文學通論 · 二九　清曾滌生《復陳右銘太守書》

大著粗讀一過，駿快激昂，有陳同甫、葉水心諸人之風！仆昔備官朝列，亦嘗好觀古人之文章。竊以自唐以後，善學韓公者，莫如王介甫氏。而近世知言君子，惟桐城方氏、姚氏所得尤多。因就數家之作而考其風旨，私立禁約，以為有必不可犯者，而後其法嚴而道始尊。大抵剽竊前言，句摹字擬，是為戒律之首。稱人之善，依於庸德，不宜褒揚溢量，動稱奇行異征，鄰於小說誕妄者之所為。貶人之惡，又加慎焉。一篇之內，端緒不宜繁多，譬如萬山旁薄，必有主峰，龍袞九章，但挈一領，否則首尾衡決，陳義蕪雜，茲足戒也。識度曾不異人，或乃競為僻字澀句以駭庸眾，斫自然之元氣，斯又才士之所同蔽，戒律之所必嚴。明茲數者，持守勿失，然後下筆，造次皆有法度，乃可專精以理吾之氣，深求韓公所謂與相如、子云同工者。熟讀而強探，長吟而反覆，使其氣若翔翥於虛無之表，其辭跌宕俊邁而不可以方物。蓋論其本，則循戒律之說，詞愈簡而道愈進，論其末，則抗吾氣以與古人之氣相翕。有欲求太簡而不得者，兼營乎本末，斟酌乎繁簡。此自昔志士之所為畢生矻矻，而吾輩所當勉焉者也！國藩粗識途徑，所求絕少，在軍日久，舊業益荒，忽忽衰老，百無一成，既承切問，略舉所見以資參證。