魏晉南北朝史 · 序

魏晉南北朝的哲學思想與宗教 從整個中國封建社會來講，統一的時間長，分裂的時間是短暫的。魏晉南北朝這三百七十年間，卻經歷了較長的分裂時期，開始是魏、蜀、吳三國分立，後來雖有西晉的短暫統一，但不久又出現了十六國的分裂和江左的偏安，逐漸又形成了南北朝的對峙局面。在這樣一個長期分裂的歷史時期里，還頻繁地進行著州鎮割據所引起的戰爭，和各族統治階級所挑動的民族仇殺。這種長期分裂和頻繁戰爭，對於當時的文化發展來講，應該是極為不利的。而且，從東漢王朝崩潰以後，城市衰落，商業停滯，貨幣的行用也不廣，自然經濟又完全占統治地位，這種經濟狀況對當時的文化發展來講，也不可避免地會產生消極影響。可是，勤勞、勇敢、智慧的中國人民，在這一時期里，既在農業和手工業的生產實踐中取得了巨大的成就，同時也克服了種種困難，使這一時期的文化，不僅沒有停滯，而且有了顯著的發展。因而，這一時期產生了不少傑出的思想家和優秀的文學家、藝術家、史學家，還出現了一些重要的科學發明和傑出的科學著作。 魏晉南北朝時期，是我國民族大融合的時代，在這樣一個融合的過程中，各族的文化得到了交流和融化，這就為此後的光輝絢爛的唐代文化打下了深厚基礎。同時，魏晉南北朝時期，中國和亞洲各國的文化交流也有了發展，中國的思想家、文學家、藝術家，在不同程度上吸取了外來文化的有益營養，豐富並發展了具有中華民族自己風格和氣派的文化藝術。 列寧曾經這樣說過：「每個民族的文化裡面，都有一些哪怕是還不太發達的民主主義和社會主義的文化成分，因為每個民族裡面都有勞動群眾和被剝削群眾，他們的生活條件必然會產生民主主義的和社會主義的思想體系。但是每個民族裡面也都有資產階級的文化（大多數的民族裡還有黑幫和教權派的文化），而且這不僅是一些『成分』，而是占統治地位的文化。因此，『民族文化』一般說來是地主、神甫、資產階級的文化」（《關於民族問題的批評意見》，載《列寧全集》第26卷，第6—7頁）。我國魏晉南北朝時期，也沒有例外，儘管產生了優秀的思想家鮑敬言、傑出的無神論者范縝等，還出現了不少反映被剝削群眾思想感情的一些樂府民歌；但占統治地位的文化，還是地主階級的文化。在當時世家大族大地主的經濟占統治地位，在意識形態領域方面，如哲學思想、宗教、文學、藝術等等，無一不是為他們服務的。如經學中尤其對喪服的繁瑣商訂，玄學思想中的虛無主義以及及時享樂主義的腐朽觀點，佛教詭辯思想中出現的一股繁瑣學風，家譜學的發達成為一門專門學問和避諱習尚的嚴格遵守，文學方面辭藻的華麗和駢儷化，宗教畫方面所表現的投身餵虎、地獄變相等等恐怖場面，在在說明一切作品，從思想內容到表現形式，都浸透了世家大族地主階級所提倡的森嚴的門第等級制度以及當時統治階級用來麻醉人民的宗教迷信的毒素。 下面從幾個方面敘述魏晉南北朝時期的文化，先從哲學思想講起。