皖政輯要 · 卷五教務一

教案自許華人傳習西教，於是乎始有教案。皖之先有楊光先者，歙之新安衛人，著《不得已》一書，專辟西教。其時景風未熾，光先以欽天監正推閏失實，為西士湯若望輩中傷以死。事因推步，其實楊、湯之恨以天主教也。談教釁者，或溯光先可以為辟教之魁，不可以為教案之朔也。今之教案，大抵起於借端。滋事者多欲弭而息之，曰推誠，曰持平，以名譽動教士，以鄉情感教民，道在地方官潛默消化而已。皖之教案以光緒二年皖南白蓮教混入天主教一案為最大，然亦無擾於大局。自余或涉及贛、鄂，皆以教案始，以教案終。茲裒集大小各案，錄具首尾件繫於冊，俾辦茲事者有所依據，亦教務得失之林也。教案類別有三，一經外國公使領事照會外務部，本省督撫定擬奏結之案，一由督撫飭本管道府會同總主教議結之案，一州縣判結之案。 銅陵縣大通鎮擠壞教堂板壁床桌等物一案同治十一年五月十八日，該鎮法天主堂禮拜。鄉民進內擁看，教民攔阻，遂至擠壞板壁床桌等物。比經街保將首事之周賢海送案，由縣詳奉巡撫英翰委員勘訊，飭令修復賠償並監禁議結。 建平縣歐村教堂被毀延及宣城、寧國、廣德等處教堂均被打毀一案光緒二年十二月二十八日，南洋大臣兩江總督沈葆楨奏：竊本年五六月間，皖南民教尋仇，始於建平之歐村，延至宣城、寧國、廣德教堂均遭打毀。非惟入教者歸獄何渚，即宣城、寧國地方官初稟，咸以何渚父子為之魁。臣一面咨呈總理衙門，一面派正定鎮吳長慶統兵馳赴寧郡，督同各印委嚴密查拿何渚父子，解省訊辦。旋據稟稱，何渚已於閏五月二十三日黎明赴縣報案，聞奉查拿，自願前來金陵。隨即帶同餘應龍、吳永庭、何大田投到。其子何炳三亦遵提前來。臣飭司道隔別研訊，據供實未糾人滋事。惟變起倉猝，罪無所歸，身充董事，情甘就戮。至所控黃之紳、楊琴錫各劣跡並非污衊，矢口不移。臣竊思打毀教堂出自一時公憤，原難驟得主謀名目，但將何渚父子駢誅足以快教民之心而杜其口。第念鄉民捆送白會清之際，何渚尚為之勸解，其無心與教堂為難可知。明知董事死無可逃，其反甘作繭自縛況宣城、寧國、廣德毀堂之日，正何渚父子就系之時，其為虛誣更何待辨。縱疆吏欲藉以銷案，奈聖世不應有冤民何。且使何渚死非其辜，客民之憤之也愈深，其發之也必愈烈，鋌而走險，急何能擇。因教民而怨及縱容之洋教士，因洋教士而怨及徇庇之地方官，仇殺相尋，伊於胡底。是其快教民之心者，適以厚教民之毒也。從來辦民教互爭之案，無不曰持平。持平易，得情難，不得情則所謂持平者，欺人之語耳。臣飭司道，一面虛衷訊鞫，一面詳加採訪。任受遲延之咎，勿蹈鹵莽之愆。窮累月之力，然後知滋事魁首為監生胡秀山，客民陳士柯、李才華，其左道惑眾以肇釁者，則教民白會清也。謹撮取顛末為我皇上言之。 皖南自兵燹後，遺黎十不存一，墾荒者多外籍，客與土不和，客與客又不和，因不和而樹黨，故人稀土曠而教堂獨多。然行教者不一其人，而黃之紳、楊琴錫獨被惡名，則非教之累其人而人之玷其教也。本年夏間，剪辮事起，建平之民亦知此系白蓮教妖術，與天主教無涉也。