魏文帝集 · ●卷四

○上書讓禪 皇帝陛下：奉被今月乙卯璽書，伏聽冊命，五內驚震，精爽散越，不知所處。 臣前上還相位，退守藩國，聖恩聽許。臣雖無古人量德度身自定之志，保己存性，實其私願。不寤陛下猥損過謬之命，發不世之詔，以加無德之臣。且聞堯禪重華，舉其克諧之德；舜授文命，采其齊聖之美，猶下咨四岳，上觀璇璣。今臣德非虞、夏，行非二君，而承歷數之咨，應選授之命，內自揆撫，無德以稱。且許由匹夫，猶拒帝位；善卷布衣，而逆虞詔，臣雖鄙蔽，敢忘守節，以當大命？不勝至願。謹拜章陳情，使行相國永壽少府糞土臣毛宗奏，並上璽綬。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○上書再讓禪 奉今月壬戌璽書，重被聖命，伏聽冊告，肝膽戰悸，不知所措。天下神器，禪代重事，故堯將禪舜，納於大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈風不迷，九州攸平，詢事考言，然後乃命，而猶執謙讓於德不嗣。況臣頑固，質非二聖，乃應天統，受終明詔，敢守微節，歸志箕山，不勝大願。謹拜表陳情，使並奉上璽綬。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○上書三讓禪 臣聞舜有賓於四門之勛，乃受禪於陶唐；禹有存國七百之功，乃承祿於有虞。臣以蒙蔽，德非二聖，猥當天統，不敢聞命，敢屢抗疏，略陳私願。庶章通紫庭，得全微節，情達宸極，永守本志。而音重複銜命，申制詔臣，臣實戰惕，不發璽書，而音迫於嚴詔，不敢復命。願陛下馳傳騁驛，召音還台。不勝至誠，謹使宗奉書。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○有司劾田疇不受封宜免官加刑議（建安十五年） 昔薳敖逃祿，《傳》載其美，所以激濁世，勵貪夫，賢於尸祿素餐之人也。故可得而小，不可得而毀。至於田疇，方斯近矣。免官加刑，於法為重。（《魏志·田疇傳》注引《魏書》） ○報傅崔琰 昨奉嘉命，惠示雅數，欲使燔翳捐褶。翳已壞矣，褶亦去焉。後有此比，蒙復誨諸。（《魏志·崔琰傳》） 昨奉嘉命，廣開正路，翳已壞矣，畢亦去焉。師傅之言，實獲我心。（《文苑英華》六百二十七、薛元超《諫皇太子箋》引） ○報吳主孫權（黃初三年正月癸亥） 昔隗囂之斃，禍發栒邑；子陽之禽，變起捍關。將軍其亢厲威武，勉蹈奇功，以稱吾意。（《魏志·文帝紀》注引《魏書》） ○又報吳主孫權（黃初三年九月） 君生於擾攘之際，本有縱橫之志，降身奉國，以享茲祚。自君策名已來，貢獻盈路，討備之功，國朝仰成，埋而掘之，古人之所恥。朕之與君，大義已定，豈樂勞師，遠臨江漢。廊廟之議，王者所不得專。三公上君過失，皆有本末，朕以不明，雖有曾母投杼之疑，猶冀言者不信，以為國福。故先遣使者犒勞，又遣尚書、侍中踐修前言，以定任子。君遂設辭，不欲使進，議者怪之。又前都尉浩周勸君遣子，乃實朝臣交謀，以此卜君。君果有辭，外引隗囂遣子不終，內喻竇融守忠而已。世殊時異，人各有心。浩周之還，口陳指麾，益令議者發明眾嫌，終始之本，無所據杖，故遂俯仰從群臣議。今省上事，款誠深至，心用慨然，悽愴動容。即日下詔，敕諸軍，但深溝高壘，不得妄進。若君必效忠節，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。此言之誠，有如大江。（《吳志·吳主權紀》黃武元年） ○報王朗（黃初初年） 覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠征，故時入原野，以習戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行。（《魏志·王朗傳》） ○答繁欽書 披書歡笑，不能自勝，奇才妙伎，何其善也。頃守宮王孫世有女曰瑣，年始九歲，夢與神通，寤而悲吟，哀聲急切，涉歷六載，於今十五。近者督將具以狀聞。是日戊午，祖於北園，博延眾賢，遂奏名倡，曲極數彈，歡情未逞。白日西逝，清風赴闈，羅幃徒祛，玄燭方微，乃令從官引內世女，須臾而至，厥狀甚美，素顏玄發，皓齒丹唇。詳而問之，雲善歌舞。於是振袂徐進，揚蛾微眺，芳聲清激，逸足橫集，眾倡騰游，群賓失席。然後修容飾妝，改曲變度，激清角，揚白雪，接孤聲，赴危節。於是商風振條，春鷹度吟，飛霧成霜。斯可謂聲協鍾石，氣應風律，網羅韶，囊括鄭衛者也。今之妙舞莫巧於絳樹，清歌莫善於宋臘。豈能上亂靈祗，下變庶物，漂悠風雲，橫厲無方若斯也哉？固非車子喉轉長吟所能逮也。吾練色知聲，雅應此選，謹卜良日，納之閒房。（《藝文類聚》四十三，《初學記》十九、二十五、三十，《御覽》三百八十一、五百七十三、九百二十六） ○答楊修書 重惠流離，卮昭厚意。