魏晉南北朝史 · 第一節 北魏初期的社會性質

鮮卑拓跋氏的建國　拓跋氏是鮮卑族部落聯盟中的一個構成單位。拓跋族的原來居住地，是在今天的黑龍江省嫩江流域大興安嶺北部嘎仙洞附近。拓跋部的歷史序幕掀起是在成帝拓跋毛時期，《魏書·序紀》稱他為「遠近所推，統國三十六，大姓九十九」。三十六國，大概是指三十六個部落而結成的部落聯盟，拓跋部是三十六個部落中的一個部落，可能拓跋毛曾經被推選擔任過部落聯盟的酋長。這三十六個部落，是由九十九個大氏族所構成的。三十六國也好，九十九姓也好，拓跋部離開嫩江流域以後，就和他們沒有多大聯繫了。《魏書·官氏志》所載的三十五部（加上拓跋部，為三十六部），是拓跋部南出以後重新組合；其餘七十六個姓氏，也很少是原來九十九姓的後人。《魏書·官氏志》也明白指出這七十六個姓氏，是在神元皇帝拓跋力微到了塞上以後，「餘部諸姓內入者」，加以接納，和嫩江流域時期的九十九姓，不見得有多大密切關係。 拓跋部到了宣帝拓跋推寅（第一個推寅）時期，正是東漢初年。這時北匈奴西遷，南匈奴保塞，草原上出現了真空狀態，鮮卑部在拓跋推寅的領導下，也開始「南遷大澤，方千餘里，厥土昏冥沮洳」（《魏書·序紀》）。這個大澤，可能是今內蒙古呼倫貝爾市的呼倫湖。 拓跋部在呼倫湖附近住了七代。到了獻帝拓跋鄰統部時期，「七分國人」，把拓跋部分為八個小部落——族，命這八個部放棄呼倫湖附近的牧地，繼續向南遷移。所有「遷徙策略」，多由拓跋鄰來決定，鮮卑語裡稱肯鑽研問題的人叫推寅，所以也呼拓跋鄰為推寅（第二個推寅）。這個推寅據近人研究，就是參加東漢桓帝時鮮卑檀石槐部落聯盟的西部大人推演，我個人是同意這一說法的。拓跋鄰的兒子聖武帝拓跋詰汾聽從了父親的話，開始「南移，山谷高深，九難八阻」，「歷年乃出，始居匈奴之故地」（《魏書·序紀》）。這一部落也就參加了檀石槐為首的部落聯盟。 拓跋部的一支，由拓跋詰汾的長子禿髮疋孤率領，從塞北遷居河西。疋孤的曾孫樹機能，在晉武帝時起兵抗晉，曾攻破涼州。十六國南涼的禿髮烏孤，就是這一支的後人，禿髮即拓跋之異譯。 拓跋氏的另一支，也就是拓跋族本支，從拓跋詰汾的次子拓跋力微時代起，就遊牧於雲中一帶（今內蒙古托克托東北雲中古城）。因為鮮卑族、烏桓族都把頭髮剃去一部，而拓跋部還打著辮子，因此當時人稱作「索頭鮮卑」。 拓跋部在酋長拓跋詰汾遷居漠北時代，還是一個小部落。到拓跋力微時也只附屬在沒鹿回部大人紇豆陵氏之下。其後兼併了沒鹿回部，「諸部大人悉皆款服，控弦上馬二十餘萬」（《魏書·序紀》）。公元258年（魏曹髦甘露三年），遷居定襄之盛樂（今內蒙古和林格爾北），是年四月，舉行「祭天」大典，開了一個由部落貴族和扈從武士所操縱的部落大會，「諸部君長皆來助祭」（《魏書·序紀》）。在這一次大會中，拓跋部正式取得了部落聯盟的領導權，拓跋力微也鞏固了世襲的大酋長地位。部內有訴訟之事，由大酋長和四部大人（由部落聯盟中選出來的）商議判決，但還沒有法律和監獄，拓跋部這一階段還沒有形成正式的國家。力微死後，「諸部離叛，國內紛擾」。到了公元295年，力微少子祿官統部，拓跋部仿匈奴舊制，分國人為中、東、西三部。祿官自為大酋，居上谷之北、濡源之西（今河北沽源東南），為東部；力微長子沙漠汗之子猗，居代郡參合陂（今內蒙古涼城西北）北，為中部；猗弟猗盧居定襄之盛樂故城，為西部。