我是一個愛美成嗜的人 · 第七章　蘇州園林甲天下

觀蓮拙政園 也許是因為我家祖祖輩輩傳下來的堂名是愛蓮堂的緣故，因此對於我家老祖宗《愛蓮說》作者周濂溪先生所歌頌的蓮花，自有一種特殊的好感。倒並不是為它出淤泥而不染，是花中君子，實在是愛它的高花大葉，香遠益清，在眾香國里，真可說是獨擅勝場的。年年農曆六月二十四日，舊時相傳為蓮花生日，又稱觀蓮節，我那小園子裡的池蓮、缸蓮都開好了，可我看了還覺得不過癮，總要趕到拙政園去觀賞蓮花，也算是歡度觀蓮節了。 可不是嗎？拙政園的水面，占全園面積的五分之三，池水淪漣，正可作為蓮花之家；何況中部的堂啊，亭啊，軒啊，都是配合著蓮花而命名的，因此拙政園實在是一個觀蓮的好去處。例如遠香堂、荷風四面亭、倚玉軒，還有那船舫形的小軒「香洲」，以至西部的留聽閣，都是與蓮花有連帶關係而可以給你坐在那裡觀賞的。 我們雖為觀蓮而來，但是好景當前，不會熟視無睹，也總要欣賞一下；況且這個園子已被列為第一批全國重點文物保護單位之一，真該刮目相看。怎麼叫作「拙政」呢？原來明代嘉靖年間，御史王獻臣因不滿於權貴弄權，棄官歸隱，把這裡大宏寺的一部分基地造了一個別墅，取名拙政園。王死後，他的兒子愛好賭博，就在一夜之間把這園子輸掉了。到了公元一八六〇年，太平天國忠王李秀成攻下蘇州時，就園子的一部分建立忠王府，作為發號施令的所在。 從東部新辟的大門進去，迎面就看到新疊的湖石，分列三面，傍石植樹，點綴得楚楚可觀，略有倪雲林畫意。進園又見奇峰幾座，好像是案頭大石供。這裡原是明代侍郎王心一歸田園遺址，有些峰石還是當年遺物。這東部是近年來所布置的，有土山密植蒼松，濃翠欲滴；此外有亭有榭，有溪有橋，有廣廳作品茗就餐之所。從曲徑通到曲廊，在拱橋附近的水面上，先就望見一小片蓮葉蓮花，給我們嘗鼎一臠。這是最近新種的；料知一二年後，就可蔓延開去了。從曲廊向西行進，就是中部的起點，這一帶有海棠春塢、玲瓏館、枇杷院諸勝，仲春有海棠可看，初夏有枇杷可賞，一步步漸入佳境。走過了那蓋著繡綺亭的小丘，就到達遠香堂，顧名思義，不由得想起那《愛蓮說》中的名句「香遠益清，亭亭淨植」八個字來，知道堂名就由此而得，而也就是給我們觀蓮的好地方了。 遠香堂面對著一座挺大的黃石假山，山下一泓池水，有錦鱗往來游泳，堂外三面通廊，堂後有寬廣的平台，台下就是一大片蓮塘，種著天竺種千葉蓮花，這是兩年以前好容易從崑山正儀鎮引種過來的。原來正儀鎮上有個顧園，是元代名士顧阿瑛「玉山佳處」的遺址。在東亭子旁，有一個蓮池，池中全是千葉蓮花，據說還是顧阿瑛手植的，到現在已有六百多年，珍種猶存，年年開花不絕。拙政園蓮塘中自從把原種藕秧種下以後，當年就開了花，真是色香雙絕，不同凡卉。第二年花花葉葉，更為繁盛，翠蓋紅裳，幾乎把整個蓮塘都遮滿了。並蒂蓮到處都是，並且一花中有四五芯、七八芯，以至十三個芯的，花瓣多至一千四百餘瓣。只為負擔太重了，花頭往往低垂著，使人不易窺見花蕊，因此蘇州培養碗蓮的專家盧彬士老先生所作長歌中，曾有「看花不易窺全面，三千蓮媛總低頭」之句，表示遺憾。其實我們只要走到水邊，湊近去細看時，還是可以看到那捧心西子態的。今夏花和葉雖覺少了一些，而水面卻暴露了出來，讓我們欣賞那水中花影，仿佛奼婭欲笑呢。 遠香堂西鄰的倚玉軒，與船舫形的香洲遙遙相對，北面的斜坡上還有一個荷風四面亭，三者位在三個角度上，恰恰形成鼎足之勢，而三處都可觀蓮，因為都是面臨蓮塘的。香洲貼近水邊，可以近觀；倚玉軒隔一條花街，可以遠觀；而荷風四面亭翼然高處，可以俯觀；好在蓮花解意，婉孌可人，不論你走到哪一面，都可以讓你盡情觀賞的。穿過了曲橋，從假山上拾級而登，就見一座樓，叫作見山樓，憑北窗可以看山，憑南窗可以觀蓮，並且也可以遠觀遠香堂後的千葉蓮花了。 走進別有洞天，就到了園的西部，沿著起伏的曲廊向西行進，就看到一座美輪美奐的花廳，分作兩半。一半是十八曼陀羅花館，庭中舊時種有山茶十八株，而曼陀羅就是山茶的別號，因以為名。另一半是三十六鴛鴦館，前臨池沼，養著文羽鮮艷的鴛鴦，成雙作對地在那裡戲水，悠然自得。池中種著白蓮，讓鴛鴦拍浮其間，構成了一個美妙的畫面；正如宋代歐陽修詠蓮詞所謂「葉有清風花有露，葉籠花罩鴛鴦侶」，真是相得益彰，而大可供人觀賞、供人吟味的。 向西出了三十六鴛鴦館，向北走過一座小橋，就到了留聽閣，窗戶掛落，都是精雕細刻，剔透玲瓏。我們細細體味閣名，原來是從那句「留得殘荷聽雨聲」的古詩句上得來的。