乃該處被剪者甚眾，皆未從教之民，而從教者不與焉。於是白蓮教黨類混入天主之說嘖嘖興矣。白會清受剪辮之術於楊琴錫，至閏五月十六日，易景懷等追拿剪辮之人，白會清馳馬阻之，何相值之巧也。易景懷等將白會清送縣，黃之紳持名片索之，謂非通同一氣，百喙奚辭。阮光福、安定山者，河南光山人，年均二十餘歲，本年始來建平，董事余應龍薦與吳永庭幫工。閏五月十六日，阮光福辮亦被剪，共九人在田薅草。阮光福、安定山談起被剪之事，謂是歐村教堂所為，適楊琴錫路過聞之，互詈而去。傍晚，黃之紳騎騾與楊琴錫率二十餘人而來，眾人奔逃，阮光福、安定山被捉。二十一日，吳永庭向教堂求其放出，情甘賠禮。教堂不允，乃退而求余應龍。行抵歐村，則教堂火起。追拿剪辮之人業已不期而會，洶洶難遏。黃之紳、楊琴錫雖焚屍挫骨，然其斃於群箠則眾目共睹，而阮光福、安定山蹤跡渺然。於是有謂何渚、余應龍等，捏造子虛烏有之名藉以抵制者。迨陳炳發到案而後信阮光福、安定山實有其人。王立周到案而後信阮光福辮之被剪實有其事。郎富貽到案而阮光福、安定山被捉入堂情形歷歷如繪。陳麼哥到案而阮光福、安定山致死滅跡情形歷歷如繪。至下加功之陳麼哥尚以為造孽可憐，亦可見天良之不容盡泯矣。夫歐村肇釁，尚曰阮光福、安定山枉死耳，黃之紳、楊琴錫首禍耳。乃波及於宣城、寧國、廣德各教堂，至有撬開停放年余之棺，將枯骨拋出棺外，此必有匪徒因以為利者。其撬開棺蓋，疑其私藏金銀也。宣城之人歷歷見其從袁村來，向寧國去，是所有教堂被毀皆此輩所為。而胡秀山於水東欲殺教堂之陳先生，大眾為之求情，訛索洋錢十五圓始釋。陳士柯、李才華於歐村各攫一騾，尤確鑿可據者。彼其意以為乘教民與何渚有隙，借其名而播之，人人傾信，獲利自我，抵罪有人。其計甚深，其心甚毒，此輩不除，皖南之人得安枕乎白會清左道惑眾，形跡昭然，其所攔放者為何如人，不能舉其姓名、住址，為剪辮之黨非真正之教友可知。倘稍事姑容，則民教互相猜疑，無時或釋。除李才華一犯飛咨河南一體嚴密訪拿，獲日另結外，所有胡秀山、陳士柯二犯謹按土匪例，白會清一案謹按妖匪例立予正法。其致死阮光福、安定山聽從加功之陳麼哥，受楊琴錫之毒打意圖隨眾報復之王立周，懷疑往打杭村教堂並未傷人亦未得贓之何大田，擬各予杖一百，流三千里，以示懲儆。所有被打、被毀各處，除系強占民居者勒令仍歸原主管業外，其實為教士所契買起造者，遴委幹員會督地方官按照輕重量予撫恤，以張公道而靖人心。至何渚宣講聖諭系遵行功令，其刊刷天地君親師牌位，乃民間常行之事，並非與天主教為難。歐村滋事與余應龍均系董事，彈壓不及，實屬力不從心。吳永庭因僱工被捉隔夜不歸，向教堂求情理索，乃其分所應爾。何炳三隨其父在押，並未前往宣城、寧國、廣德。胡秀山在宣城縣訊，有何渚帶信叫伊去打教堂之供，索其原信，無可呈繳，其為憑空嫁禍毫無疑義。何渚、余應龍、吳永庭、何炳三應免置議。此案未經檢獲卷宗，故只錄原奏。 建平縣教士買田為教堂產業一案光緒五年三月，法教士金緘三在建平置買田產，欲由該縣過戶。