其後猗、祿官先後病死，公元308年，猗盧總攝三部，「控弦騎士四十餘萬」，成為塞上一支強大的力量。時值西晉末年，中原大亂，西晉并州刺史劉琨要依靠拓跋部的幫助來和劉、石對抗，乃在公元310年，請求晉朝封猗盧為代公；公元314年，又進封為代王，並割陘嶺以北（今山西代縣西勾注山以北）馬邑、陰館、樓煩、繁峙、崞五縣之地與猗盧。猗盧得很多晉人的歸附，拓跋部的勢力，更為強盛。猗盧再傳至拓跋鬱律時期，拓跋部雖仍不得逞志於中原，而向草原上發展，於是「西兼烏孫故地，東吞勿吉以西，控弦上馬，將有百萬」。又數傳至什翼犍。拓跋什翼犍曾為質子於石趙歷十年之久，受漢文化浸潤較深。公元338年在繁峙（今山西渾源西）北即代王位後，「始置百官，分掌眾職」；用漢人燕鳳為長史，許謙為郎中令。始製法律，規定反逆、殺人、奸、盜等罪的刑罰。代國至此正式具有國家規模。什翼犍於公元340年定都於雲中的盛樂宮，公元341年又於盛樂故城南八里築盛樂新城，代國開始有了定居的政治中心。定居以後，種植穄（糜子）田，農業也開始發展起來了。公元376年，前秦苻堅出兵二十萬擊代，什翼犍大敗，逃往陰山之北，部落離散；又遭高車部落四面抄掠，「不得芻牧」。什翼犍不得已退回漠南，回到雲中就為其子寔君所殺，秦遂滅代。 代國滅後，什翼犍之孫拓跋，先後流寓於獨孤部與賀蘭部。淝水戰後，苻秦政權顛覆，慕容垂稱帝於中山，建立後燕。公元386年拓跋也糾合舊部，在牛川（今內蒙古錫拉木林河）召開部落大會，並即代王位，同年又改國號曰魏，稱登國元年。那時塞上鮮卑化的匈奴族獨孤部（即屠各部）的勢力頗為強大，拓跋是慕容垂的外孫，所以慕容垂支持拓跋，命其子慕容麟率兵會同拓跋消滅獨孤部和另一賀蘭部。拓跋氏在攻滅獨孤部時，虜獲到馬三十餘萬匹，牛、羊四百餘萬頭。二部消滅之後，拓跋魏遂成為塞外唯一的強國。慕容垂見拓跋的勢力日益雄厚，會威脅後燕的安全；同時慕容垂又想掠取拓跋的馬匹畜牲來充實他的軍隊配備，遂命太子慕容寶率兵八萬進攻拓跋。拓跋族那時還過著「逐水草」、「無城郭」的遊牧生活，聽到慕容垂來攻，拓跋就遠徙河南（今內蒙古鄂爾多斯）。慕容寶的出兵，是在公元395年的五月；拓跋的避到河南，是在這一年的七月。到了這一年的十月二十一日，慕容寶的遠征軍已出師五月之久，因為達不到與拓跋軍隊的主力決戰的目的，塞外嚴寒，只得撤兵。十一月九日，拓跋親率精銳二萬餘騎追擊慕容寶軍，到達參合陂（參合陘，今內蒙古涼城西北五十里石匣子溝）。十日晨合戰，慕容寶軍大敗，「人馬相騰躡，壓溺死者以萬數」。結果「燕兵四五萬人，一時放仗斂手就擒」；「文武將吏數千人，兵甲糧貨以巨萬計」，均落入拓跋手中。慕容寶單騎逃走，「其遺迸去者不過數千人」（《資治通鑑》晉孝武帝太元二十年）。拓跋把俘虜到的後燕軍士四五萬人全都坑殺，燕軍精銳至此已損失大半。公元396年，慕容垂親率大軍（這些新軍是從龍城調來的，是後燕僅有的補充隊伍），直撲雲中，拓跋時已退守善無（今山西左雲西北）。慕容垂攻破平城（今山西大同市），駐平城十日，拓跋退保陰山。慕容垂因病班師，歸途病死。慕容垂這次出兵，雖攻下平城，收拓跋氏部落三萬餘落，但始終未能搜索到拓跋軍隊的主力以進行決戰，旋因病重班師，平城終亦不能守，後燕在軍事方面的頹勢，迄未能有所挽回。垂死，拓跋遂挾其優越的騎兵，長驅進入中原。 拓跋乘慕容垂新死，進兵中原，攻取晉陽、中山、鄴等名都重鎮，盡有今山西、河北二省之地。