晚清文選 · 卷五
☆江忠源
○條陳軍務疏
粵自逆賊滋事以來，用兵數年，糜餉至二千餘萬，人無固志，地罕堅城，巨寇披猖，久稽天討。非賊眾而我寡，賊強而我弱，賊智而我愚也。法之不肅，謀之不臧，貽誤至今，宜思變計。微臣效力軍前，出入矢石鋒鏑之餘，於今三載，兵勇強怯之情形，事功遲速之機，苟有所見，何忍不畢獻其愚。謹將兵事大略，有關得失者，撮舉八條，為我皇上敬陳之。
一曰嚴軍法。法者，將之所以馭眾，使之出入生死而無敢違者也。將不行法，是謂無將。兵不畏法，是謂無兵。軍興以來，法玩極矣。全州以失援陷，而赴救不力者相仍。道州以棄城陷，而望風先逃者接踵。馴至岳州預設防師，不能為旦夕之守，九江厚積兵力，不能遏水陸之沖。文武以避賊為固然，士卒以逃亡為長策。皆由畏賊之念重，畏法之念輕也。夫人情孰不畏死而貪生，而軍令必責其捨生而就死者，誠以百人決死，萬眾莫當，一夫倡逃，千軍自廢。誠使將士知國典之不可幸逃，自不得不並心一力以致死於賊。將有致死於賊之心，而謀自生；士有致死於賊之心，而勇自倍。是所誅戮者不過一二人，而所保全者常千萬人也。宋仁宗當承平之餘，依智高反，官軍屢失利，攻陷名城無數。最後狄青至軍，斬逃潰將校二十餘人，而軍威始振。嘉慶初年，三省教匪之變，經略額勒登保平之。其言賊遇官兵，條條死路，惟向前接仗，是一生路。官兵遇賊，條條生路，惟向前接仗，是一死路。故賊常致死於我，而我兵轉畏迎其鋒。利鈍之機，已決於此。即如粵逆與官兵接戰，每驅新附之賊在前，而以死黨監督其後，名曰排刀手。遇有卻顧，輒行擊殺。以故匪黨不得不為之盡力。賊之脅眾也以嚴，而我之馭眾也以寬。賊之退也必死，而進猶可生。我之退也可生，而進輒易死。其誰不望風先靡而預辦一走也。誠欲反怯而為強，則莫如易寬而以猛。皇上執法以馭將帥，將帥奉法以令偏裨，偏裨行法以督士卒。遇賊潰走，藉詞巧避者，有誅；臨陣不互相救援者，有誅；不奉令而遽先撤隊者有誅；堵御不力致賊竄逸者有誅。軍令既嚴，土氣自奮。討賊之效，庶可計日而待也。
一曰撤提鎮。提鎮而下，為副參游，副參游而下為都守，都守而下為千把，以次遞相節制，而提鎮之位為最尊。承平日久，兵革不用，宿將之以功名著者，多就凋謝。今之提鎮，類多積資較俸，氵存至高位，非盡論功閥勞績而得之者也。朝廷以虛名使之，未遑擇其才略。其中老於戎事，深悉戰守機宜者，雖尚有之，而茸充位，無足短長者，正復不少。權尊則意為趨避，而偏裨不敢與爭。位重則法難驟加，而大帥不敢擅決。夫人情當齒壯官卑之日，每每奮發有為，致身通顯。及至身居高位，則顧恤之念重，而進取之念衰。責其忘軀冒險，踔厲迅發，以赴事機難矣。且軍營體制，副參以下，俱聽命於所轄之提鎮。其臨陣也，必提鎮先退，而後副參隨之。副參退，而後都守隨之。都守退，而後千把隨之。千把退而後士卒隨之。提鎮不得其人，即所屬之副參以下，均難期得力。是以姑容一二庸妄之提鎮，致可用之將弁兵丁同歸無用也。又軍興既久，籌餉滋艱。提鎮薪水夫價之需，及役使護衛之人，均較參游數倍。計裁一提鎮之費，養精兵二百而有餘。亦奚取以有限餉糈，奉此無益之提鎮為哉！副參以下，任重敢戰者，未嘗無人。其資位較輕，則奉檄不敢遷延，其擢拔方始，則臨事易為感奮。誠擇提鎮之久歷戎行，膽略尚優者，以資統御。其餘概行撤遺。副參以下，量才委用，務盡其長，斯軍政嚴而軍食亦裕。此時幸有殄寇之資，異日仍獲赳桓之用矣。
一曰汰弁兵。選兵之道，膽氣第一。樸實耐苦次之。技藝嫻熟次之。巧猾懦怯為下。有武藝而無膽氣，則臨陣忙亂。並其平常演習之技，而亦忘之。故常有力敵百夫，藝高群卒，而臨陣一揮即仆，與未習技藝之人等者，戰陣之事，與搏鬥異。兩軍相持，旗幟戒目，金鼓震耳，膽怯則心易動，心動則耳目手足舉失其常也。質實耐苦之人，軍令易於服習，性情易於調馴。令進則進，令退則退。陟山渡水，不知其勞。歷夏經冬，不知其瘁。故眾可得而用。至於巧猾怯懦之流，無事則應對趨蹌，務為觀美。臨陣則趑趄退避，專擇便宜。論功則多方鑽營，希圖美耀。遇敗則巧為推諉，求便私圖。將弁如此，不足以整軍，兵士如此，不足以御徒。敵糜金粟，無補絲毫。此兵弁之應汰者一也。軍興既久，徵調頻煩，有從軍數年，漸形委頓者，有老羸充數，不堪驅使者。是謂疲乏之兵。又如曾經戰敗，部曲潰散，或遇急卸裝而得生，或事後潛逃而就伍，驚魂甫定，轉戰何堪。苟取充兵，難期再振。是謂殘敗之兵。當茲餉運不繼之時，豈容若輩更滋虛耗。此兵弁之應汰者又一也。誠飭各營，於此數者，嚴為淘汰，選其膽氣充壯者為一等，以備攻剿之用。其次備守營圍堵之用。藥品既備，攻達乃神。爪牙既強，聲威自暢。斯亦當今之急務矣。
一日明賞罰。勝有賞，敗有罰，夫人知之矣。雖然，勝有賞而所賞者非真勝也，則不如無賞。敗有罰，而所罰者非真敗也，則不如無罰。無賞無罰，人猶冀有賞罰之時。賞非其功，而罰非其罰，則人知其賞為主帥私昵之人，其罰為主帥傾陷之人，懲勸之用乖，怨ゥ之聲起，而軍心不可問矣。軍興以來，得一勝仗，有功者固賞敘隨之，而左右隨侍之人，先叨獎錄。逆匪蔓延四年，糜爛六省，未嘗行一失律之誅，按一縱寇之罪。勝敗本兵家之常，主兵者每言勝而不言敗。功過本不妨互見之事，主兵者不錄過而專錄功。有賞而無罰，何以昭懲勸而令三軍乎？夫軍中賞罰，未可一概論也。戰而勝，固當賞矣。然或雜然旅進，割取他人之首級以冒功，或當迫擊至要之時，不思乘勢掩殺，只顧奪取財物器械馬匹。以致大勝變為小勝者，又當罰。戰而敗固當罰矣。然或奮勇前驅，後援不繼，或大眾卻走，而一軍獨前者，又當賞。且同一賞，而厚簿攸分。同一罰而輕重迥別。當視其功罪為等差。大帥惟據營主之稟報，營主又付諸左右之品評。功罪之實，既非採訪所能知，又因毀譽而多誤。求其權衡至當，犁然合乎人心，難矣。自非親歷行陣，開誠心，布公道，何以慰士卒之懷，而振積疲之習乎？
一曰戒浪戰。用兵之道，能守而後能戰，能制人而後不制於人，能避賊之長而後可用吾之短。粵逆狡悍凶頑，頗有盜賊之智。臣隨諸軍自粵西至湖南，與賊大小百數十戰，亦嘗備觀其結營置陣之詳，疾行徐止之狀矣。賊之結營也，因地築壘，環以深濠，牆厚數尺，層開炮眼，濠闊數丈，密釘竹籤。其置陣也，或分三路，或分兩路，正兵應敵，奇兵或分鈔陣後，或直搗中堅。其止也，遍購匪黨，四出窺探，伺吾虛實，以廣其謀。其行也，遙張虛聲，飆忽倏至。乘吾倉皇，以逞其毒。我兵併力攻其堅壘，每至損傷精銳。其新兵未曾與賊戰者，不諳營壘濠牆之式，將卒無所恃以為固，往往為賊所乘。陝西徵兵之在湖南以及湖北江西安徽江南諸軍之失利，皆由於賊知結營之利，而我不知也。賊分數路，我每以一路當之。即或數道並發，而臨陣彼此不相顧。或左進而右退，或後卻而前行。賊得以施其奇正鈔伏之術。廣西湖南諸戰之失利，皆由於賊知布陣之訣，而我不知也。賊之止也，宜扼要以斷其接濟，嚴兵以堵其逃竄。賊之行也，宜預擇精兵宿將，攔頭迎擊，以遏其鋒。沿途設伏，以撓其勢。乃我之圍賊也，不務扼要嚴防，專以撲營逐利為事。其追賊也，不務攔頭迎擊，專以跟蹤尾擊為能。小有挫失，將卒之氣先餒。又須養之經旬，始堪一戰。逆賊得以長其凶鋒，我軍終莫操乎勝算。此兵謀不可不豫，而浪戰所以宜戒也。
一曰察地勢。兵志曰：不知地利，不可行師。地利雲者，非僅僅圖史所載山川一定之險也。視賊出入之蹤，而先為之防。察賊分合之勢，而遙為之制。雖漸車之澮，數仞之岡，苟形勢在所必爭，即機會不可偶失。請以近事明之，全州蓑衣渡之戰，賊鋒已挫，宜連營河東，斷賊右臂。道州之役，賊勢本孤，宜分屯七里橋，扼賊東竄。長沙之圍，賊路俱窮，宜駐龍回潭土牆頭堵賊西潰之路。他如道州雙牌蓮濤灣六十里之奇險，賊入死地，而縱之使生。湘陰之臨資口，岳州之城陵磯，皆水陸必爭之隘，而放之使遁。利害昭然，猶堪覆驗。事前未及虛心體訪，預為綢繆，一潰難收，悔之無及。計自逆匪滋事以來，要地之疏防，機宜之坐失，似此者實已指不勝屈。禍基咫尺，流毒千里，人謀未臧，釀成巨患，此正宜引為前車之鑑者也。
