文心雕龍考異 · 徵聖第二

徵聖第二 ○見乎文辭矣。 梅本凌本黃本並同。唐寫本無文字。 立齋按：諸本文字衍，易繫辭下云：「聖人之情，見乎辭矣。」唐寫本是。 ○先王聖化。 梅本凌本黃本並同。唐寫本，聖化作聲教。 立齋按：孟子：「大而化之謂聖。」此聖化所本。禹貢：「朔南暨聲教，訖於四海。」此聲教所本。諸家並據練字篇改從聲教者皆非。 ○夫子風采。 梅本凌本黃本並同。唐寫本風采作文章。 立齋按：上文已有文章句，此作風采是。 ○溢於格言。 梅本凌本黃本並同。唐寫本於作乎。 ○以立辭為功。 梅本凌本黃本唐寫本並同。黃本立作文。 立齋按：左傳僖二三年：「吾不如襄之文也。」杜註：「有文辭也。」又襄二五年「非文辭不為功。」依傳文從「文」為是。除黃本皆非，揚校誤。 ○以多方舉禮。 梅本凌本黃本唐寫本，方並作文。梅本注云：「元作方，孫改。」 立齋按：孫改是。 ○此事跡貴文之徵也。 梅本凌本黃本並同。唐寫本跡作績。 立齋按：書堯典：「庶績咸熙。」傳：「績功也。」又跡同跡。詩小雅：「念彼不跡。」傳：「不跡、不循道也。」二字義殊，唐本是，王失校。 ○忠足而言文。 凌本同。梅本黃本忠作志。注云：「志元作忠、謝改。」唐寫本作志。 立齋按：作志是。左傳襄二五年：「言以足志。」又而字、唐寫本作以，楊王二氏皆失校。 ○妙極機神。 梅本凌本黃本唐寫本並同。梅本注云：「機疑作幾。」 立齋按：莊子至樂篇：「萬事皆出於幾，皆入於幾。」此幾字所本。幾神與上日月為對文，從幾是。 ○縟說以繁辭。 梅本黃本並同。唐寫本辭作詞。 立齋按：辭詞三字互通，唐寫本辭詞互用。如詞高言中，信辭若巧，分見第一、二兩篇是也。 ○書契斷絕。 梅本凌本黃本並同。唐寫本作決斷。 ○文章昭晰以象離。 梅本凌本黃本並同。唐寫本晰作晢，象作效。 立齋按：從晰是。考晰、晢二字易混，白晰之晰從析，明晢之晢從折，唐寫本草書之木手莫辨。又按離、卦名，從象是，楊校云：「 晢、俗字」者誤。 ○繁略殊形。 梅本凌本黃本並同。唐寫本形作制。 立齋按：形指體勢而言，與下文時字對文，從形是。 ○變通會適。 梅本凌本黃本並同。唐寫本作適會。 立齋按：易系上：「唯變所適。」韓康伯注云：「變通貴於適時，趣舍存乎其會。」唐寫本是。 ○是以致論必征於聖，宗於經。 梅本凌本黃本並作「是以子政論文，必征於聖；稚圭勸學，必宗於經」。注云：「子字符脫，楊補。」唐寫本作「是以論文必征於聖；窺聖必宗於經。」 立齋按：唐寫本是。楊氏所補，或以意為之也。 ○弗為好異。 梅本凌本黃本並同。唐寫本弗惟作不唯。 立齋按：「不、弗」、「惟、唯」，皆音義互通。不、古音弗。 ○故知正言所以立辨。 梅本凌本並同。黃本作辯，唐寫本作辨。 立齋按：辨辯音義互通，說文皆作判解也。又通偏，楊校非。 ○辭成無好異之尤，辨立有斷辭之義。 梅本凌本黃本並同。唐寫本成下有則字，義作美。 立齋按：尤、過，義、宜也。意對為切，從義是。 ○徒事華辭。 梅本凌本黃本並同。 立齋按：莊子列禦寇原作從，然徒事雲者，含訾意，亦通。 ○雖卻此言聖。 梅本凌本並同。黃本此言作訾，唐寫本作訾。 立齋按：作訾是。 ○弗可得己。 梅本凌本黃本並同。唐寫本弗作不，己作也。 ○猶或鑽仰。 梅本凌本黃本並同。唐寫本猶作且。 ○胡寧勿思。 梅本凌本黃本並同。唐寫本胡寧作寧曰。 ○睿哲惟宰。 梅本凌本黃本並同。唐寫本睿作叡。 立齋按：睿叡互通。說文睿作叡。