這個閣坐落在西部盡頭處，去蓮塘不遠，到了秋雨秋風的時節，坐在這裡小憩一會，自可聽到殘荷上淅淅瀝瀝的雨聲的。 賞菊獅子林 節氣已過小雪，而江南一帶不但毫無雪意，天氣還是並不太冷，連濃霜也不曾有過，菊花正開得挺好，正是舉行菊展的好時光。大型的菊展，是在獅子林舉行的。凡是蘇州市各園林的菊花，幾乎都集中於此，大大小小數千百盆，雲蒸霞蔚地蔚為大觀。 一進獅子林大門，就瞧見前庭陳列著不少盆菊，五色斑斕，似乎盛裝迎客。沿著走廊北進，到了燕譽堂。堂前假山上、花壇里，都錯錯落落地點綴著菊花。堂上每一幾，每一案，都陳列著大小方圓的陶盆、瓷盆，盆中都整整齊齊地種著細種、名種的菊花，真是形形色色、林林總總，任是丹青妙手，怕也沒法兒一一描畫出來。當初陶淵明所愛賞的，大概只有黃菊一種，怎能比得上我們今天的幸運，可以看到這樣豐富多彩的各種名菊而大開眼界、大飽眼福呢！ 這一帶原是園中的建築群。燕譽堂的後面，是一個小小結構的小方廳。從後院中，走出一扇海棠式的門，就到了揖峰指柏軒。再向西進，便是舊時建築物中僅存的所謂古五松園。每一座廳、一座軒、一座堂，都陳列著多種多樣的名菊，而這些廳堂前後都有院落，都有假山，也一樣用多種多樣的名菊隨意點綴著。這觸處都是不可勝數的名菊，都是公園、拙政園、留園、獅子林、網師園等花工們一年勞動的結晶。 揖峰指柏軒的前面，有一條狹長的小溪，溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的小菊花，好像是兩道錦繡的花邊，形成了一條絢爛的花橋。站在軒前抬眼望去，可見一座座的奇峰，一株株的古柏，就可明了軒名揖峰指柏的含義。此外還有頭角崢嶸的石筍和木化石，都是五六百年來身歷興廢的古物，還是元代造園時就兀立在這裡的。這一帶的假山迂迴曲折，路復山重，要是漫不經心地隨意溜達，就好像誤入了諸葛孔明的八卦陣，迷迷糊糊地找不到出路。 荷花廳在揖峰指柏軒之西，廳前有大天棚很為爽塏，這是供遊客們啜茗休憩的所在。棚臨大池塘，種著各色名種荷花，入夏大葉高花，足供欣賞。現在荷花沒有了，卻可在這裡賞菊。原來花工們別出心裁，在前面連綿不斷的假山上，像散兵線般散放著一盆盆黃白的菊花，遠遠望去，倒像是秋夜散布天際的星斗一樣。出廳更向西進，有一個金碧輝煌的水榭，上有藍地金字匾額，大書「真趣」二字，並沒款識，據說是清帝乾隆所寫的。西去不多遠，有一隻石造的畫舫，窗嵌五色玻璃，十分富麗；現在船舷頭、船尾上，都密集地安放著各色小型的盆菊，形成了一隻美麗的花船。沿著長廊再向西去，由假山上拾級而登，就是賞梅所在的暗香疏影樓。出樓向南，得一亭，叫作「聽濤亭」，與荷池邊的觀瀑亭遙遙相對。原來這裡是西部假山最高的所在，下有人造瀑布，開了機關，水從隱蔽著的水塔管中蕩蕩下瀉，瀉過湖石疊成的幾疊水壩，活像山中真瀑，掛下一大匹白練來，氣勢磅礴，水聲滔滔，邊看邊聽，使人心腑一清。這是獅子林的又一特點，為其他園林所沒有的。出亭，過短廊，入問梅閣。古詩云： 君自故鄉來，應知故鄉事。昨日綺窗前，寒梅著花未？ 因閣下多梅樹，就借用「問梅花開未」的意思，作為閣名。閣中桌凳，都作梅花形，窗上全是冰梅紋的格子，而又掛著「綺窗春訊」四字的橫額，都是和梅花互相配合的。從這裡一路沿廊下去，還有雙香仙館、扇子亭、立雪亭、修竹閣等建築物，為了這一帶已沒有菊花，也就不用流連了。 訪古虎丘山 對於蘇州虎丘最有力的讚詞，莫如《吳地記》中的幾句話：「虎丘山絕岩縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表。吳興太守褚淵過吳境，淹留數日，登覽不足，乃嘆曰：『昔之所稱，多過其實，今睹虎丘，逾於所聞。』斯言得之矣。」不錯，耳聞不如目睹，到了虎丘，才會一樣地讚嘆起來的。何況解放以後這幾年間，年年不斷地加以整修，二山門外開了河，造了橋；修好了雲岩寺塔、擁翠山莊；最近又整理了後山，跟前山打成一片，頓使這破敗不堪的舊虎丘，一變而為朝氣蓬勃的新虎丘。 開宗明義第一章，先得說一說虎丘的歷史和傳說。虎丘山又名海涌山，在城市西北八里許，高約十三丈，周約二百十丈。吳王闔閭葬在山中，當時以十萬人造墳，臨湖取土，用水銀灌體，金銀為坑。葬了三天，有白虎蹲踞墳上，因此取名虎丘。秦始皇東巡時，到了這裡，要找尋給闔閭殉葬的扁諸、魚腸等三千柄寶劍，正待發掘，卻見一頭虎當墳蹲踞著；始皇拔佩劍擊虎，沒有擊中，卻誤中石上。