問題集 · 第十八卷 學問方面的問題

【1】為什麼有些人在不想睡覺時，如果他們開始讀書，卻被睡意襲擾，而有些想睡的人，一旦捧起書本，卻又引發了清醒？是因為，在由於冷的本性或抑鬱的性格而發生氣息運動的人那裡，氣息生成的排泄物由於冷而不調協，當他們的心智 [1]雖在運動但還沒專注思考什麼時，就會被可致冷的另一個運動所阻礙，因此，他們就更想睡眠嗎？但當他們的心智專注於什麼事情時（譬如讀書），就被可致熱的運動所運動，而這種運動不會被任何東西阻礙，所以，他們不能入眠。那些處在自然狀態的人，當心智專注於一點，又因極為有力而不會多方面變化時，這個地點周圍的其他一切活動都停止了，而它們的靜止便是睡眠。當理智 [2]靜止時，猶如很疲倦，但它又存在於大腦之中，所以，便有了沉重感，並引起睡眠。但是，如果靈魂處於合乎自然的被運動中，就不會有睡意；因為此時，它最有活力。生命的原因正是清醒，而不是睡眠。 【2】為什麼爭論可以訓練思維？是因為它們經常有勝利或失敗嗎？所以，它們直接造成了人們的好鬥心理；因為當人們勝利時，快樂誘使他們更想辯論，而遭失敗時，他們也希求再戰，以圖反敗為勝。其他競爭場合的人也如此；因此，當人們戰鬥並被打敗時，經常不願停止交鋒。 【3】為什麼在演講中，人們更喜歡舉例證和講故事，而不用思慮過的論證 [3]？是因為他們想要學，而且是趕快地學嗎？通過例證和故事來學是最容易的；因為這些是人們熟悉的，也是個別性的，而思慮過的論證則是出於普遍的證明，和個別事實相比，人們不太熟悉它。再者，我們更容易相信許多目擊者提供的證據，而例證和故事就相似於證據，並且，也容易獲得由於見證的證明。再者，人們也樂於學習相似的東西，例證和故事便表現了相似。 【4】為什麼我們把演說家、將軍和商人稱為機智的人，而不這樣稱謂音樂家和演員？是因為，後兩種人的能力與利益無關（因為他們的目標是娛樂），而前三種人的能力是針對利益的嗎？因為如果演說家、將軍和商人能獲得利益，就是好的，而機智主要體現在能得到利益中。 【5】為什麼哲學家被認為比演說家更高一等？是因為，前者探討不公正是什麼，後者只說明如此這般的人不公正，後者只指出某某人是僭主，前者則討論僭主制的本質嗎？ 【6】為什麼有些人把時間花在所選擇的、有時很低賤的追求上，而不是花在更為顯要的職業上？例如，作這種選擇的人，情願當巫師、演員或吹笛手，而不願當天文學家或演說家。是因為，雖然有些人也想從事這些更為顯要的職業，但由於對自己的能力沒有信心，因而沒做嗎？或者是因為，每個人選擇的，是他認為自己能發揮才能的職業？所以，他熱衷於自己的選擇，把每天的時間都花在上面，以便能夠技術嫻熟，得心應手。當一個人在開始時選擇了某種職業後，就對它習慣了，不再有判斷最佳東西的能力；因為他們的思想由於低賤的選擇而被敗壞了。 【7】為什麼有些人在不想睡覺時，如果開始讀書，卻被睡意襲擾，而那些想睡的人，當捧起書本時，卻又不能引起睡意？是因為，在由於冷的本性或抑鬱的性格而發生氣息運動的人那裡，氣息生成的排泄物由於冷而不調協，當他們的心智雖在運動但還沒專注地思考什麼時，會被另一個運動所阻礙，因此，他們的心智變化較大，更想睡眠嗎？因為他們的氣息運動被壓下去了。但是，當他們的心智專注於什麼事情，譬如讀書時，就被氣息的運動所運動，而這種運動不會被任何東西阻礙，所以，他們不能入眠。那些處在自然狀態的人，當心智專注於一點，而不會多方面變化時，這個地點周圍的其他一切活動都停止了，而它們的靜止就是睡眠。正如在戰事中，一旦領頭的那個人停止，其餘部眾也自然會停止。在本性上，輕的東西往上移，重的東西向下降。所以，當靈魂合乎自然地在運動時，就不會有睡意；因為此時，它最有活力。當靈魂靜止時，猶如很疲倦，理智會發生變化，物體性的東西會進到大腦里，引起睡眠。閱讀似乎可以阻止睡意，但無睡意並非由於在思想（因為那時，靈魂更加聚精會神），而是由於不斷的變化，既然引起清醒的思想活動，是靈魂在其中探尋和質疑的那些，而不是總在其中沉思的那些；因為前者引起注意力的分散，後者則不。 【8】為什麼在爭辯性的論證中，不含有冗長瑣碎的成分？是因為這種論證明顯是三段論式推理，而構成三段論的成分較少嗎？如若拉長論證，違反邏輯的地方很快便會暴露出來，而且也會取消已經給定的東西。 【9】為什麼我們樂於聽只涉及單一主題的故事，而不樂於聽關涉多個主題的故事？是因為更專注於更易理解的東西，也樂於聽它們嗎？確定的東西比不確定的更易理解。單一的東西是確定的，雜多的東西則會有不確定。 【10】為什麼我們樂於聽既不極其古遠，也不非常新近的事情？是因為，我們不相信遠離我們的事情，而對不相信的事情，我們當然不喜歡；對於現實的事情，我們仿佛仍能感覺到，所以，有關它們的問題，我們也不願聽。 * * * 注釋 [1] dianoia。 [2] nous。 [3] enthumema是en和thumos合併而成的中性名詞，本義為「深思熟慮」。