文心雕龍考異 · 宗經第三
宗經第三
○其書言經。
梅本凌本黃本並同。御覽及唐寫本言並作曰。
立齋按：從曰是。
○效鬼神。
梅本凌本黃本並同。唐寫本效作。
立齋按：，玉篇云：「俗效字，正韻古惟從文，無從力者。」效、說文象也，又通效，唐寫本誤。
○洞性靈之奧區。
梅本凌本黃本並同。唐寫本作區奧。
立齋按：班固東都賦：「天下之奧區焉。」唐寫本及范注均誤。
○大寶咸耀。
梅本凌本並同。唐寫本及御覽咸並作啟。
立齋按：大寶指群經，故曰咸。從咸是。
○義既極乎性情。
梅本凌本黃本並同。唐寫本及御覽極並作挺，王校引明鈔本御覽極作埏。
立齋按：極字至高至大至正之義，從極是。
○辭亦匠於文理。
梅本凌本黃本並同。唐寫本及御覽於作乎。
○聖謀卓絕。
梅本謀作謨。凌本黃本御覽及唐寫本並同。
○而吐納自深。
梅本凌本黃本並同。唐寫本及御覽並無而字。
○易惟談天。
梅本凌本並同。黃本易上有夫字，御覽及唐寫本並同。
○人神致用。
梅本凌本並同。黃本人作入。注云：「從御覽改。」唐寫本亦作入。
○洪鍾。
梅本凌本黃本並同。范注云：「閔本鍾作鍾。」
立齋按：鍾、鍾古通，酒器樂器之別，自漢以後始著。
○旨遠辭高。
梅本高作文，凌本黃本並同。注云：「元作高，孫改。」，唐寫本作高。
立齋按：遠與高、中與隱，辭義相協，從高是。
○固哲人之驪淵也。
梅本凌本黃本並同。唐寫本固作故。
立齋按：從固是。
○書實記言。
梅本凌本黃本並同。御覽及唐寫本記並作紀。
立齋按：記、釋名：「紀也。」。紀、史記索隱：「紀者記也。」。記、紀訓同而辭互相假，但經典中義實有別。詩大雅：「綱紀四方。」傳：「理之為紀。」書益稷：「據以記之。」傳：「使記識其過也。」據此記言之記，宜從記。
○詁訓茫昧。
梅本記言之下，接覽文如詭；黃本記言之下，接訓詁茫昧，與唐寫本同。
立齋按：自此句之下，至表里之異體者也，倒錯難讀，先逐句校定之如下。
○故子夏嘆書，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。
梅本凌本黃本並同。唐寫本明上有代字，行上有錯字。
○禮記立體，據事剬范。
梅本體下有弘用二字，剬作制。凌本同。黃本記作以。注云：「
一作貴。」，體下注云：「一本有宏用二字。」唐寫本與黃本同。
○章條纖曲，一字見義。
梅本曲下有「執而後顯，采掇王言，莫非寶也。春秋辨理」四句。注云：「四句十六字原脫，朱按御覽補。」凌本黃本王並作生，唐寫本王言作片言。
○諒以邃矣，尚書則覽文如詭。
梅本邃矣下，「此聖人之殊致，表里之異體者也」兩句。注云：「自書實記言之下，倒錯難通，余從諸善本校定云云。」
○詩主言志，詁訓同書。
凌本黃本並同。梅本詁訓作義訓，唐寫本言作之。
○敢最附深衷矣。
梅本作「故附深衷」，無矣字。黃本作「故最附深衷矣」。唐寫本及御覽作「最附深衷矣」，無敢故二字。
立齋按：此句下嘉靖本作禮記立體，據事剬范，章條纖曲，下接「一字見義」。梅本作「訓詁茫昧，通乎爾雅，文意曉然矣」，下接「禮記立體」句。唐寫本則矣字下，作「禮以立體，據事制范」句。凌本黃本並與唐寫本同。
○此聖人之殊致，表里之異體者也。
梅本凌本此二句在諒以邃矣之下。黃本唐寫本此二句則在「訪義方隱」句下。
立齋按：以上自書記言，至此二句止，信如楊氏所云：「諸本互舛，倒錯難通」，幸有唐寫本為據。此二百字中，如言昭灼之昭，唐寫本作照；詩主言志之主，唐寫本作之；據事剬范之剬，唐寫本作制；采掇生言之生，唐寫本作片；諒以邃矣之以，唐寫本作己；聖人殊致之人，唐寫本作文；凡此異文，皆足改從，中惟照、宜從昭，此句法本左傳隱五年昭文章，與桓二年昭其儉也。至於章句叢錯不協，皆依此寫本為定，差可讀矣。茲參酌黃本唐寫本等寫定如下。「書實記言，而詁訓茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏嘆書，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。詩主言志，詁訓同書，摛風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。禮以立體，據事制范，章條纖曲，執而後顯，采掇片言，莫非寶也。春秋辨理，一字見義，五石六鷁，以詳略成文；雉門兩觀，以先後顯旨，其婉章志晦，諒以邃矣。尚書則覽文如詭，而尋理即暢；春秋則觀辭立曉，而訪義方隱。此聖人之殊致，表里之異體者也。」
○至根底盤深。
梅本凌本黃本並同。唐寫本作「至於盤固。」
○餘味日新。
梅本凌本黃本並同。唐寫本余上有而字。
○後進追取而非曉。
梅本凌本黃本曉並作晚。注云：「晚元作曉。」唐寫本作晚。
立齋按：晚與下文先字對文，從晚是。
○前修文用而未先。
梅本凌本黃本並同。注云：「文一作運。」唐寫本文作久。
立齋按：楊校從久，以對上文追取而意似可解，用運可互通，兩句皆屬論文字而言，故寫本從久為長也。
○易統其首。
梅本凌本黃本唐寫本並同。注云：「首一作旨。」
立齋按：據下文「發其源，立其本，總其端」諸句，言源言本言端，故從首是。
○紀傳銘檄。
梅本凌本黃本並同。注云：「朱雲銘當作移。」唐寫本紀作記，銘作盟。
立齋按：唐寫本是，春秋盟會為盛，從盟是。
○終入環內者也。
梅本凌本黃本並同。唐寫本無者也二字。
○仰山鑄銅。
梅本凌本黃本並同。唐寫本仰作即。
立齋按：史記吳王濞傳：「乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽。」索隱：「即，就也。」從即是。
○義直而不回。
梅本凌本黃本並同。唐寫本直作貞。
立齋按：論說篇「時利而義貞」，分用易乾卦語。貞，固也，從貞是。
○勵德樹聲。
梅本凌本黃本並同。唐寫本勵作邁。
立齋按：作邁是，邁同勱，書大禹謨「皋陶邁種德」句本此，楊校引左傳杜注而不及經文，註失其本矣。
○正末歸本。
梅本凌本黃本並同。唐寫本「正末」作「極正」。
立齋按：易干文言「各正性命」句本此，唐寫本誤。
○三極道。
梅本凌本黃本唐寫本並同。鈴本校云：「按三極彝訓，已見正文，此道訓之字疑錯置。」
立齋按：鈴說是。
○致化歸一。
梅本凌本黃本並同。唐寫本歸作惟。
立齋按：唐寫本是。書大禹謨「惟精惟一」。