那頭虎向西逃跑二十五里，直到虎疁（即今之滸墅關）才失蹤了。始皇沒有找到寶劍，而他所誤擊的石竟陷裂而開始成池，因此叫作劍池。到了晉代，司徒王珣和他的弟弟司空王珉把這山作為別墅，據說雲岩寺塔所在，還有王珣的琴台遺址哩。唐代因避太祖名諱，改虎丘為武丘，可是唐以後，仍又沿稱虎丘了。古今來歌頌虎丘的詩詞文章很多，美不勝收，而我卻偏愛宋代方仲苟的一首詩： 海湧起平田，禪扉古木間。出城先見塔，入寺始登山。堂靜參徒散，巢喧乳鶴還。祖龍求寶劍，曾此鑿孱顏。 我以為他這樣閒閒著筆寫虎丘，是恰到好處的。 一個風和日麗、柳綠桃紅的大好春天，我懷著十分愉快而又帶一些驕傲的心情，偕同蘇州市文物保管委員會同人，走過了那條前年用柏油鋪建的虎丘路，悠閒地踱上了虎丘山，先就來到了那座飽閱滄桑的雲岩寺塔下。雲岩寺塔是第一批全國重點文物保護的一個單位。過去在黑暗統治的時期里，它受盡了折磨，老是歪著頭，破破爛爛地站在那裡。解放以後，經過了幾年的調查研究，做好了充分的準備，才在一九五六年給它整修起來。在整修過程中，人們在這七層的塔身里，發現了許多寶貴的文物，對於建築、雕刻、絲織、刺繡、陶瓷、工藝各方面，都提供了有價值的歷史藝術資料；並且從文字記載上，確定了這塔起建於公元九五九年，即周顯德六年己未，而完成於公元九六一年，即宋建隆二年辛酉；屈指算來，它已足足達到了一千歲的高齡了。 出了塔，就到左旁的致爽閣去啜茗座談。這是山上最高的一個建築物，前後左右都有長窗短窗，敞開時月到風來，真可致爽，使人胸襟為之一暢。憑著後窗望去，遠近群山羅列，聳翠堆藍，仿佛是一幅山水大畫屏，大可欣賞。閣中有老友蔣吟秋寫作的一副對聯：「高丘來爽氣，大地展東風。」書法遒勁，語句寫實而含新意。可不是嗎？高丘來爽氣，在這裡就可以充分體驗得到，而遙望山下許多的新工廠和新煙囪；虎丘公社到處綠油油的香花（茉莉、玳玳、玫瑰、珠蘭）和農作物，工農業並駕齊驅，也就是「大地展東風」啊！ 從致爽閣拾級而下，向左轉，到了雲岩寺大殿前，走下那名為「五十三參」的五十三步石級，再向左去，過了那個傳說當年清遠道士養鶴的養鶴澗，沿著山路行進，就可達到那新經整修、大片綠化的後山。這一帶石壁的上面，有平遠堂、小吳軒、玉蘭房等建築物，高低起伏，錯落參差，有如古畫中的仙山樓閣一般，都是可以遠眺下望，流連休憩的所在。 虎丘的中心是千人石，是一塊挺大的大磐石，坎坷高下，好像是用大刀闊斧劈削而成，面積足有一二畝大，寸草不生，這是別的山上所沒有的。北面有一座生公講台，據說當時人們都坐在石上聽生公說法，因此石壁上刻有篆書「千人坐」三字，就是說這裡是可容千人列坐的。舊時另有一個傳說：闔閭當年僱工千人造墳，墳里有許多秘密的機關，造成之後，怕被泄露出去，因下毒手，將這一千工人殺死，藉此滅口，後人就把這塊大磐石叫作「千人石」。 這座生公講台，又名說法台，是神僧竺道生講經的所在。傳說他講經時因為沒有人相信，就聚石作為徒眾，對他們大談玄理，石都領會而點起頭來。白蓮池的一旁，有一塊刻有篆體「覺石」二字的石，就是當時的點頭石。這種神話，可發一笑，而「生公說法，頑石點頭」，後來卻被引用作成語了。白蓮池周圍一百三十多步，巉石旁出，中有石磯，名為「釣月」，池壁上刻有「白蓮開」三字，古樸可喜。舊時又有一個神話：當生公說法時，正在嚴冬，而池中忽然開出千葉白蓮花來，妙香四溢。現在池中也種有白蓮花，潔白如玉，入夏可供觀賞。 穿過千人石向北行進，見有兩崖似被劃開，中涵石泉一道，這就是劍池。池廣六十多步，水深一丈有半，終年不干，可惜並不太清。崖壁上刻有唐代顏真卿所寫的「虎丘劍池」四個大字和宋代米元章所寫的「風壑雲泉」四個大字，都是有骨有肉的好書法。舊時傳說秦始皇和孫權都曾在這裡鑿石找尋闔閭殉葬的寶劍和珍物，兩人各無所得，而鑿處就形成了這個深池。當年池水大概是很清的，可以汲飲，所以唐人李秀卿曾品為「天下第五泉」。宋代張拭曾有《劍池贊》云： 湛乎淵渟，其靜養也。卓乎壁立，其自守也。歷四時而無虧，其有常也。上汲而不窮，其川不膠也。其有似乎君子之德乎？吾是以徘徊而不能去也。 以池水一泓，而比作君子之德，確是極盡其贊之能事了。 我們這一次是專為訪古而來，而探訪雲岩寺塔，更是最大的任務。此外，逢到了古蹟，也少不得要停一停，瞧一瞧。