一曰嚴約束。殺賊所以安民，安民乃可以殺賊。將出令而兵不敢嘩，兵奉令而民不知擾，則有制之師也。粵逆所過之處，橫刀躍馬，市肆一空。人民遭其屠戮，子女遭其擄脅，財物遭其搜括，室廬遭其焚毀，慘酷之狀，固已觸目心傷，被害遺黎，群焉飲憾。然市井愚民，罔識大義，亦容有謂盜賊之害，猶愈於兵者，何也？粵逆志在擇肥而噬，下戶窮檐，搜求不暇，且或以時詐示仁義，愚弄吾民，買飯求漿，多給市直。至於不法兵勇，罔知號令。方其攫取姦污，則雖窮苦之家，亦鮮得免。於是民不怨賊而反怨官兵矣。夫以盜賊而詭施小惠，民於盜賊宜有恕詞。以官軍而行同盜賊，民於官兵能無隱憾。若不隨時嚴按軍法以服民心，恐草野怨咨鬱勃之言，將有難於盡詰者。軍中兵勇而外，有長夫，有餘丁，有隨營貿易之人。兵丁舊服營規，管轄甚密。果令嚴為約束，無難一律肅然，鄉勇多系四方無藉之民，較兵丁殊為難管。然猶名隸籍伍，有犯自可按籍而稽。至於長夫及隨營買賣之人，則均遊蕩性成，不安鄉里。名雖貿易營生，實則不堪問其所自。倏來倏往，蹤跡靡常。甚或偽造兵勇腰牌，假其裝束，時赴近營各鄉村，掠取各物，轉賣營中，肆行無忌。鄉民誤為兵勇，不敢格殺。且畏其勢橫人眾，莫敢誰何。此輩久處營中，熟睹戰鬥之事，輕生嗜利，習為固然。將來事竣撤遣，散處民，必多不靖。從前三省教匪之役，大局已經戡定，而搜誅余匪，及不法夫勇之嘯聚者，又至兩年。其明證矣。應飭各營於所管轄兵丁長夫及買賣人等，嚴明約束。遇有干犯，除兵勇分別治罪外，長夫及買賣人等，尤宜從重懲處。其有逃匿他方者，所在地方官一體嚴密察緝，隨時懲辦。重即處死。斯亦結民心而毖後患之一端也。
一曰寬脅從。粵逆起事，死黨存者實不過數千。其餘則新附之匪與裹脅之眾也。會匪盜賊，與兇惡痞棍，粵楚州縣，所在有之。平時作奸犯科，擾害鄉曲。官司每苦文法之煩，曲從寬貸，一旦有警，遂爾率其醜類，從亂如歸。又在配軍流及被賊劫放監禁各犯，乘亂得脫，為賊馳驅。此皆甘心從逆，執死不回，寬之而無可寬者也。至若村市浪民，被賊驅脅，本無從逆之情。但因賊中禁制甚嚴，末由自拔。又或以全家被擄，勢難兩全。依違其間，遂歷歲月。比發已加長，便與老賊無殊。欲留則違其歸順之心，欲去則恐膺不測之戮。低徊無計，進退維艱。此等苦衷，殊堪軫念。賊匪自武昌竄去時，黨眾發潛逃者，亦已無數。即其中長發之賊，為居民瀝訴被裹之由，往往悲感無端，聲淚俱下。可見小民具有天良，終非左道所能煽惑也。官飭各營，多寫簡明示諭，射入賊中。臨陣於旁近豎立投誠免死大旗。令其乘官軍與賊接仗時，棄械奔赴旗下，並設一發公局，發給免死執照，資遣回家。倘如官兵連獲大勝，非獨不甘從逆者以免死而得生，即心持兩端者亦將去逆而效順。既可用諜以探賊之情，復可用閒以攜賊之黨。黨羽既已披離，渠魁何難殄滅！其於剿賊機宜，或亦不為無補也。
○答曾侍郎師書
九月二十四日奉八月二十三日衡州一書，並寄示與王朴山兄往來各函，具言兵之不可用，欲再招勇六千，以為滅賊之具，初七日從吳甄甫先生處，寄到一書，又以南昌楚勇求賞一事，慮勇亦不可用。
忠源竊謂兵勇皆未嘗不可用，患將兵將勇者不得其人也。夫兵之不可用者，勇於擾民，狠於仇勇，敢於犯上，而獨怯於殺賊。既盡於吾師前書所云矣。然使得一廉明之將統之，視兵民為一體，則兵不敢擾民。聯兵勇為一氣，則兵不敢仇勇。將之愛兵如父兄之愛子弟，則兵之衛將亦將如手足之衛頭目，而無把持挾制之患。將有敢死之心，則訓練必勤，兵有可以殺賊之具，則膽氣自壯，而無畏避遷延之禍。今之為將者一切反是，而謂兵不可用。兵亦任咎也。若夫勇之難用，則更有甚於兵者。潮勇捷勇，無論矣。吾鄉嚴雲舫之辰勇，樊川之勝勇，勞氏子之彪勇，在長沙皆能殺賊。其後歸鄧紹良統帶，駐鎮江府城外，淫掠殺戮，至激吾民控訴於賊，甘心為賊嚮導。頃刻之間，全軍潰散。賴和鎮軍接統之，整齊訓練，稍稍成軍。然聞其欲懲治一二人，竟以不密，逃去為賊。竊意兵之為害，尚不至此。諸勇之中，惟楚勇較馴，無從前數者之弊。然南昌求賞一事，亦大不成事體。吾師所聞，不為無因。筠仙既歸里，問之可得其顛末。雖由小人教之，忠源未能先事預防。然其頑梗亦可概見。湘勇較楚勇尤馴。然斗山所統，八月二十六日為索賞項，幾於喧譁。寶峰所統，在德安一鬨而散。勇之難帶，其略如此。然而羅山之勇無是，朴山之勇無是，即忠源前此之楚勇亦不聞有是。不獨此也，廣勇最稱跋扈，大營散之，張石卿制軍收之，以援江西。忠源甚非所願。念既如此，不收恐去從賊。姑令紮營城外，而留心駕馭之。卒乃大得其用。楚勇相親已久，置之不經意，至有求賞之事。可見患常發於所忽，不可不同警也。
由此觀之，勇之不可用，其故仍不在勇而在帶勇之人。夫兵之弊，由國家承平日久，市井游猾之徒，無所得食，攢入營伍，求肥其身，養其妻子。不知打仗殺賊為何事。有游猾之尤者，工於語言趨蹌以媚其上。為之上者，喜其媚己也，而子之官。彼以是術而得官，則必操是術以進退眾兵。氵存至高位，則又操是術所黜陟眾官。相沿已久，積重難返。營務安得不壞，軍政安得不弛。一旦有事，惟相率而逃耳。若勇則募於有事之時，皆山野椎魯之夫，其猛悍之性，尚為可用。然從征日久，得錢易則習於奢華，殺人多則果於殘忍。事平之後，散處田間，則貽異日無窮之禍。故論目前搏擊之用，則兵不如勇。而論異日遣散之難，則勇不如兵。然忠源終不欲以兵易勇者，兵之患本源，倉卒而難拔。勇之患在流弊，先事而可防。且急則治標。今日之時勢，寧取其勇悍搏擊之用，而後日遣散之難尚可求其人求其法以治之也。故忠源甚韙吾師前書之論，而顧不以後書所難自阻。但多求羅山朴山其人者以為上將，則收勇之利，並可弭勇之害，而賊不難平矣。
方今賊據有長江之險，非多造船筏，廣制炮位，訓練水勇，先務肅清江面，竊恐江南江西安徽湖南北各省，無安枕之日。然竊計海內人才，能辦此者，惟吾師一人。能管駕船勇與狂賊相持于波濤險隘之中而不懼者，惟不肖與蔭渠、羅山、朴山數人。賊在武昌時，接吾師前書，欣幸慶幸。次日，適發報，而附片陳明，請吾師選派船勇，從洞庭駛下。並請楊熙管帶船勇，從荊州西來，以剿為堵。昨奉諭旨，區區愚計，實已上協天心。而竊慮吾師或以後書所難自阻。且鄂省已戒嚴。若遂寢前議，則天下巨禍，其誰弭之！敢請吾師即日繕摺，與忠源聯銜具奏，並致書海內豪傑，廣集經費，號召吾鄉忠義之士，迅建義旗，蔽江而下。忠源亦當收集淮南奇傑，以為應援。若再曠日持久，天下大局，非臣子所忍言矣。
忠源以八月二十九日自江西起程，九月十二日抵田家鎮，十三日到防。二十一抵黃陂縣，二十六筠仙告歸。其遷延之致，艱難辛苦之狀，筠弟自能言之。二十六日巳刻，則詳各奏牘中。謹抄錄寄呈。惟月之三日，拜巡撫安徽之命。自分識淺才拘，不足以勝天下之重。而安徽又當萬難措手之時，深懼隕越，貽知己羞。其到彼措置之方，具詳致周敬翁信中。鈔稿寄覽，求一一教之。彼中紳士，除呂鶴田、吳竹如二公外，尚有可求之人否？官吏中除陳岱雲外，尚有知其底蘊者否？鄒叔績宏博淵懿，人所共知，而才識之遠大，膽氣之充裕，尤為今世所希睹。見與忠源同往，獲益良多。惟不知季高、霞仙諸君子，尚有肯來相助為理者否？求為我問之。叔績之兄子伯韓，見在南省鑄炮。忠源欲請赴淮南。懇吾師代為勸駕。忠源匆匆，未能致書。並懇請其帶鐵匠數十人。吾師為籌畫盤川資送來廬，至禱！至禱！朴山天下奇男子，得吾師回信後，即當奏調。匆匆不及致書。吾師久駐衡州，似非所宜。末流之世，凡事當委曲求濟。昨得霞兄書，深以此意相規。忠源深感佩之。只悔在江西時，未能推誠相待。竊願與吾師共勉之！
☆彭洋中
○湘勇原流記
湘鄉踞湘江上游，地廣而沃。中歲委積鱗比。民間正供之賦，向由書吏攜串票赴鄉征。日久弊滋，需索重沓，民不能堪，激為抗欠之計。其俗又剽悍。斂錢拜會，歲以為常。道光末年，糾眾積六七萬。為首匪類，踞山依箐，遍立巢窟，焚掠擄殺，無處無之。被害之家，駢詞上訴。絲棼苦不能治。
三十年，粵西金田釁作。上命前任雲貴總督林則徐經略之。道卒。又以命前任兩江總督李星沅。亦遽卒於軍。粵賊勢日熾。湘鄉會匪通焉。將藉口錢漕，以發大難。都人士罔知所措。或為徙避計。不能徙者，則約數百人赴告各大吏，謂寇賊之患，百萬甲兵制之於後而不足者，一二循吏弭之於先而有餘。請以賢能縣令往。巡撫駱秉章署布政使春熙皆頷之。然遍計群吏，罕勝其任者。擇尤遣之。則又胥視為畏途。相顧繭足。曰：吾官可劾罷，軀命殊未遽捐也。用是擬委十數輩，咸固辭。事勢迫不可復待。時清江朱孫詒，卸署長沙縣事甫月余，又已奉部咨允補酃縣令。按省例，皆不得遽委他缺。湘人知其賢旦能也，相率遮大吏輿，乞借寇。秉章語屬僚曰：誠知非朱令不可。第違省例，而強以人人所不欲。乖護惜吏才之意耳。春熙曰：是可以忠義動也。因促召朱令至。則長揖以顧全局懇。孫詒受命無難色。其捧檄往，則是年十月初二日也。