經縣請示關道查據法約第六款內，有法國傳教士在各省租買田地建造自便之文。詳繹此語，雖有"買"字，仍系指買田地以建造教堂，並非謂置田地為產業。且賣業之人須令於未賣之先報明該處地方官，請示應否准其賣給，由官酌定，方准照辦，不得徑將己業私行賣給。如有私賣者，立加懲處，以符第十款地方官會同領事官酌定宜居住、宜建造之義等。因申奉巡撫裕祿、南洋大臣李鴻章致函法領事：貴國教堂雖聽建造自便，然必先由原業主報明本管各官會勘是否宜造，方准民間出契。若由民間私自成交，即與條約不符。所以此次地方官礙難蓋印過戶。嗣後務望照約而行，且免民間盜賣及影射等弊，亦保貴司鐸不受欺朦騙買各情。貴司鐸遠來以傳教為義，若須自置產業，則自有通商租界在。函致去，旋據法公使柏堅執約內"各省"二字，復經撫署咨商，以後遇有外國人在內地買地之事，須由奉教之人出名，契內聲明買作天主堂公產。緣奉教者雖奉外國之教，究系中國之人，當與徑行買與外國人有間。旋又據柏使復稱，中國奉教人多不可靠，請仍由傳教士出名租買云云。最後酌定，法教士如入內地置買田地建造天主堂及各善舉公所，其契據只寫立契人某某賣為本處天主堂公產字樣。此案即作為建造教堂議結。 廣德州客民私將官路烈女冢賣與教堂一案光緒七年二月，廣德州楊邯橋客民桂雙文，私將官路兩旁之田及路旁舊載州志之烈女冢一併賣與法天主堂為業。教士卞良弼建造教堂，築牆堵塞官路，並將古冢圈占毀挖。經州紳稟，由該州詳奉巡撫裕祿批飭勘訊，將賣主責釋。旋與法司鐸金緘三商，允買地兌換。由縣另買左近田畝捐廉建造教堂銷案。 亳州賣屋毀堂共一案光緒七年六月，亳州城民趙興義誤聽鄰縣鹿邑教民劉繼賜，將該族公地草屋十八間私立草約，賣與德教士榮雲錦管理。又，靳家老莊有屋一所，已由州紳稟州買作保甲分局，適往興工拆卸。靳禿石恃在鹿邑入教，教士德懷章常川來往，借住此屋，遂稱地方拆毀教堂、碎壞物器。經州詳奉巡撫裕祿委員並兩案一同查覆核辦。鹿邑榮教士仍執要買趙興義之屋及賠復靳家莊房等件。最後始議允將城外河北官基一段代買建堂，以銷趙興義之案，損失各物無論虛實酌量認賠，以銷靳禿石之案。惟靳家老莊之屋永不准建作教堂，以斬糾葛。按，此案議結後，至光緒八九年，有亳州牧、鳳潁道稟明亳民固執，暫緩設堂之請。又有十一二年江南總主教倪懷綸函催南洋大臣曾國荃、巡撫吳元炳速飭該州建堂之請。 建德縣青山橋教堂被劫一案光緒十年九月二十三日夜，建德青山保法天主堂，突有鄰境匪徒各攜竹銃刀斧破毀教堂大門，搶劫衣服物件，凶尋司鐸金緘三。是夜，何、尤兩教士均在堂，聞警，與金司鐸由便門一同逃出，均未受傷。各匪紛紛奪路往西北方鄱陽、彭澤而去。經該縣協同營捕踩緝，稟奉南（陽）［洋］大臣曾國荃、巡撫裕祿委員會勘，酌賠、關緝議結。 合肥縣城內飯店教士被辱一案光緒十一年二月十六日，英教士卜羅柏在廬州府城內四牌樓吳姓飯店寓住，次日夜突被人辱打並搶其衣被等項。逮該縣聞知馳往彈壓，始將蕪湖關所給准其內地遊歷護照呈驗。