（《御覽》七百六十一） ○與鍾繇書 袁、王國士，更為唇齒，荀閎勁悍，往來銳師，真君侯之敵，左右之深憂也。（《魏志·荀彧傳》注引《荀氏家傳》） ○九日與鍾繇書 歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草，無有射地而生。至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？故屈平悲冉冉之將老，思飧秋菊之落英，輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。（《藝文類聚》四，《北堂書鈔》一百五十五，《初學記》四，《御覽》三十二） ○鑄五熟釜成與鍾繇書 昔者黃帝三鼎，周之九寶，咸以一體，使調一味。豈若斯釜，五味時芳？蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養聖賢，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造，故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣、宋之考父、衛之孔悝、晉之魏顆，彼四臣者，並以功德勒名鐘鼎。今執事寅亮大魏，以隆聖化，堂堂之德，於斯為盛，誠太常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶可讚揚洪美，垂之不朽。（《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》，又見《御覽》七百五十七） ○又與鍾繇書 丕白：良玉比德君子，圭璋見美詩人。晉之垂棘、魯之璵璠、宋之結綠、楚之和璞，價越萬金，貴重都城，有稱疇昔，流聲將來。是以垂棘出晉，虞、虢雙禽；和璧入秦，相如抗節。竊見玉書，稱美玉白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗，側聞斯語，未睹厥狀。雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。然四寶邈焉已遠，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私願不果，饑渴未副。近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。當自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱。鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震駭，繩窮匣開，爛然滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章台之觀，而無藺生詭奪之誑。嘉貺益腆，敢不欽承。謹奉賦一篇，以讚揚麗質。丕白。（《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》，《文選》，《御覽》九百六十四） ○又報鍾繇書 得報，知喜南方。至於荀公之清談，孫權之嫵媚，執書嗢噱，不能離手。若權復黠，當折以汝南許邵月旦之評。權優遊二國，俯仰荀許，亦已足矣。（《魏志·鍾繇傳》注引《魏略》） ○借取廓落帶嘲劉楨書 夫物因人為貴。故在賤者之手，不御至尊之側，今雖取之，勿嫌其不反也。（《魏志·王粲傳》注引《典略》） ○與吳質書 五月十八日丕白：季重無恙。途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。 每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閒設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳，馳騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以游後園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟。樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。 今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言。方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘於後車。節同時異，物是人非。我勞如何！ 今遣騎到鄴，故使枉道相過，行矣自愛。丕白。