王直方詩話 · 二

王直方《王直方詩話》

一○一、荊公改王仲至詩王仲至召至館中，試罷，作一絕題於壁云：「古木森森①白玉堂，長年來此②試文章，日斜奏賦《長楊》罷，③閒拂塵埃看畫牆。」舊雲奏罷《長楊賦》，亦荊公所改。(《總龜》前八、《玉屑》八、《詩林》四、《樂趣》五) 案：此事亦見《西清詩話》。《名言》三引此作《詩益嘉言》。 ---------------- ①《宋紀》二十四引《西清詩話》，又《侯鯖錄》「古木森森」均作「翠木陰陰」。 ②《宋紀》引《西清詩話》，又《侯鯖錄》「長年來此」均作「老來方此」。 ③《侯鯖錄》「日斜奏賦長楊罷」，作「宮檐日永揮毫罷」。一○二、杜默豪於歌石守道作《三豪詩》，謂曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默豪於歌，故詩云：「師雄二十二，筆距猛如鷹；玉川《月蝕》句，意欲相憑陵。」而歐公亦有詩云：「南山有鳴鳳，其音和自清；鳴於有道國，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲；作詩幾百篇，長歌仍短行。」杜默濮州人，師雄其字，謂豪於歌者。有《送守道六子詩》云：「聖人門前大蟲」及「推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公」之句。默詩謂之豪者，豈在是耶？余嘗得師雄全集觀之，余作皆不及此。(《總龜》前八) 一○三、陳三兩度不當價陳無己有《寄晁以道詩》云：「子較東方生，自視何益損。人言不當價，一錢萬金產。」其後無己又賦《高軒過》①云：「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。」以道云：「陳三兩度不當價。」(《總龜》前八) ---------------- ①案「過」字下當脫一「圖」字。一○四、司空表聖詩司空表聖自論其詩，以為得味外意，如「綠樹連村暗，黃花入麥稀」，此句最善。又云：「棋聲花院閉①，幡影石壇高。」吾嘗獨游五老峰白鶴觀，松陰滿庭，不見一人，惟聞琴②聲之音，然後知此句之工。但恨其寒儉有僧態。若子美詩云：「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」，「四更山吐月，殘夜水明樓」，則才力富健，過表聖遠甚。(《總龜》前八、《樂趣》二) 案：此見《東坡題跋》二《書司空圖詩》。 ---------------- ①《東坡題跋》「閉」作「靜」。 ②《東坡題跋》「琴」作「棋」，《說詩》、《樂趣》「琴聲之音」作「琴棋之聲」。一○五、柳儀曹詩柳儀曹詩憂中有樂，樂中有憂，妙絕古今。然老杜云：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。」儀曹何憂之深也！(《總龜》前八) 一○六、閉門十日雨有人云，陳無己「閉門十日雨」，即是退之「長安閉門三日雪」。余以為作詩者容有意思相犯，亦不必為病，但不可太甚耳。(《總龜》前八) 一○七、詩詠紅梅石曼卿詠《紅梅》云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」東坡云：「詩老不堪①梅格在，更看綠葉與青枝。」荊公云：「北人初未識，渾作杏花看。」又能盡紅梅之妙處也。②有單葉梅，千葉梅，臘梅，故余作四梅詩。(《總龜》前八、《樂趣》十) ---------------- ①《樂趣》「堪」作「知」。 ②《樂趣》引至此。一○八、山谷論作賦山谷嘗謂余曰：「凡作賦要須以宋玉、賈誼、相如、子云為師〔格〕，①略依放其步驟，乃有古風。」老杜《詠吳生畫》云：「畫手看前輩，吳生遠擅場。」蓋古人於能事，不獨求②夸時③輩，要須前輩中擅場耳。(《總龜》前八) 案：《漁隱叢話》前集卷一，引此只作山谷曰，是則非山谷對直方語。 ---------------- ①《叢話》無「格」字。 ②《總龜》「求」原作「永」，據《叢話》改。 ③《總龜》「時」原作「前」，據《叢話》改。一○九、但恐多謬誤東坡言：淵明雲，「但恐多謬誤，君當恕醉人」，此未醉時說，若醉何暇憂誤哉？然世人言醉時是醒時，此語最名言。(《總龜》前八) 案：此則出《東坡題跋》卷二《書淵明詩》。一一○、論集句詩荊公始為集句，多①至數十韻，往往對偶親切。②蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。③其後多有〔人〕④效之者，但取數部詩⑤集諸家之善耳。⑥故東坡次韻〔孔毅夫集句見贈〕⑦云：「羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。⑧退之驚笑子美泣，問君久假何時歸？世間好事⑨世人共，明月自滿千家墀。」(《總龜》前八、《叢話》前三十五、《永樂大典》八百二十二引《考古質疑》引) ---------------- ①《叢話》「多」下有「者」字。 ②《叢話》「親切」作「親於本詩」。 ③《叢話》「可」下有「以」字。「貴」下有「也」字。《永樂大典》作「始為貴也」。 ④《叢話》無「人」字。 ⑤「詩」，《總龜》改作「諸」，當誤。 ⑥《叢話》、《永樂大典》無「但取數部諸集諸家之善耳」一句，改為「孔毅父嘗集句贈東坡」。 ⑦《叢話》無「孔毅夫集句見贈」七字。 ⑧《大典》引《考古質疑》引至此。案此條不見今本《考古質疑》中。 ⑨《叢話》「事」作「句」。一一一、東坡論詩畫文忠①公《盤車圖詩》云：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。②忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」東坡作《韓干畫馬圖詩》云：「韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看。」③又云：「論畫以形似，見與兒童鄰。君看賦詩者④，定知非詩人。〔詩畫本一律，天工與清新。」〕⑤又云：「少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥漫爭馳。」⑥余⑦每誦數過，殆〔欲常〕⑧以為法〔也〕。⑨(《總龜》前八、《叢話》前三十、《竹莊》九、《詩林》三、《樂趣》十八) ---------------- ①《叢話》「文忠」作「歐」。 ②《總龜》原作「盡惓」，據《六一集》及《叢話》諸書改。 ③《說詩樂趣》無《韓干畫馬圖詩》。 ④《叢話》、《詩林》作「賦詩必此詩」。 ⑤《詩林》無此二語。 ⑥《竹莊》不引東坡諸詩。 ⑦《叢話》「余」下有「以為若論詩畫，於此盡矣」十字。 ⑧《叢話》「殆」下有「欲常」二字。 ⑨《叢話》「法」下有「也」字。一一二、東坡改蝸牛詩東坡作①《蝸牛詩》云：「中弱不勝觸，外堅聊自郛，升高不知疲，竟作黏壁枯。」後改云：「腥涎不滿殼，聊足以自濡，升高不知回②，竟作黏壁枯。」余〔亦〕③以為改者勝。(《總龜》前九、《叢話》前八、《詩林》三、《東坡詩話錄》下) 案：《詩林廣記》及《東坡詩話錄》於「余以為改者勝」句下，更有「〔前輩雲，文字頻改，工夫日出。此詩之所以不厭改也。老杜有雲，『新詩改罷自長吟』。歐公作文先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。後人安見其有此等工夫耶！〕」諸語。考「前輩」云云即《呂氏童蒙訓》中語，《直方詩話》中似不應有此。 ---------------- ①《詩林》「作」作「詠畫」二字。 ②《詩林》「回」作「休」。 ③《叢話》無「亦」字。一一三、山谷贈直方詩山谷惠余詩兩篇：一雲「多病廢詩仍止酒」，一雲「醉余睡起怯春寒」。觀者以為疵。余曰，說詩者不以文害辭，豈非謂此耶？(《總龜》前九) 案：《山谷詩》外集十六有《王立之以小詩送並蒂牡丹戲答二絕》。一雲「多病廢詩仍止酒」，一雲「春陰醉起薄羅寒」，與直方所舉又小異。一一四、東坡詩用風雨對床事東坡愛韋蘇州詩云：「誰①知風雨夜，獨②此對床眠。」③向④在鄭西⑤別子由云：「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。」