一路從劍池直到二山門，又探訪了那個刻著陳摶像和呂純陽像的二仙亭，那個曾由陸羽品為第三泉的石井，那個採取蘇東坡「鐵花繡岩壁」詩句而命名的鐵花岩，那個利用就地山石雕成觀世音像的石觀音殿，那個百代艷名齊小小的真娘墓，那個一泓清味問憨憨的憨憨泉，那個相傳吳王試過劍的試劍石，那個相傳生公枕過頭的枕頭石。一路走，一路瞧，瞧它們還是別來無恙，我們也就得到了安慰。冷香閣下的梅花早已謝了，要看紅苞綠萼，還須期之來年，因此過門不入。最後就到了擁翠山莊，這是一座山林中的小小園林，而又是當年賽金花的丈夫蘇州狀元洪文卿所發起興建的。中有靈瀾精舍、不波小艇、石駕軒、問泉亭等，氣魄不大，而結構精巧。我們在這裡流連半晌，便商量作歸計；回頭遙望雲岩寺塔，兀立斜陽影里，仿佛正在那裡對我們依依惜別呢。友人尤質君題詩云： 勝跡端憑妙筆傳，溪山如畫客情牽。十年閶闔新栽柳，七里山塘舊放船。致爽閣風吹不斷，雲岩寺塔故依然。支筇未信衰腰腳，還欲追登海涌巔。 瘦鵑作和云： 虎阜名高亘古傳，一丘一壑總心牽。冷香閣下停華轂，綠水橋邊系畫船。百尺清泉仍湛若，千年古塔尚巍然。卻因放眼還嫌窄，願欲從君泰岱巔。 觀光玄妙觀 同志，您到過蘇州嗎？如果到過蘇州，那麼您一定逛過玄妙觀了。因為它坐落在城市的中心，仿佛一頭巨獸，張口雄踞在那裡，一天到晚不知要吐納多少人。它的東西南北，都有通道，而前面的那條大街，就因這座玄妙觀而稱為觀前街，可說是蘇州市商業的心臟，一個最繁盛的地區。 遠在公元二七七年前後，距今大約已有一千六百八十多年了，時在晉代咸寧中葉，蘇州就有一個真慶道院，是道教的聖地。相傳當初吳王闔閭曾在這個地點興建他的宮殿，壯麗非凡，到公元七二八年前後，在唐代開元中葉，就改名為開元宮了。末了有將軍孫孺勾結朱全忠興兵叛變，攻入蘇州，燒開元宮，只剩下了正殿和山門，巍然獨存，亂平，才重行修建。到公元一〇〇九年，即宋代大中祥符二年，又改名為天慶觀。淳熙六年，那正中供奉聖祖天尊的聖祖殿突然失火，隨即重建，改名為三清殿，直到如今。公元一二六四年，即元代至元元年，把天慶觀改名為玄妙觀。至正末年，張士誠起義失敗，在兵亂中又毀於火。公元一三七一年，即明代洪武四年，玄妙觀早已修復，又改名為正一叢林。到了清代康熙年間，因康熙帝名玄燁，為了避諱之故，改作圓妙觀。以後由清代中葉以至民國，卻又恢復了玄妙觀的舊稱。看了玄妙觀的歷史沿革，真是變化多端，建了又毀，毀了又建，連名稱也一改再改，莫名其妙。足見保存一個古蹟，真是頗不容易的。 玄妙觀中原有二十五殿，是個建築群，現在卻只剩下祖師殿、真人殿、天后殿、雷尊殿、星宿殿、火神殿、機房殿、藥王殿、文昌殿、太陽宮，再加上一個最近失火被毀的東嶽殿，已不到半數了。正中的三清殿，是最大的一個，儼然是各殿的老大哥。殿中供奉著三尊像，就是三清像，每尊各高五丈許，金光燦爛，寶相莊嚴。據舊時志書載稱，殿高十二丈，用七十四根大柱子支撐著。這大概是原始的記錄，足見建築的雄偉。可是因為歷代迭經改建，早就打了個很大的折扣。殿上蓋著兩重大屋頂，四角有高高翹起的飛甍，屋脊兩端的大龍頭，還是宋代的磚刻，十分工致。正中有鐵鑄的平升三戟，也是古意盎然。殿內的承塵上，原有鶴、鹿、雲彩和暗八仙等彩繪的藻井，所謂暗八仙，就是傳說中的八仙呂洞賓、鐵拐李等所佩帶的寶劍、蘆葫等八種東西，本是豐富多彩的，卻因歷年來點燭燒香，烏煙瘴氣，以致熏灼得模糊不清了。西壁上有挺大的一塊石刻「老君」畫像，原是唐代大畫家吳道子的手筆，而由宋代名手照刻的，上面還有唐玄宗的像贊和顏真卿的題字，自是一件寶貴的文物。殿前橫額，是朱地金字的「妙一統元」四字，筆致遒勁，並不署名，相傳這還是元代金兀朮的真跡，像他這麼一個喑嗚叱吒的武將，怎麼寫得出這一手好字，這畢竟是民間傳說罷了。那麼是誰寫這四個字的呢？其實是清初吳江的書家金之俊，曾有人說他是金聖歎的叔父，卻不可靠。殿門有一座青石的平台，三面石欄，原是五代遺制，由巨匠加工雕刻而成，在藝術上自有一定的價值，不過現在只殘存一部分了。 老一輩的蘇州人，總津津樂道三清殿後面原有的一座彌羅寶閣，是當時整個玄妙觀中最精美的建築物，上下共三層，像三清殿一般高大，據說是明代正統年間，由巡撫周忱和蘇州知府況鍾監造的。人們要是看過崑劇《十五貫》，總很熟悉這兩個人物。況鍾在那個時代，是蘇州不可多得的好官。這座閣共有六十根用青石鑿成的大柱子，每柱各有六面，一共就有三百六十面，面面雕著天尊像，並且全有名號，作為一年三百六十天的象徵，倒也很有意思。