王陽明家書 · 八 與舅及表侄書

呈詩勸舅 弘治十八年（1505） 老舅近何如？心性老不改。世故惱情懷，光陰不相待。借問同輩中，鄉鄰幾人在？從今且為樂，舊事無勞悔！ 【譯文】 老舅您最近過得怎麼樣？ 性情怎麼總是改不了。 您為世俗人情一直煩惱， 光陰如梭可是不等人。 請問您老的那些鄉鄰鄉親中， 您的老夥伴還健在幾人？ 以後一定要快快活活， 不值得為懊悔過去的事情而不快樂。 【點評】 養舅父之志 此信寫於弘治十八（1505）年，陽明先生時年34歲，在兵部任主事，開始收弟子，一門心思講學。講學的內容在當時有撥亂反正的意思，即聖賢學問是身心學問，要學好身心學問，既要尊師重道，又要樹立堅定的志向。 養長輩之志是孝的最高境界。 詩中，外甥勸舅舅要少煩惱多快樂。俗話說，高興是一天，不高興也是一天。陽明先生說，樂是心的本體。 幾封家書中至少有兩個證據可以證明，陽明先生舅舅家並不富裕，一是母親鄭氏嫁到王家後，要親自打水、舂米和紡織；二是表侄保（寶）一和保（寶）三在伯爵府打工。古代婚姻講究門當戶對，鄭家和早年的王家，這兩家都不是大富人家，但王家是書香門第，鄭家舅舅至少也要讀過幾本書。 【拓展性知識鏈接】 此心性，彼心性 陽明心學中的心，在十六字心傳中，被分為「人心」和「道心」。人心，即我們平常人的心；道心，即天心，即天理，即良知，即聖人的心。 性，在《中庸》首章中，有「天命之謂性」。在陽明心學「四句教」中，第一句「無善無噁心之體」即指性，這個性也是良知的體。 心之體，即性；心之用，即情。俗話中的心性，指性情和脾性。學習致良知學問，需要明白的是，性是指形而上的良知之體。 與鄭邦瑞書·不與說情，但為籌謀 嘉靖四年（1524） 修理聖龜山①廟時，我因外祖及二舅父分上，特舍梁木，聽社②享將我名字寫在樑上。此廟既系社享香火所關，何不及早赴縣陳告？直待項家承買了，然後來說，此是享人自失了事機。我自來不曾替人作書入府縣，此是人人所知，可多多上覆。二舅母切莫見怪。此廟既不系廢毀之數，社享自可具情告理，若享人肯備些價錢取贖，縣中想亦未必不聽也。汝大母③病勢如舊，服藥全不效。承二舅母掛念，遣人來看，多謝多謝！ 陽明字寄寶一侄收看，社中享人亦可上覆他。 【注釋】 ①聖龜山：即餘姚勝歸山。 ②社：《說文解字》解釋為：地主，土地神，也指祭祀神的場所，後來演變成了地方基層組織和民間團體。 ③大母：指陽明先生夫人諸氏（約1474-1525），從鄭邦瑞論是表伯母。諸氏弘治二年（1489）嫁入王家，嘉靖四年正月去世。 【譯文】 修理聖龜山山神廟時，我因為外祖父和二舅父的情分特意捐舍了梁木，並且同意村社管事的人把我的名字寫在了梁木上。這座廟既然成了村社燒香燃燈供神的地方，為什麼不趁早到縣裡陳述告狀呢？一直拖到項家出錢把山神廟買走了才來說這件事，這是村社管事的人自己錯失了時機。我從來不往府縣衙門寫信替人說情，這是人人都知道的，你可以詳細地稟告給二舅母。也請二舅母千萬不要怪罪。這座廟既然沒有被列 入廢毀的名單，村社管事的人可以自己寫明情況，請求縣裡處理。如果管事的人願意準備些錢贖買回來，估計縣裡也不見得不同意。你表伯母的病還是老樣子，吃什麼藥都不見效。承蒙二舅母掛念，打發人來看望，非常感謝！ 陽明寫給寶一侄兒收看，也可以稟告給村社管事的人。 【點評】 大公不害親情 良知無私。 自古以來，中國是個熟人社會，注重人情。儒家的五倫關係就是一個情字在貫穿。感情與理性是相對的。宋明理學這個「理」字，是容不得私情的。有私就不是大公。良知是廓然大公的。 陽明先生不替舅家作書入府縣說情，並不等於六親不認。他從政多年，利用自己的從政經驗，替舅家分析情況，並提出了解決的預案。