孫詒未蒞任之先，鄉民麇集數千人城中，環縣令署，訁聒錢漕事。聞孫詒至，喙頓息。孫詒下令曰：胥吏濫索，誠病民。然新漕伊邇，驟改章，恐弗及。其各歸，來年當為若盡剔削弊。敢胥動浮言者，罪不赦。會匪擾閭里，爾切近災也。亟縛獻，毋少延。眾唯唯，遂散。是月半，有以盜魁陳勝祥、劉福田、彭明新來獻者。訊得實，並諸法。自是縶賊之索，日相屬於道。邑中狐門嗥嘯，為之稍戢。訪紳土之賢者，知廩餼生羅澤南，諸生王鑫，文士劉蓉，康景暉其人。明年，咸豐改元，詔舉孝廉方正。以羅澤南應。二月，縣試士，拔劉蓉冠其曹。旋集諸紳議改錢漕法。悉去浮勒，務便民。嚴治舞弊桀黠吏。湘人大愉。湘鄉書吏最狡惡，令或稍閒以法，輒多方誣去之。王鑫悉其狀，密舉以聞。清預防。四月初八日，孫詒巡鄉，至三坊萬貫亭。紳民迎謁，王鑫預焉。與語移時。屬詣署襄公務。隨抵三十五都洪山殿，康景暉詣焉。談竟夕，乃返署。當是時，大學士賽尚阿、都統巴德清、達洪阿奉命剿粵西賊。孫詒召諸紳謂之曰：防患未然，古之善教。今粵賊洪秀全等勢張甚，未易遽殄。若北竄由恭城灌陽而全州，則永郡之東安界，由陽朔臨桂而靈川，則寶郡之新寧界，皆毗連邵陽。湘鄉固邵陽接壤也。計程不數日，賊可及吾境。人以為患在隔省，吾視之猶肘腋耳。官軍布守衝要不能遍，團練鄉兵，差足衛閭閻。及今不理端緒，恐倉卒措置難也。王鑫曰：請自隗始。爰創具規約，遍曉諭於三坊倡之。餘四十七都亦次第行。
時洪逆困守永安，官軍十餘萬，繞之四市，不惟楚省無風鶴警，即粵西諸郡邑，亦猶晏然太平。是以示諭團規，概不及旗幟隊伍刀矛槍炮字，恐駭觀聽也。未幾，湖廣總督程ㄈ採得旨防湖南邊，將督師次衡州。孫詒欲於其過境也，縷陳團練策，請飭通行。而總督方謂賊焰易撲，勿庸為此迂遠謀，勞民傷財，無益至計。孫詒之說不得入。七月，邑之二十五六七都，三十五暨四十都，會匪同時驟起，群出抄搶。四十都職員李耕亭家，被禍尤烈。孫詒遣劉蓉、康景暉號召團練，親往捕治之。會匪拒捕，銃彈傷孫詒准及手足。與夫丁役負創者數人。詰旦孫詒裹創大集團丁，圍攻賊渠熊聰一於湖洞，火其廬。擒賊目王祥二及其伙數人。熊聰一棄湖洞奔八十里，潛伏楊家灘，謀遁出境。團長蕭積惠購獲之。王鑫亦會團於三十五都助捕。獲賊頭目百餘人。檻送總督行營究治。計前後就捕者七百有奇。孫詒以內匪不靖，則外患無自防。益與王鑫、康景暉諸人，講求團練緝捕法，網山搜谷，梟鷙為空。
二年二月，洪逆挈其黨楊秀清、蕭朝貴、石達開等，突永安圍，走臨桂，攻省城，銳首北向。孫詒謀諸王鑫、康景暉曰：衡永駐重兵，寶慶有副將領兵協郡伯守，賊必不敢往。由東安搗虛而來，吾湘鄉正當其沖。團丁未習戰，不值一，非可遂恃無恐也。吾欲選勁卒分布要隘，當前鋒，以團丁綴其後，助聲勢，兩君以為何如？皆對曰：此萬全策也。遂募敢死士，日訓練。四月，全州陷，戒益嚴。賊睨湘鄉有備，繞竄陷道州，陷江華、永明、桂陽、郴州。七月，王鑫等偕文士易良干各集團數百人，造縣聽調。命分三營。易良干領中營，王鑫領左營，武生楊虎臣，團長王開化張運闌隸焉。康景暉領右營，以諸生羅信南綜理三營糧糈。謝邦翰待兵械。縣學兩司教官，並廩餼生魏萬傑等，分投勸捐助以濟軍食。事當創始，驚世駭俗。前此團練甫倡，舉邑紳耆，庭諍已屢。迨是益譁然。有怨詈者，有揶揄者，有謂寇賊可冀其不來，練卒必不能不生事者。孫詒親若友進諫曰：眾口囂囂，姑已之以息謗，若何？寇將至而斂民怨，非計也。答曰：愚民偷旦夕安，忘巨禍，猶赤子有疾，苦藥餌號啼耳。苟且徇之，安用父母！為遂不聽。有挺身向康景暉吧呀忿爭，斥以首禍者。孫詒召其父責之曰：爾子敢復爾，將重典！為沮撓公事戒！復飭緝妄議者數人，薄懲之。事乃定。是月羅澤南來，命易良干奉以中營事，而已副之。
時洪楊諸逆犯長沙，警報日數至。二十九日夜，訛言賊至江車，距邑城七十里。商民驚擾鼎沸，練卒亡去者十之八九。厥明，偵知其非，稍稍復集。或以為言。孫詒曰：始事固如此，無足為怪。乃皆召而語之曰：古來良將，功名赫赫於後者，其初皆未嘗不畏怯。惟一經畏怯，膽即漸以老練。故名卒成。今爾輩虛驚，宜自笑，且自懲也。越數日，又謂之曰：凡臨戰陣，避死反死，舍死殺賊則必生。爾輩當念人無壽夭，咸有死期。死於牖下，何如馬革裹屍耀來世。以此熟自計，遇賊自勇氣百倍矣。練卒環聽，若頓悟。孫詒馭凶暴尚嚴，而拊循士民，則厚獎其能，徐勉以所不逮，不求備，不務速成，告諭勤懇，善開發人志意，類如此。人所以樂為用而造就多。八月，長沙賊圍仍未解。孫詒令王鑫將其眾出駐馬托鋪，康景暉駐辰前鋪，舉人趙煥聯領團丁駐道林，相犄角。伺賊至迎擊。羅澤南易良干防衛縣城。先是孫詒以臨敵制勝，首在士卒一心，次則布隊森肅。因推古人陣法用意所在，制為起伏分合周去獵逐之式。於王鑫之行授焉。王鑫到防，日日按式操演不稍間。兩營踵之，湘軍紀律自此始。既而又令附郭三坊三都，比戶選練，為城保障。令城內立八團，團總各一人。每團選壯丁二百，共一千六百人，分為八班。孫詒每日凌晨起，率其一，更迭赴各都坊會操。凡步伐止齊之法，刀矛槍炮之用，皆躬示其狀，俾模式焉。操畢，輒引一隊至前，面語以忠義之教，勛賞之榮，勇怯死生之理，口指手畫，無異授徒。雖舌焦吻燥，不憚勞也。當其創設三營也，營僅三百六十人。至是增至八百人。合諸城內八團，附郭六都坊，暨其餘四十二都團練，習技擊嫻隊伍者，綜計約十數萬。九月，劉蓉來，立連坐法。一人怯退，同伍罪均。令各團自具狀為恁執。人皆指天日誓。孫詒乃諏吉椎牛饗士，率諸紳縣庭同嚼飲，萬眾歡騰，始儼然有親上死長之意矣。邑之十八都，地名壺天者，聚眾應洪逆。孫詒率易良干羅信南馳往掩捕，一鼓蕩平。王鑫請曰：練卒可用矣。願以一旅援長沙，殄茲寇。孫詒壯之，令率所部往。十月十九日達行省，賊已他竄。怏怏而回。
洪逆旋破岳州，圍武昌，大兵咸逐賊上。諸郡縣土寇蜂起。邑之賽田楊家灘匪類漏網者亦蠢動。孫詒率羅澤南、劉蓉往平之。至是署事期滿，將瓜代。澤南與諸紳詣大府留。其時張亮基撫湖南，湘陰左宗棠襄事其幕。謂澤南曰：湘潭避兵僑君邑者，皆謂邑團軍近數十萬。能調省資保衛否乎？澤南曰：「可。」十一月，張亮基寓書孫冶，屬選千人往。不以檄而以書，重禮孫詒也。孫詒將親行，謀與偕者。羅信南請往。澤南以親老辭。王鑫亦辭。孫詒謂澤南曰：君孝廉方正也，事親誠先務。然境土若不靖，將負父母逃之荒外乎？抑聽其引頸膏賊刃乎？澤南無辭。又謂王鑫曰：湘鄉團練成，君實其勛首。今大府調練卒，咸屬望君。奈何反卻顧辜眾望乎？世變方亟，志士有為之時。守此不去，以待科舉，毛錐子將笑人也。皆應曰：願如命。於是王鑫以三百六十人先發。十二月三十日報至，孫詒督同澤南、信南以七百二十人繼之。劉蓉隨。明年正月初八日亦報至。至之日，張亮基已擢湖廣總督去。潘鐸嗣為巡撫，命長沙守倉景愉點驗焉。郡丞樁齡代之行。事畢，言於景愉曰：乃今見亞夫細柳軍矣。曩昔霸上棘門，兒戲者爾。月抄，孫詒歸自長沙。二月，衡山縣草市賊起。王鑫奉大府檄，以所部往擊，悉就殲。四月，安化縣藍田賊起。孫詒奉大府檄，以羅信南、謝邦翰，隨麾蓋往擊，若伐槁薪焉。五月孫詒解湘鄉縣事。
洪逆之攻武昌也，陷之。由是闖漢陽，躪蘄黃，狂奔而東。九江池州安慶太平諸郡，相繼不守。遂入江寧，據為偽都。分其黨ㄈ擾江西行省，湖北按察使江忠源幫辦軍務之命，將趨鄂中。聞南昌警告，順道馳剿。兵寡賊眾，書抵曾國藩請援。國藩方駐長沙幫辦團防。商諸復任巡撫駱秉章曰：營兵疲，不如鄉勇健，能戰鬥。令朱牧提湘勇赴援，其可乎？孫詒是時已擢任郴州也。秉章然之。遂以孫詒統援軍奏。孫詒令羅澤南領中營，廩餼生李杏春團長李續宜佐之。易良干領前營，團長羅信東佐之。謝邦翰領右營，團長李續賓佐之。康景暉獨領左營，楊虎臣獨領後營。羅信南領親兵，王鑫留剿郴桂土寇，六月進發。候補道夏廷樾，庶常郭嵩燾偕行。七月十九日，師次南昌。二十四日，與賊交綏永和門外，大敗之。謝邦翰、易良干、羅信東窮迫至江湄，奪賊舟，被戕。孫詒哭之慟。以李續賓代領右營，羅信南兼領前營。吉安故多盜，聞南昌被圍，豎旗反。忠源暨巡撫張芾在籍尚書陳孚恩，慮其與粵逆合，奏令孫詒扼樟樹鎮，斷賊勾結。遣候選教諭劉長佑隸指麾。孫詒到鎮，以長佑與羅澤南、李續賓等，偏師搗吉安，掃滅土寇。八月二十三日，南昌遂解嚴。江西全省以次戡定。湘勇凱旋。
