文學通論 · 九　清魏凝叔《日錄論文》七則

文之工者美必兼兩　　文之工者，美必兼兩。每下一筆，其可見之妙在此，卻又有不可見之妙在彼。譬如作屋，左砂高聳，右砂低卸，必須培高右砂方稱。拙者舉土填石，人一見知為補石砂之闕，巧者只栽竹樹，令高與左齊，人一見只賞嘆林木幽茂之妙，而不知其意實補石砂低卸也。又文字首尾照應之法，有明明繳應起處者，有竟不顧者，有若無意牽動者，有反罵破通篇大意，實是照應收拾者。不明變化，則千篇一律，而文亦易入板俗矣。又古文接處用提法，人所易知，轉處用駐法，人所難曉。凡文之轉，易流便無力，故每於字句未轉時，情勢先轉，少駐而後下，則頓挫沉鬱之意生。譬如駿馬下陂，雖疾驅如飛，而四蹄著石處，步步有力。若駑馬下峻陂，只是滑溜將去，四蹄全作主不得。更有當轉而不用轉語，以開為轉，以起為轉者，以起為轉，轉之能事盡矣！或問：「學古人而不襲其跡，當由何道？」曰：「平時不論何人何文，只將他好處沉酣遍歷諸家，博採諸篇，刻意體認，及臨文時，不可著一名人、一名文在胸，則觸手與古法會，而自無某人某篇之跡。蓋模擬者，如人好香，遍身便佩香囊。沉酣而不模擬者，如人日夕往香肆中，衣帶間無一毫香物，卻通身香氣迎人也。」 文之往而復還　　文之感慨痛快馳驟者，必須往而復還。往而不還，則勢直氣泄，語盡味止。往而復還，則生顧盼[1]，此嗚咽頓挫所從出也。 文有得水分有得山分　　歐文之妙，只是說而不說，說而又說，是以極吞吐往復參差離合之致。史遷加以超忽不羈，故其文特雄。彭躬庵《敘和公南海西秦》詩曰：「字字句句拔起聳立，險秀異常，分明是一幅筆山圖也。山無波瀾、無轉折，卻以峰巒為波瀾，起頓為轉折。」嘗論文有得水分者，有得山分者，子瞻水分多，故波瀾動盪，退之山分多，故峰巒峭起。此序亦是山分文字。 意之屬與不屬　　又嘗論古樂府，以跳脫斷缺為古，是已。細求之：語雖不倫，意卻自屬，但章法妙，人不覺耳。然竟有各成一段，上下意絕不相屬者，卻增減他不得，倒置他不得，此是何故？蓋意雖不屬，而其節之長短起伏，合之自成片段，不可得而亂也。語不倫而意屬者，譬如復岡斷嶺，望之各成一山，察之皆有脊脈相連；意不屬而節屬者，譬如一林亂石，原無脈絡，而高下疏密，天然位置，可入畫圖。知此者可與讀文矣。 翻舊為新之法　　善作古文者，有窺古人作事主意，生出見識，卻不去論古人，自己憑空發出議論，可驚可喜，只借古事作證。蓋發己論，則識愈奇；證古事，則議愈確。此翻舊為新之法，蘇氏多用之。 作論有三不必二不可　　作論者有三不必、二不可：前人所已言、眾人所易知、摘拾小事，無關係處，此三不必作也；巧文刻深以攻前賢之短，而不中要害、取新出異以翻前人之案，而不切情實，此二不可作也。作論須先去此五病，然後乃議文章耳。 改文　　善改文者，有移花接木之妙，如上下段本不相干，稍為貫串，便成一氣是也；有改頭易面之妙，如倒置前後，改易字句，便另成一種格調是也；有脫胎換骨之妙，如原本說寒，將要緊處改換，翻成說熱是也。深味此法，自己作文，亦增多少境界矣。 善改不如善刪　　東房言：「作文者善改不如善刪。」此可得學簡之法。然句中刪字，篇中刪句，集中刪篇，所易知也。善作文者，能於將作時刪意，未作時刪題，便省卻多少筆墨。能刪題，乃真簡矣。 註解： [1]　盼，原作「盻」，誤。