閣上第一層供奉著「萬天帝主」，左右供奉著三十六天將；第二層上供奉著「萬星帝主」，左右供奉著「花甲星宿如尊」；第三層上有劉海蟾像的石刻，原來是松江大畫家楊芝所畫的。清初詞人陳其年曾寵之以詞《沁園春·秋日登姑蘇元妙觀彌羅閣》云： 肅肅多陰，蕭蕭以風，危乎高哉。見飛甍復榭，虹霓轇轕；梅梁藻井，龍鬼毰毸。燈燭晶熒，鐸鈴戛觸，虎篆雷音百幅裁。鏘劍佩，是南陵朱鳥，北極黃能。玲瓏月殿雲階，況珠斗斕斒絕點埃。正井公夜戲，犀枰象博；麻姑晝降，繡帔瑤釵。叱日呼煙，囚蛟鎖魅，五利文成未易才。銀鸞背，笑蟾蜍窟里，金粟爭開。 讀了這首詞，可以想像當年的盛況。可惜四十年前，閣中不知為何起了一場大火，竟化為灰燼了。後由地方士紳在這裡造了一座中山堂，用以紀念孫中山先生。解放以後，一度改作第一工人俱樂部，給工人兄弟們作為文娛活動的場所。近三年來，南門已造好了工人文化宮，這裡就改為觀前電影院。要是還有誰發思古之幽情，提起這危乎高哉的彌羅寶閣來，大家都會茫然啦。 可不要小覷了這一座城市中的小小道觀，據說舊時內外竟有三十六景之多，內景外景，各有十八個。其實無所謂景，只是歷代留下的許多古蹟。可是由於一年年飽閱滄桑，有的雖還存在，大半卻已找不到遺蹟了。現在可以供我們流連欣賞的，不過是三清殿前那座青石平台上的一部分石闌和殿內那塊吳道子所畫老君像的石刻；此外引人注目的，那就是殿外東面地上的一大塊無字碑，巍巍然聳立在那裡，已經幾百度春秋了。原來明代洪武年間，大文學家方孝孺寫了一篇大文章，就有人給刻在這塊碑上，鐵劃銀鉤，不同凡品。後來朱棣硬從他侄子的手裡篡奪了皇位，自稱永樂帝，定要方孝孺給他寫一道詔書，詔告天下。方孝孺天生一副硬骨頭，誓死不從，因此犧牲了生命；並且十族都被株連，同遭殘殺，連這大石碑上的碑文也不能倖免，全被剷除，就變成了一塊無字碑。然而這碑上雖不著一字，卻永遠默默地在控訴著暴君的罪惡。 其他列入三十六景之內的，有水火亭、四角亭、六角亭、五十三參、一人弄、五鶴街、一步三條橋、和合照牆、麒麟照牆、望月桶、三星池、七泉眼、半月石水盂、運木古井、魚籃觀音碑、靠天吃飯碑、永禁機匠叫歇碑、八駿圖石刻、趙子昂手書三門記石刻、坐周倉立關公像等等，真是五花八門，名目繁多，可惜的是現在十之七八都已找不到了。祖師殿前庭，有一座長方形的古銅器，名「武當山」，似是殿宇的模型，高四尺許，橫五尺許，下有石座，高四五尺，這銅器銅色烏黑，上有裂紋。據說是宋代的作品，雖不像夏鼎商彝那麼名貴，卻也是玄妙觀的一件「傳家之寶」。 玄妙觀中並沒有什麼寶塔，而三十六景內卻有所謂「雙寶塔」，其實並不是真的寶塔，而是東嶽殿前庭的兩株大銀杏樹。相傳是宋代的遺物，分立兩邊，亭亭直上，好像是兩座寶塔一樣。每一株的樹幹粗可二三人合抱，枝葉四張，綠沉沉地蔭滿一庭；雖非寶塔，卻是玄妙觀的寶樹。不料前年東嶽殿失火，禍延銀杏，直燒得焦頭爛額，面目全非，雖然生機未絕，卻已不像寶塔了。 過去的玄妙觀，全是些雜貨和飲食的店和攤，以及所謂「九流三教」的營生，全都集中在這裡，雜亂無章，簡直把那些富有歷史價值和藝術價值的古文物，全都淹沒了。一九五六年春，蘇州市人民委員會就鳩工庀材，把它整理起來，頓時煥然一新，給觀前街生色不少。正山門的兩翼，有兩座新式的三層大樓，一般人以為跟古式的正山門不大調和，何必畫蛇添足。其實這是早就有了的，拆去未免可惜，所以刷新了一下，利用它們闢作商場。現在東面的大樓，是工藝美術品的陳列館和服務部，蘇州著名的刺繡、緙絲、雕刻、檀香扇等，應有盡有，滿目琳琅，充滿著藝術的氣氛，使人目迷五色，戀戀不忍捨去。 玄妙觀整修以後，古為今用，曾不止一次地在三清殿舉行文物展覽會和書畫展覽會；而最為別致的，是舉行過一個飲食品展覽會，給「吃在蘇州」做了一個有力的說明。會中陳列佳肴美點一千餘種，都是全市制菜制點名手的勞動結晶品。每一種佳肴和每一種佳點，都有一個五彩的結頂，用各種色彩的面和粉做成人物、花果、龍鳳、「暗八仙」和十二生肖等等，製作非常精巧，不知要費多少工夫。其中最引人注目的，是黃天源馮秉鈞老師傅手制的一座三清殿全景，全用糯米粉製成，黑白分明，色調樸素；每一扇門，每一根柱子，都很精細地給塑造了出來，連殿前平台的三面石闌和一隻古銅鼎，也一應俱全，真是一件匠心獨運的藝術品。只因體力勞動和腦力勞動互相結合起來，才有這樣美好的成果。 這一座享壽一千六百多歲的玄妙觀，終於換上了嶄新的面貌，返老還童了。