（《文選》，又見《魏志·王粲傳》注引《魏略》，又《藝文類聚》二十六） ○又與吳質書 二月三日丕白：歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支？雖書疏往返，未足解其勞結。 昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉！ 觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳，其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。 年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：「年三十餘，在兵中十歲，所更非一」，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也！少壯真當努力，年一過往，何可攀援。古人思炳燭夜遊，良有以也。 頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。（《魏志·王粲傳》注引《魏略》，《文選》，《藝文類聚》二十六） ○又與吳質書（延康元年） 南皮之游，存者三人，烈祖龍飛，或將或侯。今惟吾子，棲遲下仕，從我游處，獨不及門。缶罄罍恥，能無懷愧，路不雲遠，今復相聞。（《魏志·王粲傳》注） ○答曹洪書 今魯包凶邪之心，肆蠱惑之政，天兵神拊，師徒無暴，樵牧不臨。（《文選·陳孔璋為曹洪與文帝書》注） 今魯罪兼苗桀，惡稔厲莽，縱使宋翟妙機械之巧，田單騁奔牛之狂，孫吳勒八陳之變，猶無益也。（同上） ○與曹洪書 五賢興邦，二八登帝。（《書鈔》十一） ○與王朗書（建安二十二年冬） 生有七尺之形，死惟一棺之土，惟立德揚名，可以不朽。其次莫如著篇籍。疫癘數起，士人雕落，余獨何人，能全其壽？故論撰所著《典論》、詩賦，蓋百餘篇。集諸儒於肅城門內，講論大義，侃侃無倦。（《魏志·文帝紀》注引《魏書》） 蚤虱雖細，處於安寢，鼷鼠雖微，猶毀郊牛。（《初學記》二十九鼠，《御覽》九百五十一） 丕白：不愛江漢之珠，而愛巴蜀之鉤，此言難得之貴寶，不若易有之賤物。（《御覽》三百五十四） 孫權重遣使稱臣，奉貢明珠百篚，黃金千鎰，馴象二頭，或牝或牡，擾禽鸚鵡，其他珍玩，盈舟溢航，千類萬品。（《御覽》六百二十六） ○答王朗書（建安二十四年） 昔石厚與州吁游，父碏知其與亂；韓子昵田蘇，穆子知其好仁。故君子遊必有方，居必就士，誠有以也。嗟乎！宋忠無石子先識之明，老罹此禍，今雖欲願行滅親之誅，立純臣之節，尚可得邪？（《蜀志·尹默傳》注引《魏略》） ○答劉備書（其詞不類，疑有誤） 獲累紙之命，兼美之貺。他既備善，雙鉤尤妙。前後之惠，非賢兄之貢，則執事之貽也。來若川流，聚成山積，其充匱笥，頓府藏者，固已無數矣。（《御覽》三百五十四） ○與孟達書（延康元年） 近日有命，未足達旨。何者？昔伊摯背商而歸周，百里去虞而入秦，樂毅感鴟夷以蟬蛻，王遵識逆順以去就，皆審興廢之符效，知成敗之必然。故丹青畫其形容，良史載其功勳。聞卿姿度純茂，器量優絕，當騁能明時，收名傳記。今者翻然濯鱗清流，甚相嘉樂，虛心西望，依依若舊，下筆屬辭，歡心從之。昔虞卿入趙，再見取相，陳平就漢，一覲參乘，孤今於卿，情過於往，故致所御馬物，以昭忠愛。（《魏志·明帝紀》注引《魏略》） 今者海內清定，萬里一統，三垂無邊城之警，中夏無狗吠之虞。以是弛罔闊禁，與世無疑，保官空虛，初無資任。卿來相就，當明孤意，慎勿令家人繽紛道路，以親駭疏也。若卿欲來相見，且當先安部曲，有所保固，然後徐徐輕騎來東。（同上） ○與孫權書 前使于禁、郭及夫所遺吾纖驪馬，本欲使禁自致之，念將軍儻欲速得，今故先以付徐奉往。此二馬朕之常所自乘，甚調良善走，數萬匹之極選者，乘之真可樂也。中國雖饒馬，其知名絕足，亦時有之耳。（《藝文類聚》九十三） 知己選擇，見船最大樟材者六艘，受五百石，從沔水送付樊口。（《御覽》七百七十） 今因趙咨致文馬一匹，白鼲子裘一領，石蜜五斛，鰒魚千枚。（《御覽》八百五十七、九百三十八） ○與諸將書 劉備既孤老，智窮勢極，正使欲與死爭，則諸將軍便當就穴中捋取之爾。（《北堂書鈔》一百五十八） ○與劉曄書 劉生帽，裁製微不長，有似里父之服。（《御覽》六百八十七） ○與朝臣書 江表惟長沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上風炊之，五里聞香。（《藝文類聚》八五五，《初學記》二十七，《御覽》八百三十九） ○送劍書 仆有劍一枚，明珠標首，藍玉飾靶，因給左右，以除妖氛。 ○敘詩 為太子時，北園及東閣講堂，並賦詩，命王粲、劉楨、阮瑀、應瑒等同作。（《初學記》十皇太子門引《魏文帝集》） ○敘繁欽 上西征，余守譙，繁欽從。時薛訪車子能喉囀，與笳同音，欽箋還，與余盛嘆之。雖過其實，而其文甚麗。