〔又有《初秋寄子由》云：「買田秋已議，築室春當成；雪堂風雨夜，已作對床聲。」⑥〕又⑦子由與坡相從彭城，賦詩云：〔「逍遙堂樓千尋⑧木，長送中宵風雨聲。〕⑨悞喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城。」子由使虜，在神水館賦詩云：「夜雨從來相對⑩眠，茲行萬里隔胡⑾天。」〔此其兄弟所賦。〕⑿坡在御史獄有云：「他年夜雨獨傷神」；在東府有云：「對床定悠悠，夜雨今⒀蕭瑟」，其《同轉對》有云：「對床貪聽連宵雨」；又云：「對床欲作連夜雨」；又云：「對床老兄弟，夜雨鳴⒁竹屋」⒂。可謂無日忘之。⒃(《總龜》前九、《叢話》前三十八、《詩林》三、《考古質疑》四、《樂趣》二、《歷代》五十八) 案：葉大慶《考古質疑》與王楙《野客叢書》卷十均以為對床事非獨兄弟可用，即朋友亦可用之。 ---------------- ①《叢話》、《考古質疑》、《詩林》、《歷代》「誰」作「寧」。 ②《考古質疑》、《詩林》「獨」作「復」。 ③《叢話》、《歷代》「眠」下有「之句」二字。 ④《叢話》、《詩林》、《歷代》「向」作「故」。 ⑤《叢話》無「西」字。《詩林》「西」作「州」。 ⑥《叢話》、《詩林》、《歷代》無「又有初秋寄子由」數語。 ⑦《叢話》「又」下有「初秋」二字。 ⑧《考古質疑》「尋」作「章」。 ⑨《叢話》、《樂趣》引至此。又《詩林》無「逍遙堂後」二句。 ⑩《叢話》、《考古質疑》、《詩林》「相對」作「對榻」。 ⑾《考古質疑》「胡」作「冰」；《歷代》作「遙」。 ⑿《叢話》、《詩林》、《歷代》無此六字。 ⒀《考古質疑》「今」作「空」。 ⒁《考古質疑》「鳴」作「聽」。 ⒂《叢話》、《詩林》此句下有「此其兄弟所賦也，相約退休」十一字。 ⒃《叢話》、《詩林》、《歷代》下有「然竟不能成其約，其意見於逍遙堂詩敘雲」。一一五、青眼白頭「讀書頭欲白，相對眼終青」；「身更萬事已頭白，相對百年終眼青」；①「看鏡白頭知我老，平生青眼為君明」；「故人相見尚青眼，新貴即②今多白③頭」；「江山萬④里盡⑤頭白，骨肉十年終眼青」；〔「白頭逢國士，青眼酒尊開」〕；⑥此坡谷⑦所〔作也。其〕⑧用青眼對白頭者，非一，而工拙亦各有差。⑨老杜亦云：「別來頭並白，相見眼終青。」(《總龜》前九、《叢話》前四十八、《山谷外集詩注》十七、《樂趣》二) ---------------- ①案「讀書」「身更」二聯，任淵《山谷詩注》內集一《送王郎詩注》亦謂為東坡句，伹不見《東坡集》中。考山谷有「讀書頭愈白，見士眼終青」句。 ②《山谷外集詩注》「即」作「如」。 ③《山谷詩集》「白」作「黑」。 ④《山谷詩集》、《詩林》「萬」作「千」。 ⑤《叢話》及《山谷外集詩注》「盡」作「將」，《山谷詩集》作「俱」。 ⑥《山谷外集詩注》無此二句。 ⑦《山谷外集詩注》「坡谷」作「東坡」，當誤。 ⑧《總龜》此三字作「為」。據《叢話》增改。 ⑨《山谷外集詩注》引至此。一一六、小立佇幽香山谷有詩云：「小立佇幽香」。「農①家能有幾？」韻聯與荊公詩頗相同，當是暗合②。(《總龜》前九、《山谷詩注》十三) 案：《山谷詩集》十三《次韻答斌老病起獨游東園詩》作「小立近幽香，心與晚色靜」，直方所舉當即此。又王安石《歲晚詩》「月映林塘淡，風涵笑語涼，俯窺憐綠淨，小立佇幽香」，直方所謂暗合者殆謂此。 ---------------- ①《山谷詩注》「農」作「儂」。 ②《山谷詩注》下有「耳」字。一一七、東坡論荊公詩東坡嘗謂①余書荊公詩云，「徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數家村。倦②憇雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，恐是武陵源。」坡云：「『武陵源』不甚好」；又云：「也是此韻中別無韻也。」(《總龜》前九、《樂趣》二) ---------------- ①「謂」當作「為」。 ②《臨川集》「倦」作「靜」。一一八、東坡慕樂天東坡平生①最慕樂天之為人，故有詩云：「我甚似樂天，但無素與蠻」；又云：「我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春」，②又云：「他時要指集賢人，知是香山老居士」；又云：「定似香山老居士，〔世緣終淺道根深」〕；③〔又云：「淵明形神似我，樂天心相似我。」〕④東⑤坡在杭⑥又與樂天所留歲月略相似，〔其詩云「在郡依前六百日」者是也。〕⑦(《總龜》前九、《叢話》前二十一、《玉屑》十六、《愛日齋叢鈔》三、《樂趣》二) 案：《容齋三筆》卷五《東坡慕樂天》條所舉更詳。又《愛日齋叢鈔》卷三於直方、容齋所舉外，更有增輯。 ---------------- ①《叢話》、《愛日齋叢鈔》「生」作「日」。 ②《樂趣》引至此。 ③《叢話》、《玉屑》、《愛日齋叢鈔》有此句。 ④《叢話》、《玉屑》、《愛日齋叢鈔》無此數句。 ⑤《叢話》「東」作「日」。 ⑥《叢話》、《玉屑》「杭」作「錢塘」。 ⑦《叢話》、《玉屑》有此語。一一九、太白晨星東坡送李公擇云：「有如長庚星，①到曉爛不收」；②贈道潛③云：「故人各在天一④角，相望落落如晨星」；《任師中輓辭》云：「相看半作晨星⑤沒，可憐太白與殘月」；而⑥黃門《送退翁守懷安》⑦亦云：「我懷同門友，⑧勢如⑨曉天星。」〔其後〕⑩學者尤多用此。(《總龜》前九、《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》八、《東坡詩話錄》中) 案：吳幵、吳曾並謂按古樂府「兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛；腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落向曙星」。故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：「古今相望，落落然如騎星辰。」乃知二蘇所用，本古樂府，豈直方忘之耶？ ---------------- ①《能改齋漫錄》八「星」作「月」。 ②《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》「爛不收」作「不收明」。 ③《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》「道潛」作「參寥」。 ④《優古堂詩話》「天一」作「一天」。 ⑤《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》「晨星」作「星辰」。 ⑥《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》「而」下有「蘇」字。 ⑦《優古堂詩話》「懷安」作「淮安」。 ⑧《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》「友」作「客」。 ⑨《優古堂詩話》「如」作「若」。 ⑩《優古堂詩話》有「其後」二字。一二○、澄江靜如練謝玄暉最以「澄江淨①如練」得名，故李白云：「解道澄江淨如練，令人卻憶謝玄暉。」山谷詩云：「憑誰說與謝玄暉，莫道澄江淨如練。」則其人之優劣於此亦可以見。(《總龜》前九) 案：山谷詩為《題晁以道雪雁圖》。句為「飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛復回眄；憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練。」言各有當，不得以是定人之優劣也。 ---------------- ①案「淨」當作「靜」，下同。一二一、東坡論徐凝瀑布詩《摭言》載白樂天在江東，進士多奔往。時張祜負時名，既而徐凝至，二子相矛盾。祜稱其佳句云：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」凝以為奈無野人①「千古長如白練飛，一條界破青山色」。祜愕然不對，於是一座盡傾。其後東坡〔雲，世傳徐凝瀑布詩，至為塵陋。