加上這幾年來從事綠化，辟了花圃，種了許多柏、榆、桂和桃樹等，更見得勃勃有生氣。一年到頭，不但蘇州市民趨之若鶩，就是從各地來的遊客以及國際友人們的遊覽日程表上，「觀光玄妙觀」也是一個必要的節目。 蘇州園林甲江南 江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。 這是前人對於蘇州園林的評價。的確，蘇州的園林，是一種藝術的結晶品，是由勞動人民費了不少心力創造出來的。 為什麼蘇州有很多園林呢？原因是在封建時代，有許多官僚地主和士大夫之流，看到蘇州地方山明水秀，大可終老，於是請畫師和專家們構圖設計，鳩工庀材，造起一座一座園林來。當然，這些造園的錢，都是從人民頭上剝削來的。 蘇州園林的建造，是中國民族遺產的繪畫、詩文、書法的綜合體現，一般都富有詩情畫意。城外一些園林的特點，在於儘可能利用自然；城內的園林，不能利用自然，那就模仿自然，例如掘池沼，堆山石，種樹木，以構成自然的景色，然後就適當的環境，布置適當的建築物。 構造園林時，首先是就園地的面積和形勢，做出一個大致輪廓，定出主景部位，包括主山、主水、主要場地和主要建築等；其次是察看地勢的適宜處，逐步考慮疊石種樹，安置附從建築物，連接走廊、橋樑、道路和其他較小的部分。這個創造過程是一氣呵成的，也是逐步發展的。蘇州園林的景物，不論主景和次景，都是這樣布置起來的。它們都有疏處、密處，並且高下曲折，互相掩映，處處有變化，處處卻有呼應，務使在多種多樣變化中求得統一，使整個園林，具有一種獨特的風格。如拙政園以幽雅勝，留園以精緻勝。 蘇州園林在國民黨反動派統治時期和日本軍閥入寇時候，都被任意摧殘，以致日就荒廢。解放以後，經人民政府組織園林整修委員會逐一加以整修，每個園林不過花了三四個月時間，並儘量利用舊料和舊的裝修，力求保持原來風格。今將已經整修而開放的六園，依創始先後，一一介紹如下： 滄浪亭 滄浪亭在南門內人民路三元坊學宮南，五代吳越時，是廣陵王元璙的池館。宋代慶曆年間，大詩人蘇舜欽子美出四萬錢買了下來，他在北碕傍水處造了一座亭子，命名為「滄浪亭」，還作了一篇傳誦一時的《滄浪亭記》。子美逝世後，屢次易主，後為章申公家所有，把原來的地面擴大，建造了閣和堂，並且買進了亭北跨水的洞山，造成了兩山相對的雄關。南宋建炎年間，又為抗金名將韓世忠所得。由元代至明代，廢作僧居。明代嘉靖年間，又改建為紀念韓世忠的韓蘄王祠。 清康熙年間，先建造了蘇公祠，後在山巔造了個亭子，找到明代大書畫家文徵明隸書的「滄浪亭」三字，揭在額上，還造了「自勝軒」、「觀魚處」和一個題為「步碕」的長廊。道光七年，巡撫梁章巨重修時，因他自己姓梁，添造了一間樓，以祠梁鴻。太平天國大軍攻入蘇州時，亭又被毀，直到同治十二年才把它修復，還造了一座明道堂。堂後是東菑和西爽；西面是五百名賢祠，壁上石刻，全是蘇州自周初到明末的五百多個所謂名賢的畫像。當然，這些人的歷史評價，必須站在人民的立場，重新加以考慮，但在考古方面，無疑是有歷史價值的。祠南為翠玲瓏，以北為面水軒，藕花水榭，都是臨水而築的。滄浪亭的妙處也就在大門外臨水一帶，水中舊有蓮花極多，入夏花繁葉茂，一水皆香。可惜在抗日戰爭時給敵偽搞得蕩然無存，現在已經補種了一些，並在對岸種了許多碧桃和垂柳。 滄浪亭的特點，在於內景與外景互相結合，亭榭水石，參差錯落，掩映有致；而復廊蜿蜒而東，廊壁花窗（又名漏窗）一百餘種，形式各個不同，更是絕妙的圖案畫。南部的看山樓，在石屋上起建，石屋名「印心」，結構精妙，登樓一望，遠山隱穩，都在眼前，而牆外南園一帶的農田景色，也一覽無餘。 獅子林 獅子林在城東北部，位於新辟的園林路。創建於元代至正年間，本來是菩提正宗寺的一部分，清乾隆年間，改稱「畫禪寺」。園子在寺的東部，最初系僧人天如禪師和他的高徒維則特地邀請了當代倪雲林、朱德潤、徐幼文等大畫家和十餘位藝術家共同設計，而繪圖的就是倪雲林，所以更覺難得。只因佛書中有「獅子座」，就定名為「獅子林」。 園中假山獨多，全用太湖石堆疊而成，嵌空玲瓏，盤旋曲折，遊人穿行這些繁複非常的假山時，往往峰迴路轉，盡在那迷離的山徑中摸索，幾乎找不到出路。可惜因為歷年已久，經過後人一再整修，未免有些兒走樣，但那本來面目，還是依稀可辨。 園中舊有許多名勝，現在大半存在，並有許多松柏等喬木點綴其間，更覺美具難並。元末，張士誠的女婿潘元紹曾經居住園中。