文心雕龍考異 · 諸子第十七

諸子第十七 ○入道見志。 梅本凌本黃本並同。鈴木云：「入玉海作述。」 立齋按：下文言篇述者，又「子自肇始，莫先於茲，」則玉海引作述者為有據矣。下又雲，「述道言治」，尤可證，從述是。 ○昔風后力牧伊尹。 梅本凌本黃本並同。注云：「風后元脫，曹補。」 ○戰代所記者。 梅本凌本並同。黃本代作伐。 立齋按：戰代為文心常語，黃本誤，從代是。 ○子自肇始。 梅本凌本黃本並同。 立齋按：紀評云：「子自當作子之，則文從字順矣，然自字亦不失旨。」若從范注改為子目，似專論書故稱目，則失之膠柱乎，不可從。又按楊校引玉海作諸子肇始，但上文只舉鬻子一人，則又不可言諸矣，子自肇始，或子之肇始，皆為可從。 ○屍狡兼總於雜術。 梅本狡作佼。注云？「元作狡，柳改。」凌本黃本並同。 立齋按：尸子名佼、魯人，見漢志，本篇兩引尸佼，從佼是。」 ○逮漢成普思。 梅本凌本黃本普並作留。注云「留一作普。」 ○流鱗萃止。 梅本凌本黃本並作「九流鱗萃。」 立齋按：「九流鱗萃」，與上句「七略芬菲」為偶，梅本是。 ○言兼存。 梅本作讕。注云：「元作，朱改。」凌本黃本並同。 立齋按：誣言相加謂之讕，或作，從朱改是。 ○然繁辭雖積。 梅本凌本黃本並同。注云辭謝補。 ○踳駁者出規。 梅本凌本並同。黃本駁作駁。 立齋按：駁字是，下文踳駁之類也正同，王失校。 ○是以世疾諸混洞虛誕。 梅本凌本並同。黃本洞作同，范注云：「諸下脫子字。」王校云：「世疾諸子，混洞虛誕。」原本無子字，今據補。立齋按：諸下稱子字，范說是，史記蘇秦傳：「虛喝洞疑。」洞字是。 ○羿斃十日。 梅本凌本並同。黃本斃作弊。 立齋按：楚詞元作彃，別本作斃，黃本作弊非。 ○姮娥奔月。 梅本凌本黃本姮並作嫦，鈴木云：「玉海作嫦。」 立齋按：嫦娥之作恆娥，見淮南子覽冥訓，羿請不死之藥於王母，恆娥竊以奔官，後以避漢文諱，易恆為常，見漢書地理志張晏注，則恆娥為嫦娥矣，姮娥說文皆無其字，蓋俗體也，姮音恆，見廣韻。 ○殷湯如茲。 梅本凌本黃本並同。注云：「湯疑作易。」 立齋按：斃日奔月之說，皆據歸藏，則湯為易之誤，從易是。 ○轅藥之。 梅本凌本黃本轅並作轘。 立齋按：轅誤，車裂為轘也。 ○魏牟比之鴞鳥。 梅本凌本黃本並同。注云：「鴞鳥當作井。」 立齋按：黃注以莊子秋水篇為據是也，鴞鳥或為舍人之誤引，以史記魯仲連語歸之魏牟耳。楊校謂：「則魏牟之比公孫，亦乃爾云云」，是以意為之，非是。 ○鬼谷渺渺。 梅本凌本黃本渺渺並作眇眇。 立齋按：渺、眇音同。渺訓水長，眇訓深遠。莊子庚桑楚：「藏其身也，不厭深眇而已矣。」與下文每環奧義旨合，從眇是，王失校。 ○而辭氣文之大略也。 梅本凌本黃本並無文字，梅本氣下有空格。 立齋按：嘉靖文字衍。 ○若夫陸賈典語。 梅本凌本黃本並同。王校據孫貽讓札迻，典語應作新語。 立齋按：典語非誤，下有新書字，故上稱典語。 ○呂氏鑒遠而體周，淮南泛采而文麗。 梅本凌本黃本並同： 立齋按，楊校云：「泛采二字當乙，始能與鑒遠相對。」殊誤。 ○咸敘經典。 梅本凌本咸作或，黃本作咸，一作或。 立齋按：梅校從或是，余篇不一其例。 ○體勢浸弱。 梅本凌本黃本浸並作漫。楊校云：「諸本多作浸。」樂府篇自雅聲浸微，亦其旁證。 立齋按：楊說可從。 ○難明於坦途。 梅本凌本黃本難並作雖，於並作乎。注云：「雖乎二字符作難於，朱改。」 立齋按：朱改是，此本庄子秋水篇，明乎坦途。 ○大夫處世。 梅本凌本大作丈，黃本作大。鈴木云：大當作丈。 立齋按：丈夫成人之稱，大夫仕者之稱，此言處世是泛舉，從丈夫是。 ○懷實挺秀。 梅本凌本黃本實並作寶。 立齋按：從實是，禮月令：「季春為民社麥實。」注謂「於食秀成」，蓋實秀相承為辭，舍人本此，未可拘於論語之懷寶也，楊校從寶非。 ○辨雕萬物。 梅本凌本黃本並同。楊校云：「當作辯。」 立齋按：楊校非，余說見前。