（《文選》繁欽《與魏文帝箋》注引《文帝集》） ○敘陳琳 上平定漢中，族父都護還書與余，盛稱彼方土地形勢，觀其詞知陳琳所敘為也。（《文選》陳孔璋《為曹洪與文帝書》注） ○誡子 父母於子，雖肝腸腐爛，為其掩避，不欲使鄉黨士友，聞其罪過。然行之不改久矣，人自知之。用此仕官，不亦難乎？（《御覽》四百五十九） ○周成、漢昭論 或方周成王於漢昭帝，僉高成而下昭。余以為周成王體上聖之休氣，稟賢妣之貽誨，周召為保傅，呂尚為太師，口能言則行人稱辭，足能履則相者導儀，目厭威容之美，耳飽仁義之聲，所謂沈漬玄流，而沐浴清風者矣。猶有咎悔：聆二叔之謗，使周公東遷。皇天赫怒，顯明厥咎，猶啟諸金縢，稽諸國史，然後乃悟。不亮周公之聖德，而信金縢之教言，豈不暗哉？夫孝昭父非武王，母非邑姜，養惟蓋主，相則桀、光，體不承聖，化不胎育，保無仁孝之質，佐無隆平之治，所謂生於深宮之中，長於婦人之手。然而德與性成，行與體並，年在二七，早智夙達，發燕書之詐，亮霍光之誠，豈將有啟金縢，信國史，而後乃悟哉？使夫昭、成均年而立，易世而化，貿臣而治，換樂而歌，則漢不獨少，周不獨多也。（《藝文類聚》十二） ○太宗論 昔有苗不賓，重華舞以干戚；尉佗稱帝，孝文撫以恩德；吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安。乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。若賈誼之才敏，籌畫國政，特賢臣之器，管、晏之姿，豈若孝文大人之量哉。（《魏志·文帝紀》注引《魏書》） ○交友論 夫陰陽交，萬物成；君臣交，邦國治；士庶交，德行光；同憂樂，共富貴，而友道備矣。《易》曰：「上下交而其志同。」由此觀之，交乃人倫之本務，王道之大義，非特士友之志也。（《初學記》十八引《魏文帝集》） ○連珠 蓋聞琴瑟高張則哀彈發，節士抗行則榮名至。是以申胥流音於南極，蘇武揚聲於朔裔。 蓋聞四節異氣以成歲，君子殊道以成名，故微子奔走而顯，比干剖心而榮。 蓋聞駑蹇服御，良樂咨嗟，鉛刀剖截，歐冶嘆息。故少師幸而季梁懼，宰嚭任而伍員憂。（《藝文類聚》五十七） ○五熟釜銘 於赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鍾，實幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩。（《魏志·鍾繇傳》） ○露陌刀銘 於鑠良刀，胡煉亶時。譬諸麟角，靡所任茲。不逢不若，永世寶持。（《藝文類聚》六十，《初學記》二十二） ○曹蒼舒誄 惟建安十有二年五月甲戌，童子曹蒼舒卒。嗚呼哀哉！乃作誄曰： 於惟淑弟，懿矣純良。誕豐令質，荷天之光。既哲且仁，爰柔克剛。彼德之容，茲義肇行。猗歟公子，終然允臧。宜逢介祉，以永無疆。如何昊天，凋斯俊英。嗚呼哀哉！惟人之生，忽若朝露。促促百年，亹行暮。矧爾既夭，十三而卒。何辜於天，景命不遂。兼悲增傷，亻宅傺失氣。永思長懷，哀爾罔極。貽爾良妃，襚爾嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘峨峨，寢廟渠渠。姻媾雲會，充路盈衢。悠悠群司，岌岌其車。傾都盪邑，爰迄爾居。魂而有靈，庶可以娛。嗚呼哀哉！（《藝文類聚》四十五） ○武帝哀策文 痛神曜之幽潛，哀鼎俎之虛置。舒皇德而詠思，遂腷臆以蒞事。矧乃小子，夙遭不造。煢煢在疚，嗚呼皇考。產我曷晚，棄我曷早。群臣子輔，奪我哀願。猥抑奔墓，俯就權變。卜葬既從，大隧既通。漫漫長夜，窈窈玄宮。有晦無明，曷有所窮。鹵簿既整，三官駢羅。前驅建旗，方相執戈。棄此宮庭，陟彼山阿。（《藝文類聚》十三） ○受禪告天文（延康元年十一月辛未） 皇帝臣丕敢用玄牡昭告於皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見。推術數者，慮之古道，咸以為天之歷數，運終茲世。凡諸嘉祥，民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。漢主以神器宜授於臣，憲章有虞，致位於丕。丕震畏天命，雖休勿休。群公庶尹六事之人，外及將士，洎於蠻夷君長，僉曰：「天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無主，萬機不可以無統。」丕祗承皇象，敢不欽承。卜之守龜，兆有大橫；筮之三易，兆有革兆。謹擇元日，與群寮登壇受帝璽綬，告類於爾大神。惟爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚於有魏世享。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》） ○失題 博覽群書。（《書鈔》十二引《魏文帝集》）