公元398年，定都平城，即皇帝位，是為魏道武帝。到了其孫太武帝拓跋燾時，滅匈奴族夏赫連氏（公元431年）、北燕馮氏（公元436年）、盧水胡北涼沮渠氏（公元439年），統一了黃河流域，與南方的劉宋王朝對峙，成了南北朝的局面。公元450年，魏太武帝拓跋燾又進兵經略江淮，至瓜步，掠淮南五萬餘家而還。到這時候，北方的實力已經壓倒南方了。 北魏道武帝以前拓跋氏世系表 北魏的社會性質　從社會發展的階段來看，拓跋氏在拓跋入主中原以前，還停留在氏族公社組織繼續解體，奴隸使用制度發展極不成熟的階段。在道武帝入主中原之前，拓跋氏還長期保存著氏族關係，這點可以在穩固的貴族氏族聯繫上，在拓跋氏自拓跋詰汾以下酋長的氏族傳統中，例如兄弟輪替繼承王位的兄終弟及制方面，得到確切的證實。在拓跋詰汾之前，拓跋氏的世系除宣帝推寅一人之外，蓋不可盡信；而到了道武帝之後，兄終弟及制才為嚴格的嫡長子繼承制所代替。 因為拓跋氏在鮮卑族中是比較落後的一支，他們到了拓跋建國以前，還過著遊牧的生活，他們作戰的行伍，也還以部落組織方法為根據，即凡是有著血親關係的人，總是並肩作戰。所以拓跋氏於道武帝時代開始在塞上定居劃分新土地，如《魏書·外戚·賀訥傳》所稱「太祖（拓跋）平中原……其後離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶」，這時候也是受著這一部落中的氏族關係的組織方法所支配的，每一個部落占有一塊一定的土地定居下來。正如恩格斯在《馬克》一文中所說：「每一個部落都定居下來了，但他們的定居，決不是任意地或偶然地，而是……依據部落成員的血統關係住下來的。血緣關係較近的一個較大的集團，分配到一定的地區，在這個地區裡面，包括若干家庭的一個一個氏族，又按村落的形式定居下來」（恩格斯：《德國古代的歷史和語言》，第136頁）。鮮卑的分土定居，是在北魏登國九年（公元394年）開始的，由於那時的拓跋族還是採用軍事部落組織，因此，後來史官修史時，為了比附古制與漢族固有的制度起見，就把這種「分土定居」稱為「屯田」，以比附漢魏的屯田。如《魏書·太祖紀》：「登國九年三月，北巡，使東平公元儀屯田於河北五原（今內蒙古包頭市西北及烏拉特前旗東），至於陽塞（今內蒙古包頭市東）外。」又《北史·魏秦王翰傳》：子儀，「道武（拓跋）……命督屯田於河北，自五原至陽塞外，分農稼，大得人心。」事實上北魏登國中的屯田，除了帶有軍事性的一點和漢、魏屯田的性質有某種類似以外，關於屯田土地上耕作者的身份，一者是氏族成員，身份極高；一者是失去自由被強迫在屯田土地上耕作的隸屬農民，身份很低，在這一點上是應該嚴格地區別開來，不能等量齊觀的。 鮮卑族氏族成員「分土定居」以後，其居住地區，大概都在都城平城以及平城的四圍。因此，北魏王朝就在鮮卑族氏族成員居住的地區，「置八部帥」，也稱「八部大夫」。「八部大夫」的職責是「勸課農耕，量校收入，以為殿最」（《魏書·食貨志》）。八部帥的監臨地區，當時也稱為「八國」[1]。 和鮮卑族氏族成員分土定居同時或稍後，拓跋氏由於軍事上的勝利，又從中原地區及當時蒙古草原上遷來大批被征服各族的人民，如《北史·魏道武帝紀》：「天興元年（公元398年）正月，徙山東六州人吏及徒何（鮮卑慕容氏）高麗雜夷、三十六署百工伎巧十餘萬口，以充京師。……詔給內徙新戶耕牛，計口授田。」