清代康熙、乾隆二帝南巡，都曾到過此園。相傳乾隆曾在一座亭子裡眺望園景，寫了「真有趣」三字，作為園中匾額。當時有一個隨從的大臣以為不雅，請求把中間的「有」字賜予他，於是剩下了「真趣」二字。此亭此額至今尚存，並且整修得富麗堂皇。 此園後來為上海巨商貝潤生所得。貝原為蘇人，以顏料起家，他把獅子林大大修葺了一下，並且加上了一隻金碧輝煌的旱船。貝死後，年久失修，解放後由蘇州市園林整修委員會做局部整理，後又修了「指柏軒」和「古五松園」，都盡力保持舊時樸素的風格。在「問梅閣」附近，也修好了人造瀑布，一開機關，水就傾瀉而下，好像一匹白練，水聲淙淙，如鳴瑟築，這倒是其他園林所沒有的。 拙政園 拙政園在婁門內東北街。明代嘉靖年間，御史王獻臣將原來大宏寺的廢址改為別墅；他因晉代潘岳做官不得意，退歸田園，種樹種菜，曾有「此亦拙者之為政也」一句話，所以他就以潘岳自比，名其園為拙政園。後來他的兒子因賭博輸了錢，把它賣給徐姓。清初為大學士陳之遴所得。那時園中有一株寶珠山茶，初春著花爛漫，紅艷可愛，詩人吳梅村曾作長歌讚美過它。後來陳之遴因事獲罪，被放逐到關外去，園地也被沒收。以後一度歸吳三桂的女婿王永寧，吳敗，又被沒收入官。再後幾經變遷，到咸豐庚申年間，太平天國忠王李秀成攻下了蘇州，就把它作為王府，成為人民革命史上一個很寶貴的遺蹟。同治十年，改為八旗奉直會館。入民國後，雖未開放，但遊人只需出些錢給守門的，便可進去遊覽，但是堂宇亭榭，都已破舊了。抗戰期間，曾為偽江蘇省政府盤踞。勝利後，又一變而為社教學院。解放後，初由蘇南文物保管委員會接收，略加修葺，即行開放。後來改歸蘇州市園林管理處管理，力求改善，大加整修，中斷的走廊，坍毀的亭榭和湮沒的花街，都一一修復，使全園景色，頓覺楚楚可觀。 一進園門，就可瞧見一株枯乾虬枝的紫藤，前有「文衡山先生手植藤」一碑，原來是明代大書畫家文徵明所手植，歷時四百餘年，卻老而彌健，暮春繁花齊放，美艷奪目，真如遮上了一個紫綠大天幕。走進二門，迎面就是一座假山，上多老樹，濃翠欲滴。沿著山邊走廊過橋，就是四面開窗的「遠香堂」。向東行進，有「枇杷院」「海棠春塢」「玲瓏館」諸勝。更東是一片新辟的園地，占地約二十餘畝。 遠香堂西面有「南軒」，更西為「香洲」，是一座船舫式的建築物；這一帶更有「小滄浪」「小飛虹」「玉蘭堂」諸勝，水石花木，互相映帶，饒有清幽之趣。西邊假山上有「見山樓」，樓下有軒，三面臨水，向有蓮花很多，炎夏在此賞蓮，心目俱爽。 拙政園西部，舊時劃歸西鄰張氏，別稱「補園」。這裡的結構，於花木水石之外，廳堂亭榭密集，和中部的疏朗各有佳處。南有一廳，隔而為二，面北的名「卅六鴛鴦館」，窗外池塘中蓄有鴛鴦對對；面南的名「十八曼陀羅館」，庭前種山茶十餘株。此外還有象形的「笠亭」「扇亭」，雕刻特精的「留聽閣」，為尊重文徵明、沈石田二位大師而建的「拜文揖沈之齋」等建築。極西有一道水廊，系用黃石、湖石堆砌，設計別具匠心。 拙政園的特點在於多水，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，所以用橋樑或走廊彼此聯繫。水中都種蓮花，到了夏季，萬柄搖風，香遠益清，簡直是一片蓮花世界了。 留園 留園在閶門外虎丘路，原為明代太僕徐同卿舊居。清代嘉慶初年，為觀察劉蓉峰所得。劉性愛石，所以園中搜羅了奇峰怪石很多，為其他園林所不及。光緒初年，歸武進盛旭人，改稱「留園」。 全園面積五十餘畝，結構布局，富麗工巧。建築物特多，到處有亭台樓閣，軒榭廳堂，它們全用走廊曲曲折折地聯繫起來。解放以前，屢遭摧殘，破壞不堪。現已整修得美輪美奐，恢復舊觀。 園的中部，以「涵碧山房」為主體，它前面有荷花池，另三面都有重疊的假山。東有「觀魚處」，西有「聞木樨香軒」，北有「自在處」「明瑟樓」，假山高處還有「半亭」。這一帶有山有水，有樹齡數百年的古樹，是一幅絕妙的山水畫。 「五峰仙館」俗稱「楠木廳」，是全園最大的一個廳，前庭疊石，全是當時劉蓉峰搜羅來的。他曾替它們題上了「青芝」「印月」「一雲」「仙掌」等名稱，總稱「十二峰」，只因其中有的像猴，有的像雞，有的像……所以後人就管它叫「十二生肖石」。從西邊「鶴廳」前進，是玲瓏曲折的「揖峰軒」和「還我讀書處」，這裡每一小庭都有石峰石筍。由「五峰仙館」沿著走廊向北，經「冠雲台」就到了俗稱「鴛鴦廳」的「林泉耆碩之館」。