文心雕龍考異 · 定勢第三十

定勢第三十 ○澗曲文回。 梅本凌本黃本文並作湍。注云：「湍元作文，王性凝按本贊改。」 立齋按：王改是。 ○效驗命篇者。 梅本凌本黃本驗並作騷。注云：「騷元作驗，王改。」 立齋按：王改是。 ○斷辭辨約者。 梅本凌本黃本並同。注云：「斷一作斲。」 立齋按：斲字非，「斷辭則備」見徵聖篇。 ○類乏醞藉。 梅本凌本黃本並同。楊校云：「宜從諸本作籍」，王失校。 立齋按：藉音借，易大過「薦藉於物。」曲禮：「執物有其藉者則揚。」儀禮聘禮註：「藉謂繅也，繅所以蘊藉玉。」又狼藉、音與籍同、籍字始見左傳昭十五年傳，司晉之典籍，後人多藉籍相混，此作蘊藉是，音借不音籍，楊校誤。 ○切在詮別。 梅本凌本黃本切並作功。注云：「一作切，從御覽改。」 立齋按：從御覽是。 ○則準的乎雅頌。 梅本凌本黃本雅頌並作典雅。注云：「典雅一作雅頌，從御覽改。」 立齋按：頌字與上文章表奏議不合，從御覽是。 ○則師範於核要。 梅本凌本黃本並同。御覽師作軌。 立齋按：軌、左傳隱五年：「講事以度軌量謂之軌。」軌謀法度也，范軌同旨，通變及才略二篇，用師範皆指師前賢而言，此從軌為長，御覽是，楊校非。 ○此循體而成勢。 梅本凌本黃本並同。御覽循作修。 立齋按：凡言勢者，皆自體而來，故言循言成。又本贊云：「形生勢成。」按形在體也，今言循與上隨字協，從循是。 ○或好離言辨白。 梅本凌本黃本並同。王校云：「白應作句。」 立齋按：上言煩文則博採之，下言離言則辨白之，白猶辨別之，王校非。 ○文之體指實強弱。 梅本凌本黃本並同。黃氏札記云：「文之體指實強弱句有誤，疑此句當作文之體指貴強，下衍弱字。」 立齋按：增貴衍弱，以就己說黃氏札記似非，當作「文之體指，虛實強弱，使其辭已盡而勢有餘也，」王校據徐引謝在杭云：「增一虛字為是」。 ○故文反正為之。 梅本凌本黃本之並作乏。注云：「乏元作之。」 立齋按：乏字是。 ○必顛倒文向。 梅本凌本黃本向並作句。注云：「句元作向，王改。」 立齋按：王改是。 ○狂轡學步。 梅本凌本並同。黃本狂作枉，楊校云：「據諧讔篇，未免枉轡句，宜作枉是。」 立齋按：諧讔用枉轡，從上句無益時用而來，有微詞也，此言學步狂轡，據下文力止壽陵可證也，狂字不誤，楊校非。 ○力止襄陵。 梅本凌本黃本並同。注云：「謝雲襄當作壽。」范注引顧校作壽。 立齋按：作壽是。