《北史·魏明元帝紀》：「永興五年（公元413年）七月，前軍奚斤等破越勒倍泥部落於跋那山西，徙二萬餘家而旋。……八月甲寅，帝臨白登山，觀降人，數軍實，置新人於大寧（在今河北懷安東南），給農器，計口授田。」《北史·魏明元帝紀》：「泰常三年（公元418年）三月己巳，徙冀定幽三州徒何於京師。」《北史·魏太武帝紀》：「神二年（公元429年）四月，車駕北伐……蠕蠕（柔然）……絕跡西走。冬十月，振旅凱旋於京師。……列置新人於漠南，東至濡源（今河北沽源東南灤河），西暨五原陰山，竟三千里。」除了「高車以類粗獷，不任役使，故得別為部落」（《魏書·高車傳》），仍過著遊牧生活，沒有「分土定居」以外，大部分漢族和其他各族的移民，被強制徙居於東起濡源，經大寧，越代郡、陰館（今山西山陰西南），西至五原、陰山、陽塞（今內蒙古包頭市東）的塞上。他們除了需要供給六鎮的屯戍軍隊以足夠糧食以外，還須補充六鎮一定的兵源。 自從「分土定居」下來之後，鮮卑族在它的村落里居住越久，他們與被他們所征服的漢族和其他各族移民也越來越融合的話，則誠如恩格斯所說：「聯繫的血族性質就愈消失，而地域的性質便愈鞏固。」過去鮮卑族氏族成員在他們新劃分的土地上定居下來後，還是以「姓族」來分別的；到了道武帝天賜元年（公元404年），已經因為「八國姓族難分，故國立大師小師，令辨其宗黨，品舉人才」（《魏書·官氏志》）。「宗」固然還含有血族的性質，「黨」已經是地域的性質了。也就是說，氏族組織到這時已經不知不覺地變為地域組織了。 拓跋氏氏族組織變為地域組織的過程，也就是他們由遊牧經濟生活轉入農業經濟生活的過程。 拓跋部在道武帝時代，還滯留在家長奴隸制階段。隨著拓跋氏軍事上的勝利，奴隸的數字大為增加，在每次戰役勝利以後獲得戰俘，自道武帝開始，就用來賞賜部落氏族貴族和扈從武士。如《魏書·官氏志》載：「天賜元年十二月，詔始賜王公侯子國臣吏：大郡王二百人，次郡王、上郡公百人，次郡公五十人，侯二十五人，子十二人。皆立典師，職比家丞，總統群隸。」「典師」就是奴隸總管的別名。賞賜的奴隸，有的以戶計[2]，有的以口數[3]，總的說來，奴隸的數字是在直線上升。但是拓跋氏所統臨的是封建制度已經確立的中原地區，因此，形成奴隸占有制社會的客觀條件就不能存在。奴隸主不能使自己成為一個統治階級，只得被迫而退讓給封建主。本來沒有土地的奴隸主就不多，而拓跋氏所統治地區內的奴隸主，又大都是從部落貴族和最顯貴的扈從武士們轉化來的，他們早已由圈占土地等等手段，奪取到大量土地，變成隸屬農民的剝削者，以封建貴族的身份，打進封建剝削階級的人群里去了。由於他們身份的轉化，他們所擁有的奴隸，自然也就會逐漸變成束縛在土地上的農奴，所以到了太和二十三年（公元499年）魏孝文帝元宏定官制時，就沒有設立管理奴隸的「典師」，卻在王公侯伯子男等爵的封地上，設置「大農」之官。《魏書·官氏志》：「〔太和〕二十三年，高祖（元宏）複次職令。及帝崩，世宗（元恪）初班行之，以為永制。……王公國大農……從第七品上階；……侯伯國大農……從第八品；……子男國大農……從第九品。」這裡的「大農」也就是為封建貴族管理其土地上耕作者的官吏，這不是說明北魏政權到了太和末年，一部分奴隸勞動的形態，是已經在開始逐漸地改變了嗎？ 