又偽作樂天詩，稱美此句，有賽不得之語。樂天雖涉淺易，豈至是哉？〕②乃作絕云：「帝遣銀河一泒垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩」。③余以為比之相去，何啻九牛一毛也。(《總龜》前九、《樂趣》二) 案：伍涵芬云：「《天台賦》『瀑布飛流而界道』，則『界』字原有來歷，句法又能化舊生新，東坡以惡譏之，過矣。」 ---------------- ①《唐詩紀事》五十二「奈無野人」作「爭如老夫」。 ②《樂趣》無此數語。 ③《樂趣》引至此。一二二、盧杞奸邪鄭公嫵媚韓存中云：「東坡嘗雲，人言盧杞是奸邪，我見鄭公但嫵媚，好作一對，請諸人將去作一篇詩。」(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中) 一二三、晏叔原詞崔①中云：「山谷稱晏叔原『舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底②風』，定非窮兒家語。」(《總龜》前九、《玉屑》十) 案：此則亦見前「一九、至寶丹條」，以所引稍有出入，故兩存之。 ---------------- ①《玉屑》「崔」作「存」。 ②《玉屑》「底」作「里」。一二四、「真堪畫」「不道鹽」韓存中云：「東坡作『漁蓑句好真堪畫，柳絮才高不道鹽』。只不道鹽，與真堪畫，自合是一對。」(《總龜》前九) 一二五、山谷論王安石詩陳無己云：「山谷最愛舒王①『扶輿度陽羨，②窈窕一川花』，謂包含數個意。」(《總龜》前九、《叢話》前三十三、《玉屑》六) 案：《類說》本以此條與前「二○、酴醿詩條」合。 ---------------- ①《叢話》「舒王」作「介甫」。 ②《叢話》「羨」作「焰」，《臨川集》「一川」作「焰水」。一二六、山谷詩筆誤韓存中雲，家中有山谷寫詩一紙，乃是「公有胸中五色筆，①平生補袞用功深」。此詩本用小杜詩中「五色線」，②而卻書雲「五色筆」，此真所謂「筆誤」。(《總龜》前九) ---------------- ①案《山谷詩集》七「筆」正作「線」。 ②案杜牧《郡齋獨酌詩》「平生五色線，願補舜衣裳」。一二七、山谷詩用賀方回詞賀方回初作《青玉案詞》，遂知名。其間有云：「彩筆新題斷腸句。」後山谷有詩云：「少游醉臥古藤下，誰作詩歌送一杯。解道江南斷腸句，只今惟有賀方回。」蓋載青玉案事。(《總龜》前九) 一二八、少游詩學東坡東坡作《藏春塢》〔詩〕，①有雲「年拋造化②甄陶外，春在先生杖屨中」，而秦少游作俞充哀詞乃云：「風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中。」余以為依仿太甚。(《總龜》前九、《叢話》前五十、《玉屑》八、《詩林》三、《東坡詩話錄》中、《樂趣》十二) ---------------- ①《叢話》「塢」下有「詩」字。 ②《詩林》、《玉屑》「化」作「物」。一二九、山谷論杜詩詠陶潛「陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生①豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其系②懷抱。」山谷云：「杜子美困窮③於三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文、宗武失學，故聊托之淵明以解嘲耳。其詩名曰《遣興》，可解也，俗人〔不領〕④便為譏病淵明，所謂痴人前不得說夢也。」〔余以為安得山谷將工部詩篇篇如此訓釋以成一集乎？〕⑤(《總龜》前九、《詩林》一) ---------------- ①《杜集》「生」作「士」。 ②《杜集》「系」作「掛」。 ③《詩林》「窮」作「頓」。 ④《詩林》有此二字。 ⑤《詩林》無此句。一三○、詩句優劣「日月老賓送」，①山谷詩也。「日月馬上過」，文潛詩也。其工拙有能辨之者。老杜云：「廚人語夜闌」，東坡云：「圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。」山谷云：「兒女燈前語夜深。」余為當以先後分勝負。(《總龜》前九、《樂趣》二) ---------------- ①案此山谷《次韻吳宣義三徑懷友詩》。「賓」下原衍「客」字，今據《集》刪。一三一、詩不厭多改山谷與余詩云：「百葉湘桃苦惱人」，又云：「欲作短歌憑阿素，丁寧夸與落花風。」其後改「苦惱」作「觸撥」，改「歌」①作「章」，改「丁寧」作「緩歌」。余以為詩不厭多改。(《總龜》前九、《玉屑》八、《山谷詩注》九) ---------------- ①《山谷詩注》「歌」字下有「字」字。下「章」、「丁寧」、「緩歌」諸字後同。一三二、注　坡東坡作《百步洪》詩云：「有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。」當在黃時，有人云：「千丈坡豈注馬處？」及還朝，其人云：「惟善走馬，方能注坡。」聞者以為注坡。(《總龜》前九、《樂趣》二) 一三三、山谷茶詩腸字韻山谷有茶詩押腸字韻，和者已數四，而山谷最後，有①「曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲入②羊腸」之句。③東坡雲「黃九怎得不窮」。④故晁無咎復和雲，「車聲出鼎細九⑤盤，如此佳句誰能識？」(《總龜》前九、《叢話》前四十七、《樂趣》十、《名言》四) 案：此山谷《以小團龍及半挺贈無咎並詩用前韻為戲》一詩中語，故無咎有和詩。「識」字韻，亦山谷原詩首韻。 ---------------- ①《叢話》、《玉屑》無前數語，作「腸字韻《茶詩》山谷自和雲」。 ②《玉屑》「入」作「繞」。 ③《名言》引至此。 ④《叢話》、《玉屑》引至此。 ⑤《樂趣》「九」作「幾」。一三四、蘇黃愛文潛詩文潛先與李①公擇輩來〔飲〕②余家，作長句。〔(後數十日)，③再同東坡來。坡讀其詩，嘆息云：「此不是吃煙火食人道底言語。」蓋〕④其間有「漱井消午醉，掃花坐晚涼，眾綠結夏帷，老紅駐春妝」〔之句也。〕⑤山谷次韻云：「張侯筆端勢，⑥三秀麗芝⑦房。〔作詩盛推賞，月珠計斛量。〕⑧掃花坐晚吹，妙語亦⑨難忘。」⑩(《總龜》前九、《叢話》前五十一、《玉屑》十八、《詩林》四、《樂趣》二、《名言》三) ---------------- ①《叢話》、《玉屑》「李」作「周翰」。 ②《叢話》「來」下有「飲」字。 ③《叢話》、《玉屑》「後」下有「數十日」三字。 ④《詩林》無「蓋」字。又其引「後數十日」云云數語，在「老紅駐春妝」之句後。 ⑤《叢話》、《玉屑》有此三字。《名言》引至此。 ⑥《叢話》、《詩林》「勢」作「世」。 ⑦《叢話》、《詩林》「芝」作「齋」。 ⑧《詩林》有此十字。 ⑨《叢話》、《詩林》「亦」作「益」。 ⑩《玉屑》不引山谷句，作〔此詩首句雲「朝衫銜晚塵，歸帽障夕陽，日月馬上過，詩書篋中藏」，造語極工。〕一三五、酒　紅白樂天有詩云：「醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡有詩云：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」鄭谷〔有詩〕①云：「衰鬢霜供白，愁顏酒借紅。」老杜〔有詩〕②云：「發少何勞白，顏衰肯更紅。」〔無己詩云：「發短愁催白，顏衰酒借紅。」皆相類也。然〕③無己〔初〕④出此一聯，大為諸公〔所〕⑤稱賞。(《總龜》前九、後九，《叢話》前五十一，《玉屑》七八，《歷代》五十八) 案：《竹莊詩話》二十三引此條，僅舉陳無己一聯；《說詩樂趣》一引此條，僅舉白樂天與東坡詩。文亦與此異。 ---------------- ①《玉屑》有此二字。 ②《玉屑》有此二字。 ③《叢話》、《玉屑》有此十九字。 ④《叢話》有「初」字。 ⑤《叢話》「公」下有「所」字。一三六、詩文必自成一家宋①景文云：「詩人必自成一家，然後傳不朽，若體規畫圓，准矩作方，②終為人之臣僕。」故山谷詩云：「文章最忌隨人後。」又云：「自成一家始逼真。」③誠不易之論。(《總龜》前九、《竹莊》一、《樂趣》一) ---------------- ①《竹莊》「宋」作「朱」，誤。 ②《總龜》誤作「准方作矩」。 ③《樂趣》引至此。一三七、詩中重用字東坡送江公著云：「忽憶釣台歸洗耳」，又云：「亦念人生行樂耳。」注云：「二耳義不同」，故得重用。(《總龜》前九、《樂趣》二) 一三八、山谷語潘子真詩法〔潘①淳字子真，南昌人也。嘗以詩呈山谷。〕②〔山谷〕③云：「作詩須要開廣，如老杜『日月籠中鳥，乾坤水上萍』之類。」④子真云：「淳輩那便到此。」山谷曰：「無此⑤只是初〔學詩一門戶耳。」〕⑥(《總龜》前九、《叢話》前一四、《竹莊》二十三) ---------------- ①《總龜》「潘」誤作「陳」。 ②《竹莊》無以上諸語。 ③案當脫「山谷」二字。 ④《竹莊》引至此。 ⑤《總龜》「此」作「亦」。 ⑥《叢話》「初」字下有此六字。一三九、一聲對洪龜父有詩云：「琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。」山谷改云：「琅璫鳴佛屋。」①以謂薛荔是一聲，須要一聲對，琅璫即一聲也。余以為然。(《總龜》前九、《叢話》前四十九) 案：周春《杜詩雙聲疊韻譜》云：「一聲即所謂疊韻也。立之不明疊韻，故別創一聲之名耳。」 ---------------- ①《叢話》引至此。一四○、黃魯直楚詞律詩龜父雲，朋見張文潛，言魯直楚詞誠不可及。晁無咎言魯直楚詞固不可及，而律詩，補之終身不敢近也。(《總龜》前九、《叢話》前四十九) 一四一、洪龜父詩余嘗聞龜父前後詩，有「一朝厭蝸角，萬里騎鵬背」一聯，最為妙絕。龜父云：「山谷亦嘆賞此句。」(《總龜》前九、《叢話》前四十九) 案：此二條，《詩話總龜》原合為一，今析為二條。《漁隱叢話》以論龜父詩，與前一聲對條合，似較近是。一四二、山谷佳句山谷謂〔洪〕①龜父②云：「甥最愛老舅詩中何等篇？」③龜父舉「蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王」，④〔及「黃塵⑤不解涴明月，碧樹為我生涼秋」，〕⑥以為絕⑦類工部。山谷云：「得之〔矣〕。」⑧(《總龜》前九、《叢話》前四十七、《玉屑》十八、《竹莊》十九) ---------------- ①《叢話》、《玉屑》「謂」下有「洪」字。 ②《竹莊》、「龜父」作「駒父」，下同。 ③《叢話》、《玉屑》「等篇」二字作「語」。 ④案此山谷《落星寺詩》，《總龜》引此聯，先後誤倒。 ⑤《叢話》、《玉屑》「塵」作「流」。 ⑥《竹莊》無「黃塵」一聯。 ⑦《玉屑》「絕」作「深」。 ⑧《叢話》、《玉屑》「之」下有「矣」字。一四三、詩詠白髮古詩云：「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」①而元祐初多用老成。故東坡有云：「此生自斷天休問，白髮年來漸不公。」陳無己答邢敦夫云：「今代貴人頭②白髮，掛冠高處不宜彈。」其後秦少游謂李端叔復有「白髮偏於我輩公」之句，則是白髮有隨時之義。(《總龜》前九、《樂趣》二) ---------------- ①案此杜牧詩。 ②案《後山集》「頭」作「須」。一四四、為我周旋寧作我東坡雲，「為我周旋寧作我」一句，只是難對。時王平甫①在坐，應聲雲，只消道「因郎憔悴卻羞郎」。(《總龜》前九、《叢話》前五十三) ---------------- ①《叢話》「王平甫」作「直方」。一四五、東坡梅花詩秦少游嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻，有「西湖處士骨應槁，只有此詩君厭倒」之句。此詩初無妙處，不知坡所愛者何語。和者數四，余獨愛坡兩句云：「江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。」後必有能辯①之者。(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中、《樂趣》十) ---------------- ①《樂趣》「能辯」二字作「辨」。一四六、陳無己小放歌行陳無己作《小放歌行》兩篇。其一云：「春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。」〔其二云：「當年不嫁惜①娉婷，映②白施朱作後生。說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。」〕③山谷云：「無己他日作〔詩〕，④語極高古，至於此篇則顧影徘徊，炫耀太甚。」(《總龜》前九、後三十五，《叢話》前五十一，《玉屑》十八，《詩林》四，《名言》一) ---------------- ①《宋紀》三十三「嫁惜」作「惜嫁」。 ②《叢話》、《玉屑》、《詩林》「映」作「傳」，《後山集》作「抹」。 ③《名言》無第二首。 ④《叢話》「作」下有「詩」字。一四七、奇字對異書荊公有詩云：「端①能過我論奇字，亦②復令君③見異書。」〔而〕④東坡亦⑤云：「未許中郎得異書，且共揚雄說奇字。」陳無己又以奇字對異⑥方。(《總龜》前九、《叢話》前三十三) ---------------- ①《臨川集》「端」作「數」。 ②《臨川集》「亦」作「當」。 ③《臨川集》「君」作「公」。 ④《叢話》有「而」字。 ⑤《叢話》「亦」下有「嘗」字。 ⑥《叢話》「異」作「秘」。一四八、蘇黃詩詠醉眠事東坡《題李秀才醉眠亭》詩云：「君且歸休我欲眠，人言此語出天然。醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。」山谷《題〔晁〕①無咎臥陶軒》亦云：「欲眠不遣客，佳處更難忘。」〔其〕②意極相類。(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中) ---------------- ①《東坡詩話錄》有「晁」字。 ②《東坡詩話錄》有「其」字。一四九、少游山谷書邢敦夫扇秦少游嘗以真字題「月團新碾瀹花甆，飲罷呼兒課楚詞，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲」於邢敦夫扇上。山谷見之，乃於扇背復作小草，題「黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻公①裘。金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋」。②皆所自作③也。少游後見之，云：「逼我太甚。」④(《總龜》前九、《叢話》前五十、《詩林》四、《宋紀》十三) ---------------- ①《叢話》「公」作「功」，《宋紀》三十三作「工」。 ②《叢話》「秋」下有「一絕」二字。 ③《叢話》「作」下有「詩」字。 ④案：《滹南詩話》，謂「黃詩語徒雕刻，而殊無意味，蓋不及少游之作。少游所謂相逼者，非謂其詩也，惡其好勝而不讓耳」。一五○、東坡詩書邢敦夫扇邢敦夫雲，「掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如①煙，客來夢覺知何處？掛起西窗浪接天。」〔此〕②東坡③詩〔也，〕④嘗題於余扇。山谷初讀以為是劉夢得所作也。(《總龜》前九、《叢話》前四十二、《玉屑》十七、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三、《名言》一) 案：《總龜》引此條與前條合，今從《漁隱叢話》析為二條。 ---------------- ①《叢話》、《玉屑》「如」作「浮」。 ②《叢話》、《玉屑》、《東坡詩話錄》有「此」字。 ③《名言》東坡下有「南堂」二字。 ④《叢話》、《玉屑》「詩」下有「也」字。一五一、陳無己詠刀鑷工詩陳留市中有一刀鑷工，隨〔其〕①所得為一日費，醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。無己詩有「閉門十日雨，凍②作飢鳶聲」，大為山谷所愛。山谷後亦擬作，有云：「養性霜刀在，閱人清鏡空」，〔無以復加。〕③(《總龜》前九、《叢話》前五十一、《玉屑》十八、《詩林》四) ---------------- ①《叢話》、《玉屑》「隨」下有「其」字。 ②《叢話》、《玉屑》、《詩林》「凍」作「吟」。此詩原題是《陳留市隱者》，山谷和詩同。 ③《玉屑》、《詩林》無此四字。一五二、學詩如學仙潘邠老云：「陳三〔所謂〕①『學詩如學仙，時至骨自換』，此語為得之。」②然〔余見〕③山谷有「學詩如學道」之句，陳三所得，豈〔其〕④苗裔耶？(《總龜》前九、《山谷詩外集注》十五) 案：胡仔謂「若語意俱勝當以無己為優。直方議論不公，不足信也。」又案：《說詩樂趣》卷一所引無山谷學詩如學道云云諸語，見下「283」奪胎換骨條。 ---------------- ①《山谷詩注》無「所謂」二字。 ②《山谷詩注》此句作「自謂此語得意」。 ③《山谷詩注》無「余見」二字。 ④《山谷詩注》有「其」字。一五三、東坡中秋詩東坡作彭門守時，過齊州李公擇，中秋席上作一絕云：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明日明年何處看。」其後山谷在黔南，令以小秦王歌之。(《總龜》前十一) 一五四、賀方回詩賀①方回題一絕於定林②云：「破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹猿。蠟屐舊痕尋不見，東風先為我開門。」舒王見之大稱賞，緣此知名。(《總龜》前十一，《叢話》前三十七，《玉屑》十、又十八，《詩林》四) ---------------- ①《叢話》「賀」下有「鑄字」二字。 ②《叢話》作「謄作一絕題於定林寺」。一五五、欲掛衣冠神武門詩云：「欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買取①黃牛教子孫。」不知何人作。(《總龜》前十一) 案：此則見《東坡題跋》卷三。《叢話》前集五十四亦言出於東坡；謂坡於關右寺壁上見之，然則此亦直方述東坡語耳。此詩，《叢話》引《蔡寬夫詩話》謂是王嗣宗作。趙德麟《侯鯖錄》及陳鵠《耆舊續聞》謂是姚嗣宗作，當以趙、陳之言為是。 ---------------- ①《竹莊詩話》十七作「得」。一五六、張文潛三佛名榜詩石曼卿以書名世，然愈大①愈妙；嘗書〔龜山寺〕②三佛名③最為雄俊。張文潛有詩云：「煌煌三佛榜，鐵貫金石鈕。④開張宮室正，渾質⑤山嶽厚。井水駭龍吟，⑥蟻封觀驥驟。」余愛⑦能道⑧其妙處。(《總龜》前十一、《叢話》前三十二) ---------------- ①《叢話》「愈大」作「大字」，《詩林》四僅引此二語。 ②《叢話》「書」下有「龜山寺」三字。 ③《叢話》「名」下有「榜」字。 ④《總龜》作「煌煌三佛名，榜鐵金石鈕」，據《漁隱叢話》改。 ⑤《叢話》「質」作「實」。 ⑥《叢話》「吟」作「跧」。 ⑦《叢話》「余愛」作「真」。 ⑧《叢話》「道」下有「盡」字。一五七、李杜逸詩詩曰：「蛟室圍青草，龍堆隱白沙。護江盤①古木，迎棹舞神鴉。破浪南風正，收帆畏日斜。雲山千萬疊，何處上仙槎？」此老杜《過洞庭詩》也。李希聲雲，得之於江心一小石刻。「人生燭上花，火滅巧妍盡。春風饒樹頭，日與化工進。只知雨露貪，不聞零落近。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻瓈魂。念此一脫灑，長嘯登崑崙。醉著鸞鳳衣，星斗俯可捫」。又曰：「朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。尋綠得雙鯉，中有二元章。篆字若丹蛇，繞勢如飛翔。歸來問天老，奧義不可量。金刃割青紫，靈文爛煌煌。咽服十二環，奄有仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。贈我疊疊珠，靡靡明月光。勸我穿絡縷，系作裙間璫。挹予以詞去，談笑聞余香。」元祐八年，東坡帥定武，李方叔、王仲弓別於惠濟，出示《南嶽典竇東華李真人像》，又出此二詩，曰此李真人作也。近有人於江上遇之得此，雲即李太白也。(《總龜》前十一、《叢話》前十三) ---------------- ①《叢話》「盤」作「蟠」。一五八、山谷逸句山谷曰：余作兩句雲，「清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三」。未知可贈誰，不能成章。(《總龜》前十四) 案：此則亦見《漁隱叢話》前集四十八，不言出《王直方詩話》，蓋此亦山谷語，直方錄之耳。一五九、一水護田兩山排闥荊公叔①金陵嘗指壁上所題兩句云：「一水戽②田將綠遍，兩山排闥送青來。」(《總龜》前十四) 案：此《書湖陰先生壁》詩。 ---------------- ①案「叔」字當誤。 ②原註：「戽，一雲護」。一六○、暗　香張塤字叔和，謂余曰，塤一日到洛中謁潞公，方飯後，坐於一亭，亭邊皆蘭，既見，不交一談，對坐幾時。公方曰：「香來也。」叔和以為平生所未聞。潞公云：「凡香嗅之則不佳，須待其因風自至。」余始悟山谷詩云：「披拂不盈懷，時有暗香度。」(《總龜》前十四) 一六一、韓持國詩韓持國有云：①「青煙人幾②家？綠野山四合」，③當時無不傳誦。(《總龜》前十四、《叢話》前二十八、《竹莊》二十三、《樂趣》四、《宋紀》十七) ---------------- ①《叢話》「有雲」作「嘗有詩云」。 ②《叢話》「人幾」作「幾人」。 ③《叢話》、《竹莊》「合」作「抱」。一六二、隔林仿佛聞機杼和尚東坡雲，參寥善絕句，有云：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微」，①每為人誦。往來黃州，相聚半年，京師故人以書相遺曰：「知有僧在彼，非『隔林仿佛聞機杼』和尚耶？」仆謂參寥曰：「此吾師七字師號也。」(《總龜》前十四、《樂趣》十八) ---------------- ①《宋紀》九十一「翠微」作「水西」，此道潛《東園》詩。案：此則亦見釋惠洪《冷齋夜話》卷四。一六三、春雪詩梅聖俞在禮部考校時，和歐陽文忠公春雪詩云：「有夢皆蝴蝶，逢袍只紵麻。」〔諸人不復措手，蓋韻惡而能〕①用事如此，〔乃〕②可貴也。(《總龜》前十四、《叢話》前三十一) 案：胡仔云：「余閱《宛陵集》，聖俞此《雪詩》，即非和歐公韻，乃是唱首。此詩聖俞自注云：『聞永叔謂子華曰，明日聖俞若無詩，修輪一杯酒。』歐公集中亦有《和聖俞春雪詩》，皆在禮部時唱和，以此可見矣。王直方不切審細，遂妄有韻惡而能用事之語，蓋其《詩話》中似此者甚眾，吾故辨證之。」 ---------------- ①此十一字據《叢話》補。 ②《叢話》無「乃」字。一六四、王晉卿以山谷句足成鷓鴣天山谷有《光山道中雪詩》云：「山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。」都尉王晉卿足成《鷓鴣天》云：「才子陰風度遠關，清愁曾向畫圖看。山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。新路陌，舊江干。崎嶇誰嘆客程難。臨風更聽昭華笛，簌簌梅花滿地殘。」(《總龜》前十四、《樂趣》四) 一六五、含風鴨綠弄日鵝黃舒王與吳彥律云：「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂」。自雲此幾凌轢造物。(《總龜》前十四) 一六六、桃李春風江湖夜雨張文潛謂余曰，黃九云：①「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，真奇語。(《總龜》前十四、《叢話》前四十七、《玉屑》十八、《詩林》三、《樂趣》四、《名言》四) ---------------- ①《叢話》、《詩林》「雲」作「似」，《名言》作「如」。一六七、拾得吹來句東坡雲，余在廣陵與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺。客去，余醉臥舟中。曇秀作詩云：「扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣①藏。慚愧南風知我意，吹將草木作天香。」予和云：「鬧②里③清游似④隙光，醉時真境發天藏。夢回拾得吹來句，十里南風草木香。」