忠源本國藩門下士，喜湘勇精銳，疏言國藩有湘勇六千餘。上信之。始命國藩帥以援鄂。國藩既得旨，大募湘勇，盡調孫詒所部將士，為東征計。忠源撫皖，又馳疏調孫詒，以秉章奏留，乃止。四年二月，粵匪上竄，國藩命羅澤南、李續賓防剿衡永郴桂，以固後路。自將王鑫等水陸軍萬餘人東下。三月，至岳州，遇賊，軍盡覆。歸咎王鑫，將罪焉。左宗棠言於秉章，力保全之。使屯郴桂。召羅澤南、李續賓還長沙，規進取。國藩曰：湘勇恐不足以戰也。宗棠曰：勁旅也，殺賊多矣。奚不足！四月，孫詒署理寶慶府事。國藩於七月整旅復東下，羅澤南、李續賓等，所向摧靡。迭克岳州、武昌漢陽、蘄黃各城。六月，粵逆復犯江西。巡撫陳啟邁疏乞命孫詒率羅澤南往援。秉章以孫詒方專郡，澤南業東下，奏覆。十二月，國藩督師湖口，又敗績，武漢兩郡重陷。國藩收拾潰卒，退屯九江。羅澤南、李續賓以其間入江西，剿廣信饒州踞賊。五年，戰於弋陽，大捷。戰於信州，亦大捷。廣饒一路告廓清。俄以國藩命回軍武昌。逆賊復狼奔豕突。江西全局糜爛。
六年四月，廷旨命孫詒帶湘勇應援。秉章以部曲已散於湖北江西各營，一時難以復集之言奏覆。孫詒誠明強毅，知治體，習勤勞，又深得士民心。楚省倚以為重。僉不欲其遠違。兩年前南昌之役，楚中稍有警報，即共引領望孫詒歸。故他省奏調，大府體士民意，輒弗遣。然其所練湘勇，旌旗遍天下，將才之被陶鑄成者，王鑫、羅澤南、李續賓其最著也。澤南旋中炮死武昌城下。李續賓挈其弟續宜接統全軍。於是年十一月、再收武昌漢陽。八年四月克九江，提兵皖疆，連下潛太桐舒四城。十月初十日戰沒。王鑫之於役郴桂也，恢復東安、郴州共十餘城。軍麾直指粵東西界。驅虺蝮而斃諸其穴。六年九月，轉戰岳州劃除崇陽通城各劇賊。七年，徇江西吉臨諸郡，禽草。八月，棄諸軍長徂。王開化、張運蘭、趙煥聯、楊虎臣繼之，戰功並卓卓著。又有團長蕭啟江、蔣益澧、劉岳昭者。啟江先隸羅澤南營，益澧隸王鑫營，岳昭又隸啟江營。厥後均別將遏巨敵，為朝廷分一面憂。自咸豐三年迨今，文則督撫而下，武則提鎮而下，自湘勇中來者，更仆未易悉數矣。駱秉章疏薦孫詒云：湘軍朴勇敢戰，由該員辦團而起，豈虛語哉！然孫詒以湘勇故，幾覆其宗。咸豐五年，逆首石達開寇江西。甫至瑞州，榜曰：三百里內外有匿清江朱氏族屬一人者家駢誅。導使逃及知其逃匿所在不報者亦然。既抵清江，又勒邑人縛送孫詒親屬。否則盡城屠。蓋以其練勁旅，支柱東南，俾不得逞為憾也。幸賊中有感孫詒忠義者，輾轉為緩頰，乃免於難。然生產則以是蕩然矣。
☆馮桂芬
○校廬抗議自序
三代聖人之法，後人多疑為疏闊，疑為繁重，相率芟夷屏棄如弁麾敝屣，而就其所謂近功小利者，世更代改。積今二千餘年，而盪焉泯焉矣。一二儒者欲挾空言以爭之，而勢恆不勝。迨乎經歷世變，始知三代聖人之法，未嘗有此弊。夫而後恍然於聖人之所以為聖人也。試略舉數事言之。
以億萬人自養則有餘，以一人養千百人則不足。觀於今日，奉軍國則民力竭，養兵勇則國力又竭。而始知聖人兵農合一，車徒馬牛甲兵出自民間之法之善也。取士何以始澤宮，射御何以登六藝？觀於今日文臣不知兵，武士不曉事，而始知聖人文武不分之法之善也。什而取不及一，視古為少，倍蓰而當一，視古轉多，觀於今日倍征無藝，而始知聖人百畝而徹之法之善也。土宜出於地而無窮，遠物限於地而難致。觀於今日運道阻，天空，而始知聖人四百里粟，五百里米之法之善也。食為民天，有食斯有民。水為谷母，治田先治水。觀於今日水利塞，稻田少，民受其飢，而始知聖人盡力溝洫之法之善也。世之盛衰在吏治，治之隆污在人才。觀於今日科目不得人，而始知聖人鄉舉里選之法之善也。郅治必先親睦，百行莫先孝弟。觀於今日期功陌路，富貴貧賤不相恤，而始知聖人宗以族得民之法之善也。廉遠堂高，箋疏有體，九重萬里，呼籲誰聞。觀於今日諫諍設專官，民隱不上達，而始知聖人懸韶建鐸庶人傳語之法之善也。權所屬，則末秩亦將逞志，用不膽，則中材不能無求。觀於今日俸薄官貪，而始知聖人分田制祿之法之善也。天下有億萬不齊之事端，古今無範圍不過之法律。觀於今日則例猥瑣，案牘繁多，而始知聖人不鑄刑書之法之善也。開邊拓土，石田不耕，長駕遠馭，鞭長莫及。觀於今日夷患不已，而始知聖人守在四夷之法之善也。術業以不專而疏，心思以不用而錮。觀於今日器用苦窳，藉資夷裔，而始知聖人梓匠名官倉世氏之法之善也。此類尚多，更僕難數。
然則，為治者將曠然大變，一切復古乎？曰：不可！古今異時，亦異勢。《論語》稱損益禮，稱不相沿襲，又戒生今反古。古法有易復，有難復；有復之而善，有復之而不善。復之不善者，不必論；復之善而難復，即不得以其難而不復。況復之善而又易，復更無解於不復。去其不當復者，用其當復者，所有望於先聖后聖之若合符節矣。桂芬讀書十年，在外涉獵於艱難情偽者三十年。間有私議，不能無參以雜家，佐以私臆，甚且羼以夷說，而要以不畔於三代聖人之法為宗旨。志此者有年。一官無言責，懷欲陳之而未有路。乃者鄉居，偶一好事，創大小戶均賦之議，輒中僉壬所忌，固宜絕口不掛時政。重以衰病，逡巡無用世之望，懼遂泯沒，爰以避地暇日，筆之於書。凡為篇四十，舊作附者又二。用後漢《趙壹傳》語，名之曰《抗議》。即位卑言高之意。明知有不能行者，有不可行者。夫不能行則非言者之過。而千慮一得，多言或中，又何至無一可行！存之以質同志云爾。咸豐十一年冬十月吳縣馮桂芬自序
○公黜陟議
今試泛論取人者，將重文字乎？將重才德乎？則必曰：才德重矣。將重一二入之私見乎？將重千百人之公論乎？則必曰：公論重矣。然而自漢以來，取人之法，薦剡策試百其途，要不外試之以文字，舉之以數大臣。豈不以才德虛而無據，公論又散而無紀，不得不舍之而憑文字，憑私見哉！而不知其斷不足以得人也。人第知劉ナ下第江東，不知為文字之不足憑。夫豈知通籍後之黜陟，乃並不足憑之文字而無之。自枚卜以下，無非取人於容貌語言奔走之間。例舉之而例用之。雖公論皆知為斗筲無足算者，年遷歲擢，無何而參鼎鉉，無何而擁節旄，比比皆是。士大夫平居論說，從不聞曰：某德可大貴，某才可大貴。但聞曰：某命某相可大貴。夫至言命言相，而其效可睹矣。嗚乎！奚怪其不能得人哉！
欲求變計，非虛者實之，散者一之不可。《堯典》曰：師錫。師者眾也。禮曰：爵人於朝，與眾共之。孔子曰：舉直錯諸枉，則民服。民者，亦眾詞也。《孟子》曰：國人皆曰賢，然後察之。見賢焉，然後用之。三代上，固自有善取眾論之法。經傳文簡，不可考。而《孟子》之言獨彰明較著，則其事可意會也。《新唐書·趙憬》傳：憬曰宜采士譽，以譽多先用。即此意。道在以明會推之法廣而用之。又以今保舉之法反而用之。會推必重臣之貴，今廣之於庶僚。保舉為長吏之權，今移之於下位。責成京官，自中書以上，皆歲舉六部九卿一人，翰詹科道一人，外省知府以上一人，吏部籍之，以得舉多少為先後。遇應升缺，列上。其無舉者，不得列。又令歲舉部院司官一人，吏部交各堂官。有請升缺，用其舉多者。若用舉少者，則必言其故。候欽定。外官則令在籍在京在外各紳及諸生各鄉正副董耆老，歲舉同知以下巡檢以上一人上之郡。郡核其得舉最多者，上之大吏。大吏博採輿論折衷之，許刪不許增。造冊奏聞。有缺以次保升。一不與上司以權。而參劾之權則與之。夫鄉人皆好惡之，未可，就平人言之也。至於官，則未有鄉人皆好官非好官者，即未有鄉人皆惡而非劣員者。故此法至當不易。至各官考績，宜首以所舉得人與否為功罪，以重其事。所謂取才取德，取千百人之公論者，如此。另議，通籍後不得再試。又議考官學政皆由公舉即無庸考試差。他如詩文傳播膾炙人口者，宜詞苑；風裁峻整膽識兼優者，宜諫垣；文筆敏捷記識無遺者宜樞廷；通達治化機警絕人者，宜外任；皆可隨事分舉。公論所在，豈不勝於一日之試哉！
○罷關征議
諺云：關無善政。今驗之而信。過而不留，散而無紀，主關者不能一一臨視之也。即能之，而丈量之不諳，貨值之不別，隱匿轉換之不可知，雖視猶不視也。於是乎寄耳目於一切之人，自亻兼從而吏胥，而差役，而拉縴人等。千百輩之身家妻子，攢食於一關矣。聞粵海故事司閽二人，月支薪水各八百兩，籤押四人半之。余執事及各小口長隨，以千數有差。此固非他關所有。然浮費之多，莫甚於關，亦可想見。至完稅之法，試以所聞滸墅關一端言之。運米百石者，關吏教之報三十石。驗過則雲實米四十石，應倍罰作八十石，仍少完二十石。若實報百石，所費且不止百石，其弊如此。大抵田賦之數，民之所出者二三，而國之所入者一。關稅之數，民之所出者十，而國之所入者一。然而州縣浮收，往往滋事，而關稅則否者，農心齊，商心不齊也。農不可他適，不可徙業，商可他適，可徙業也。農不能增其獲以償賦，商能增其價以償稅也。農之所謂二三者，多加乎一之外，商之所謂十者，不甚加乎一之外也。故關之弊不甚病商，而轉以蠢國。