拓跋氏以滯留在家長奴隸制階段的部落，君臨了封建關係已經確立的中原地區，所建國家成為一種複雜的結合體，它包含著一些經濟發展不同的地區，但是無論如何，從拓跋氏君臨中原地區起，拓跋部內封建的階層正在戰勝其他社會階層，而逐漸取得主宰的地位。道武帝入主中原以後，一開始就採取田租戶調的方式，向中原地區小農農村的小生產者進行剝削[4]；同時，中原所盛行的「部曲」、「佃客」與世家大族之間所建立起來的依附關係，也還正在發展，這說明中原的封建經濟關係，是原封不動地保留了下來，並沒有因拓跋氏進入中原所帶進來的一些落後因素的攙入而逆轉。而拓跋部的內部自從「分土定居」之後，由於封建化程度的加深，部落內的階級分化更為急遽。如拓跋族中丘穆陵氏、步六孤氏、賀賴氏、獨孤氏、賀樓氏、勿忸于氏、太洛稽氏、尉遲氏等八姓子弟，多半是「勛著當世，位盡王公」（《魏書·官氏志》），受賜到大量隸戶，以後又逐漸轉變為封建貴族。這一轉變，到了孝文帝遷都洛陽之後，尤其顯著。至於拓跋部的一部分貧困的氏族成員，開初固然還被稱為「八國良家」（《魏書·官氏志》），「國之肺腑」（《北齊書·魏蘭根傳》），而且他們還曾共同成為北魏軍事力量的主要構成部分的，現在由於隨著封建化程度的加深，他們過去向政府繳納的貢稅[5]，也逐漸變成了田租戶調的剝削形式；而且繁重的力役，又大都壓在他們的肩上。如《魏書·太祖紀》所載：天賜三年六月，「發五百里內男丁築南宮，門闕高十餘丈，引溝穿池，廣苑囿，規立外城，方二十里，分置市里，徑塗洞達。三十日罷。」同時，由於他們戍防「六鎮」，兵役已經成為他們破產的主要因素。這樣，他們的身份地位日益低落，因而他們都淪落到封建隸屬的人群里去了。這些人，以後在北魏末年都參加了起義，那就是六鎮與河北人民大起義。 由此可見，拓跋部在孝文帝遷都洛陽以前，在歷史發展上還是處於一種特殊階段而出現的先封建社會。孝文帝的變法，就是想洗刷先封建因素而向封建制過渡的一種改革。 * * * [1]　《魏書·官氏志》：初，安帝（拓跋越，按《序紀》作成帝毛，是。）統國，諸部有九十九姓。至獻帝（拓跋鄰）時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。……七族之興，自此始也。又命叔父之胤曰乙旃氏……又命疏屬曰車氏……凡與帝室為十姓。 《魏書·食貨志》：天興初，制定京邑。東至代郡（今山西大同市），西及善無（今山西左雲西），南極陰館（今山西山陰西南），北盡參合（今山西陽高東北），為畿內之田。其外四方四維，置八部帥以監之，勸課農耕，量校收入，以為殿最。 《元和郡縣圖志》：河東道雲州：後魏道武帝又於此建都，東至上谷軍都關（今居庸關），西至河，南至中山隘門塞（今山西靈丘東南隘門山，《水經注》：「水自縣南流入峽，謂之隘門，設隘於峽，以譏禁行旅。」），北至五原（今內蒙古烏拉特前旗東，包頭市西），地方千里，以為甸服。 《魏書·官氏志》：天興元年（公元398年）十二月，置八部大夫。……其八部大夫於皇城四方四維，面置一人，以擬八座，謂之八國。 《魏書·官氏志》：天賜元年十一月，以八國姓族難分，故國立大師小師，令辨其宗黨，品舉人才。自八國以外，郡各自立師，職分如八國，比今之中正也。宗室立宗師，亦如州郡八國之儀。 《魏書·官氏志》：天賜四年五月，增置侍官，侍直左右，出內詔命，取八國良家，代郡、上谷、廣寧、雁門四郡民中年長有器望者充之。 [2]　《魏書·王建傳》：登國（公元386—396年）初……從征伐諸國，破二十餘部，以功賜奴婢數十口、雜畜數千。