余昔對文忠公誦文與可詩云：「美人卻扇坐，羞落庭下花。」公曰：「此非與可詩，世間元有此句，與可拾得耳。」後五年，秀來惠州見予，偶道其事。(《總龜》前十四、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三) 案：此見《東坡題跋》卷三《書曇秀詩》。《漁隱叢話》三十九引此則，無末二句，且不言出《直方詩話》，蓋此亦是直方錄東坡語而增末二語耳。 ---------------- ①《叢話》「氣」作「概」。 ②《東坡題跋》、《東坡詩話錄》「鬧」作「間」。 ③《叢話》「里」作「處」。 ④《叢話》「似」作「借」。一六八、山谷和俞清老詩山谷雲，金華俞清老名①子中，②三③十年前，與予共學於淮南。元豐甲子相見於廣陵，自雲荊公欲使之脫縫掖，著僧伽蔾，奉香火於半山宅④寺，所謂報寧禪院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，無妻子之累，⑦去作半山道人，似不為⑧難事。然生龜脫筒，亦難堪忍。後數年，見之，儒冠自若，因嘗戲和清老詩曰：「索索葉似⑨雨，月寒遙夜闌。馬嘶車鳴鐸，⑩群動不遑安。有人夢超俗，去發脫儒冠。平明視清鏡，政爾良獨難。」子瞻屢哦此詩，以為妙。⑾(《總龜》前十四、《山谷詩內集注》十、《竹莊》卷十引作《王立之詩話》) 案：此則出《山谷題跋》一，亦見《侯鯖錄》。 ---------------- ①《侯鯖錄》、《竹莊》「名」作「字」。 ②《侯鯖錄》「中」作「忠」。 ③《竹莊》、《山谷詩注》「三」均作「二」。 ④《竹莊》無「宅」字。 ⑤《山谷題跋》「者」下有「也」字。 ⑥《山谷題跋》「名」下有「曰」字。 ⑦《竹莊》、《山谷詩注》「累」下有「雲」字。並有〔不廢入俗談諧優遊以卒歲〕數字。 ⑧「不為」，原作「為不」，據《山谷題跋》及《竹莊詩話》校改。 ⑨《山谷詩內集》十、《山谷題跋》、《侯鯖錄》「似」均作「自」。 ⑩《山谷詩集》、《山谷題跋》、《竹莊》「鳴鐸」作「鐸鳴」。 ⑾《侯鯖錄》「妙」作「戲」。一六九、但存方寸地留與子孫耕張嘉甫雲，余少年見人誦一詩，所謂①「但存方寸地，留與子孫耕」，不知何人語。元符三年，過毘陵汪迪家，出所藏②水部賀公手書，乃知此詩賀所作，③世俗以為他人，非也。賀天聖中為郎，真宗東封，謁於道左。元祐初，其二弟踰喬者來京師，雲賀嘗於泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡為作詩，亦賦五篇。余愛嘉甫一章云：「方寸平田便有餘，子孫無復廢耕鋤。已將不死為嘉種，更向無何築隱居。」(《總龜》前十九、《叢話》前五十八、《鄭五代》九) 案：羅大經《鶴林玉露》六有《方寸地說》，可參閱。《宋詩紀事補遺》二十四錄張嘉甫此詩，據吳興《藝文補遺》，似不知《直方詩話》有此詩。 ---------------- ①《叢話》「所謂」二字作「雲」。 ②《叢話》、《五代詩話》「藏」下有「晉」字。 ③《叢話》、《五代詩話》引至此。一七○、舒王題薛能詩李希聲云：「舒王罷政事時，居州東劉相宅，於東①院小廳，題『當時諸葛成何事，只合終身作臥龍』②者數十處。③至今尚有三兩處在。」希聲，劉氏婿，故知其詳，雲曾見數紙屏，亦只寫此兩句。(《總龜》前十九、《詩林》二) 案：此亦見《觀林詩話》；又《聞見後錄》十七謂此用李士寧體。 ---------------- ①《詩林》「東」作「書」。 ②案此薛能《游嘉州後溪》詩。 ③《詩林》引至此。一七一、無己賦高軒過圖詩「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異材天縱非力能，畫工不是①甘為下。今代風流數大年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵底，②卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿③復秀出，萬里山河④才咫尺。眼邊事⑤得有突兀，復似天地初開闢。明窗寫出《高軒過》，便逐愈湜⑥聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。宮禁修嚴絕⑦過訪，時於僻寺聊⑧脫鞅。秀潤如行琮璧間，清明似引星辰上。憂悲惆悵⑨百不行，⑩河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠岫⑾開精神，陡覺文字生清新。未許兩⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有衛夫人」。此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂余曰：「近宗子節使使余作一詩，皆掛名其間，得百千以為女子嫁資可乎？」余曰：「詩未成，則錢不可受；詩已成，則錢不可來。」數日無己卒，士蝀贈以十縑。(《總龜》前十九、《宋紀》三十三) ---------------- ①《總龜》「是」作「見」，據《後山集》及《宋紀》改。 ②《總龜》「底」作「眼」，據《後山集》及《宋紀》改。 ③《後山集》及《宋詩紀事》「駿」作「二」。 ④《後山集》「山河」作「河山」。 ⑤《後山集》「事」作「安」，《宋紀》作「爭」。 ⑥《總龜》「逐愈湜」作「遂論混」。誤。 ⑦《後山集》「絕」作「斷」。 ⑧《後山集》「聊」作「逢」。 ⑨《後山集》及《宋紀》「惆悵」作「愉快」。 ⑩《後山集》、《宋紀》「行」作「乎」。 ⑾《後山集》「岫」作「嶺」。 ⑿《集》及《宋紀》「兩」作「二」。 ⒀《總龜》「今角」作「來甫」，據《後山集》改。 ⒁《宋紀》「要」作「也」。一七二、盧多遜詠月詩王承之雲，太祖一夕玩月，命學士盧多遜曰：「可以作詩。」多遜曰：「請用何韻？」太祖曰：「用兒字韻。」多遜奏詩曰：「太液池邊月上①時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣新開鑒②？露出清光些子兒。」(《總龜》前二十) 案：此則與《陳輔之詩話》同。 ---------------- ①《後山詩話》「月上」作「看月」。 ②《後山詩話》「鑒」作「鏡」。一七三、賀方回望夫石詩「亭亭思婦①石，下閱幾人代。盪子長不歸，山椒久相待。微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。秋雨疊②苔衣，春風舞羅③帶。宛然姑射姿，④矯首塵冥外。陳跡遂雲⑤窮，佳期從⑥莫再。脫如魯秋氏，妄結桑⑦下愛。玉質委泥⑧沙，悠悠復安在。」此賀方回作《望夫石詩》也。交遊間無不愛者。⑨余謂田承君云：「此詩可以見方回得失，其所得者漸⑩磨之功，所失者太粘著皮骨耳。」承君以為然。(《總龜》前二十一，《叢話》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹莊》十七，《詩林》四，《樂趣》九、《宋紀》二十五) ---------------- ①《竹莊》「思婦」作「望夫」。 ②《樂趣》「疊」作「滴」。 ③《玉屑》、《宋紀》「羅」作「蘿」。 ④《叢話》、《玉屑》「姿」作「人」，《詩林》、《宋紀》作「子」。 ⑤《竹莊》、《玉屑》、《詩林》「雲」作「亡」。 ⑥《宋紀》「從」作「後」。 ⑦《詩林廣記》「桑」作「葉」。 ⑧《叢話》、《玉屑》、《詩林》、《宋紀》「泥」作「淵」。 ⑨《叢話》、《竹莊》及《玉屑》十八引至此。「者」字均作「之」。 ⑩《詩林》「漸」作「琢」。一七四、楊蟠蒪菜詩楊蟠字公濟，〔嘗〕①為《蒪菜詩》云：「休說江東春水②寒，到來且覓鑑湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我③年。」時人以為讀其詩，不必食蒪羹，然後知其味。④余以為可以言詠物，未可以語詩耳。(《總龜》前二十一、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《宋紀》十六) 案：《說詩樂趣》十引此則作《筆談》。檢《夢溪筆談》中無此條。 ---------------- ①《叢話》有「嘗」字。 ②《叢話》、《玉屑》「水「作「日」，《宋紀》「春水」作「日日」。 ③《宋紀》「任我」作「似去」。 ④《叢話》、《玉屑》引至此。「味」下有「也」字。一七五、鍊句煉韻陳君節，字明信，言鍊句不如煉韻。余以為若只覓好韻，則失於首尾不相貫穿。(《總龜》前二十一、《玉屑》) 一七六、參寥書官妓裙帶詩參寥雲，東坡在徐州日，嘗為秦少游置酒。少游飲罷，擁一官妓，從參寥，書其裙帶云：「寄語巫①山②窈窕娘，好將閒③夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春④風上下狂。」(《總龜》前二十一) 案：以上二條，《總龜》誤合為一，今析為二。又參寥詩據《侯鯖錄》所載為出東坡之意，不關少游。 ---------------- ①《宋紀》九十一「巫」作「東」。 ②《侯鯖錄》「寄語巫山」作「多謝尊前」。 ③《侯鯖錄》、《宋紀》「閒」作「幽」。 ④《侯鯖錄》「春」作「東」。一七七、邢敦夫詩李伯時畫雙井黃叔達，字知命，初自江南來，與①陳履常俱謁法雲禪師於城南。夜歸，過龍眠〔居士〕②李伯時。知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌；履常負杖挾囊於後。一市皆③驚，以為異人。伯時因畫為圖，而邢敦夫為作④歌曰：「長安城頭烏夜⑤棲，長安道上行人稀。浮雲卷盡暮天碧，但見⑥明月流清輝。君獨騎驢向何處？頭上倒著白接籬。長吟搔首望明月，不學山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒拍手攔街笑。道傍觀者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龍眠居士畫無比，搖毫弄筆長風起。酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學長安遊俠夸年少，臂鷹挾彈章台道。君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅貔虎；胡為腳踏梁宋塵，終日飄颻⑧無定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起煙霧。竹杖芒鞋歸去來，頭巾任⑩掛三花樹。」惇夫時年未二十〔也〕。⑾(《總龜》前二十二、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《竹莊》十八、《宋紀》三十四) 案：《詩林廣記》卷四引此，不錄邢敦夫詩，謂後山《騎驢詩》：「復作騎驢不下驢，此生斷酒未須扶。獨無錦里驚人句，也得梁園畫作圖。」並云：「此詩末句追記此事也。」 ---------------- ①《叢話》、《玉屑》、《竹莊》「與」下有「彭城」二字。 ②《玉屑》無「居士」二字。 ③《竹莊》「皆」作「大」。 ④《叢話》「作」下有「長」字。 ⑤《叢話》、《玉屑》、《竹莊》「夜」作「欲」。 ⑥《竹莊》「見」作「有」。 ⑦《叢話》、《玉屑》、《竹莊》「商」作「南」。 ⑧《叢話》、《玉屑》、《竹莊》「飄颻」作「飄飄」。 ⑨《玉屑》、《竹莊》「花」作「源」。 ⑩《叢話》、《玉屑》、《竹莊》「任」作「好」。 ⑾《叢話》有「也」字。一七八、讀彭澤詩有感余自夏曆秋，每熱七八十日不衰，炮灼理極，意謂不復有清涼之時，今日復淒風微雨，遂御袷衣，顧念茲歲，屈指可盡。彭澤云：「我今不為樂，知有來歲不？」此言真可為惕然也。(《總龜》前二十五) 一七九、「元自」「見來」今時市語，答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。坡贈黃山人①詩云：「面頰②照人元自白，③眉毛覆眼見來烏。」(《總龜》前二十七) 案：張邦基云：「杜子美詩云：『鏁石藤梢元自落，倚天松骨見來枯。』坡句法此，而謂之俚語，立之未之思耳。」 ---------------- ①張邦基《墨莊漫錄》二引作「黃照道人」。 ②《墨莊漫錄》「頰」作「臉」。 ③《墨莊漫錄》「白」作「赤」。一八○、東坡詩用傳柑事上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈詩》云：「老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。」蓋謂此也。(《總龜》前二十七、《東坡詩話錄》下、《樂趣》九) 一八一、蘇黃惜李方叔下第詩李方叔為坡公客。坡公知貢舉，而方叔下第，有詩云：「平生謾說《古戰場》，過目還迷《日五色》。」山谷和之云：「今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。」蓋是時山谷亦在貢院中也。(《總龜》前二十七) 一八二、歐陽詩用冰廳冰廳事見《因話錄》。云：歐陽有詩云，「獨宿冰廳夢帝闕」。(《總龜》前二十七) 一八三、紅　酒余疑李賀云：「酒滴珍珠紅。」①夏彥剛云：「江南人造紅麯酒。」(《總龜》前二十七) 案：此則亦見《西清詩話》。 ---------------- ①案「小糟酒滴珍珠紅」為《賀將進酒》中句。一八四、樂天詩不合律白樂天云：「羌管吹楊柳，燕姬酌葡萄。」謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀，則大不律，用側聲讀則近俗耳。(《總龜》有二十七) 一八五、歐蘇詩詠芡實京師芡實，景盛於會靈觀之凝祥池。故文忠詩曰：「凝祥池鎖會靈園，僕射荒村安可比。」而東坡又云：「忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加飡」。僕射坡在鄭州，世亦稱其芡實也。(《總龜》前二十七) 一八六、桑落酒老杜有「坐開桑落酒」句。世說謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》云：「蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋」。(《總龜》前二十七) 案：《叢話》前二十一引《後史補》云：「河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒喧得所，以井水釀酒，甚佳，故號桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。」與直方之說小異。 ---------------- ①案《庾子山集》作「蒲城桑葉落」。一八七、林下何曾見一人詩云：「年老身閒無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。」蓋載於《雲溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶曆中，天章閣待制許元為江淮轉運使，因修江岸，得此石於池陽①江水中，始知為靈徹②詩，何邪？(《總龜》前二十七) 案：《雲溪友議》亦明言此為靈徹與韋丹唱和之詩，不必待得石水中而後知之也。 ---------------- ①「陽」原作「湯」，疑誤。 ②「徹」原作「轍」，據《雲溪友議》改。一八八、來　禽宥護尚書言來禽以味甘眾禽也，①而東坡和舒王詩云「青李扶疏禽自來」，何邪？(《總龜》前二十七) ---------------- ①按李綽《尚書故實》云：「王內史帖中有《與蜀郡守書》，求來禽青李，日給藤子。來禽言味甘來眾禽也。」又《尚書故實自序》稱「賓護尚書張公，三相盛門，博物多聞，綽避難歸田，每容侍話，凡聆徵引，必異尋常，遂纂集尤異，作此書」。據是則「宥護」當作「賓護」。又「甘」下當脫「來」字。一八九、鴨腳詩京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植於私第，因而著子，自後稍稍蕃多，不復以南方者為貴。歐陽文忠作詩云：「鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有餘力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘才三四，金奩獻凝旒。