承平既久，生齒益繁，需用益多，通商益廣。以理言之，關稅宜倍增。乃數十年來，征數日絀，虧空日多，轉不及曩時所定戶工二部四百六十萬之額。其咎安在？嘗閱英國財賦志略，咸豐二年，歲入四千八百餘萬，內關稅一千八百餘萬。又云：六年歲入七千餘萬，不言關稅若干。一通事云：七千餘萬中，關稅之增最多。夫彼國通商增廣，固不止中華，而中華實大宗。彼增而我無增，不惟無增，而且益減，何哉？不實征，不實解也。夫彼之能實徵實解者，吾見之江海關矣。貨物進口，彼鬼役持帳來易我單，即憑單令我役運岸。不聞運單中所無之一物，亦不聞自運一物。夫以今日之夷焰，若以吾吏吾商處之，必十漏七八，我亦無如何，而彼不為也。於我關如此，即於他關可知。往嘗謂洋錢重七錢三分，實紋六錢五分，余鉛八分。中國行用，輒當銀八錢以上。其中國仿造者，雖無鉛，亦不行。何則？識其為夷制，即可信其有實銀六錢五分。若彼雜以銅鉛，亦非我所能識別。而彼決不為。是以通行。候官林文忠公造銀餅，初亦便用。未幾，即質雜。市中析之為零銀，銀餅遂廢。又今夷市我購彼貨，先銀後貨。彼役購我貨，先貨後銀。甚有寄販名目。與貨後，輒揚帆西去。一年為期，贏縮惟彼所命者。要之，彼不能信我，斷不敢與之交易。而通商之局散矣。
夫子曰：言忠信，雖蠻貊可行。不謂蠻貊能信，我乃為蠻貊所行，可為大息！今視於關務而益慨然於彼之能信，我之不能信也。夫我之不能信，為隱微深痼之疾，非一朝夕之故。驟欲其洗心革面，斷有所不能。莫若舉各關而盡撤之。京門則復譏而不征之法，以稅額入諸厘捐，以代各關。責成地方官會同紳董治之。厘捐立法尚新，依為蟊夷者宜少。即亦散而無紀，尚非過而不留。脫有弊竇，有蹤跡可尋，有人證可指。比之關政，彼善於此。特不得多設卡柵，招引關夷，無關之名，有關之實而已。且厘捐者，市征也。王制，市廛而不征，關譏而不征。孟子言：文王治岐，關市譏而不征，而《周禮》有關市之徵。是其法必始於殷之衰。文王去之，周公又行之。春秋戰國無改。孟子欲復文王之治，以復古。雖以周公之法而不謂然也。即今制固亦有關征，無市征也。增厘捐，而關市並征矣。厘捐之弊，恐將如宋陳遘之經制錢，翁彥國之總制錢，久而不革。擇一而廢之，又曷可緩哉！
○籌國用議
古不以銀為幣。唐時用銀，不過蠻市。明初用鈔用錢，禁用銀。中葉後，銀始通行。顧氏炎武著論，用錢費銀，意在復古，余往時見銀價日貴，農田出谷，而國課徵銀，准折消耗，民不聊生。未嘗不以顧氏之論為善。
乃自五口通商，而天下之局大變。從此以銀為幣之勢已定，雖五帝三王復起，不能改也已。蓋今以合地球九萬里為一大天下，中國僅十有五分之一耳。其十有四用銀，而其一不用銀，猶之十有七省用銀，而一省不用銀，行乎不行乎？曩嘗謂市易之事，貴徵賤，賤征貴，勢之所趨，有莫適為主，而一成不可變者。即如鈔幣一法，雖以天子之命，不行斯不行耳。嚴刑峻法曾不足動其毫末。征諸古而皆然，驗之今而益信。且夫鈔亦幸而不可行耳。若其可行，則銀且盡為諸夷所有。一旦有事，鈔幣無從支銀，百萬資財，俄頃片楮。而銀之重中於人心，權勢遂盡移於有銀之諸夷。幾何不為閩省前年之事！
然則，居今日而言裕國，宜何從？曰：仍無逾於農桑之常說，而佐以樹茶開礦而已。西北水利，已具前議。又不獨西北也。大江以南之農，恆勤，大江以北之民，多惰。山左舒君夢齡，宰皖北，以地多曠土，募江蘇人教民耕之。民輒曰：必爾始得食，寧餓死耳。噫，何論東豫哉！是宜勸之，董之，務有以變之，俾無曠上而後已。且也，東南諸省兵燹之後，流離死亡，所在皆是。孑遺余黎，多者十之三四，少者十不及一人。少即田荒，田荒即米絀。必有受其飢者。是宜以西人耕具濟之。或用馬，或用火輪機，一人可耕百畝。或曰：我中華向來地窄民稠，一用此器，傭趁者無所得食，未免利少而害多。以今日論之，頗非地窄民稠之舊。則此器不可常用，而可暫用也。又中國積歲兵荒，絲市減十之六七，而夷船所購，數倍往時。故蠶桑之利，近年更普。往嘗謂古無棉布，以麻葛為布，故老者非帛不暖，而桑與農並重。至拔茶樹桑，傳為善政。更由當時以絹為幣之故。自木棉入中國，似蠶桑非貧民急務矣。然由今日觀之，則茶桑又並為富國之大原也。上海一口，貿易歲四五千萬，而絲茶為大宗。彼以雅片洋貨相抵猶不足，必以銀補之。設使彼有雅片，我無絲茶，中國早不支矣。勸桑亦具前議。至茶宜于山石起不能生他木之處。若推廣種茶，其利不可勝計。開礦一事，或疑礦稅病民，礦徒擾民，且礙風水。不知風水渺茫之說，非經國者所宜言。開礦非利其稅，即經費之外，全以與民，不失為藏富之道。礦徒非賊比，在駕馭得人而已。諸夷以開礦為常政，不聞滋事。且夷書有云：中國地多遺利。設我不開，而彼開之，坐視其捆載而去，將若之何！又夷書動言鴉片害人，宜禁。將來和議既固，理曉諸夷，彼禁販運，我禁吸食。即仍修吸食者，斬之。舊令亦未嘗不可徐議之也。裕國之道，不外乎此。
○重酒酤議
酒禁由來已古。禹疏儀狄，《酒誥》懲群飲，《周官》司禁，以屬游飲食於市者，漢初群飲者罰金。武帝時，桑宏羊始榷酒酷，而酒禁廢。惟武侯治蜀，禁酒嚴，道無醉人。余不聞焉。王應麟謂榷酤之害，甚於魯之初稅畝。無他，食為民天，酒為食蠹。統五穀約之，以升粟成酒一升有半為率，統萬民約之，以十人而一飲，飲亦一斤有半為率，是十人而糜十一人之食也。億萬眾必有十分之一受其飢者。
如之何不禁？然而不能禁也。大凡民間日用飲食起居貿易一切細故，相沿已久，習為故常者，一旦欲反之，雖臨之以天子之尊，威之以大辟之重，必終於不行。不考古事，不採近聞，不達人情物理，或任性，或恃才，皆不知其不可禁。不知其不可禁而禁之，適所以擾之而汔無以禁之。雍正間，嘗禁銅。先定三品以上准用銅器，嗣又改為一品。乾隆初，尚書海望疏，以禁銅不效，請弛禁。亦嘗嚴酒禁。乾隆初，孫公嘉淦奏罷之。疏中言直隸省一年中被系者千數百人，不勝其株累，而釀酤如故。世宗朝當盛鼎之時，整齊嚴肅，中外咸若，宜可以令行禁止。然而不能禁。斯不能禁矣。皆前事之師也。又何論近年煙禁乎？
愚竊以為如酒者，止宜重酤以困之，厘捐本抽百分之一獨酒可令頓酤十之，零酤二十之，舞弊倍其罰。經三四厘捐，而酒值倍矣。使貧者不能不節飲，尤貧者不能不止飲。但得減釀一分，即多若干米，亦即多活若干人，有利無弊者也。至收捐有效，宜量減五穀棉布之捐，尤宜廣戒飲之諭，加酗酒之律。宴饗之事，為之節制，沉湎之人，勿登薦剡。使天下曉然知上意之所在，庶其有瘳乎？至孫疏有云：不釀酒則粱粟棄地，轉以病民。猶之言賭場妓館，貧民轉移執事，賴以得食，成何議論邪？是無足辨。
○改科舉議
昔年侍飲先師林文忠公署。客或曰：時文取士，所取非所用。坐有龍巖饒孝廉廷襄，夙有狂名，公故人也。已被酒，謾曰：君為明祖所紿矣！明祖以梟雄陰鷙猜忌馭天下，懼天下瑰偉絕時之土，起而與為難，以為經義詩賦，皆將借徑於讀書稽古，不啻傅虎以翼，終且不可制。求一途可以禁錮生人之心思材力，不能復為讀書稽古有用之學者，莫善於時文。故毅然用之。其事為孔孟明理載道之事，其術為唐宗英雄入彀之術，其心為始皇焚書坑儒之心。抑之以點名搜索防弊之法，以折其廉恥，揚之以鹿鳴瓊林優異之典，以生其歆羨。三年一科，今科失而來科可得。一科復一科，轉瞬而其人已老，不能為我患。而明祖之願畢矣。意在敗壞天下之人才，非欲造就天下之人才。君為此論，明祖得毋胡盧地下乎？於是文忠舉杯相屬曰：奇論！宜浮一大白！君狂態果如昔。一笑而罷。余小冠末坐，不敢置一詞。退而思之，洪武中，嘗停科目十年。繼又與吏員薦舉並用。如典史擢都御史，秀才擢尚書，監生擢布政使，登進之優，殆過之。其專用科目，在隆慶以後。固知孝廉非正論也。且有明國初之時文，未嘗不根柢經吏，胎息唐宗。古文程墨有程，中式有式，非可鹵莽為之。嘉道以降，漸不如前。至近二三十年來，遂若探籌。