比即由縣認賠損失衣服，暫時派兵護送回蕪。去後，英領事照會南洋大臣曾國荃咨會巡撫，嚴飭該管道府縣速拿為首滋事之人，並索單開飯店店主失去各件之數。經縣查據，飯店供無所失。認償教士失物三百餘圓，緝犯照辦議結。 建德縣永豐鎮、青山保、鐵爐保三處教堂被毀被劫共一案光緒二十六年，建德永豐鎮天主分堂被匪焚毀，青山保天主堂被匪焚焦及鐵爐保教民汪頂陽被匪捆縛。先後報經該縣，節次會同鄰邑鄱陽縣踩緝首要。因匪系外來，蹤跡飄忽，卒難剋期弋獲。逮二十七年正月，僅由鄱邑獲送王海濤一名到縣。會委研訊，無供。稟奉南洋大臣劉坤一、巡撫批飭從速辦結。旋據司鐸戚世明開具失單，永豐鎮一堂失去租谷二十七石，青山保一堂頭門焚焦，教民汪頂陽所失物件，逐件估值，再三磋議，定立合同，由縣認償五百圓，隨約交付。除獲犯王海濤一名請示核辦定擬外，要犯江崇坤、李容駟二名不至建德，不再究問議結。 霍山縣民張正金被教士指控主唆教民反教並勾匪焚毀教堂一案光緒三十二年，霍山教士石資訓因上年十八道教民反教滋鬧，該保教堂經議罰款多金。寢事中有被控主唆之張正金，傳案未到。張正金者，寄居霍山，實湖北羅田人也。石教士必欲得而甘心膚，訴省城總司鐸費善騫籲請巡撫誠勛，嚴飭該管州縣務獲究辦。旋將張正金之弟張正銀獲案。鄉民不服，謂事關教民反教，與教外張正金無干，聚眾黑夜呼城，將張正銀從縣獄索回。於是石教士前言將毀堂殺教者似已有徵，而四處調營駐霍矣。久之，張正金既逃匿舊籍之羅田，適羅、麻等處匪徒竄入霍境，焚毀千羅畈無人居住之傳教分堂，兼擾及教民多家。經縣詳奉巡撫恩銘批飭速拿首要，委撥防營協緝。案經咨會南洋大臣周馥，將前後辦理情形並辦理不善之印委各員奏明，分別參革撤任。究以張正金一名在逃未獲，教士終以之藉口，迭次懸賞購線密派偵緝，於是年十二月在英山邊界拿獲。三十三年正月初一解抵太湖縣，嘔血斃命。比飭懷寧、霍山二縣馳會太湖縣三面驗明，委系張正金正身，攝照相片。復經省城教堂總司鐸費善騫及霍山教士石資訓前往一同看實不誤。其千羅畈所毀之分堂，估銀二千八百兩，其教民三十四家被毀什物恤銀四千二百兩，均由縣匯付教堂，交該教士自行修復，分別給領。其附和張正金之袁化瀧、陳運開二名，定擬監禁，一律辦結。均經恩撫會同南［洋］周大臣附片奏明並分咨外、法兩部，照會法總領事查照銷案。 建德縣木塔口、洪家亭、楊林河三處教堂被匪焚劫共一案光緒三十四年四月，建德鄰縣鄱陽土匪竄擾入境，於十二、十三、十四連日將木塔口、洪家亭、楊林河三處教堂接次焚燒。由縣詳奉南洋大臣周馥、巡撫恩銘批飭，將該教士戚世明指名請辦之各匪，迅速協同鄰縣踩緝拿辦。並飭委會縣將所毀房屋、物、像等項切實勘估，實值鷹洋二千八百圓。稟經巡撫恩銘批令由省支應局分期發縣，交該教士收領自行修復及撫恤。被劫教民所有地方善後保護一切事宜，另立規則六條議結。按，此案連毀三堂之多，實系外匪竄入，亦非民教相仇，故兩月即已議結。屋、像等項與外人會估價值，毫無浮濫，亦不由該管縣捐廉賠給，與他案稍別。