的學識，更利用行的經驗，對所知做進一步的探討，以其所知不致落空，所行皆有所本：那當然是最理想的事。 但如你所就的職業與你在學校所學不盡相符，對於這一種職業，你本來就未能澈底認識，因而不感興趣。如肯努力以赴，還不難獲致良好的成績。但如因不感興趣，便生厭惡之心，更不肯一心一意去求適應，那就本來未能澈底認識，也不想增進認識，更不肯努力以赴，則其成績不佳，自系當然之事；於是上司與同事對你定不懷好感，你對事對人，便皆感覺乏味與冷淡，於是你的感情與你的職業愈離愈遠。縱然你具有很好的才學，結果卻比諸能力遠在你之下者，因其努力以赴，成績優良，轉在彼而不在此。假使由於你的成績惡劣，致不能不脫離職業，而一時陷於失業之苦，將來縱然再獲得職業，那時的就業與其說為了興趣，無寧是為了生計。 我認為對於與所學不相稱而缺乏興趣的職業除了像孔子為委吏，為乘田時，受了責任感的支配，因而力謀盡職以外，其對於此項職業在無興趣中勉增興趣的方法，莫如於職業以外，找出一種非職業的消遺。因為現代的工作時間勵行三八制，八小時睡眠與八小時工作外，尚有八小時為消遣的時間。假使你對於八小時的工作不感興趣，應當視為一種不可避免的責任，務求盡職，然後就可供自己消遣之八小時中找出一種正當消遣的方法，使你在不甚愉快的工作時間以後，能夠插入饒有興趣的一段消遣時間，如此互相調劑，將使不甚愉快的工作時間，也可能受了那有興趣的消遣時間所感染。此項消遣時間，或從事於音樂藝術，或從事於體育運動，或從事於適合一己嗜好的研究工作，無不可調劑身心，使經過若干小時的厭倦工作之外，精神為之一振。 由於學業是可由自己控制的，其情形便和職業不同。從事學業的人，以能養成研究的興趣為重要。有興趣的人，視研究為一種權利，沒有興趣的人，則視若一種義務。 不少在學校成績很好的青年，畢業後往往把書本置諸腦後，不再從事研究，無他，只因其視研究為一種義務，畢業後認為義務已盡，自可不必繼續研究。反之，有些在學校成績未必卓越的青年，但離校以後，繼續研究不己，其結果則學問日進不已，離校愈久，造詣愈精：無他，實因其人視研究為一種權利，由於不肯放棄權利，自然是進修不已。 研究興趣究竟是怎樣養成的，這些方法雖然很多，但是一般大學畢業生，在其畢業以前，寫作畢業論文，對於研究興趣之養成，實與學習有相當關係。寫作論文，首先要搜集資料，如果論文的題目太廣泛，可搜集的資料太多和太易，那就未必能鼓起濃厚的興趣；反之，如果論題太狹，以致無從下手，則不費相當力量，便無法搜集得相當的資料，可是費了相當力量，便不難獲得有些在平時不易獲得的資料。這仿佛是在砂金礦中，從許多砂子淘出小小顆粒的金砂，較諸一無所得，或隨拾皆是的，定然更感興趣。 搜集資料的方法，在科學方法中稱為觀察(Observation),在17世紀的初頭，英國學者培根氏在其所著《新工具》(NovumOrganum)中，舉出四項研究的方法，其中第一項是「儘量搜集可靠的資料」。觀察與通常的觀看不同，後者是隨隨便便，不假思索，而利用目光的接觸；前者卻是對於目光接觸的事物，利用思考。樹上的果子成熟了掉到地上，古往今來，不知有多人看見過，但只視為當然的事，未嘗思考一下其所以然。可是遇到一位喜歡思考的孩子牛頓，便不肯輕易放過此事，經過窮加思考以後，卒發現所謂地心吸力的原理，因此，樹上的果子成熟了脫落，在一般人的眼光中，只發生一種觀看的作用，而在牛頓的眼光中，卻發生了觀察作用。 依據觀察的基礎，進一步運用思考，可能達到一種判斷或暫時的判斷；這種判斷或暫時的判斷，在科學方法中稱之為推論(Inference),推論有兩個主要類型，稱為歸納的與演繹的。歸納的推論，是在所觀察研究的現象中推論得某種秩序，如類型、法則或規律的程序。演繹的推論是對於適當的事件或這些事件的同類，應用歸納的結論，假設的觀念、法則或規律。換言之，演繹是從一事或一理而推及他事他理，故其所根據之事實為已知者或假設為已知者，而其推得之事理即為已知事理之變體或屬類。歸納則與此相反，先觀事變，審其異同，加以比較，然後綜合會通而成定律。因此，歸納法首先根據者為事物，而其歸納之結果，則為通理或原則。 收集資料，加以觀察，而且對於所研究的問題可能做過一種推論以後，還須經過一番分析工作。17世紀初頭的法國哲學家笛卡兒在其名著《方法論》(TheMethod)中，曾揭示四項研究原則；其中第二項是說「對於一個問題，不要把它整個來解決，最好是把它破開為若干分問題，一一研究解決，則整個問題不待另謀解決，巳可獲得解決」。又第三項是說「要解決上開的分問題應該由易到難，依序解決」。這兩項原則，在科學方法中，都可以稱為分析(Analysis),分析意義含有四種：一是照上述的由整而分，可稱為化學的分析；二是上述的由易而難，可稱為算學的分析；三是由果溯因，可稱為論理的分析；四是以局部代全體，稱為文學的分析。 分析的對面是綜合(Synthesis)o若干不同事物分析所得的因素，也可加以綜合形成一種集合體，而為向來觀察不到的。換句話說，分析是把物體問題實際上破裂若干部分；而綜合便是把若干部分並為新的整體。 對於所搜集的資料，可以按其性質而分類，那就是把散亂的資料使之秩序化或是系統化，方能便利於研究。因此，分類(Classification)是科學方法之一。又各類資料與各個分問題，可以相互比較(Comparison)以發現其類似與差異。由於科學之探討，往往可從已知推及未知，如能發現兩個事物或問題有其類似處，則不難就其中一事物或一問題已知之條件，而推及他事物或他問題未知之條件。 假如有人發見A與B兩事物間的關係，類似X與Y兩事物間的關係，同時又知道A與B間在其他若干點上有類似的關係，那就不妨推及X與Y間在同類其他各點上亦有類似的關係。 以上略述的觀察、推論、分析、綜合、分類、比較等方法，都是最常用的科學的方法，也都是寫作畢業論文時往往用到的方法，這些方法，一經利用並產生效果，定然會使研究的興趣加濃。現在各大學，都採用畢業論文制度，無非要使各大學生於離校之前，受過一次從事研究與加強研究興趣的訓練。今日我對貴校畢業生的講演，特彆強調此一點，也無非要使各位畢業生深體「職業勿忘學業，學業有助職業」之至意，恆久保持做到老學到老的態度。