然極工不必得，極拙不必失，繆種流傳，非一朝夕之故，斷不可復以之取士。窮變變通，此其時矣。曠覽前古取士之法，屢變而得人輩出，莫能軒輊。論者謂盂圓則水圓，盂方則水方，任以何法取之，所得不外此若而人。柳宗元送崔子符罷舉詩序，曰：惟其所尚，又舉移而從之。可謂通論。何以言之？蓋以考試取士，不過別其聰明智巧之高下而已。所試者經義，聰明智巧即用之經義。所試者詞賦，聰明智巧即用之詞賦。故法異而所得仍同。然所試之事太易，則聰明智巧之高下不甚可辨。攻八股，始於王安石，令呂惠卿、王所撰《熙寧大義式》。元祜間，中書省即言工拙不相遠，難以考試。蓋言太易也。至今日之時文，而易更極矣。顧氏炎武謂：科場之法，欲其難，不欲其易。誠哉是言！蓋難則能否可以自知，中材以下，有度德量力之心，不能不知難而退，而覬幸之人少矣。難則工拙可以眾著，中材以上有實至名歸之效，益願其因難見巧，而奮勉之人多矣。且也，多一攻苦之時，即少一荒嬉遊冶之時，多一鍵戶之人，即少一營求奔競之人，文風振而士習亦端焉。而司衡校者，優劣易以識別，不致朱碧之迷離，高下難以任心，無敢黑白之顛倒，亦難之效也。
至於所謂難者，要不外功令中之經解、古學、策問三者而已。宜以經解為第一場，經學為主，凡考據在三代上者皆是，而小學算學附焉。經學宜先漢而後宋。無他，宋空而漢實，宋易而漢難也。以策論為第二場，史學為主。凡考據在三代下者，皆是。以古學為第三場。散文駢體文賦各體詩各一首。三場各一主考，而分校之。蓋合校則有所偏重，其弊必至以一藝之優劣為去取，不如分校之善。宜令科甲出身，七品以上之京官，每場各舉堪任考官同考官者三人，交軍機進呈，發部，匯為一冊，以得保之多少為先後。屆期，部擬前列而異籍者十人，聽簡。多擬以備簡，以絕流弊。不擬者勿簡，以示大公。扃試事宜，一如舊制。惟體制既多，懷挾無益，搜檢可視舊加嚴。搜出者焚之，逐之，而不與罰。三場各編各號分送。三考官各視原額倍中，送監臨官核其三優者，作為舉人，兩優者作為副貢，一優者從其廩增附之。舊而作為廩貢增貢附貢，次科副貢，得一優廩，增附貢，得兩優，皆準遞升。不論經策古學，一體並計。蓋專精與兼長，亦足相抵也。會試一切如鄉試法。而以三優者為貢士，兩優一優為副榜。如中正榜謄錄之法。下科准並計。殿試亦分三場，而刪複試。朝考仍得相准，惟減其篇數，令窮力之日足辨。欽派讀卷官三人，各分去取。部臣匯核，首列三優，次列兩優，一優，皆以經策古三者間列。周而復始，即為長榜。分三甲進呈，欽定臚傳授職如舊儀。
至學政，令大小京官舉三事兼長者為之。亦不論省分官職之大小。童生縣府試三場，不複試以歸簡易。學政試三場，皆分取倍原額。提調匯校，以三優者為附生，兩優一優為佾生。仍籍之，與下屆並計。生員則於新章初試後，即序三優兩優一優，造冊，以後歷試，皆並計優之多少，隨試而變。又與山長保優冊參互，定冊學政主之。惟山長不保優者，不與貢遇，有拔優恩歲貢及廩增闕，皆按冊序補。拔優恩歲貢考試，皆省之。經歲科十試，各從其廩增附之。舊而作為廩監增監附監，准出學。其捐貢捐監一概停止。生童游京師者，令寄大宛應試，一如原籍。以人數定額。生員許並計原資。咨回原籍者，亦如之。凡國學，天下學校書院，皆用三事並試。通籍後不得再試。
國家進賢，將以治國安民。而求之文字中，只以儔人無從識別，為此不得已之法。登諸朝矣，試以事矣，方將磨厲以經世之具，而猶令其留戀佔畢，何為者！夫侍宴賦詩，賞花釣魚，從容文雅，猶是虞廷賡歌之意。至京朝官而命題扃試，古之所無。二三品之官，五六十之年，系眼鏡，習楷書，甚無謂也。自散館大考試差御史軍機中書學政等試，可一切停罷矣。
○采西學議
傳稱左史倚相能讀三墳、五典、八索、九邱。孔安國曰：九州之志，謂之九邱。詩列十五國之風。康成譜序云：欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之。欲知風化芳臭氣澤之所及，則旁行以觀之。孔子作《春秋》，有取於百二十國寶書。伊古儒者未有不博古而兼通今，綜上下縱橫以為學者也。
顧今之天下，非三代之天下比矣。周髀《算經》有四極四和，與半年為晝半年為夜等說。後人不得其解。《周禮》職方疏，神農以上有大九州。後世德薄，止治神州。神州者，東南一州也。騶衍談天，中國名曰赤縣神州。中國外，如赤縣神州者九。當時疑為荒唐之言。顧氏炎武不知西海。夫西洋，即西海。彼時已習於人口。《職方外紀》等書，已入中國。顧氏或未見，或見而不信，皆未可知。今則地球九萬里，莫非舟車所通，人力所到。《周髀》、《禮疏》、騶衍所稱，一一實其地。據西人輿圖所列，不下百國。此百國中，經譯之書，惟明末意大里亞及今英吉利兩國書，凡數十種。其述耶穌教者，率猥鄙無足道。此外如算學、重學、視學、光學，化學等，皆得格物至理。輿地書備列百國山川厄塞風土物產，多中人所不及。昔鄭公孫揮能知四國之為，子產能舉晉國實沈台駘之故。列國猶其有人，可以中華大一統之邦而無之乎？亦學士之羞也。
今之習於夷者，曰通事。其人率皆市井佻達游閒，不齒鄉里，無所得衣食者，始為之。其質魯，其識淺，其心術又鄙，聲色貨利之外，不知其他。且其能不過略通夷語，間識夷字，僅知貨目數名，與俚淺文理而已。安望其留心學問乎？惟彼亦不足於若輩。特設義學，招貧苦童稚兼習中外文字。不知村童沽豎，穎悟者絕少，而又漸染於夷場習氣，故所得仍與若輩等。今欲采西學，宜於廣東、上海設一翻譯公所，選近郡十五歲以下、穎悟文童，倍其廩餼，住院肄業，聘西人課以諸國語言文字，又聘內地名師，課以經史等學，兼習算學。聞英華書院、墨海書院藏書甚多，又俄夷道光二十七年所進書千餘種，存方略館，宜發院擇其有理者譯之。由是而禾算之術，而格致之理，而制器尚象之法，兼綜條貫，輪船火器之外，正非一端。如曆法從古無數十年不變之理。今時憲以乾隆甲子為元，承用已逾百年，漸多差忒。甲辰修改，墨守西人舊法，進退其數，不足依據。必求所以正之。聞西人見用地動新術，與天行密合，是可資以授時。又如河工，前造百龍搜沙之器，以無效而輟。聞西人海港刷沙，其法甚捷。是可資以行水。又如農具織具，百工所需，多用機輪，用力少而成功多。是可資以治生。其他凡有益於國計民生者，皆是。奇技淫巧不與焉。三年之後，諸文童於諸國書，應口成誦者，借補本學諸生。如有神明變化，能實見之行事者，由通商大臣，請賞給舉人如前議。
中國多秀民，必有出於夷而轉勝於夷者。誠今日論學一要務矣。夫學問者，經濟所從出也。太史公論治曰：法後王。為其近已而俗變相類，議卑而易行也。愚以為在今日，又宜曰鑒諸國。諸國同時並域，獨能自致富強，豈非相類而易行之。尤大彰明較著者，如以中國之倫常，名教為原本，輔以諸國富強之術，不更善之善者哉！且也，通市二十年來，彼酋之習我語言文字者甚多。其尤者，能讀我經史。於我朝章吏治輿地民情，類能言之。而我都護以下之於彼國，則懵然無所知。相形之下，能無愧乎？於是乎不得不寄耳目蠢愚謬妄之通事，詞氣輕重緩急，轉輾傳述，失其本指。幾何不以小嫌釀大釁。夫馭夷為今天下第一要政，乃以樞紐付之若輩，無怪彼己之不知，情偽之不識，議和議戰，汔不得其要領。此國家之隱憂也。此議行，則習其語言文字者必多。多則必有正人君子通達治體者出其中。然後得其要領而馭之。綏靖邊陲，道又在是。如謂六合之內，論而不議，封故見而限咫聞，恐古博物君子必不爾也。
○制洋器議
有天地開闢以來，未有之奇憤，凡有心知血氣，莫不衝冠發上指者，則今日之以廣運萬里，地球中第一大國，而受制於小夷也。以地球三百六十度，每度二百五十里，如圓周積計之，大海三分去一，實為方一里者十三億五千萬。我大清國北自興安嶺，南自崖州，距四十三度，計萬七百餘里，東自庫頁島，西至噶什喀爾，距七十七度，計萬九十餘里，截盈補縮，約南北八千里，東西萬一千里，為方一里者八千八百萬。是一國而居地球十有五分之一也。余百許國，俄、英、法、米為大。據英人《地理全志》稽之，我中華幅員八倍於俄，十倍於米，百倍於法，二百倍於英。地之大如是，五國之內，日用百須，無求於他國而自足者，獨有一中華。地之善又如是。雖彼中輿地書，必以中華首列。非畏我，非尊我，直以國最大，天時地利物產無不甲於地球而已。
而今顧然屈於四國之下者，則非天時地利物產之不如也，人實不如耳。彼人非瞳首重瞳之奇，我人非僬僥三尺之弱，人奚不如？且中華扶輿靈秀，磅礴而鬱積，巢燧羲軒數神聖，前民利用所創始，諸夷晚出，何嘗不竊我緒餘，人又奚不如！則非天賦人以不如也，人自不如耳。天賦人以不如，可恥也，可恥而無可為也。人自不如，尤可恥也。然可恥而有可為也。如恥之莫如自強。夫所謂不如，實不如也。忌嫉之無益，文飾之不能，勉強之無庸。向時中國積習長技，俱無所施。道在實知其不如之所在。彼何以小而強？我何以大而弱？必求所以如之，仍亦存乎人而已矣。