這座建築的窗、門、掛落、掛燈等，雕刻得都很精細，它是全園最精美的處所。對面有一座狹長形的樓，名「冠雲樓」，登樓可以看山。樓下有三座奇峰，恰與「林泉耆碩之館」相對。 從「冠雲樓」下來，經竹樓西行到「又一村」，在一片桃、杏中有瓜架構成的竹廊。更向南進，便見土山一座，名「小蓬萊」，系用大小黃石與土壤相間疊成，很自然。山上有亭二座，頂有大楓樹十餘株，綠蔭如蓋，深秋變作猩紅，燦如霞彩，真所謂「霜葉紅於二月花」了。山下有小溪蜿蜒向南，到「綠溪行」，和長廊相接，廊盡處有水榭，名「活潑潑地」，小小結構，裝修得特別精緻，倘以文章作比，那麼這是六朝駢儷的小品文了。由此過窄廊出門，就接連中部的「涵碧山房」。 怡園 怡園在南門內人民路樂橋以西，本為明代尚書吳寬故宅的一部分；太平天國失敗後，為顧姓所得，就在住宅西部造園，命名「怡園」。怡園占地不多，而結構精巧，廳堂亭榭，位置得當，並能吸收其他園林的長處，加以融會貫通。 進了園門，經竹林小徑前進，過「玉虹亭」，就到「石聽琴室」，室外一角，有雙峰並立，似在聽琴。沿著曲廊進去，就到了全園的精華所在，假山綿延，亭榭相望，蓮塘澄澈，古木參天，好像是《紅樓夢》里的一幅大觀園圖，展開在面前，使人看了心曠神怡。 這裡的假山，當初全是搜羅了其他廢園中上好的太湖石，由名手設計堆疊而成，所以不論是豎峰、橫峰、花台、駁岸所用的，都玲瓏剔透；就是三塊平凡的大石，因為安排得法，而且刻上了「屏風三疊」四個大字，也覺得突出而動目。山並不高，而布置得十分自然，「小滄浪」一帶，尤其不凡，從蓮塘北面山洞中進去，側身從暗處石罅中拾級登山，可達山頂的「螺髻亭」。出「慈雲洞」為「抱綠灣」，沿塘繞山而北，入「絳霞洞」，自下而上，又自上而下，使人迷迷糊糊，不知所從，這又是設計者在使狡獪捉弄人了。 蓮塘上有曲橋通至「藕香榭」，再向西，經「逐窟」「碧梧棲鳳精舍」，就到形如畫舫的「舫齋」，上有小閣，因窗外有松，可聽松濤，所以叫「松籟閣」。再進即俗稱「牡丹廳」的大廳，廳前種有牡丹。出廳由走廊轉至「藕香榭」後，穿梅林，到「歲寒草廬」，前庭後庭，都用奇峰怪石隨意點綴，更有石筍多株，和古柏、老梅、方竹等互相掩映，饒有詩情畫意。 網師園 網師園在葑門內闊街頭巷，前身是南宋時代侍郎史正志「萬卷堂」故園的一部分，園名「漁隱」，占地極大。他死後被後裔出賣，一分為四。清代乾隆年間，歸於退休的官僚宋宗元，大修了一下，取名「網師園」。宋去世之後，荒廢了三十年，沒人過問。直到嘉慶年間，才由一個名叫瞿遠村的買了去，重行布置，格局一新，人稱「瞿園」。到了光緒年間，歸於合肥李鴻裔，作為晚年頤養之所，一時達官貴人，文人雅士，常在這裡置酒高會，賦詩唱和，就成了一座名園。近四十年間，先後為張氏、何氏所得，一修再修，又起了變化。在抗戰至勝利期間，大遭破壞，日漸荒蕪。直到近幾年間，由蘇州市園林管理處接收下來，經之營之，費了不少人力物力，才恢復了它的青春。 園以大池塘為中心，建築物以面南的「看松讀畫軒」為中心，軒前喬松古柏，蒼翠欲滴，遙對黃石假山，峰巒突兀。旁有「濯纓水閣」，欄楣臨水，自有「滄浪水清，可以濯纓」的意味。池塘南面都有曲廊，逶迤起伏，以「樵風徑」「射鴨廊」為名；而所有亭台軒榭，也給連接了起來。其中如「月到風來亭」「竹外一枝軒」「潭西漁隱」「小山叢桂軒」「琴室」「蹈和館」等，都是遊人流連游眺的好去處。 從「看松讀畫軒」出來，沿著曲廊向右轉，就到了另一境界，以「殿春簃」為中心建築。舊時，前庭滿種芍藥，為了芍藥開在春末，此屋因以「殿春」為名。現在雖已改種了薔薇和月季，而花期正和芍藥相同，所以「殿春」兩字還是適用的。這一帶疊石為山，洞壑幽深，中有清泉一泓，名「涵碧泉」，其上一亭翼然，名「冷泉亭」，在這裡小坐看泉，自有一種靜趣。 網師園雖面積不大，而布局卻十分緊湊。除了庭園部分外，另有一部分是建築群，廳堂樓閣，一應俱全，而仍有庭院樹石作為陪襯，並不覺其單調。在蘇州的園林中，網師園是較小的一個，如果以文章作比，可以比作一篇班香宋艷的絕妙小品文。 蘇州的園林太多了，現在只將以上業經整修而開放的六處介紹出來，一則因為它們是宋、元、明、清四個朝代的民族遺產；二則因為它們的結構布局，也足以代表蘇州一切園林的風格。我們在整修工作上雖已作了最大的努力，當然還有許多缺點，有待以後逐年的改善。我們一定要把蘇州所有的園林，整修得盡善盡美，才不負「蘇州園林甲江南」的美名。