公卿不及識，天子百金酬。歲久子漸多，累累枝上稠。玉①人名好客，贈我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也遍中國，籬根及牆頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當貴②其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳。」(《前龜》前二十七) ---------------- ①案：《六一集》「玉」作「主」。 ②《六一集》「貴」作「記」。一九○、劉太真推尊韋蘇州詩劉太真《與韋蘇州書》云：「〔顧著作來，以〕①足下《郡齋燕集》相示，是②何情致暢茂遒逸如此。宋齊間，沈謝吳何③始精於理意，緣情體物，稱④詩人指。後之傳者，甚失⑤其源，惟⑥足下制其橫流。師摯之始，《關雎》之亂，於足下之文見之矣。」則知蘇州詩為當時所貴如此。《燕集》所作，乃「兵衛森劍戟，晝寂⑦凝清香」也。(《總龜》前二十七、《玉屑》十五、《詩林》一) ---------------- ①《詩林》無此五字。「以」原作「已」，《玉屑》作「巴」。茲據《唐紀》六及《全唐文》改。 ②「相示是」三字，原作「想亦云」，誤，據《全唐文》改。《詩林》「是」作「有」。 ③《全唐文》三百九十五「吳何」作「何劉」。 ④《唐紀》、《詩林》、《全唐文》「稱」作「備」。 ⑤「失」原作「矣」，據《全唐文》改。 ⑥《唐紀》、《玉屑》、《詩林》「推」作「惟」，今據改。 ⑦《詩林》「晝寂」作「燕寢」。一九一、詩詠文潞公榮遇昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆為賦詩。李籍云：「三公曆拜榮無敵，二府更居貴莫倫。」畢仲游云：「十年三冊命，四海一師臣。」皆為能敘其官爵。錢長卿云：「三陪藻燕簪裾上，五對龍顏日月邊。」又云：「黼座勸觴鈞樂逸，雲章屬韻侍貂傳。」此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關，賜特燕者三，登對者五，上親勸以御觴，而後復和其所賦，故長卿云爾。(《總龜》前二十七) 一九二、二十八字媒「白藕作花風已愁，①不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋。」②此趙德璘細君王氏所作也。德璘既鰥居，因見此篇，遂與之為親，余以為乃二十八字媒也。(《總龜》前二十七、《玉屑》二十、《竹莊》二十二) 案：此則亦見吳幵《優古堂詩話》，當由吳氏轉錄。《苕溪漁隱叢話》前集卷六十亦載此文，惟於二十八字媒句後復有「德麟名令畤，東坡作《秋陽賦》云：『越王之孫，有賢公子，宅於不土之里，而詠無言之詩』，蓋『畤』字也。坡云：『且教人別處使不得』」諸語，足補此文所引之闕。末復有苕溪漁隱曰云雲，則胡氏自加之語，《總龜》後集卷四十八全錄其語，均以為出《王直方詩話》，則誤甚矣。 ---------------- ①原註：「愁」或作「秋」。 ②原註：「秋」或作「愁」。一九三、秦少游食粥詩秦少游為黃本，①錢穆父為戶部，②皆居於東華門之堆垛場。少遊春日嘗以詩遺穆父云：「三年京國鬢如絲，又見新花發故枝，日典春衣非為酒，家貧食粥已多時。」穆父以米二石送之，③復為二十八字云：「儒館優賢蓋取頤，校讎尤自困朝飢。西鄰為祿無多少，希薄才堪作淖縻。」時人以少游有如此人而亦食粥，似不相稱耳。(《總龜》前二十七，《叢話》前五十，《宋紀》二十四、二十六) ---------------- ①《宋紀》二十六所引「黃本」下有「校勘甚貧」四字。 ②《叢話》「部」作「書」。 ③《叢話》引至此。一九四、蘇黃詠竹夫人詩東坡寄柳子玉云：「聞道床頭惟竹几，夫人應不解卿卿。」又送竹几與謝秀才云：「留我同行木①上座，贈君無語竹夫人。」蓋俗謂竹几為竹夫人也。山谷云：「竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而冬夏青青，竹之所長，故為名曰竹奴。②嘗作詩曰：『穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪妖③夜，正要青奴一味涼。』」李穠、昭華貴人家兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。(《總龜》前二十七) 案：《詩林廣記》三引此則謂出《志林》，今不見《東坡志林》中。 ---------------- ①《詩林》三引《志林》「木」作「床」。 ②案《山谷集》當作「青奴」。 ③案《山谷集》「妖」當作「娛」。一九五、詩用宣勸字「宣勸」字，東坡數使之。其一和《王仲至喜雪御筵詩》曰「宣勸不多心自醉」；其一和《蔣穎叔端門觀燈詩》雲「十分宣勸恐難勝」。(《總龜》前二十七) 一九六、東坡海棠詩東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山，而獨有海棠一株，士人不知貴。東坡為作長篇，平生喜為人寫，蓋人間刊石者，自有五六本，云：「吾平生最得意詩也。」(《總龜》前二十七) 案：陳思《海棠譜》、梁廷柟《東坡遺事》卷十四引此作《古今詩話》。一九七、東坡兩為西湖之長杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為游賞①之勝，而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐云：「內翰只消游②湖中，便可以了郡事。」蓋言其訟簡也。秦覯少章③因作一絕以獻云：「十里荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事已⑥無。」後東坡到潁，有《謝執政啟》亦云：「入參兩禁，每玷北靡之榮；出典二邦⑦，輒⑧為西湖之長。」⑨(《總龜》前二十七、後九，《叢話》前四十一、《詩林》四、《東坡詩話錄》下) 案：此則亦見《鶴林玉露》十四。又案：《詩林廣記》卷三引《詩文發源》，錄歐陽文忠公西湖詩「綠漪紅蓮畫舸浮，使君那復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋」。並雲「杭州西湖，潁亦有西湖，皆為游賞之勝，此潁州西湖也」。據是，歐公詩亦應在此條中間。 ---------------- ①《詩林》「賞」作「宴」。 ②《詩林》「消游」作「逍遙」。 ③《詩林》作「少游」。 ④《鶴林玉露》「荷花」作「薰風」。 ⑤《叢話》、《鶴林玉露》、《詩林》「初置」作「所至」。 ⑥《叢話》、《鶴林玉露》「已」作「亦」。 ⑦《鶴林玉露》「邦」作「州」。 ⑧《詩林》「輒」作「迭」。 ⑨《詩林廣記》此句後有「或雲秦少章作」六字。一九八、杜甫社日詩老杜有《社日》兩篇。其一曰「尚想東方朔，詼諧割肉歸」。然而《漢書》所載事，乃伏日。(《總龜》前二十九) 一九九、杜詩黃獨解山谷云：老杜「長鑱短①鑱白木柄，我生托此②以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不揜脛」。往時儒者不解黃獨義，改為黃精。學者承之。以余考之，蓋黃獨是也。《本草》赭魁，註：「黃獨，肉白〔皮〕③黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。」余求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。(《總龜》前二十九、《樂趣》十一) 案：此則見《山谷題跋》七，亦見《後山詩話》，疑《總龜》誤引。《漁隱叢話》前集卷六引此則只言山谷雲，亦不言出自《直方詩話》。又案張耒《明道雜誌》、王觀國《學林》八所言亦均與山谷合。 ---------------- ①案《少陵集》當作「長」。 ②案《集》當作「子」。 ③《山谷題跋》有「皮」字。二○○、杜詩紫邏解老杜《送賈閣老出守汝州》云：「雲山紫邏深。」世之注云：「邏，塞也，取巡邏之義。」而余觀《九城圖》，乃雲汝州有紫邏山。(《總龜》前二十九)