以今論之，約有數端。人無棄材，不如夷；地無遺利，不如夷；君民不隔，不如夷；名實必符，不如夷；四者道在反求。惟皇上振刷紀綱，一轉移間耳。此無待於夷者也。至於軍旅之事，船堅炮利，不如夷；有進無退，不如夷。而人材健壯，未必不如夷。是夷得其三，我得其一。故難勝。此兵亦能有進無退，是我得其二。故間勝。粵人軍械，半購諸夷，而不備，並能有進無退，是我得其二有半，故半勝。然即良將勁兵，因械於敵，如天之福，十戰十勝，而彼能來，我不能往，犁庭掃閭，固無其事。後患正無已時。而況乎勝負未可知也。得三與得二有半，究有間也。何如全乎其為得三之相當也。果全乎其為得三，不特主客異形，勞逸異勢，且我有可以窮追之道，彼有懼我報復之心，殆不啻相當焉。斯百戰百勝之術矣。夫得二之效，亦道在反求，而無待於夷。然則，有待於夷者，獨船堅炮利一事耳。
魏氏源論馭夷，其曰：以夷攻夷，以夷款夷。無論語言文字之不通，往來聘問之不習，忽欲以疏親，萬不可行。且是欲以戰國視諸夷，而不知其情事大不侔也。魏氏所見夷書新聞紙不少，不宜為此說。蓋其生平學術，喜自居於縱橫家者流，故有此蔽。愚則以為不能自強，徒逞譎詭，適足取敗而已。獨師夷長技以制夷一語，為得之。夫九州之大，億萬眾之心思材力，殫精竭慮於一器，而謂竟無能之者，吾誰欺！惟是輸亻垂之巧至難也，非上知不能為也；圩鏝之役至賤也，雖中材不屑為也。願為者不能為，能為者不屑為。必不合之勢矣。此所以讓諸夷以獨能也。道在重其事，導其選，特設一科，以待能者。
宜於通商各口，撥款設船炮局，聘夷人數名，招內地善運思者，從受其法以授眾匠。工成與夷制無辨者賞給舉人，一體會試。出夷制之上者，賞給進士，一體殿試。廩其匠倍蓰，勿令他適。夫國家重科目，中於人心久矣。聰明智巧之士，窮老盡氣，銷磨於時文試帖楷書無用之事，又優劣得失無定數，而莫肯徙業者，以上之重之也。今令分其半以從事於制器尚象之途，優則得，劣則失，劃然一定，而仍可以得時文試帖楷書之賞，夫誰不樂聞！且其人有過人之稟，何不可以餘力治文學，講吏治。較之捐輸所得，不猶愈乎？即較之時之試帖楷書所得，不猶愈乎？即如另議改定科舉，而是科卻可並行不悖。
中華之聰明智巧，必在諸夷之上。往時特不之用耳。上好下甚，風行響應，當有殊尤異敏，出新意於西洋之外者。始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之。自強之道，實在乎是。昔吳受乘車戰陣之法於晉，而爭長於晉。趙武靈為胡服，而勝胡。近事俄夷有比達王者，微服傭於英局，三年盡得其巧，國遂勃興。安南暹羅等國，近來皆能仿造西洋船炮。前年西夷突入日本國都，求通市。許之。未幾日本亦駕火輪船十數，遍歷西洋，報聘各國，多所要約。諸國知其意，亦許之。日本蕞爾國耳，尚知發憤為雄。獨我大國，將納污含垢以終古哉！孟子曰：國家閒暇，及是時明其政刑。又以敵國外患，同於法家拂士。尹鐸曰：委土可以為師保。今者諸夷互市，聚於中土，適有此和好無事之間隙，殆天與我以自強之時也。不於此急起乘之，只迓天休命，後悔晚矣。
或曰：管仲攘夷狄，夫子仁之。邾用夷禮《春秋》貶之。今之所議，毋乃非聖人之道耶？是不然。夫所謂攘者，必實有以攘之，非虛驕之氣也。居今日而言攘夷，試問其何以攘之？所謂不用者，亦實見其不足用，非迂闊之論也。夫世變代擅，質趨文，拙趨巧，其勢然也。時憲之歷，鐘錶槍炮之器，皆西法也。居今日而據六秣以頒朔，修刻漏以稽時，挾弩矢以臨戎，曰吾不：用夷禮也，可乎？且用其器，非用其禮也。用之，乃所以攘之也。以經費言之，軍械之價，常十倍。然利鈍所分，勝敗系之。固當別論。輪船亦然。然彼船一年而一運，此船一年而一二十運。移往時鹽船糧船費用，改造輪船，即百船已不止千船之用。無事可以運鹽轉粟，有事可以調兵赴援。呼應奔走，無不捷。豈特十倍之利哉！或曰：購船僱人何如？曰：不可。能造，能修，能用，則我之利器也。不能造不能修，不能用，則仍人之利器也。利器在人手，以之轉漕，而一日可令我飢餓。以之運鹽，一日可令我食淡。以之涉江海，一日可令我覆溺。倉卒有隙，幡然倒戈。舟中敵國，遂為實事。而購值不資，歲修不資，賞犒不資，使令之不便，駕馭之不易，其小焉者也。是尚不如借兵僱船之為愈也。借兵僱船，皆暫也，非常也。目前固無隙，故可暫也。日後豈能必無隙，故不可常也。終以自造，自修，自用之為無弊也。夫而後內可以盪乎區宇，夫而後外可以雄長瀛寰，夫而後可以複本有之強，夫而後可以雪從前之恥，夫而後完然為廣運萬里，地球中第一大國。而正本清源之治，久安長治之規，可從容議也。
夫窮兵黷武，非聖人之道，原不必尤而效之。但使我有隱然之威，戰可必克也，不戰亦可屈人也。而我中華始可自立於天下。不然者，有可自強之道，暴棄之而不知惜；有可雪恥之道，隱忍之而不知所為計，亦不獨俄英法米之為患也！我中華且將為天下萬國所魚肉。何以堪之！此賈生之所為痛哭流涕者也。
○善馭夷議
今國家以夷務為第一要政，而剿賊次之。何也？賊可滅，夷不可滅也。一夷滅，百夷不具滅也。一夷滅，代以一夷，仍不滅也。一夷為一夷所滅，而一夷彌強，不如不滅也。盛衰倚伏之說，可就一夷言，不可就百夷言。此夷衰，彼夷盛，夷務仍自若。然則，馭夷之道，可不講乎？馭夷之道不講，宜戰反和，宜和反戰，而夷務壞。忽和忽戰，而夷務壞。戰不一於戰，和不一於和，而夷務更壞。今既議和，宜一於和，坦然以至誠待之，猜嫌疑忌之跡，一切無所用。耳屬於垣，鍾聞於外，無益事機，適啟瑕釁。子貢曰：無報人之志，而令人疑之，拙也。有報人之意，而使人知之，殆也。事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。（見《史記·孔子弟子傳》、《戰國策·燕策》蘇代語，略同。蓋本子貢。）以今日行之，直所謂無報人之志，而令人疑之者也。
然則，將一切曲從乎？曰：非也。愚正以為曲從其外，猜疑嫌忌其中之非計也。夷人動輒稱理。吾即以其人之法，還治其人之身。理可從，從之。理不可從，據理以折之。諸夷不知三綱，而尚知一信。非真能信也。一不信，而百國群起而攻之，箝制之，使不得不信也。吉勇烈之事，即能為理屈之明證。
然則，和可久恃乎？曰：難言也。蓋嘗博採旁咨，而知諸夷不能無異志。而目前數年中，則未也。中華為地球第一大國，原隰衍沃，民物蕃阜，固宜百國所垂涎。年來遍繪地圖，輒跡及乎滇黔川陝，其意何居！然而目前必無事者，則以俄英法美四國，地醜德齊，外睦內猜，互相箝制，而莫敢先發也。俄與英法講和未久，美嘗大困於英，英法亦世構兵。其於他國，亦無歲無戰爭。要其終，講和多而兼併少。故諸夷多千年數百年舊國。不特兼併難，即臣屬亦不易。何則？諸夷意中各有一彼國獨強，即我國將弱之心。故一國有急難，無論遠近，輒助之。蓋不僅輔車唇齒之說，其識見遠出乎秦時六國之上。如土耳其欲並希臘，俄英法救之。俄欲並土耳其，西班牙欲並摩洛哥，皆英法救之。汔歸於和。彼於小國猶爾，況敢覬覦一大國哉！津門戊午之事，發端於英，輒牽率三國而來者，無他，不敢專其利也。懼三國之議其後也。庚申之事，得當即已者，亦懼俄美之議其後也。可取而忽舍，可進而忽退。夫安有興師動眾，間關跋涉八萬里之遠，無端而去，無端而復來哉！不待智者而知其不然矣。
故曰：目前必無事也。可以坦然無疑也。將來四國之交既固，協以謀我，或四國自相鬥，一國勝而三國為所制，而後及於我。然四國之相讎，勝於讎我，交必不能固。而自斗，則為日必不遠，可慮也。又西藏之南及新疆天山南路，皆與英屬部孟加拉本若等境接壤，可慮也。俄境東自興安嶺，西至科布多毗連者數千里。近聞俄夷蹤跡已及綏芬河一帶，距長白、吉林不甚遠，更可慮也。然則，前議自強之道，誠不可須臾綏矣！不自強而有事，危道也。不自強而無事，幸也。而不能久幸也。矧可猜嫌疑忌者速之使有事也。自強而有事，則我有以待之。矧一自強而即可弭之使無事也。自強而無事，則我不為禍始，即中外生靈之福，又何所用其猜嫌疑忌為哉！
○上海設立同文館議
今通商為時政之一。既不能不與洋人交，則必通其志，達其欲，周知其虛實情偽，而後能收稱物平施之效。互市二十年來，彼酋類多能習我語言文字之人。其尤者能讀我經史，於朝章國政吏治民情，言之歷歷。而我官員紳士中，絕無其人。宋聾鄭昭，固已相形見絀。且一有交涉，不得不寄耳目於所謂通事者。而其人遂為洋務之大害。