從征衛辰，破之，賜僮隸五千（「千」是「十」之訛，自宋本已然）戶。 《魏書·安同傳》：登國初，太祖……賜以妻妾及隸戶三十、馬二匹、羊二十口。 以上魏道武帝時。 《魏書·李先傳》：太宗……賜隸戶二十二。 《魏書·王洛兒傳》：太宗……賜僮隸五十戶。 《魏書·外戚·姚黃眉傳》：太宗……賜隸戶二百。 以上魏明元帝時。 《魏書·宿石傳》：父沓干，世祖時……從駕討和龍，以功賜奴婢十七戶。 《魏書·奚斤傳》：涼州平，以戰功賜僮隸七十戶。 《魏書·司馬楚之傳》：從征涼州，以功賜隸戶一百。 《魏書·陳建傳》：世祖……賜戶二十。 《魏書·李順傳》：世祖賜奴婢十五戶。 以上魏太武帝時。 《魏書·劉尼傳》：顯祖即位……賜別戶三十。 以上魏獻文帝時。 拓跋氏又把被征服的部落有時整個罰充營戶，如： 《魏書·世祖紀》：太平真君五年（公元444年）六月，北部民殺立義將軍衡陽公莫孤，率五千餘落北走。追擊於漠南，殺其渠帥，余徙居冀、相、定三州為營戶。 《魏書·高祖紀》：延興元年（公元471年）十月丁亥，沃野、統萬二鎮敕勒叛。詔太尉、隴西王源賀追擊，至枹罕，滅之，斬首三萬餘級，徙其遺迸於冀、定、相三州為營戶。 《魏書·高祖紀》：延興二年三月，連川敕勒謀叛，徙配青、徐、齊、兗四州為營戶。 [3]　《魏書·王建傳》：登國初……從征伐諸國，破二十餘部，以功賜奴婢數十口，雜畜數千。 《魏書·太祖紀》：登國五年三月……帝西征……高車袁紇部，大破之，虜獲生口馬牛羊二十餘萬。 《魏書·宿石傳》：赫連屈孑弟文陳之曾孫也。天興二年（公元399年），文陳父子歸闕，太祖嘉之，以宗女妻焉，賜奴婢數十口。 《魏書·長孫肥傳》：肥前後征討……南平中原，西摧羌寇，肥功居多，賞賜奴婢數百口，畜物以千計。 《魏書·張濟傳》：太祖……賞賜奴婢百口、馬牛數百、羊二十（「十」是「千」之訛）口。 《魏書·李先傳》：太祖……大破蠕蠕，賞先奴婢三口、牛羊五十頭。 以上魏道武帝時。 《魏書·世祖紀》：始光四年（公元427年），車駕西討赫連昌……以昌宮人及牲口、金銀、珍玩、布帛，班齎將士各有差。 《魏書·世祖紀》：神三年（公元430年）……獲……〔赫連〕定車旗，簿其牲口財畜，班賜將士各有差。 《魏書·世祖紀》：延和三年（公元434年），命諸軍討山胡白龍於西河……九月……屠其城……同惡斬數千人，虜其妻子，班賜將士。 《魏書·盧魯元傳》：賞賜僮隸前後數百人，布帛以萬計。 《魏書·廣平王連傳》：子潭，世祖……賜馬百匹、僮僕數十人。 《魏書·豆代田傳》：世祖……賜奴婢十五口。 《魏書·世祖紀》：正平元年（公元451年）三月，車駕至自南伐……賜留台文武所獲軍資牲口各有差。 《宋書·索虜傳》：虜又破邵陵縣，殘殺二千餘家，盡殺其男丁，驅略婦女一萬二千口。 以上魏太武帝時。 《魏書·高宗紀》：興安二年（公元453年），誅河間民為盜賊者，男十五以下為生口，班賜從臣各有差。 以上魏文成帝時。 《魏書·慕容白曜傳》：〔皇興〕二年（公元468年），〔宋冀州刺史〕崔道固及兗州刺史梁鄒守將劉休賓，並面縛而降。白曜……後乃徙二城民望於下館，朝廷置平齊郡懷寧、歸安二縣以居之。自余悉為奴婢，分賜百官。 《魏書·陸俟傳》：子馥，顯祖……賜絹五百匹、奴婢十口。 以上魏獻文帝時。 《魏書·恩幸·王叡傳》：子椿，僮僕千餘。 