這是大公不害親情。 【拓展性知識鏈接】 歷史上的公益事業 中國歷史上親族之間、鄉鄰之間，有著互助的優良傳統。陽明先生巡撫南、贛、汀、漳等處地方時，推行的《鄉約》就含有鄰里守望互助的用意。信中提到捐「舍梁木」也是為了鄉鄰的公益事業。 宋代大賢范仲淹退休回鄉後，拿出自己的積蓄購買千畝良田，捐贈給宗族，作為義田，所產糧食存入義倉，用以資助宗族中的弱勢群體。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」不僅僅是口號，那是大賢們行動的指南。范氏義莊在子孫的愛心接力下，傳承了900年。在《與諸弟書》中，陽明先生引用的「責人則明，恕己則昏」的作者范純仁，是范仲淹的兒子，也很賢良。范純仁有家訓傳世。范氏家族的事例是對「積善之家必有餘慶」的注釋。 明萬曆年間內閣大學士申時行自己出資在老家蘇州購買了千畝良田，辦起了申氏義莊。 宋、明、清三代，義莊、義田、義學、義藥很普遍。這歷來是民族精英的歷史擔當。 現在鄉下實行的紅白事隨禮，起因是過去物力艱難，小戶人家一家一戶辦個大些的事，承擔不起物力和人力。 慈善慈善，因慈而善，因善而慈。一個人，善心擴充，邪惡就沒有了存身之處。為別人考慮越多時，心胸就越開闊，心胸寬天地就寬。這是為善去惡，這是致良知。 與鄭邦瑞書·孝養長輩，體其意，安其心 嘉靖四年（1524） （一） 陽明字與鄭寶一官賢侄：汝祖母所投賬目，可將文書逐一查出，與同去人照數討完，封送祖母收貯，不得輕易使費。此汝祖母再三叮囑之言，斷不可違。汝祖母因此賬目必欲回家，是我苦苦強留在此，汝可體悉此意，勿使我有誤汝祖母之罪，乃可。家中凡百謹慎小心，女孫不久還差人來取，到此同住也，先說與知之。 四月初三日，陽明字與列位賢弟侄同看。 【譯文】 陽明寫給鄭寶一賢侄兒：你祖母放出去的賬款，要把字據一份一份地整理清楚，與一同去的人按照賬目把錢全部收回來，把錢包嚴實後送給你祖母收藏。不准輕易動用這筆錢。這是你祖母反覆叮嚀的話，絕對不能違背。你祖母因為這筆賬款一定要回家，是我費了很多口舌才勉強把她挽留在這裡，你要體諒這個心意，不要讓我落個因為不讓你祖母回家而誤了她事的罪名，這才可以。家裡大事小事都要小心謹慎，我不久還要派人去接孫女來與你祖母一起住，先在信中說給你知道。 四月初三日，陽明寫給各位賢表弟和表侄兒一起收看。 （二） 向曾遣人迎接二舅母，因病體未平復，遂不敢強。今聞已盡安好，故特差人奉迎。書到，即望將帶孫女來此同住。其王處親事，須到此商議停當，然後可許。一應事務，我自有處，不必勞心也，不一一。 陽明書致寶一侄收看。十月十六日。 【譯文】 過去曾經派人去迎接二舅母，當時因為二舅母病沒有好利索，也就沒有勉強接過來。現在聽說病徹底好了，就專門派人去迎接二舅母。接到信後，也希望把孫女帶過來一起住。她與王家的婚事，需要到這裡商量好了，才可以許配王家。一切事務，我都有處置的辦法，不必費心了。不再一一細說了。 陽明寫給寶一侄兒收看。 十月十六日。 【點評】（一）（二）篇 照顧舅母 良知能做到「老吾老以及人之老」，更何況是親戚。書中反映了外甥對舅母的照顧。 【拓展性知識鏈接】 舅舅可是很親的 舅舅，是對母親的兄弟的稱謂。 外舅，是對岳父的另一種稱謂。1495年，岳父諸讓去世，陽明先生作有《祭外舅介庵先生文》，文中自稱「甥」。 舅，在古代還是媳婦對丈夫的父親的一種稱謂。 舅子，是對妻子兄弟的稱謂。 在過去，舅舅是很親的，也很有權威。權威表現在什麼地方呢？兄弟們長大了要分家，一般是請舅舅來做主。再一個，母親去世時的奉安儀式，是需要經過舅舅同意的。 舅舅是和叔伯一樣親的。