上海通事，人數甚多，獲利甚厚。遂於士農工商之外，別成一業。廣州寧波人居多。其人不外兩種。一為無業商賈。凡市井中游閒斥弛，不齒鄉里，無復轉移執事之路者，以學習通事為逋逃藪。一為義學生徒。英法兩國，設立義學，廣招貧苦童稚，與以衣食而教督之。市兒村豎，流品甚雜。不特易於湔染洋涇習氣，且多傳習天主教，更出無業商賈之下。此兩種人者，聲色貨利之外，不知其他。惟藉洋人勢力，狐假虎威，欺壓平民，蔑視官長，以求其所欲。即如會辦防堵一舉，間與能作漢語之大酋議論，未嘗遠於事理。而局中米鹽瑣屑，勢不能與大酋言，往往需索之無厭，挑斥之無理，開銷之無藝。無非通事勾結洋兵，為分肥之計。欺我聾喑，逞其簧鼓，顛倒欺弄，惟所欲為。實法所必誅，而不勝誅，且不能誅。又其人質性中下，識見淺陋。叩其所能，僅通洋語者十之八九，兼識洋字者十之一二。所識洋字，亦不過貨名銀數，與俚淺文理。不特於彼中致治張弛之故，瞢焉無知。即間有小事交涉，一言一字，輕重緩亟，輾轉傳述，往往影響附會，失其本指。幾何不以小嫌釀大釁！
洋務為國家招攜懷遠一大政，乃以樞紐付之若輩。遇致彼己之不知，真偽之莫辨。宜與宜拒，汔不得其要領。其關係非淺鮮也。夫通習西語西文，例所不能禁，亦勢所不可少。與其使市井無賴獨能之，不若使讀書明理之人共能之。前見總理衙門文，新設同文館，招八旗學生，聘西人教習諸國語言文字，與漢教習相輔而行。此舉最為善法。行之既久，能之者必多。必有端人正士，奇尤異敏之資出於其中。然後得西人之要領而馭之，綏靖邊陲之原本，實在於是。惟是洋人總匯之地，以上海廣州二口為最。種類較多，書籍較富，見聞較廣。凡語言文字之淺者，一教習已足。其深者務在博採周咨，集思廣益，則非上海、廣州二口不可。行之他處，猶是一齊人傳之之說也。行之上海、廣東，則置諸莊岳之間之說也。況通商綱領，雖在總理衙門，而中外交涉事件，則二海口尤多。勢不能以八旗學習之人，兼顧海口。惟有多途以招之，因地以求之。取資既廣，人才斯出。
愚以為莫如推廣同文館之法，令上海、廣州仿照辦理，各為一館。募近郡年十五歲以下之穎悟誠實文童，聘西人如法教習。仍兼聘品學兼優之舉貢生監，兼課經史文藝，不礙其上進之路。三年為期，學習有成，調京考試，量予錄用。遇中外交涉事件，有此一種讀書明理之人，可以咨訪，可以介紹，即從前通事無所施其伎倆，而洋務之大害去矣。至西人之擅長者，歷算之學，格物之理，制器尚象之法，皆有成書。經譯者十之一二耳。必能盡見其未譯之書。如能探賾索隱，由粗跡而入精微。我中華智巧聰明，必不出西人之下。安知不冰寒於水、青出於藍。輪船火器等制，盡羿之道，似亦無難於洋務。豈曰小補之哉！
○五十自訟文
歲在著雍敦胖，餘年五十。客曰：子學者也。昔蘧伯玉行年五十而知四十九年之非，子亦知其非乎？余曰：子言誠是也。雖然有非，有未必非，不可以無辨。客曰：子何言之愎也？伯玉三代上賢者，大聖人之友，猶知非若彼。子何言之愎也？余曰：是有說焉。傳記所載伯玉事，年歲先後，不盡可考。據左氏傳，初紀從近關出，在襄公十四年，孔子《世家》再紀主蘧伯玉家，在哀公三年。相距六十有八年。當是弱冠登朝，歷事獻殤襄靈出五公。其年五十，在襄靈之際。傳所記君制其國，誰敢奸之！侃侃正論，不與時相孫林父、寧喜為黨者。其事在五十以前無疑。從可知所謂知非者，蓋學問中精微之語，於生平大節無與。不然，以不黨時相為非，將以黨為是乎？且以伯玉之賢，亦何至四十九年之全非，而待五十之改弦更張也。知人論世，宜體此意矣。
余何人斯，庸敢與伯玉比！顧亦有不肯妄自菲薄者，願為子一一陳之。生平居官，未嘗於長吏求一差使，居家未嘗於當事進一關說。未嘗受一瞞人之錢，未嘗為一負人之事。天地鬼神，實鑒臨之。前者被謗之舉，為民為國，開罪於權門勢族而不悔，亦庶幾不黨孫寧之遺意。以此為非，將隨波逐流為是乎？其不然明矣。承先人遺業，薄田十頃，衣食僅給，米鹽靡密，輒親為之。人或以善治生為非，顧將不衣食乎？抑不求諸此轉求諸彼，如世之鑄橫財者為是乎？其不然又明矣。惟是妄念有未盡耶？機心有未忘耶？嗜欲或由強制，大廷是而有衾影之非耶？出入難免持籌，廉儉是而有吝嗇之非耶？好名太過而矯矜之非耶？憂世太過而怨尤之非耶？是固不足言學問精微，而必宜知其非者也。雖然，未已也。余好讀書，未嘗一日廢業。性迂，未嘗與一曲燕。自謂無足奇，人輒交口稱之。余滋恧焉。
至生平所自信者有二：操守第一，萬鍾千駟不能易吾節。吏事次之。少賤通知民情，留意掌故。二者竊自謂不居人下。乃人輒目為文學之士，不以吏事相許。至以非義之取嘗試者，斥甲而乙至，斥乙而丙至。蓋自通籍二十年，雖漸久漸稀，而終不能絕。以汔於今，何與生平所自信者適相反也！柳下惠曰：伐國不問仁人。吾豈有遺德耶？然則，身之不修，行之不立，聞望之不足孚於人，可知也。此尤無形之非也。勉之哉！自此以往，若輩絕跡，此心昭然大白於同人，則吾學之進矣。若前者被謗之舉，則雖身修行立，聞望孚於人，滋之不免也。必欲免之，則必入於非而可。吾所謂有非有未必非者如此。客悅曰：然則，子真知非者也。客退，錄為《自訟文》置之坐右。
○副將華爾小傳
華爾，美利堅高要人，初仕本國為將，以罪廢。來上海，國人慾殺之。會賊陷蘇州，上海將治兵，候補道楊君坊愛其勇，匿之家。介上海道吳君煦言於美領事，獲免。以是德吳君，願效死。
咸豐十年夏五月，賊陷松江。吳君令華爾募西勇數十人為前行。我數百人半夷服半常裝繼之。華爾誡曰：有進無止，止者斬。賊迎戰，槍炮雨下，令皆伏，無一傷者。頃之，突起，手加額為號。百二十槍齊發。凡三發，斃賊數百。追之。遂與敗賊偕入城。置一棹中衢登之。黃衣賊五輩，乘馬來接戰，斃其四。最後傷其一。賊呼曰：走！城遂復。初吳君與華爾約克城，盡賊所有畀之。比華爾至，賊館空矣。蓋我勇入城，覷華爾方酣戰，先攫之。吳君更與華爾五千金，西勇不與，多怒跳去。或轉從賊。華爾移師青浦，如前法。華爾登城，槍中其股，墜復登。回視我勇已退。乃還。華爾既病創，西勇亦遣去。久之，松江再陷再復。華爾病瘥，吳君乃令守松江，練洋槍勇五百名，衣服器械步伐皆夷也。同治元年正月，賊犯松江廣富林，眾數萬。華爾率五百人御之。賊圍之數十重。華爾乃分其眾為數圓陣，陣分五重，人四向。最內者平立，其外遞俯。至最外者，幾踞地矣。皆以槍外指，望之者如饅首刺以針然。將居中，吹角為號，一動無不動。數十槍齊舉。始徐行，漸疾行。所至賊披靡，圍自解。且爭退去。華爾乃撤陣起追之。至辰山，飛彈斷一指，不為止。賊大敗。遂平辰山，及天馬山賊營。事聞，賞四品翎領，命其軍曰常勝。
是時賊自浙東聯絡金山蕭塘南橋，以達於浦東之高橋，皆有悍賊守之。會西人願助順，新設會防局。於是華爾會英提督何伯，法提督卜羅德攻之。高橋平。是役也，賊凡三萬。華爾與英法三軍各五百人，卜羅德死之。二月朔，進平蕭塘。詔以副將補用。夏四月，複合西兵克嘉定、青浦。五月，克浙江之寧波。以常勝軍四百人守之。華爾往來策應以為常。賊之圍松江也，調寧波軍回援。大敗賊於豆腐浜，圍乃解。嘉定既復，賊復圍之。洎西兵至，則突圍入城，挾中西守兵偕走。城復陷。青浦亦如之。至是巡撫李公鴻章議復青浦。七月，檄程學啟由北竿山進兵，而令華爾薄南城，並駛小輪船逼城濠，以大炮裂城，麾軍冒煙上，遂克上。先是華爾所分兵守寧波者進克餘姚。賊至益眾，告亟，復令華爾馳援。未至，賊再陷慈谿。翌日，華爾至，立復慈谿。登城時，中槍丸，洞胸達背而出。乃歸寧波治創。八月戊寅卒。李公令以中國服葬松江。詔立祠祀之。喪歸，吳君檢其篋，得金陵城圖。凡賊酋所居百十處，距城垣丈尺方位，纖悉皆具。亦不知何時何人所繪。可謂有心人也已。
舊史氏曰：余在李公幕府，見常勝軍支應之籍，西將薪水月百金以上者，百數十人，視他軍數倍。口糧軍械稱是。主者吳君煦，立意以為我將我勇率無賴，城旦暮不保，而府庫充實。與其豢無賴，終且貽賊，不如與此軍。一時權宜，不為無見。始僅五百人，後增至四五千人。功不細，費亦不貲。李公從容指揮，次第減撤，中外無一言。蓋於此幾費紆籌矣。先後置將四，白齊文背畔不必論。奧倫之冗，戈登之驕蹇，不能不以華爾為最馴。余嘗見其練兵，居中吹角有聲，卒皆魚貫至。又有陳，或左或右，或橫或縱，或直或斜，或八字，或十字，或環或圭，或或鉤，或梅花，或蝴蝶，隨角聲而變。其行也，雁行進，舉足如一，兩跨間射以矢，十發十穿，無所滯。斯尤長技。蓋泰西舊法如是。頗得古人不愆步伐之意焉。