《魏書·閹官·王遇傳》：遇與抱嶷，並為文明太后所寵，前後賜以奴婢數百人，馬牛羊他物稱是，二人俱號富室。 《魏書·閹官·抱嶷傳》：嶷前後賜賞奴婢牛馬數百千，他物稱是。……老壽（嶷先以從弟老壽為後）死後……奴婢尚六七百人。 《魏書·閹官·張宗之傳》：諸中官皆世衰，唯趙黑及宗之後，家僮數百，通於士流。 以上魏孝文帝變法前。 [4]　《魏書·太祖紀》：天興元年正月，克鄴，詔大軍所經州郡，復貲租一年，除山東民租賦之半。二年八月，除州郡民租賦之半。 《魏書·太宗紀》：神瑞二年（公元415年）三月，詔曰：「刺史守宰，率多逋慢……今年貲調懸違者，謫出家財充之，不聽徵發於民。」……四月……車駕北巡。……六月丁卯，幸赤城……復租一年；南次石亭，幸上谷……復田租之半。……秋七月，還宮，復所過田租之半。……泰常二年（公元417年）十有一月……復諸州租稅。……三年三月……以范陽去年水，復其租稅。……八月，雁門河內大雨水，復其租稅。九月甲寅，詔諸州調民租，戶五十石，積於定、相、冀三州。……四年四月……南巡，幸雁門，賜所過無出今年租賦。五月己亥，車駕還宮，復所過一年租賦。……八月辛未，東巡。……甲申，車駕還宮，所過復一年田租。……七年秋九月……東幸幽州……十月，車駕還宮，復所過田租之半。 《魏書·世祖紀》：始光四年十有二月，行幸中山……癸卯，車駕還宮，復所過田租之半。神三年十有一月……安慰初附，赦秦雍之民，賜復七年。延和三年二月……詔令州郡縣隱括貧富，以為三級，其富者租賦如常，中者復二年，下窮者復三年。太延元年（公元435年）十有二月甲申，詔曰：「……若有發調，縣宰集鄉邑三老，計資定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強侵弱。……」三年二月，行幸幽州……還幸上谷，遂至代，所過復田租之半。太平真君四年六月，詔復民貲賦三年，其田租歲輸如常。 《魏書·高宗紀》：和平四年（公元463年）十月，以定、相二州霜殺稼，免民田租。 《魏書·顯祖紀》：和平六年六月，詔曰：「……今兵革不起，畜積有餘，諸有雜調，一以與民。」 《魏書·食貨志》：天安、皇興（公元466—470年）間……劉（宋明帝）淮北青、冀、徐、兗、司五州告亂請降。……山東之民咸勤於徵戍轉運……遂因民貧富為租輸三等九品之制，千里內納粟，千里外納米；上三品戶入京師，中三品入他州要倉，下三品入本州。 《魏書·高祖紀》：延興二年九月，詔以州鎮十一水，丐民田租，開倉賑恤。……三年秋七月，詔河南六州之民，戶收絹一匹，綿一斤，租三十石。……是歲，州鎮十一水旱，丐民田租，開倉賑恤。……四年……州鎮十三大飢，丐民田租，開倉賑之。……承明元年（公元476年）八月，以長安二蠶多死，丐民歲賦之半。 《魏書·食貨志》：先是（太和八年以前）天下戶以九品混通，戶調帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石。 [5]　《魏書·食貨志》：世祖即位，開拓四海。以五方之民各有其性，故修其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉廩，收其貨物以實庫藏，又於歲時取鳥獸之登於俎用者以膳府。 《北史·魏明元帝紀》：泰常六年（公元421年）三月乙亥，制六部人羊滿百口者，調戎馬一匹。